en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe

نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ

نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ

Open in Telegram

مَرْتَعٌ لأهل العربية، ومُتَنَزَّهٌ لعشّاق البيان، مُوطَّأَةُ الأكناف، تُستخرج من معادنها غُررُ الفوائد، وتُستصفى من خزائنها دُررُ الفرائد، وتلتقي فيها أشتات علوم اللغة في عقدٍ واحد، تجمع بين التأصيل والتذوّق؛ أبصرتِ النور قبل خمسٍ.

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ

Channel نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ (@zzzjer) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 15 569 subscribers, ranking 5 482 in the Religion & Spirituality category and 4 812 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 15 569 subscribers.

According to the latest data from 31 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 926 over the last 30 days and by 6 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 8.75%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.35% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 361 views. Within the first day, a publication typically gains 677 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 8.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, فِعل, مَعنَى, صَرف, أَصل.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“مَرْتَعٌ لأهل العربية، ومُتَنَزَّهٌ لعشّاق البيان، مُوطَّأَةُ الأكناف، تُستخرج من معادنها غُررُ الفوائد، وتُستصفى من خزائنها دُررُ الفرائد، وتلتقي فيها أشتات علوم اللغة في عقدٍ واحد، تجمع بين التأصيل والتذوّق؛ أبصرتِ النور قبل خمسٍ.”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 02 November, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

15 569
Subscribers
+624 hours
+3607 days
+92630 days
Posts Archive
علم_النفس_وآثاره_في_التربية_والتعليم.pdf3.93 MB

إذا أبدلت بعد الظاء في نحو (اظَّلم) ففيه ثلاثة أوجه: أحدها: البيان فيقال اظْطَلم. والثاني: إدغام الظاء في الطاء فتقول اطَّلم، بطاد مشدَّدة. والثالث: أن يُجعل موضعَ الطاء ظاءٌ معجمة، ثم تدغم فيقال اظَّلم. وينشد بالأوجه الثلاثة قول زهيرٍ: هو الجواد الذي يعطيكَ نائلَه عفوًا، ويُظلَم أحيانا فيظَّلمُ شرح الألفية للمرادي، 575/2.

يعني أنه إذا بُنى الافتعال وفروعه مما فاؤه أحد الحروف المطبَقة - وهي الطاء والظاء الصاد والضاد - وجب إبدال تائه طاءً، كقولك في بناء (افْتَعَل) من طَعَن وظَلَم وصَبَر وضَرِمَ: اطَّعنوا واظَّلموا واصْطبروا، واضْتَرم. والأصل في ذلك اطْتعنوا واظْتلموا واصْتبروا واضترم. ولكن استُثقل اجتماع التاء مع الحرف المطبق، لما بينهما من تقارب المخرج وتباين الصفة، إذِ التاء مهموسة منسفِلة، والمطبق مجهور مستعلٍ، فأبدل من التاء حرف استعلاء من مخرجها. وهو الطاء. شرح الألفية للمرادي، 575/2.

الأعمال الشعرية، للأستاذ الدكتور: عبد الرحمن أخذاري، مؤلف حديث، ومادته أدبية بديعة، يحسن الاشتغال به، وهو متوفر في للمعرض الد
الأعمال الشعرية، للأستاذ الدكتور: عبد الرحمن أخذاري، مؤلف حديث، ومادته أدبية بديعة، يحسن الاشتغال به، وهو متوفر في للمعرض الدولي للكتاب بالجزائر العاصمة، والمدونة لم تُِدرس قبل. نوع الدراسة يرجع لتخصصكم، وميولاتكم، وبالله التوفيق.

هل الصواب (برگر) أم (برجر) أم برقر)؟ وهل نكتب (اللغة الإنجليزية) أم (الإنگليزية) أم (الإنكليزية) أم (الإنقليزية)؟ هنا تحرير م
هل الصواب (برگر) أم (برجر) أم برقر)؟ وهل نكتب (اللغة الإنجليزية) أم (الإنگليزية) أم (الإنكليزية) أم (الإنقليزية)؟ هنا تحرير مستقصٍ للخلاف في رسم هذه الكاف المجهورة (الگاف): https://youtu.be/BcnjDAHoBik?si=8hIS9ZWqfYm4k-Ak

كلٌّ يقولُ إلى العُلا أنا صابِ والمَجْدُ مَجدي والنِّصابُ نِصابي يَهْوى تناولَها بغيرِ مشقّةٍ ويريدُ غايتَها بغير طِلابِ لابن نُباتةَ السعدي.

