230
Subscribers
No data24 hours
+17 days
-330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+1
in 0 channels
August '26
+1
in 0 channels
Get PRO
July '26
+2
in 0 channels
Get PRO
June '26
+4
in 0 channels
Get PRO
May '26
+9
in 0 channels
Get PRO
April '26
+3
in 0 channels
Get PRO
March '26
+8
in 0 channels
Get PRO
February '26
+11
in 0 channels
Get PRO
January '26
+4
in 0 channels
Get PRO
December '25
+5
in 0 channels
Get PRO
November '250
in 0 channels
Get PRO
October '25
+4
in 0 channels
Get PRO
September '25
+3
in 0 channels
Get PRO
August '25
+3
in 0 channels
Get PRO
July '25
+3
in 0 channels
Get PRO
June '25
+3
in 0 channels
Get PRO
May '25
+5
in 0 channels
Get PRO
April '25
+17
in 0 channels
Get PRO
March '25
+3
in 0 channels
Get PRO
February '25
+5
in 0 channels
Get PRO
January '25
+5
in 0 channels
Get PRO
December '24
+5
in 1 channels
Get PRO
November '24
+1
in 0 channels
Get PRO
October '24
+1
in 0 channels
Get PRO
September '24
+1
in 0 channels
Get PRO
August '24
+3
in 0 channels
Get PRO
July '24
+3
in 0 channels
Get PRO
June '24
+75
in 2 channels
Get PRO
May '24
+3
in 0 channels
Get PRO
April '24
+7
in 0 channels
Get PRO
March '24
+10
in 0 channels
Get PRO
February '24
+6
in 0 channels
Get PRO
January '24
+80
in 0 channels
Get PRO
December '230
in 0 channels
Get PRO
November '230
in 0 channels
Get PRO
October '230
in 0 channels
Get PRO
September '230
in 0 channels
Get PRO
August '230
in 0 channels
Get PRO
July '230
in 0 channels
Get PRO
June '230
in 0 channels
Get PRO
May '230
in 0 channels
Get PRO
April '230
in 0 channels
Get PRO
March '230
in 0 channels
Get PRO
February '230
in 0 channels
Get PRO
January '230
in 0 channels
Get PRO
December '220
in 0 channels
Get PRO
November '220
in 0 channels
Get PRO
October '220
in 0 channels
Get PRO
September '220
in 0 channels
Get PRO
August '220
in 0 channels
Get PRO
July '220
in 0 channels
Get PRO
June '220
in 0 channels
Get PRO
May '220
in 0 channels
Get PRO
April '220
in 0 channels
Get PRO
March '220
in 0 channels
Get PRO
February '220
in 0 channels
Get PRO
January '220
in 0 channels
Get PRO
December '210
in 0 channels
Get PRO
November '210
in 0 channels
Get PRO
October '210
in 0 channels
Get PRO
September '210
in 0 channels
Get PRO
August '210
in 0 channels
Get PRO
July '210
in 0 channels
Get PRO
June '210
in 0 channels
Get PRO
May '21
+126
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
Мк 5:24-34
всё таки Евангелие - удивительно феминистская книга. Как много в ней удивительных женщин - несравненных и выдающихся, их вера просто круче всего:
вот хананеянка, просившая за дочь - Иисус сам сказал, что вера её велика, а Он не бросался словами;
вот мироносицы - вообще без комментариев;
вспомним и помазавшую Иисуса в доме Симона - она так и стала неотделима от Евангелия (опять слова Иисуса);
а ещё... - неужели нам мало? Тогда Марк расскажет и ещё - про такую, которая ни как все. Все же - или спрашивают Иисуса, или о чём то просят - за себя или за других, т. е. как-то Его понуждают, подвигают, мотивируют. А эта всё сделала молча, незаметно, таясь даже от Самого - сделала едва ли не всё сама. Т. е. как никто и как никак другой. И это ни какой ученик, будущий апостол, и даже ни какой-то мужчина, это хронически больная женщина - прошу любить и жаловать.
