en
Feedback
إياد حسين الإمارة

إياد حسين الإمارة

Open in Telegram
1 729
Subscribers
-124 hours
-17 days
-730 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+3
in 0 channels
August '26
+21
in 2 channels
Get PRO
July '26
+20
in 1 channels
Get PRO
June '26
+27
in 2 channels
Get PRO
May '26
+24
in 0 channels
Get PRO
April '26
+4
in 0 channels
Get PRO
March '26
+43
in 0 channels
Get PRO
February '26
+77
in 3 channels
Get PRO
January '26
+54
in 1 channels
Get PRO
December '25
+30
in 1 channels
Get PRO
November '25
+22
in 0 channels
Get PRO
October '25
+107
in 2 channels
Get PRO
September '25
+26
in 1 channels
Get PRO
August '25
+46
in 2 channels
Get PRO
July '25
+60
in 1 channels
Get PRO
June '25
+52
in 2 channels
Get PRO
May '25
+56
in 1 channels
Get PRO
April '25
+61
in 0 channels
Get PRO
March '25
+40
in 0 channels
Get PRO
February '25
+27
in 0 channels
Get PRO
January '25
+102
in 3 channels
Get PRO
December '24
+73
in 2 channels
Get PRO
November '24
+29
in 0 channels
Get PRO
October '24
+38
in 3 channels
Get PRO
September '24
+54
in 3 channels
Get PRO
August '24
+66
in 2 channels
Get PRO
July '24
+59
in 3 channels
Get PRO
June '24
+52
in 2 channels
Get PRO
May '24
+63
in 3 channels
Get PRO
April '24
+61
in 0 channels
Get PRO
March '24
+112
in 3 channels
Get PRO
February '24
+32
in 1 channels
Get PRO
January '24
+159
in 7 channels
Get PRO
December '23
+37
in 4 channels
Get PRO
November '23
+61
in 3 channels
Get PRO
October '23
+75
in 2 channels
Get PRO
September '23
+103
in 0 channels
Get PRO
August '23
+51
in 0 channels
Get PRO
July '23
+132
in 0 channels
Get PRO
June '23
+75
in 0 channels
Get PRO
May '23
+109
in 0 channels
Get PRO
April '23
+75
in 0 channels
Get PRO
March '23
+80
in 0 channels
Get PRO
February '23
+95
in 0 channels
Get PRO
January '23
+92
in 0 channels
Get PRO
December '22
+117
in 0 channels
Get PRO
November '22
+130
in 0 channels
Get PRO
October '22
+363
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
06 September0
05 September0
04 September+2
03 September+1
02 September0
01 September0
Channel Posts
نـواب رئـيس الـوزراء حـاجة إداريـة أم تـوسع سيـاسي؟ | إيــاد الإمــارة | ما ضـرورة تعيين هذا العدد من نواب رئيس مجلس الوزراء؟ لـماذا هذا التوسع غير المجدي في هيكل السلطة التنفيذية في الوقت الذي تمتلك فيه الحكومة أصلاً عدداً كبيراً من الوزارات والهيئات والمؤسسات القادرة على إدارة الملفات المختلفة؟ إذا كـان لكل نائب رئيس وزراء ملف محدد وصلاحيات واضحة ومسؤوليات قابلة للقياس والمحاسبة فليُـعلن ذلك للرأي العام بوضوح: مـا هي مهام كل نائب؟ مـا حدود صلاحياته؟ مـا الذي سيضيفه إلى عمل الحكومة ولا يستطيع الوزير المختص القيام به؟ أمـا أن يتحول منصب نائب رئيس الوزراء إلى وسيلة لاستيعاب التوازنات السياسية أو تعويض أطراف لم تحصل على حصتها من المناصب فهذه ليست إدارة للدولة بقدر ما هي توسيع لجغرافية السلطة! الـعراق اليوم لا يحتاج إلى المزيد من المناصب بقدر ما يحتاج إلى: • تـقليل حلقات القرار. • ⁠ تـحديد المسؤوليات. • ⁠مـنع تداخل الصلاحيات. • ⁠ربـط كل منصب بنتائج واضحة أمام المواطن. فـإذا كانت الحكومة تحتاج إلى نائبين أو ثلاثة أو أربعة فليكن ذلك بناء على حاجة مؤسساتية حقيقية لا على قاعدة: «أعطِ هذا الطرف منصباً كي يرضى وامنح ذاك موقعاً كي لا يعترض». السـؤال الحقيقي ليس: كـم نائباً لرئيس الوزراء؟ السـؤال: مـاذا سيفعل هؤلاء النواب؟ وإذا كـانت مهامهم يمكن أن يؤديها الوزراء والوزارات الموجودة أصلاً فما الحاجة إلى استحداث طبقة إدارية وسياسية جديدة بين رئيس الوزراء والوزارات؟ الـدولة لا تقاس بعدد المناصب التي فيها وإنما بقدرتها على إنجاز ما يحتاجه المواطن بأقل قدر من التعقيد الإداري وأعلى قدر من المسؤولية والمحاسبة. الـنقطة الأهم برأيي المتواضع: إذا أُريد اعتماد أربعة نواب فمن الضروري أن تُـعلن اختصاصات كل واحد منهم مسبقاً مثلاً نائب للشؤون الاقتصادية وآخر للخدمات وآخر للأمن والسياسة الخارجية وهكذا مع منع تداخلهم مع صلاحيات الوزراء وإلا يصبح المنصب أقرب إلى عنوان سياسي منه إلى وظيفة تنفيذية ذات ضرورة مؤسسية. ✍️ ٥ أيـلول ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr

2
ازدواجـية الـموقف حـين يـصبح الأخ عـدواً لـدوداً والآخـر "الـبعيد" صـديقاً وسيـداً | إيــاد الإمــارة | ثـمة مفارقة مؤلمة في خطاب وسلوك بعض السياسيين العراقيين .. لا يـقبل بأخيه الشيعي العراقي إلا أن يكون عليه زعيماً أوحد لا شريك له ولا منافس لكنه في المقابل يقبل أن يكون ذليلاً صاغراً أمام مَـن هو خارج بيئته وحدوده وكأن الكرامة لا تُـطلب إلا من القريب لكنها أمام الأباعد تصبح "مصلحة" عليا! يـقصون أخوانهم بتحالفات مع الأعداء ليكونوا زعماء! ويـستكثر ويستنكر بعضنا من "الملطلطين والمسحسلين" جماعة السياسة والإعلام والإقتصاديات الجدد على: • السجين السياسي. • ⁠وعلى نازحي رفحاء. • ⁠وعلى ذوي الشهداء. مـا يحصلون عليه من حقوق بينما يصمت أو يتسامح ويجبن بقذارة حين تُـمنح الامتيازات أو الحقوق لمَـن قاتل العراق أو ارتبط بالإرهاب! يـصمت هؤلاء "المتمرجلين" المرجفين حين يُـتعامل مع بعض إرهابيي داعش بوصفهم شهداء ضمن منظومات الدولة. الـمفارقة الأشد أن هذا البعض يقبل -في بعض الأحيان- بتغريدة من ترامب ويدعو لها ويبشر بها حين تكون ضد أخيه العراقي ويحدثنا عن «المقبولية الوطنية» وضرورة تجاوز الانقسامات! لـكن هذا البعض السياسي ما إن تصبح التغريدة أو الموقف موجهاً ضده حتى يستعيد فجأة خطاب قوة (الإطار التنسيقي) ومصلحة الشيعة والكرامة والسيادة ومصطلحات أُخرى لم يتحدث بها ولم يعمل بها من قبل! الـمشكلة يا جماعة ليست في الاختلاف السياسي .. الاخـتلاف حق مشروع .. الـمشكلة كل المشكلة في ازدواجية المعايير: • أن تكون السيادة مبدأً عندما تخدم مصالح الحزب والكتلة. • ⁠أن تكون الوطنية شعاراً عندما تخدم مصالح الخصوم. • ⁠أن تكون الكرامة مطلباً فقط عندما يكون المستهدف هو وليس الشعب. الـعراق لا يحتاج إلى هكذا نوع من الزعامات التي تُـذلّ القريب "وتوزع إبتسامات من حوله" لكنها تستقوي بالخارج ولو بتغريدة من عدو لدود .. الـعراق بحاجة إلى رجال دولة يضعون مصلحة العراق وكرامة العراقي فوق مصلحة الشخص والحزب. ✍️ ٤ أيـلول ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
