د. محمود تركي الدّاود 📚

💬 من نصائح الشيخ عطية الله للشيخ أبي مصعب الزرقاوي -تقبلهما الله-، والتي نُشرت في المجموع (ص 1839): "أخي الحبيب، إنك اليوم رجلُ عامةٍ، صرتَ محط أنظار الناس، وصارت أفعالك وقراراتك وتصرفاتك ليست لك أنت فقط غنمها وغرمها، ولكن للإسلام وعلى الإسلام والمسلمين والمجاهدين خصوصا «الطائفة المجاهدة» في الأرض اليوم، وهذا وإن كان نعمةً من الله من بعض وجوهه، فإنه من وجهٍ آخر بلاء وتكليفٌ واختبار عظيم، يبتليك الله ويبتلي بك، ولا تدري هل أنت فيه ناجٍ أو غير ناجٍ، وأنت على خطر عظيم، فلطالما تمنّى الصالحون أن يخرجوا من مثله كفافا..! ولا بد أن تترك بعض رأيك أو كثيرا من رأيك لرأي إخوانك الناصحين ولا سيما قياداتك ومن سبقك في هذا الشأن.. أخي الحبيب، أنت تحقق نجاحات وتنكي في أعداء الله وتثخن وتفعل وتفعل، وهذا شيء طيب وعظيم لا نقلل منه أبدا، نسأل الله أن يبارك ويزيد، ولكن ليس هذا كل شيء، فالطريق طويل وصعبٌ، والعدو ليس بالسهل، وهو كبير وكثير وبإمكانه أن يتحمّل الكثير أيضا، وإنما النصر الحقيقي هو انتصار المبادئ والقيم وانتصار الدعوة، والفتح الحقيقي هو الفتح في قلوب الناس... فلا تغتر يا أخي الحبيب بالنجاحات السريعة والمرحلية، وكن على حذر من خطئك مهما صغر فإن الأخطاء إذا تراكمت أهلكتْ، ولا تستهِن بأي نقص من أي جهةٍ دخل عليك، بل سارع إلى سدّه وتكميله، ولتكن مفكّرا في العواقب، متوكلا على الله في كل ذلك آخذا بما شرع من الأسباب.. الاعتناء بطبقة العلماء والمشايخ في العراق على الخصوص وفي العالم أجمع، واحترامهم على الجملة، وعدم التعرّض لأي منهم مهما كان ومهما أخطأوا تأليفا لقلوب العامة حتى يفتح الله، ثم بعد ذلك يكون لنا خطاب آخر، اللهم إلا حالات معينة خاصة ضيقة جدا يكون فيها انحراف العالم واضحا جدا كانحراف سيد طنطاوي أو الخبيث العبيكان مثلا، مع أننا مستغنون عن الكلام في أي أحد منهم،؛فالسياسة الشرعية تعطينا ذلك وتؤكد علينا فيه.. وخلاصة الموضوع ولبّه: أن العلماء هم مفاتيح الأمة وهم قياداتها هذا شيء واقع شئت أم أبيت، فنحن نتلطف معهم غاية التلطف في العبارة والخطاب ونظهر احترامهم وتوقيرهم على الجملة تألفًا لهم ولمن وراءهم من العامة وهم جمهور الأمة، فإنك إن ظهرت أمام الأمة في صورة المشاقق لطبقة العلماء المخالف لهم قليل الاحترام لهم الساب لهم الشاتم فإنك تخسر الناس وتفشل في أي دعوة وعمل سياسيّ، من أجل ذلك نصطنعهم بالسكوت والإغضاء وبالكلمة الطيبة حتى مع المخالفة لهم في عظائم الأمور علميا وعمليا. ويدخل في ذلك السعي في الاتصال بالعلماء الصالحين والذين فيهم خير ولو مع شيء من الدخن، وتأليفهم ومشاورتهم وسؤالهم واصطناعهم في العراق وفي الجزيرة وغيرها، والثناء عليهم بالخير واستحثاثهم للقيام بواجب النصرة والجهاد والأمر والنهي والقيام بهذا الدين والثناء عليهم بما فيهم من خير والسكوت عن بعض مساوئهم، فإن كان لا بد فبالنصح بغاية التلطّف وبإظهار كامل الاحترام والتأسف والشفقة والرحمة، وهكذا، لا بد أن تأطر نفسك على هذا الشيء، وتكون ذليلا للمؤمنين، وتكشر في وجوه الناس حتى وإن كان قلبك يلعنهم، وإن كانوا مقولا فيهم «بئس أخو العشير» وغير ذلك.. والمسألة الأخرى، الحذر كل الحذر من أن تتعصبوا لاسم القاعدة أو أي اسم وتنظيم، وإنما كل المجاهدين من إخواننا أهل السنة إخواننا وأولياؤنا ما داموا مسلمين ولو كانوا عصاةً ولو كانوا فجارا، سواء دخلوا معنا في التنظيم أو لم يدخلوا، فهم إخواننا وأولياؤنا وأحبابنا، نتعاون معهم ونتناصر ونتعاضد ونعمل معا، وما يدريك لعلك تذل غدا ويعزّون، وتقل ويكثرون؟! فأنت بالله ثم بإخوانك وبعطف اللهِ قلوبَ الناس عليك، وإلا فقد جاهد أناس كثيرون قبلك ووصلوا إلى أكثر مما وصلت إليه..! وعليك أن تحافظ على ارتصاص صف المجاهدين جميعا بغض النظر عن تنظيم ومسمّى، وعلى التآخي والتآلف والتحابب والتناصر، أهم شيء يا أخي الحبيب هو صفك الداخلي أن يكون مرصوصا متماسكا قوامه المحبة والاحترام والتعاطف الخالص الصادق، وعندما أقول «صفك» فإن كل المجاهدين وعموم الشعب (أهل السنة) من حولك هم من صفك، ولا أقصد صف المقاتلين ونخبة المنضمين إليك رسميا فقط.. ولا بد أن تنتبه لبطانتك وخاصتك، ولا يغلبنَّك أتباعك ومحبوك والمادحون لك والرافعون لقدرك المعظمون لك، بل اعلم أن المشدد عليك الناصح لك ولو على مرارة هو صديقك حقا، الذي يصدقك النصح ولا يجاملك في الخطأ، وهو الذي تجده يوم الضيق..". الشيخ المجاهد/ أبو عبد الرحمن عطية الله الليبي - تقبله الله - #الزبير_الغزي https://t.me/+8kYIRWj4zm81MTM0