راقت: "العلم بمواقع الإعراب هو علم بمواقع المعاني".

أرأيت إن كثر الجهال حتى يكونوا هم الحكَّام، أفهم الحجَّة على السنة؟! قال ربيعة: أشهد أن هذا كلام أبناء الأنبياء. مجالس ثعلب،
أرأيت إن كثر الجهال حتى يكونوا هم الحكَّام، أفهم الحجَّة على السنة؟! قال ربيعة: أشهد أن هذا كلام أبناء الأنبياء. مجالس ثعلب، ص: 103.

أُمُّ الرأس: جلدة رقيقة فوق الدماغ إذا بلغت الشَجة إليها قيل لها: مأمومة. وجمعها شِجاج، وأَمَّه إذا ضربه على أم دماغه، وصاحبها أَميمٌ ومَأمومٌ. لقد وجدوا رشائي مستمرًّا ودلوي غير واهية الأديمِ ومثلك قد قصدتُ له فأمسى أخا حِلمٍ وما هو بالحليمِ يرى حسراته ويخاف درئي ويُغضي طرفَه نظر الأميمِ نظرَ: مفعول مطلق. شرح كفاية المتحفِّظ، أنس عزت.

آدم: من الأُدمة وهي السُّمرة. شرح كفاية المتحفِّظ، أنس عزت.

﴿لِيَتَّخِذَ بَعْضُهم بَعْضًا سُخْرِيًّا﴾ لما تخلص الأمر للتخديم، قال يونس: إذا أُريد التخديم فهو بضم السين لا غير، وإذا أُريد الهزء فهو بالضم والكسر. وقرأَ أصحاب عبد الله، والأعرج، وابن أبي إسحاق كلَّ ما في القرآن بضم السين، وقرأ الحسن، وأبو عمرو كل ما في القرآن بالكسر إلا التي في الزخرف فإنهما ضما السين كما فعل الناس لأنها من التخديم، وأضاف الإنسان إلى الفريق من حيث كان بسببهم، والمعنى أن اشتغالهم بالهزء بهؤلاء أنساهم ما ينفعهم. التحرير والتنوير لابن عاشور.

كيف نتذكر إعراب المثنى والجمع؟ وما العلامات الإعرابية التي يتفقان ويختلفان فيها؟ https://youtu.be/YhQPLWYP-0g?si=T0NIejHnuJZJ-ae9

وقال عمر بن الخطاب رحمه الله في بعض رسائله إلى قضاته: الفهمَ الفهمَ فيما يتلجلج في صدرك. البيان والتبيين، 29/2.

وذمَّ بعض الحكماء رجلًا فقال: يجزم قبل أن يعلم، ويغضب قبل أن يفهم. البيان والتبيين، 29/2.
وذمَّ بعض الحكماء رجلًا فقال: يجزم قبل أن يعلم، ويغضب قبل أن يفهم. البيان والتبيين، 29/2.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ليس هناك مقدار محدد، ولكنَّ ينبغي للمرء أن يكون لبيبًا، فإن كان موسرًا، اشترى ما يحتاجه، بح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ليس هناك مقدار محدد، ولكنَّ ينبغي للمرء أن يكون لبيبًا، فإن كان موسرًا، اشترى ما يحتاجه، بحسب الحاجة، والقدرة، والرغبة، وإن كان معسرًا، انتفع من المكتبات القريبة منه، أو استعار ممن يعرفهم، أو حمَّل الكتب من الشابكة، والغاية هي التعلم، والعلم بما تعلم، وتعليمه إن أمكن، والصادق المخلص لا يعجزه عن ذلك، ولا ريبَ أن طالب العلم حقيق بمعونة الله إن صدق واجتهد، وتتجلى ذلك بتيسير الله سبل العلم له، وتوفيقه له، في الكتب، وغيرها، والله الموفق.

نصيحة لمن هو مقبل على التخرج: اشتغل على عمل تنتفع به، وتنفع به.

ترتيب الحركات على هذا النحو: (فَعَل، فَعِل، فَعُل) في علمي النحو والصرف بحسب الأخف لفظا ونطقا وسماعا. أما في علم الإملاء فالكسرة هي الأثقل، تليها الضمة، والفتحة أخفهم. شرح متن البناء، د. حسن العثمان، 12/4.

إنَّ مِنَ البيانِ سحرًا، و إنَّ مِنَ الشعرِ حكمًا. السلسلة الصحيحة (1731).