112
3
الـسيد نـوري الـمالكي الـقوي خـير مـن "الـضعفاء" والـعراق أكـبر مـن الـمصالح الـضيقة | إيــاد الإمــارة | الـسيد نوري المالكي القوي -وهو قوي فعلاً- خير من "الضعفاء" جميعاً لأن قوة الدولة حين تكون مقرونة بالمسؤولية الحقيقية يمكن أن تحمي مصالح الجميع حتى أولئك الذين يعملون اليوم بطريقة غير سوية أو يظنون أن التغول السياسي والإقتصادي والإعلامي يمكن أن يستمر إلى ما لا نهاية .. الـعراق لا يمكن أن يُـدار: • بعقول أسيرة للمصالح الضيقة .. • ⁠ولا بمنطق المكاسب الشخصية والحزبية .. الـعراق أكبر من الأشخاص والأحزاب ومصلحة الدولة ينبغي أن تتقدم على كل الحسابات الأخرى .. إن الـتغول السلبي لا يدوم طويلاً مهما بدا في لحظة من اللحظات قوياً ومتمكناً وحبال الكذب قصيرة جداً وستلتف في النهاية على عنق مَـن اختار الكذب والتضليل طريقاً له. الـمرحلة الراهنة تحتاج إلى التجرد التام عن المصالح الشخصية والحزبية .. الـمرحلة الراهنة تحتاج إلى التفكير بعقل الدولة لا بعقل المكسب. مَـن يريد للعراق الاستقرار والقوة فعليه أن يضع الصالح العام فوق كل اعتبار .. الـعراق لا يحتاج إلى الضعفاء الذين ترهقهم الحسابات الصغيرة .. الـعراق بحاجة ماسة إلى رجال دولة أقوياء يعرفون كيف يحمون الدولة ومصالح شعبها ويتركون للأجيال القادمة وطناً أكثر استقراراً وقوة. وعلى السيد نوري المالكي المحترم: ١- أن يُـحيط نفسه (في الدائرة القريبة) بمَـن هم اهل لأن يكونوا من حول السيد المالكي .. ٢- أن يختار مَـن يكون عوناً للعراقيين في أيامهم القادمة الصعبة .. ٣- أن يُـعيد النظر بمَـن يصلح لأن يضع صورته مع صورة السيد المالكي من داخل حزبه ومن داخل دولة القانون وتحالفاتها في كل إنتخابات قادمة .. ٤- عليه أن يضع يده بأيدي شباب لم يستنشقوا ملوثات مرحلة ما بعد عهد التغيير .. ٥- على السيد نوري المالكي أن يكون أكثر حذراً في الأيام القادمة. ✍️ ٣ أيـلول ٢٠٢٦ تابعونا على قناة التلگرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
1
4
الـسيد نـوري الـمالكي الـقوي خـير مـن "الـضعفاء" والـعراق أكـبر مـن الـمصالح الـضيقة | إيــاد الإمــارة | الـسيد نوري المالكي القوي -وهو قوي فعلاً- خير من "الضعفاء" جميعاً لأن قوة الدولة حين تكون مقرونة بالمسؤولية الحقيقية يمكن أن تحمي مصالح الجميع حتى أولئك الذين يعملون اليوم بطريقة غير سوية أو يظنون أن التغول السياسي والإقتصادي والإعلامي يمكن أن يستمر إلى ما لا نهاية .. الـعراق لا يمكن أن يُـدار: • بعقول أسيرة للمصالح الضيقة .. • ⁠ولا بمنطق المكاسب الشخصية والحزبية .. الـعراق أكبر من الأشخاص والأحزاب ومصلحة الدولة ينبغي أن تتقدم على كل الحسابات الأخرى .. إن الـتغول السلبي لا يدوم طويلاً مهما بدا في لحظة من اللحظات قوياً ومتمكناً وحبال الكذب قصيرة جداً وستلتف في النهاية على عنق مَـن اختار الكذب والتضليل طريقاً له. الـمرحلة الراهنة تحتاج إلى التجرد التام عن المصالح الشخصية والحزبية .. الـمرحلة الراهنة تحتاج إلى التفكير بعقل الدولة لا بعقل المكسب. مَـن يريد للعراق الاستقرار والقوة فعليه أن يضع الصالح العام فوق كل اعتبار .. الـعراق لا يحتاج إلى الضعفاء الذين ترهقهم الحسابات الصغيرة .. الـعراق بحاجة ماسة إلى رجال دولة أقوياء يعرفون كيف يحمون الدولة ومصالح شعبها ويتركون للأجيال القادمة وطناً أكثر استقراراً وقوة. وعلى السيد نوري المالكي المحترم: ١- أن يُـحيط نفسه (في الدائرة القريبة) بمَـن هم اهل لأن يكونوا من حول السيد المالكي .. ٢- أن يختار مَـن يكون عوناً للعراقيين في أيامهم القادمة الصعبة .. ٣- أن يُـعيد النظر بمَـن يصلح لأن يضع صورته مع صورة السيد المالكي من داخل حزبه ومن داخل دولة القانون وتحالفاتها في كل إنتخابات قادمة .. ٤- عليه أن يضع يده بأيدي شباب لم يستنشقوا ملوثات مرحلة ما بعد عهد التغيير .. ٥- على السيد نوري المالكي أن يكون أكثر حذراً في الأيام القادمة. ✍️ ٣ أيـلول ٢٠٢٦ تابعونا على قناة التلگرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
165
5
حـين تُـباع الـكلمة في سـوق الـنخاسة تـسقط الـحقيقة | إيــاد الإمــارة | ثـمة كتّـاب وصحفيين وإعلاميين و "مدونين لا نصيب لهم من معرفة أو حرفة" اختاروا أن يعملوا بالأجرة على حساب الحق والحقيقة! • يـكتبون بتوجيه لمَـن يدفع أياً كان. • ⁠يـمدحون مَـن يكون سخياً معهم ولو كان مجرماً أو لصاً أو فاسداً. • ⁠يـهاجمون مَـن لا يحقق رغباتهم الشخصية. الكلمة والموقف لديهم سلعة معروضة تُـباع وتشترى وتدخل "بازار" المزايدات! • يؤسسون مجاميع على مواقع التواصل الإجتماعي جسوراً يعبرون منها لمآربهم الخاصة مدحاً أو قدحا. الأكـثر إثارة للشفقة وللسخرية في بعض الأحيان أولئك الذين يرون أنفسهم أكبر من الجميع! نـراهم يحاولون نسج الأكاذيب حول ذواتهم وصناعة منزلة وهمية لا يصنعها: ١- علمٌ .. ٢- ولا منجز .. ٣- ولا تاريخ .. وإنما تصنعها الضوضاء وكثرة الظهور وكثرة إنشاء المجاميع على مواقع التواصل الإجتماعي والإدعاء الكاذب. لـقد أصبح بعضهم لا يملك من أدوات المهنة سوى: • صورة تُـرفع. • ⁠ومقابلة تُـنشر. • ⁠وعدد من الكلمات تُـرصّ بجانب بعضها حتى جاء الذكاء الاصطناعي ليكشف أن كثيراً مما كانوا يعدّونه مهارة استثنائية يمكن إنتاجه خلال دقائق! الـكاتب الحقيقي والصحفي الحقيقي والإعلامي الحقيقي والمدون الحقيقي: • لا يجعل من نفسه بضاعة رخيصة في سوق النخاسة. • ⁠لا يعمل بالأجرة ليمدح أو يذم. • ⁠وتكون له رسالة: المصلح الحقيقي، المعلم الحقيقي، .. • ⁠الكاتب الحقيقي لا يحتاج إلى صناعة هالة حول نفسه يكفيه نصّـه وموقفه وصدقه وأثره في الناس. إن مَـن جعل مهنته طريقاً للمنفعة الشخصية مهما أكثر من الظهور سيبقى يراوح في مكانه ولا يتقدم إلا في وهمه هو .. ويـبقى الفرق واضحاً بين مَـن يحمل رسالة هادفة ويعمل بشرف ومَـن يبيع نفسه من أجل أجرة رخيصة ومتعة مؤقتة وتقدير زائف زائل. ✍️ ١ أيـلول ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