لكي تعرف عظمة نعمة الله تعالى حين منَّ على المسلمين بحفظ كتابه من التحريف.. ها أنت ترى حكومات، لو استطاعت أن تحرف كتاب الله وتحذف منه لفعلت.. ولكنهم لما عجزوا عن تحريف النص، صبوا وسكبوا كل جهدهم وطاقتهم في تحريف المعنى وكتم الحق ومطاردة الناطقين بالصدق!!

المؤسسات مكسب ثوري ما يَشهده المحرر من حالة مأسسة هو مكسب ثوري، دعى إليه وأنشأ فكرته مجموعة من الأكاديميين الثوريين بغرض تنظيم شؤون الناس في الداخل وتقديم الخدمات اللازمة لهم، ودعوا لإدارة مدنية موحدة، أو حكومة تكنوقراط ( كفاءة وتخصص ) وتظافرت جهود كبيرة لتأسيس هذا المشروع وكانت مرحلة التأسيس هي أهم وأكثر المراحل صعوبة؛ لعدم توفر الإمكانيات اللازمة، والتهديدات والمخاطر، والتجاذبات الفصائلية- رغم أن هؤلاء الأكاديميين لم يكن لهم أي انتماء فصائلي بل كانوا على مسافة واحدة من جميع الفصائل مع واحترام متبادل من الطرفين - وكان الأمر على أن يأخذ أصحاب الاختصاص والكفاءة مجالهم في العمل المدني، ويلتفت الجانب العسكري إلى اختصاصه، من باب توزيع المهام حسب الاختصاص، وكي لا يُثقل المفصل العسكري بما يَشغله عن هدفه الأساسي في التحرير والدفاع . هكذا كانت مرحلة التأسيس. https://t.me/Bassamse