219
6
تـغيّـر مـفهوم الـبطل بـين الجماعات البشرية الـعراقية! إلى الآن لم نستطع أن نكون مجتمعاً .. | إيــاد الإمــارة | يـبدو أن مفهوم «البطل» داخل الجماعات البشرية العراقية المختلفة اليوم قد تغيّـر كثيراً فلم يعد البطل بالضرورة هو صاحب الموقف الشجاع ولا صاحب الكلمة المسؤولة ولا مَـن يحمي الناس ويحترم القانون والقيم .. بـطل الجماعات البشرية العراقية الجديد هو الذي: • يتحدث بصوت عال بغض النظر عن قيمة ما يقول أو صحته. بـطل الجماعات البشرية العراقية الجديد هو الذي: • يستخدم الكلمات النابية والبذيئة ويظن أن الابتذال جرأة وأن قلة الأدب شجاعة وأن رفع الصوت دليل قوة. بـطل الجماعات البشرية العراقية الجديد هو الذي: • يتجاوز القانون ويتجاوز على الناس ويستعرض قدرته على كسر القواعد من دون أن يخجل من ذلك. هـذا البطل الجديد هو إمتداد للبطل "الحواف" اللص القديم في مجموعة بشرية عراقية كانت ترى إن الرجولة لا تكتمل إلا بأن يكون الشخص "حوافاً" لصاً يسرق الآخرين! كـان هذا السلوك البشري "الغريب" الذي يحتفي باللصوص منحصراً جداً في مساحة ضيقة حتى وقت قريب لكن يبدو أنه إنتشر كثيراً ليصبح سلوكاً عاماً بين الجماعات العراقية المختلفة! عشيرة شيخها "حرامي" وبالسجن والعشيرة تتلمض تلمض ولا مستحية! حزب سياسي زعميه "حرامي" وشارد ولا بعينه ولا بحاجبه ..! شنو بلد لو حارة غجر؟ وما أعرف: حارة الغجر بس دگ ورگـص ودگ .... لو بيها تفاخر بالحرمنة والبوگ؟ بعد ما أدري .. الـمشكلة الحقيقية ليست في هؤلاء وحدهم .. هؤلاء عورات المجتمعات والجماعات البشرية كافة منذ قديم الزمان .. الـمشكلة الكبرى في الجمهور الذي يصفق لهم ويمنحهم البطولة والشهرة والتأثير! الجمهور الذي لا يكترث لحقيقة الأشياء ولا يقدر القيم كما ينبغي! إنـها بطولة من نوع جديد -وإن كانت موجودة منحصرة في مجموعة بشرية عراقية محدودة كما قلت- تُـبنى على أنقاض منظومة من القيم تنهار شيئاً فشيئاً حتى أصبح: • الوقار ضعفاً! • ⁠والأدب جبناً! • ⁠والهدوء عجزاً! • ⁠واحترام القانون سذاجة! ولـعل أخطر ما يحدث ليس أن يتصدر المشهد شخص سيئ وإنما أن يتحول السلوك السيئ إلى نموذج يُـحتذى به حينها لا نكون أمام أزمة أشخاص فحسب وإنما أمام أزمة جماعات بشرية مختلفة تُـعيد تعريف البطولة وفقاً لمعايير مقلوبة! لـيس كل مَـن علا صوته بطلاً .. لـيس كل مَـن شتم شجاعاً .. لـيس كل مَـن خرق القانون قوياً .. الـبطل الحقيقي هو مَـن يستطيع أن يكون قوياً من دون أن يكون بذيئاً وشجاعاً من دون أن يكون متجاوزاً وصاحب موقف من دون أن يفقد احترامه للآخرين. إن تـحويل الابتذال والتجاوز والفوضى إلى بطولة هو ليس تأسيساً لمرحلة جديدة .. هو إعلان مؤلم عن عمق الانهيار الذي أصاب منظومة القيم في هذا البلد. ✍️ ٢٩ آب ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
253
7
هـرمونات الـمديح الـسياسي لـدى "البعض" | إيــاد الإمــارة | الـبعض وما أكثرهم من: • إعلاميين .. • ⁠ناشطين .. • ⁠سياسيين .. • ⁠"لواحيگ" .. عـند تنصيب مسؤول جديد ترتفع في داخله هرمونات المديح إلى مستويات تُـثير القرف! يـرى المسؤول: • أعظم مَـن تولّـى المسؤولية. • ⁠وأحكم مَـن عرفته الدولة. • ⁠وتصبح كل كلمة منه إنجازاً وكل حركة منه حكمة. رأيـنا ذلك مع السيد نوري المالكي ومع مَـن جاء من بعده من الرؤوساء -وإن كان القياس مع الفارق بين السيد المالكي والذين تسنموا المنصب من بعده كافة- ومع غيرهم من مسؤولين في الدولة العراقية! لـكن ما إن (لا) يحصل هذا المادح على منصب أو مكسب كان يرجوه حتى ينقلب المشهد رأساً على عقب! • يـتحول المديح إلى ذم. • ⁠والإعـجاب إلى شتيمة. • ⁠والـمديح السابق إلى ملف اتهام قد يصل -في بعض الحالات- إلى أبواب القضاء والمحاكم! ويصبح هذا الأعلامي وهذا الناشط وهذا السياسي وهذا "اللاحوگ" شريفاً إلى النخاع "أشرف من راقصات كبريهات شارع الهرم"! يـخرجون على الناس مرة أُخرى بدور الضحية والمظلوم والمصلح الذي عُـطل إصلاحه بفعل فاعل. الـمشكلة ليست في اختلاف الرأي .. الاخـتلاف حق .. الاخـتلاف سمة الشعوب الحية .. الـمشكلة في نفاق الموقف: أن تجعل مواقفك السياسية مرتبطة بحجم ما حصلت عليه من المكاسب .. هـؤلاء لا يمدحون المسؤول لأنه يستحق المدح ولا يذمونه لأنه يستحق الذم .. إنـهم ببساطة يمدحون المنصب حين يكونون قريبين منه ويشتمونه حين تُـغلق أبوابه في وجوههم! أعـرف بعضهم وقد كالوا المديح للكاظمي والسوداني وبعد أن أكلوا "كالات" ولم يحصلوا على منصب أو مكسب إنقلبوا على الرجلين وتراهم "صميدعيين" في إختلافهم! الـزحف العظيم الآن بإتجاه "الـزيدي" أو كما يصفه بعضهم بالأخ الزيدي السيد رئيس الوزراء المحترم .. الـسيد الزيدي الذي لا أستطيع إلى الآن تقدير مستوى أدائه في الوقت الذي: • لا أتفق تماماً مع طريقة إختياره. • ⁠والرجل ليس سياسياً من قبل وليس حكومياً في منصب ما. • ⁠وليس لديه برنامجه الواضح أو طريقة عمل واضحة. • ⁠ولدي ما لدي ما يُـشعرني بالقلق على مستقبل المرحلة العراقية. هذه وجهة نظري الخاصة واتمنى من الله العلي القدير أن تكون غير صائبة. الـمهم أن السيد الزيدي "دولة الرئيس" المحترم في نظر هؤلاء -البعض- هو الأخ الزيدي إلى الآن وسيبقى الأخ الزيدي ما أن يحصلوا على مطالبهم وإلا فسوف يقلبون له ظهور المجن ولو بعد حين ويكتبوا ويصرحوا بكلمات: قلنا وقُـمِـعنا وكنا معارضة! مـعلومة للتاريخ: نـقل لي والدي رحمه الله عن شخصية عراقية مرموقة وقد سمعها من السعيد نوري باشا السعيد "رحمهم الله جميعاً" أنه قال: «لا تمكنوا "الجماعة" لو شما يصيرون لأنهم ما يصيرون أوادم». ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ✍️ ٢٧ آب ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
187
8
إلى مـنافسي الـشيخ أسـعد الـعيداني: الـساحة مـفتوحة فـقدموا "الـمنجز" | إيــاد الإمــارة | إلى كـل منافسي السيد محافظ البصرة الشيخ أسعد العيداني: • الـساحة مفتوحة أمامكم. • ⁠والمنافسة حق مشروع. لـكن ليكن التنافس بالمنجز الذي يخدم الناس لا بالشعارات الفارغة ولا بالاتهامات الباطلة .. قـدموا أكثر مما قدمه الشيخ العيداني وسنكون أول من يصفق لكم أكثر من الشيخ العيداني بكثير .. سـنبصم لكم بأصابعنا العشرة وإن لم تشبعوا سنبصم لكم حتى بأصابع أقدامنا! لا نـريد منكم المستحيل .. لا نـريد منكم أن تعيدوا بناء الجنائن المعلقة ولا أن تعيدوا مسلة حمورابي الأصلية .. نـريد شوارع معبدة أكثر من الشوارع التي عمرها الشيخ العيداني .. نـريد مشاريع بنى تحتية أكثر من التي أقامها الشيخ العيداني وبصورة أجمل .. نـريد خدمات أكثر من التي يقدمها الشيخ العيداني .. نـريد جهداً أكبر في خدمة أهل البصرة كما يفعل الشيخ العيداني .. الأهـم من كل ذلك: أحـبوا البصرة أكثر من الشيخ العيداني .. تـحدثوا عنها بصدق أكثر من الشيخ العيداني .. قـدموها على مصالحكم الشخصية ومصالح أحزابكم كما يفعل مَـن يرى أن نجاح البصرة هو النجاح الحقيقي .. • اعملوا .. • ⁠أنجزوا .. • ⁠نافسوا بالخير .. • ⁠وستجدوننا إلى جانبكم. والله ثم والله ثم والله سـنبصم لكم بأصابعنا العشرة والعشرة! لـقد تعبت البصرة من المناكثات المماحكات التي لم تجدي نفعاً .. تـعبت البصرة من طريقة السياسة العراقية الرخيصة بالتنافس الإنتخابي .. تـعبت البصرة من القال والقيل و"مرادد" الزعاطيط .. تـعبت البصرة كثيراً .. وقـد تنفست الصعداء خلال المدة التي تسنم فيها الشيخ أسعد العيداني منصب المحافظ فلا يحاول البعض إعادة العجلة إلى الوراء .. لا يحاول البعض إدخال البصرة في دهاليز السياسة العراقية البالية التي لم تحقق للعراق إلا مزيداً من التراجع. ✍️ ٢٦ آب ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
161
9
رسـالة إلى الـقيادة الإيـرانية الـشريفة: كـونوا مـع الـعراقيين شـعباً لا مـع نـخب بـلا وزن | إيــاد الإمــارة | إلـى القيادة الإيرانية الشريفة التي نعتز بها ونفتخر بها ونقف إلى جانبها: نـقولها بمحبة وصدق ومن موقع مَـن يريد لإيران والعراق أفضل العلاقات: «كـونوا مـع الـعراقيين شـعباً لا مـع نـخب سـياسية لـيس لها وزن حـقيقي بـين الـناس» الـعراق ليس مجرد مجموعة أحزاب وشخصيات تتحدث باسمه بغير وجه حق .. لـيس كل مَـن يجلس في موقع سياسي قد وضعته الصدفة فيه فهو يمثل العراقيين أو يعبر عن وجدانهم .. هـناك فارق كبير بين السياسي الذي يمتلك موقعاً لسبب ما -قد لا يكون شرعياً- والسياسي الذي يمتلك رصيداً حقيقياً في قلوب الناس. لـذلك نسأل بكل صراحة عن الشيخ همام حمودي وآخرين أيضاً: مـا هو منجزه "منجزهم" السياسي الذي يمكن أن يُـقاس أمام العراقيين؟ مـا هو ثقله "ثقلهم" الشعبي والسياسي اليوم؟ مـا الذي قدمه "قدموه" هذا الرجل للعراقيين حتى يُـقدَّم إليهم بهذه الصورة؟ نعم للرجل تاريخ سياسي طويل "مجرد تاريخ" كـان من قيادات المجلس الأعلى التاريخيين .. "وما الذي قدمه هذا المجلس للعراقيين؟ ولماذا هو مجلس أعلى؟ أعلى من ماذا؟" شارك الشيخ حمودي أيضا في العملية السياسية بعد (٢٠٠٣) .. ترأس الشيخ حمودي لجنة كتابة الدستور عام (٢٠٠٥) .. تولى الشيخ حمودي مواقع برلمانية مهمة .. كان موجوداً بنشاط "سياسي" محدود جداً ضمن المعارضة العراقية -غير الفاعلة- في إيران الإسلامية منذ الثمانينيات .. لـكن التاريخ شيء بكل ما له وما عليه والرصيد الشعبي الراهن شيء آخر .. والـسؤال ليس انتقاصاً من شخص الشيخ حمودي هو سؤال مشروع: مـاذا يقول العراقيون عنه؟ مـا مقدار حضوره بينهم؟ هـل ما يزال يمثل ثقلاً سياسياً قادراً على التأثير في الشارع العراقي؟ إن إيـران الإسلامية "العظمى" .. إيـران الخميني والإمام الشهيد الخامنئي "رضوان الله عليهما" .. إيـران الشهداء "رضوان الله عليهم" التي نحترمها ونعتز بمواقفها ونقف معها بأرواحنا إن لزم الأمر لا تحتاج إلى نوافذ سياسية ضيقة ترى العراق من خلالها .. نـوافذ هي عبارة عن مجموعة محدودة من الشخصيات محدودة التأثير في الشارع العراقي أو لا تأثير لها أو أن تأثيرها سلبي .. إيـران الإسلامية بحاجة إلى أن ترى العراق كما هو: • شعباً .. • ⁠ومدينة .. • ⁠وعشيرة .. • ⁠ونخباً ثقافية .. • ⁠وشباباً .. • ⁠ومثقفين .. • ⁠وقوى اجتماعية .. • وفعاليات عراقية وطنية حقيقية .. اسـتفتوا الناس قبل أن تطلوا عليهم من نوافذ أقل ما يقال عنها إنها غير لائقة بحجم العلاقة التاريخية بين الشعبين. إيـران الإسلامية القوية "العظمى" لا تحتاج إلى أتباع متهرئين بلا مواقف حقيقية شاخصة ترتعد فرائصهم من "تغريدة" أو إشارة من الأرعن ترامب وصبيه سافايا .. إيـران الإسلامية لا تحتاج إلى الملونين الذين يغيرون جلودهم موسمياً فمرة مقاومة ومرة مساومة .. إيـران الإسلامية تحتاج إلى أصدقاء حقيقيين يقدرونها ويحترمونها ويقفون معها بصدق ويدافعون عنها ويقدمون دمائهم من أجلها .. فـكونوا مع العراق شعباً وستجدون شعباً يعرف كيف يحفظ الجميل وكيف يميز بين الصديق الحقيقي وبين مَـن يختبئ خلف عنوان سياسي لم يعد يكفي وحده لصناعة التأثير. ✍️ ٢٥ آب ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
197
10
+1
No text...