*كشفت غزَّة وقبلها الثورة السورية أن:* 1 مجلس الأمن عصابة. 2 القانون الدولي حبر على ورق. 3 حقوق الإنسان كذبة. 4 العالم السياسي أعمى، وأعور ؛ فأطفال سورية وفلسطين ليسوا كأطفال أوكرانيا. 5-شعوب العالم حية ولكن الديمقراطية كذبة لاتسمن ولا تغني من جوع طريقة للتنفيس عن المواطنين مثل مسرحيات غوار الطوشة ومرايا ياسر العظمة.😁 6 -الحقَّ يُنتزع انتزاعاً، ولا يُستجدى فمن أراد شيئاً أخذه رغماً عن العالم فلا عدل الا ان تعادلت القوى وتصادم الإرهاب بالإرهاب. 7 -التحرير من الصهاينة ممكن فحكامناعربا ومسلمين معظمهم صهاينة خُلص. 8 ما حدث مقدمة لما سيأتي. 9- غزَّة المحاصرة صنعت سلاحها، وأدهشت أحبابها، وأرهبت أعدائها وهذا درس للمحرر السوري لابد من وعيه. 10-نحترم النِّعم، فشربة الماء النَّظيف حُلُم، والرَّغيف الطازج إنجاز، والاستحمام رفاهية تفوق التمدد على شواطئ المالديف، والبيت الصّغير أثمن من قصور الدُّنيا إن لم يسقط على رؤوس ساكنيه. 11- أمثال الصَّحابة يعيشون بيننا فأحفاد خالد يقتحمون صفوف الأعداء بشجاعة، وثبات. و أحفاد سعد يرمون بدقّة فائقة. و أحفاد عكرمة يتبايعون على الموت.وأحفاد القعقاع يخلع صوتهم القلب وهم يصرخون باسم الله الغالب.والخنساء لم تمُتْ، وأن الآلاف مثلها يعِشْنَ بيننا. 12- الأطفال إذا ربَّاهم الأخيار بلغُوا مبلغ الرَّجال، وفاقوا أقرانهم. 13 العقيدة سلوكٌ يُتوجه الرضى عن الله، وقضائه؛ فالغزيون يجمعون أشلاء أحبابهم وهم يحمدون ربَّهم، ويمسحون دموعهم، وقد امتلأت قلوبهم بحب ربهم، ففاض ذلك الحب على ألسنتهم، وجوارحهم. *حفظ الله الاحرار في غزة وسورية وسائر بلاد المسلمين ورفع قدرهم في الدارين*✌

من أحب أن يلحق ‌بدرجة ‌الأبرار، ويتشبّه بالأخيار: فلْينو في كلّ يوم تطلع فيه الشمس نفع الخلق، فيما يسّر الله من مصالحهم على يديه، وليُطِع الله في أخذ ما حل، وترك ما حرم، وليتورّع عن الشبهات ما استطاع، فإنّ طلب الحلال والنفقة على العيال بابٌ عظيم لا يعدله شيء من أعمال البر.. وقال ابن المبارك لأصحابه وهو في الغزو: هل تعلمون عملًا أفضل من هذا؟ قالوا: لا نعلمه، قال: بلى أنا أعلمه، رجلٌ متعفّف محترفٌ أبو عيال، قام من الليل فوجد صبْيانه مكشّفين فغطّاهم، وثار إلى صلاته.. وأفضلُ ما يستعين به من له عناية بدينه: القناعة، وحسن الظن بالله، والثقة بما ضمن من الرزق، وخوف الحساب، ومراقبة الجليل، فإنه قال وقوله الحق: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ}. ابن تيمية | الإيمان الأوسط

#منهجيات: ملاحظة منهجية مهمة لفت الأنظار إليها العبقري أبو الفضل المشدالّي المالكي، فقد كان الطلاب لا يفهمون كل ما يلقيه عليهم، فطلبوا منه تبسيط العبارة، فقال لهم: لا تنزلوني إليكم ودعوني أرقيكم إِليّ، وبعد كذا وكذا مُدّة حددها لهم ستفهمون كلامي، فكان كما قال ووعد. #قلت: نحن اليوم في جامعاتنا وجوامعنا نفترض غباء الطالب وخموله، فنبسط له المبسّط ونسهّل له السهل ليقرأ وهو نائم أو كالنائم، وهذا باب من أبواب تعطيل العقل وتحقيره. إن شيوع الملخصات الجامعية وهجر الكتب الأصلية، وكذا تشجير العلوم مؤشر خطير على الانحدار العلمي الذي بلغناه، وما له من قرار.