202
11
الـمحافظ الـمنجز "الـعيداني" مـقابل الـمراهقة الـسياسية | إيــاد الإمــارة | حـين نقارن أداء المحافظين في العراق كافة تبرز تجربة الشيخ أسعد العيداني بوصفها تجربة متميزة جداً تستحق الإشادة والإحتفاء والتقدير .. الـعيداني الذي لم يجعل من المنصب مساحة للاستعراض السياسي "الماسخ" أو المماحكات "الفارغة" مع مَـن هب ودب وخب .. الـعيداني جعل من المنصب ميداناً للعمل والإنجاز الذي يُـحتفى به ليس على مستوى محافظة البصرة فحسب وإنما على مستوى العراق .. عـمل العيداني بجد ومثابرة وخطط وتابع وحقق وأنجر ولم يتلفت لصغار الأمور ولا إلى محدثي النعمة "السياسية". تـسع سنوات في البصرة كانت كافية لتكشف الفارق بين محافظ يعمل بجد ويُـنجز بواقعية وبين ممارسات لو تنزلنا قلنا عنها ممارسات "سياسية" يغلب عليها: • التخبط .. • ⁠والمراهقة .. • ⁠وإثارة الضجيج .. حـتى بات بعض ما يسمى بالمشهد السياسي العراقي والبصري على وجه التحديد يثير الضحك أحياناً والأشمئزاز أحياناً أخرى! مـع أن ما أُنجز لا يعني أن البصرة بلغت كل ما تستحقه لكن الإنصاف يقتضي الاعتراف بأن ما تحقق على مستوى المشاريع والخدمات والبنى التحتية والحضور التنموي يجعل تجربة الشيخ العيداني متقدمة على تجارب كثير من محافظي العراق .. هذا للإنصاف .. الـعيداني يُـقاس بما أنجز بينما يُـصرّ البعض -مراهقو السياسة- على أن يُـقاس بما يقول ويصرح وينشر عبر وسائل التواصل الإجتماعي من منشورات صبيانية. الـعراق بلد أنهكته "المراهقة" السياسية .. هـذه المراهقة التي لم تقتصر على صبية السياسة فقط .. إذ تمتد إلى بعض السياسيين الذين "اشتعل" رأسهم شيباً وبقيت ممارساتهم السياسية ممارسات مراهقة! الماسخ: الخالي من الملح ✍️ ٢٥ آب ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
186
12
الأدب يـمنعني مـن الـهبوط إلى مـستوى بـعض سيـاسيينا | إيــاد الإمــارة | وإن كانوا غير مؤدبين .. كـنتُ أتمنى أن أعلّـق بما يليق على كلمات وتصريحات بعض أفراد الطبقة السياسية العراقية وأن أقول الكثير مما يستحق أن يُـقال لهؤلاء الذين أُتخموا فشلاً وذلاً وعاراً .. لـكن أدبي وموقعي يمنعاني من الهبوط إلى مستوى مخاطبة هؤلاء بطريقتهم الهابطة .. هـؤلاء "المنتفخون" جبناً وجهلاً وحماقات يجب أن يُـلجموا بطريقة أو بأخرى ولكن مَـن يهبط إلى هذا الحد من الوضاعة ويتنازل ليرد عليهم؟ القضية صعبة نوعاً ما. قـد يقول قائل: ألا يشفع مستوى التردي العراقي بأن يكون عذراً لكم وتخاطبوهم بلغتهم "الوضيعة" لا بلغتكم التي لا يفهموها؟ أقـول: نـعم، الوضع السياسي العراقي متردي جداً ويتردى أكثر في الأيام القادمة، لكن مخاطبة هؤلاء "سقط المتاع" لن تُـجدي نفعاً فقد ران على قلوبهم وهم في عتمة "الجهل المركب" .. وإن سألني مَـن يسألني: فلماذا تكتب؟ أقـول: • أكتب للتاريخ .. • ⁠لكي لا يقال لاحقاً بأن حفنة حمقى ضحكوا على شعب كامل .. • ⁠لكي يقال بأن الناس تعرف حقيقة هؤلاء ولكنها تترفع عن النزول عندهم وتخاطبهم. عـمائم "تـنـك": لا نعلم أين "لفلفت" لتلتف على الناس وتسيطر على مقدراتها .. جهاد "كـلـك": لا نعلم عن جهادهم إلا ما يردده غجر أرقاء بأغاني هزيلة بمقابل ثمن بخس تُـبث عبر مواقع التواصل الإجتماعي .. "وبين التنك والكلك ضاعت فرصة أخرى على العراقيين". أنـا سأترك لهم لغتهم ومواقفهم وأحتفظ لنفسي بلغتي وبأدبي .. الـتاريخ كفيل بأن يقول كلمته. ✍️ ٢٣ آب ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
191
13
مـا أقـبح بـالمؤمن أن تـكون لـه رغـبة تـذله | إيــاد الإمــارة | قـال الإمام الحسن العسكري "عليه السلام": «ما أقبح بالمؤمن أن تكون له رغبة تذله» هـذه الكلمة تصلح لأن تكون مرآة للكثير من السياسيين العراقيين -الذين يدعون الإسلامية والتدين- في هذه المرحلة بالذات: هـل تكون رغباتهم الخاصة في: • المنصب غير الثابت والمحكوم بالرضا الأمريكي .. • ⁠والمال الذي قد يكون أوسخ من المال مجهول المالك .. • ⁠والنفوذ الذي لا ينفذ إلا على فقراء العراقيين إذ "يتعنتر" عليهم المخانيث .. • ⁠والمكاسب التي لا تعدو كونها حيوانية المنشأ .. سبباً في إذلالهم وإضعاف مواقفهم؟ بأن تقهرهم تغريدة من ترامب! ويزحفوا على قوائمهم الأربعة نحو أبن سلمان ومتسول الأُردن عبد الله عدو الله! الـسياسي النبيل الذي يجعل: • كرامته فوق مصلحته الشخصية. • ⁠ومصلحة وطنه فوق رغباته. قـد يخسر المنصب والمكسب لكنه لا يخسر نفسه. أمـا مَـن يصبح أسيراً لرغبته ونزوته وأطماعه الدنيئة: • فيقبل ما لا يليق به. • ⁠ويتنازل عما ينبغي أن يتمسك به. فإن المنصب عندئذ لا يكون تكريماً له .. سيكون المنصب قيداً يذله ويثقله عاراً في الدنيا وعذاباً في الآخرة. فـهل “المؤمنون” من سياسيينا يتذكرون أن بعض الرغبات لا تحقق لصاحبها ما يريد؟ هـل يتذكرون بأن هكذا رغبات تسلبهم ما هو أعظم؟ كرامتهم .. ✍️ ٢٣ آب ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
201
14
أيُّ مـقاييس تـلك؟ | إيــاد الإمــارة | الكيان الصهيوني الإرهابي الذي يقتل الشعب الفلسطيني ويضرب مقرات الحشد المقدس في العراق بغير وجه حق يرفض أن تُـنشأ قواعد تركية في سوريا ويذهب إلى أبعد من ذلك فيقصف الأراضي السورية بحجة حماية أمنه ومصالحه رغم أن سوريا الجولاني -كما هو معروف- لا تشكل تهديداً مباشراً له .. الـكياني الصهيوني الإرهابي برر ضرب قاعدة أبو الظهور بالخوف من احتمال نشر قوات تركية فيها بينما نفت دمشق -حسب تقارير رويتر-وجود خطة لإنشاء قاعدة تركية هناك! لـكن السؤال الذي يفرض نفسه: أيُّ مـقاييس هذه؟ إذا كان من حق الكيان الصهيوني الإرهابي أن يضرب دولة مجاورة لأنه يرى في أي وجود عسكري محتمل تهديداً لمصالحه فلماذا يُـطلب من إيران الإسلامية أن تصمت عن القواعد والقوات الأمريكية المنتشرة في الخليج "الفارسي" وهي قواعد يمكن أن تُـستخدم في عمليات عسكرية ضدها؟ الـمشكلة في ازدواجية المعايير: مـا يُـعد حقاً للكيان الصهيوني الإرهابي وهو عدوان يصبح عدواناً إذا فعلته إيران الإسلامية وهو حق صريح لها .. مـا يعتبره الكيان الصهيوني الإرهابي دفاعاً عن النفس -وهو ليس كذلك- يُـطلب من الآخرين أن يقبلوه باعتباره أمراً واقعاً! الأغـرب أن بعض الذين يرفعون راية العرب والعروبة والوطنية لا يجدون حرجاً في قبول وجود قواعد أجنبية عدوانية في المنطقة .. لـكنهم يعترضون على أي ردّ يستهدف تلك القواعد عندما تُـستخدم في إعتداء إرهابي غير مُـبرر! هـل السيادة حقٌّ للدول كلها أم امتيازٌ لدول دون غيرها؟ هـل العروبة تعني أن تكون الأرض العربية ساحة مفتوحة لقواعد أجنبية إرهابية ثم يُـطلب من إيران الإسلامية أن تقف متفرجة حين تُـستخدم تلك القواعد لضربها؟ إذا كان المعيار هو السيادة فليكن واحداً .. إذا كان المعيار هو الدفاع عن الأمن فليكن حقاً للجميع بإستثناء الكيان الصهيوني الإرهابي لأنه وجود غير شرعي .. أمـا أن يكون الكيان الصهيوني الإرهابي الغاصب لأرض فلسطين صاحب الحق في حماية مصالحه ويُـطلب من إيران الإسلامية أن تتنازل عن حقها في حماية أمنها فذلك ليس مقياساً سياسياً ولا أخلاقياً إنها ازدواجية صارخة في المعايير. ✍️ ٢٢ آب ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
207
15
أيُّ مـقاييس تـلك؟ | إيــاد الإمــارة | الكيان الصهيوني الإرهابي الذي يقتل الشعب الفلسطيني ويضرب مقرات الحشد المقدس في العراق بغير وجه حق يرفض أن تُـنشأ قواعد تركية في سوريا ويذهب إلى أبعد من ذلك فيقصف الأراضي السورية بحجة حماية أمنه ومصالحه رغم أن سوريا الجولاني -كما هو معروف- لا تشكل تهديداً مباشراً له .. الـكياني الصهيوني الإرهابي برر ضرب قاعدة أبو الظهور بالخوف من احتمال نشر قوات تركية فيها بينما نفت دمشق -حسب تقارير رويتر-وجود خطة لإنشاء قاعدة تركية هناك! لـكن السؤال الذي يفرض نفسه: أيُّ مـقاييس هذه؟ إذا كان من حق الكيان الصهيوني الإرهابي أن يضرب دولة مجاورة لأنه يرى في وجود عسكري محتمل تهديداً لمصالحه فلماذا *أيُّ مـقاييس تـلك؟* | إيــاد الإمــارة | الكيان الصهيوني الإرهابي الذي يقتل الشعب الفلسطيني ويضرب مقرات الحشد المقدس في العراق بغير وجه حق يرفض أن تُـنشأ قواعد تركية في سوريا ويذهب إلى أبعد من ذلك فيقصف الأراضي السورية بحجة حماية أمنه ومصالحه رغم أن سوريا الجولاني -كما هو معروف- لا تشكل تهديداً مباشراً له .. الـكياني الصهيوني الإرهابي برر ضرب قاعدة أبو الظهور بالخوف من احتمال نشر قوات تركية فيها بينما نفت دمشق -حسب تقارير رويتر-وجود خطة لإنشاء قاعدة تركية هناك! لـكن السؤال الذي يفرض نفسه: أيُّ مـقاييس هذه؟ إذا كان من حق الكيان الصهيوني الإرهابي أن يضرب دولة مجاورة لأنها ترى في وجود عسكري محتمل تهديداً لمصالحها فلماذا يُـطلب من إيران الإسلامية أن تصمت عن القواعد والقوات الأمريكية المنتشرة في الخليج "الفارسي" وهي قواعد يمكن أن تُـستخدم في عمليات عسكرية ضدها؟ الـمشكلة في ازدواجية المعايير: مـا يُـعد حقاً للكيان الصهيوني الإرهابي وهو عدوان يصبح عدواناً إذا فعلته إيران الإسلامية وهو حق صريح لها .. مـا يعتبره الكيان الصهيوني الإرهابي دفاعاً عن النفس -وهو ليس كذلك- يُـطلب من الآخرين أن يقبلوه باعتباره أمراً واقعاً! الأغـرب أن بعض الذين يرفعون راية العرب والعروبة والوطنية لا يجدون حرجاً في قبول وجود قواعد أجنبية عدوانية في المنطقة .. لـكنهم يعترضون على أي ردّ يستهدف تلك القواعد عندما تُـستخدم في إعتداء إرهابي غير مُـبرر! هـل السيادة حقٌّ للدول كلها أم امتيازٌ لدول دون غيرها؟ هـل العروبة تعني أن تكون الأرض العربية ساحة مفتوحة لقواعد أجنبية إرهابية ثم يُـطلب من إيران الإسلامية أن تقف متفرجة حين تُـستخدم تلك القواعد لضربها؟ إذا كان المعيار هو السيادة فليكن واحداً .. إذا كان المعيار هو الدفاع عن الأمن فليكن حقاً للجميع بإستثناء الكيان الصهيوني الإرهابي لأنه وجود غير شرعي .. أمـا أن يكون الكيان الصهيوني الإرهابي الغاصب لأرض فلسطين صاحب الحق في حماية مصالحه ويُـطلب من إيران الإسلامية أن تتنازل عن حقها في حماية أمنها فذلك ليس مقياساً سياسياً ولا أخلاقياً إنها ازدواجية صارخة في المعايير. ✍️ ٢٢ آب ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr يُـطلب من إيران الإسلامية أن تصمت عن القواعد والقوات الأمريكية المنتشرة في الخليج "الفارسي" وهي قواعد يمكن أن تُـستخدم في عمليات عسكرية ضدها؟ الـمشكلة في ازدواجية المعايير: مـا يُـعد حقاً للكيان الصهيوني الإرهابي وهو عدوان يصبح عدواناً إذا فعلته إيران الإسلامية وهو حق صريح لها .. مـا يعتبره الكيان الصهيوني الإرهابي دفاعاً عن النفس -وهو ليس كذلك- يُـطلب من الآخرين أن يقبلوه باعتباره أمراً واقعاً! الأغـرب أن بعض الذين يرفعون راية العرب والعروبة والوطنية لا يجدون حرجاً في قبول وجود قواعد أجنبية عدوانية في المنطقة .. لـكنهم يعترضون على أي ردّ يستهدف تلك القواعد عندما تُـستخدم في إعتداء إرهابي غير مُـبرر! هـل السيادة حقٌّ للدول كلها أم امتيازٌ لدول دون غيرها؟ هـل العروبة تعني أن تكون الأرض العربية ساحة مفتوحة لقواعد أجنبية إرهابية ثم يُـطلب من إيران الإسلامية أن تقف متفرجة حين تُـستخدم تلك القواعد لضربها؟ إذا كان المعيار هو السيادة فليكن واحداً .. إذا كان المعيار هو الدفاع عن الأمن فليكن حقاً للجميع بإستثناء الكيان الصهيوني الإرهابي لأنه وجود غير شرعي .. أمـا أن يكون الكيان الصهيوني الإرهابي الغاصب لأرض فلسطين صاحب الحق في حماية مصالحه ويُـطلب من إيران الإسلامية أن تتنازل عن حقها في حماية أمنها فذلك ليس مقياساً سياسياً ولا أخلاقياً إنها ازدواجية صارخة في المعايير. ✍️ ٢٢ آب ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
1
16