الإنتاج الغزير ! ( بركة في العمر والوقت والجهد ) بقلم : يحيى حاج يحيى عندما نقلب صفحات الماضي ، ولا سيما كتب التراجم ، نعجب للإنتاج الغزير الذي قدمه أولئك الأفذاذ خلال أعمارهم القصيرة ووسائلهم الأولية ؟! ونتساءل : أي درجة علمية تليق بهم . بحسب تقويمات عصرنا .... وماذا يمكن – على سبيل المثال – أن نقول عن ابن كثير ، الذي قدم التاريخ تحت عنوان ( البداية والنهاية ) في أربعة عشر مجلدا ومثله فعل الخطيب البغدادي في كتابه ( تاريخ بغداد ) في أربعة عشر مجلدا ، و ابن الأثير في ( الكامل ) في اثني عشر مجلدا وسبط ابن الجوزي ( في مرآة الزمان ) البالغ أربعين مجلدا؟! وأما ( شرح النبات)لأبي حنيفة الدينوري فقد بلغ ستين مجلدا وقبل أن ننتهي من تعجبنا ، وتتركنا الدهشة ، يفاجئنا الإمام ابن الجوزي بأن هناك من زاد على الستين ؛ وهو صاحب كتاب ( الفنون) أبو الوفاء علي بن عقيل البغدادي المتوفى 513هـ .. وكتاب الفنون كما يقول ابن الجوزي كبير جدا ، فيه فوائد كثيرة جليلة في الوعظ والتفسير والفقه وأصول الفقه ، وأصول الدين والنحو واللغة والشعر والتاريخ والحكايات،وفيه مناظراته ومجالسته التي وقعت له ، وخواطره ونتائج فكره قيدها فيه ؟! وقد قال الحافظ الذهبي عنه : لم يصنف في الدنيا أكبر من هذا الكتاب ، و السؤال : كيف استطاع هؤلاء العلماء توفير الوقت اللازم لمثل هذه التآليف ؟ يجيبنا أبو الوفاء البغدادي قائلا: إني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري ، حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة أو مناظرة ، وبصري عن مطالعة أعملت فكري في حال راحتي ، وأنا منطرح ، فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطره ، وإني لأجد من حرص على العلم ، وأنا في عشر الثمانين أشد مما كنت أجده ، وأنا ابن عشرين سنة ؟! ويضيف : وأنا أقصر بغاية جهدي أوقات أكلي ، حتى إنني أختار ( سف الكعك ) وتحسيه الماء على الخبز لأجل ما بينهما من تفاوت المضغ ، توفرا على المطالعة ، أو تسطير فائدة لم أدركها فيه ، وإن أجل تحصيل عند العقلاء بإجماع العلماء ، هو الوقت ، فهو غنيمة تنتهز فيها الفرص ، فالتكاليف كثيرة ، والأوقات خاطفة ... ولو أن هؤلاء احتاجوا إلى بصلة ما تعلموا مسألة ... كما قال بعض الأقدمين . فتخففوا من أعباء الدنيا ، وقللوا من حاجاتهم ، ولم يستشرفوا ما عند الآخرين إلا من سبقهم بالعلم وفاقهم بالتقوى !!

مناقشة علنية لرسالة ماجستير في اللغة العربية اختصاص دراسات أدبية بعنوان "الرؤية الجمالية بين عبدالله بن المبارك وأبي العتاهية- دراسة مقارنة" للباحث "أحمد حسن صلوح"، ونال الباحث بعد المناقشة درجة الماجستير بتقدير جيد جدا وعلامة قدرها 80,85. #جامعة_إدلب

#دعوة لحضور مناقشة علنية لرسالة ماجستير في قسم اللغة العربية- اختصاص دراسات أدبية بعنوان (الرؤية الجمالية بين عبد الله بن المبارك و أبي العتاهية_ دراسة مقارنة) أعدها الباحث "أحمد حسن صلوح". #جامعة_إدلب

💌روح الروح .. عندما تكون في حاجة إلى من يواسيك فتكون أنت السلوى وأنت السكن