الـعراق جـمهورية الـفيس بـوك الـبدائية | إيــاد الإمــارة | مـع شديد الأسف أن تتحول مواقع التواصل الاجتماعي في العراق وخصوصاً «فيس بوك» إلى منصات: • لنشر الغسيل العراقي غير اللائق. • ⁠ وتصفية الحسابات. • ⁠والتشهير. • ⁠والشتائم. • ⁠وكشف ما كان ينبغي أن يبقى في حدود الخصوصية والاحترام. أهـكذا نتواصل عراقياً؟ أهـذه هي الطريقة التي تليق بشعب ورث عن السومريين والبابليين والآشوريين حضارات عريقة وترك للعالم صفحاتٍ مبكرة من الكتابة والقانون والتنظيم؟ مـواقع التواصل يمكن أن تكون فضاء للوعي والثقافة والحوار لكنها تصبح مرآة مؤسفة حين نستخدمها بأدنى ما يمكن من المسؤولية والأخلاق .. الـمشكلة ليست في «فيس بوك» ولا في غيره من مواقع التواصل الإجتماعي .. الـمشكلة فينا نحن حين نحول نعمة التواصل إلى سوق مفتوحة للفضائح والانفعالات والمهاترات. الـعراق يستحق فضاء رقمياً يليق بتاريخه لا جمهورية إلكترونية بدائية تتباهى بما ينبغي أن تخجل منه .. وأنـت تتصفح مواقع التواصل الاجتماعي تجد في كثير من الأحيان ما لا يليق بالمجتمعات التي تحترم نفسها! تـجد مشاهد وعبارات في الإطعام غير الموضوعي التي تصور المجتمع العراقي وكأنه مجتمع «إنكشاري» في هذا الجانب مجتمع تنحصر أغلب ثقافته واهتماماته في قدر الطبخ وما يدور في داخله! تـجد في صفحات التواصل الاجتماعي ثقافة اختلافنا «الدامية» واضحة جداً وضوح شمس البصرة في ظهر شهر تموز. عـندما تتصفح مواقع التواصل الاجتماعي تجد الكثير مما يؤدي إلى التقاطع الاجتماعي وإلى تمزيق ما تبقى من جسور المودة بين الناس! يـا سادة .. يـا كرام .. لـيس كل ما يقع من حوادث صالحاً للنشر وليس كل حديث صالحاً لأن يتحول إلى منشور وليس كل خلاف يستحق أن يُـعرض على الملأ .. هـناك أشياء كثيرة ينبغي أن تبقى في حدودها: • احتراماً للناس .. • ⁠وحفظاً للخصوصية .. • ⁠وصوناً لكرامة المجتمع .. فـليس من الحكمة أن نحول كل حادثة إلى فضيحة وكل خلاف إلى معركة وكل زلة إلى مادة للتشهير وكل اختلاف إلى خصومة عامة. الـعاقل ليس الذي يعرف كيف ينشر وإنما الذي: ١- يعرف متى ينشر. ٢- وماذا ينشر. ٣- ومتى يصمت. لـقد قيل قديماً: «إذا بُـليتم فاستتروا» وهي قاعدة في الستر وحفظ الكرامة لا دعوة إلى إخفاء الجرائم أو تعطيل الحق والقانون .. فـلنستخدم هذه الوسائل بما يليق بالعراق لا بما يسيء إليه فنحن أبناء حضارة كانت تكتب القانون على الطين فلا يليق بنا أن نكتب إساءاتنا إلى بعضنا وبعض "الحماقات" على شاشات الهواتف الذكية. ✍️ ٢٢ آب ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
183
17
نـحن مع الدولة نعم لكننا نريد دولة عراقية قوية لا دولة عراقية منزوعة القوة فالعراق لا يحتاج إلى سلاح خارج الدولة بقدر ما يحتاج إلى دولة لا تسمح لأحد بأن ينزع عنها سلاحها وسيادتها وقرارها. ✍️ ٢١ آب ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
155
18
[وإنَّ أخـا الـحربِ الأَرِقُ، و «مَـن نـام لـم يُـنم عـنه»] (الـجزء الـخامس) | إيــاد الإمــارة | مـن حق العراقي أن يسأل .. مـن واجبه أن يسأل .. قـبل أن يوافق على أي مشروع يتعلق بسلاح فصائل المقاومة العراقية: هـل نحن أمام قرار عراقي وطني خالص تفرضه حاجة الدولة العراقية أم أمام مطلب أمريكي واضح يجري تقديمه للعراقيين باعتباره ضرورة وطنية؟ الـسؤال هنا ليس دفاعاً أعمى عن السلاح ولا رفضاً لمبدأ الدولة وإنما هو محاولة لفهم: • التوقيت .. • ⁠السياق .. • ⁠الجهة المستفيدة من هذا الطرح .. مـبدأ حصر السلاح بيد الدولة من حيث الأصل ليس فكرة غريبة ولا مرفوضة فالدولة القوية هي التي تحتكر قرار الحرب والسلم وتكون مؤسساتها العسكرية والأمنية قادرة على حماية البلاد لكن المشكلة تبدأ عندما يتحول هذا المبدأ إلى أداة سياسية لنزع قوة طرف عراقي بعينه بينما تبقى التهديدات التي استدعت وجود تلك القوة قائمة أو قابلة للعودة. الـتقارير المنشورة خلال الأشهر الماضية تشير صراحة إلى وجود ضغط أمريكي باتجاه إدخال أسلحة فصائل المقاومة العراقية تحت سلطة الدولة وبعض التقارير ربطت بين الضغط الأمريكي وبين بدء عدد من هذه الفصائل إجراءات تسليم أسلحتها وإعادة تنظيم علاقتها بالدولة وعلاقتها مع أمريكا نفسها! الْمسألة غاية في التعقيد .. إذا كانت أمريكا هي التي تطالب العراق بحصر السلاح بيد الدولة فلماذا؟ ١- هـل لأنها اكتشفت فجأة أن الدولة العراقية يجب أن تكون قوية ومستقلة؟ ٢- هـل لأنها أصبحت حريصة على أن يمتلك العراق وحده قرار الحرب والسلم؟ ٣- أم لأن وجود قوى عراقية مسلحة قادرة على الردع يمثل بالنسبة إلى واشنطن والكيان الصهيوني الإرهابي عاملاً ينبغي تحييده؟ ٤- ألـم يكن سلاح فصائل المقاومة العراقية في مراحل سابقة موجهاً أساساً لأعداء العراق؟ هـذه أسئلة مشروعة ولا يجوز اعتبار كل مَـن يطرحها معادياً للدولة أو رافضاً للقانون .. تـجدر الإشارة إلى أن فصائل مقاومة عديدة تأسست في العراق بعد الاحتلال الأمريكي عام (٢٠٠٣) ثم أصبحت قوى واسعة منها جزءاً من المعركة ضد تنظيم داعش الإرهابي خصوصاً بعد انهيار قطعات عسكرية عراقية أمام التنظيم وسيطرته على مساحات واسعة من البلا .. لـهذا لا يمكن اختزال تاريخ هذه القوى بجملة واحدة: “سلاح خارج الدولة” فهناك تاريخ كامل ينبغي أن يُـناقش بهدوء وروية وحكمة وداخل الإطار الوطني: • الاحتلال .. • ⁠والإرهاب .. • ⁠وسقوط المدن .. • ⁠وتهديد بغداد والمراقد المقدسة .. • ⁠والحرب على داعش .. • ⁠ثم التحولات الإقليمية التي جعلت العراق جزءاً من صراع أكبر. الـمطلوب -أيها السادة الأكارم في اعلى هرم الدولة والسياسة- ليس أن نسأل: مـع السلاح أم ضده؟ وأن نسأل: مـا هي الدولة التي نريد أن نضع السلاح تحت سلطتها؟ إذا كانت الدولة العراقية تمتلك: • قـرارها السيادي الكامل. • ⁠ وقـواتها المسلحة قادرة على حماية حدودها وأجوائها ومياهها ومدنها ومصالحها. • ⁠ ولا تـسمح لأي قوة أجنبية باستخدام أراضيها ضد دولة أخرى. فـإن حصر السلاح يصبح مشروعاً وطنياً مفهوماً. أمـا إذا كان المطلوب هو نزع سلاح القوة العراقية التي تستطيع الرد على العدوان بينما يبقى العراق مكشوفاً أمام التفوق العسكري الأمريكي والصهيوني الإرهابي فإن السؤال يصبح مختلفاً تماماً: حـصر السلاح بيد الدولة نعم ولكن من يضمن استقلال قرار هذه الدولة؟ فـلا معنى لأن نقول إن السلاح يجب أن يكون بيد الدولة ثم لا نناقش قدرة الدولة على حماية نفسها ولا نناقش وجود القوات الأجنبية ولا نناقش حرية القرار العراقي ولا نناقش حق العراق في الدفاع عن نفسه. يـنبغي على العراقيين أن يتوقفوا قليلاً: إذا كان القرار عراقياً خالصاً فلماذا يأتي في هذا التوقيت بالذات؟ لـماذا يحظى بهذه الدرجة من الاهتمام الأمريكي؟ لـقد حارب العراقيون الإرهاب: • بسلاح الدولة بما بقي منه. • ⁠ وبسلاح فصائل المقاومة. • ⁠ وبفتوى الجهاد الكفائي المباركة. • ⁠وبالتضحيات الشعبية الواسعة. وكانت النتيجة أن بقي العراق لذلك فإن إنصاف التاريخ يقتضي ألا ننسى تلك الحقيقة .. إن الـمعادلة الوطنية الصحيحة -في رأيي- ليست: سـلاح الفصائل أو سلاح الدولة. الـمعادلة الوطنية: • دولة قوية ذات قرار سيادي. • ⁠وقوات مسلحة مقتدرة. • ⁠ومؤسسات أمنية محترفة. • ⁠ولا وجود لأي سلاح خارج إطار القانون. • ⁠ولا وجود لأي قوة أجنبية تستطيع أن تفرض على العراق ما تريده. عـندها فقط يصبح حصر السلاح مشروعاً وطنياً عراقياً خالصاً. أمـا إذا كان الهدف من حصر السلاح هو: إضـعاف قدرة العراق على الردع أو منع العراقيين من امتلاك أدوات القوة في مواجهة أعدائهم .. أو تـحويل الدولة إلى طرف أعزل في بيئة إقليمية شديدة الخطورة .. فـإن علينا أن نقول بوضوح:
153
19
نـحن مع الدولة نعم لكننا نريد دولة عراقية قوية لا دولة عراقية منزوعة القوة فالعراق لا يحتاج إلى سلاح خارج الدولة بقدر ما يحتاج إلى دولة لا تسمح لأحد بأن ينزع عنها سلاحها وسيادتها وقرارها. ✍️ ٢١ آب ٢٠٢٦ تـابعونا على قناة التلگـرام الخاصة https://t.me/kitabatsbeed https://www.facebook.com/share/1BVjXiZP4L/?mibextid=wwXIfr
147
20
[وإنَّ أخـا الـحربِ الأَرِقُ، و «مَـن نـام لـم يُـنم عـنه»] (الـجزء الـخامس) | إيــاد الإمــارة | مـن حق العراقي أن يسأل .. مـن واجبه أن يسأل .. قـبل أن يوافق على أي مشروع يتعلق بسلاح فصائل المقاومة العراقية: هـل نحن أمام قرار عراقي وطني خالص تفرضه حاجة الدولة العراقية أم أمام مطلب أمريكي واضح يجري تقديمه للعراقيين باعتباره ضرورة وطنية؟ الـسؤال هنا ليس دفاعاً أعمى عن السلاح ولا رفضاً لمبدأ الدولة وإنما هو محاولة لفهم: • التوقيت .. • ⁠السياق .. • ⁠الجهة المستفيدة من هذا الطرح .. مـبدأ حصر السلاح بيد الدولة من حيث الأصل ليس فكرة غريبة ولا مرفوضة فالدولة القوية هي التي تحتكر قرار الحرب والسلم وتكون مؤسساتها العسكرية والأمنية قادرة على حماية البلاد لكن المشكلة تبدأ عندما يتحول هذا المبدأ إلى أداة سياسية لنزع قوة طرف عراقي بعينه بينما تبقى التهديدات التي استدعت وجود تلك القوة قائمة أو قابلة للعودة. الـتقارير المنشورة خلال الأشهر الماضية تشير صراحة إلى وجود ضغط أمريكي باتجاه إدخال أسلحة فصائل المقاومة العراقية تحت سلطة الدولة وبعض التقارير ربطت بين الضغط الأمريكي وبين بدء عدد من هذه الفصائل إجراءات تسليم أسلحتها وإعادة تنظيم علاقتها بالدولة وعلاقتها مع أمريكا نفسها! الْمسألة غاية في التعقيد .. إذا كانت أمريكا هي التي تطالب العراق بحصر السلاح بيد الدولة فلماذا؟ ١- هـل لأنها اكتشفت فجأة أن الدولة العراقية يجب أن تكون قوية ومستقلة؟ ٢- هـل لأنها أصبحت حريصة على أن يمتلك العراق وحده قرار الحرب والسلم؟ ٣- أم لأن وجود قوى عراقية مسلحة قادرة على الردع يمثل بالنسبة إلى واشنطن والكيان الصهيوني الإرهابي عاملاً ينبغي تحييده؟ ٤- ألـم يكن سلاح فصائل المقاومة العراقية في مراحل سابقة موجهاً أساساً لأعداء العراق؟ هـذه أسئلة مشروعة ولا يجوز اعتبار كل مَـن يطرحها معادياً للدولة أو رافضاً للقانون .. تـجدر الإشارة إلى أن فصائل مقاومة عديدة تأسست في العراق بعد الاحتلال الأمريكي عام (٢٠٠٣) ثم أصبحت قوى واسعة منها جزءاً من المعركة ضد تنظيم داعش الإرهابي خصوصاً بعد انهيار قطعات عسكرية عراقية أمام التنظيم وسيطرته على مساحات واسعة من البلا .. لـهذا لا يمكن اختزال تاريخ هذه القوى بجملة واحدة: “سلاح خارج الدولة” فهناك تاريخ كامل ينبغي أن يُـناقش بهدوء وروية وحكمة وداخل الإطار الوطني: • الاحتلال .. • ⁠والإرهاب .. • ⁠وسقوط المدن .. • ⁠وتهديد بغداد والمراقد المقدسة .. • ⁠والحرب على داعش .. • ⁠ثم التحولات الإقليمية التي جعلت العراق جزءاً من صراع أكبر. الـمطلوب -أيها السادة الأكارم في اعلى هرم الدولة والسياسة- ليس أن نسأل: مـع السلاح أم ضده؟ وأن نسأل: مـا هي الدولة التي نريد أن نضع السلاح تحت سلطتها؟ إذا كانت الدولة العراقية تمتلك: • قـرارها السيادي الكامل. • ⁠ وقـواتها المسلحة قادرة على حماية حدودها وأجوائها ومياهها ومدنها ومصالحها. • ⁠ ولا تـسمح لأي قوة أجنبية باستخدام أراضيها ضد دولة أخرى. فـإن حصر السلاح يصبح مشروعاً وطنياً مفهوماً. أمـا إذا كان المطلوب هو نزع سلاح القوة العراقية التي تستطيع الرد على العدوان بينما يبقى العراق مكشوفاً أمام التفوق العسكري الأمريكي والصهيوني الإرهابي فإن السؤال يصبح مختلفاً تماماً: حـصر السلاح بيد الدولة نعم ولكن من يضمن استقلال قرار هذه الدولة؟ فـلا معنى لأن نقول إن السلاح يجب أن يكون بيد الدولة ثم لا نناقش قدرة الدولة على حماية نفسها ولا نناقش وجود القوات الأجنبية ولا نناقش حرية القرار العراقي ولا نناقش حق العراق في الدفاع عن نفسه. يـنبغي على العراقيين أن يتوقفوا قليلاً: إذا كان القرار عراقياً خالصاً فلماذا يأتي في هذا التوقيت بالذات؟ لـماذا يحظى بهذه الدرجة من الاهتمام الأمريكي؟ لـقد حارب العراقيون الإرهاب: • بسلاح الدولة بما بقي منه. • ⁠ وبسلاح فصائل المقاومة. • ⁠ وبفتوى الجهاد الكفائي المباركة. • ⁠وبالتضحيات الشعبية الواسعة. وكانت النتيجة أن بقي العراق لذلك فإن إنصاف التاريخ يقتضي ألا ننسى تلك الحقيقة .. إن الـمعادلة الوطنية الصحيحة -في رأيي- ليست: سـلاح الفصائل أو سلاح الدولة. الـمعادلة الوطنية: • دولة قوية ذات قرار سيادي. • ⁠وقوات مسلحة مقتدرة. • ⁠ومؤسسات أمنية محترفة. • ⁠ولا وجود لأي سلاح خارج إطار القانون. • ⁠ولا وجود لأي قوة أجنبية تستطيع أن تفرض على العراق ما تريده. عـندها فقط يصبح حصر السلاح مشروعاً وطنياً عراقياً خالصاً. أمـا إذا كان الهدف من حصر السلاح هو: إضـعاف قدرة العراق على الردع أو منع العراقيين من امتلاك أدوات القوة في مواجهة أعدائهم .. أو تـحويل الدولة إلى طرف أعزل في بيئة إقليمية شديدة الخطورة .. فـإن علينا أن نقول بوضوح:
196