Вот так - когда есть вера, то даже Иисус не нужен! это шутка, конечно, но, впрочем, Иисус же так и сказал: Он не сказал - Бог спас тебя, но - вера твоя (и, что характерно, желание Иисуса не спросили).
И скажите теперь, что не женщины - теневое правительство рекордсмены веры Евангелия... А лучше просто подивитесь.
#тотальныефеменитивы
| 2 |  #Библиявкартинках
хотите увидеть фото портрет жены апостола Петра (увы не прижизненный)? А я вот увидел - в Романовском музее Костромы на картине А. П. Лысенко "Чудесный улов рыбы" (18в).
Должен признаться, это мой пожалуй первый искусствоведческий опыт, и на славу первооткрывателя я не претендую. Но дело в том, что научный сотрудник музея, проводивший экскурсию, не привёл никаких версий, удовлетворивших меня, - что делает барышня на картине с таким сюжетом? Он дал фактически одно объяснение - это какая-то знакомая художника. Да, так делали и делают нередко (и в храмах тоже), но не так же откровенно (это если бы на картине Три богатыря, например, появилась румяная казачка рядом на коне с одним из молодцев, удивительно похожем на автора). Обычно придают нужные черты одному из канонических персонажей, не ломая при этом сюжет, тем более священный. Но чтобы так...
Поэтому, я считаю, что есть только одна приличная возможность реабилитировать живописца (вместе с Петром).
Первое - у Петра была жена.
Второе - женщина на картине изображена рядом с ним (это же он, епендитом препоясася...).
И, главное, полюбуйтесь, как они друг на друга смотрят: она, как и положено - "и к мужу твоему обращение твое", он - в смущении за нескромный вид при даме.
Вывод, на мой взгляд, однозначен - это жена Петра.
Вы, конечно, скажете - никаких женщин в тот день на берегу Евангелие не упоминает, но так оно и вообще не привыкло считать женщин и детей.
Смело? - несомненно!
Интригующе? - а то ж!
Не согласны? - бывает. Но как вам кажется, что вероятнее увидеть на масштабном полотне с благочестивым сюжетом: заблудившуюся в веках пассию живописца, или благоверную спутницу жизни апостола, присматривающая за мужем (ну не думаете же вы, что первоверховный кокетничает с чужой женой)?
Итак, любуйтесь: Иисус, ученики и безымянная супруга апостола Петра кисти Лосенко) | 43 |
| 3 | над вами сегодня уже смеялись? значит вы начали день с Иисусом - над Ним тоже:
Мк 5:40 И смеялись над Ним.
Нет? Это потому, что Он взял удар на себя - Он подумал о вас, и позаботился. Подумайте и вы о Нём, и позаботьтесь о тех, кто Его - о Его малых и больших (в любом порядке). | 57 |
| 4 | Никогда такого не было, и вот опять.
Мк 4:35-36: «Вечером того же дня Иисус говорит им: «Давайте переправимся на тот берег». Они, оставив народ, садятся к Иисусу в лодку. Были там и другие лодки.»
Опять лодки, вдруг какие-то другие, и, конечно, всё это у Марка.
Представьте: вы читаете повесть, или даже роман, ну пусть рассказ - там какое-то действие, фабула, герои (одушевлённые и не очень), и вдруг пробегает предложение - «у дороги сидел имярек», и всё, больше про этого имярека нигде, никак, никогда. А тут даже не сказано чьи это - эти другие лодки. Просто - были. Зачем? Почему? Как были - просто или нарочито? Что это вообще такое и о чём? Марк - ответь! не даёт ответа.
В какой-то степени (но конечно не так) с этими другими лодками могут сравниться вот эти другие женщины:
Лк 8:2-3: «и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария..., и Иоанна..., и Сусанна, и многие другие...»
Хотя здесь интригуют не столько другие, сколько многие.
Или вот ещё:
Ин 10:16: «Есть у Меня и другие овцы — они не из этой овчарни, — Я должен и их привести.»
Здесь, впрочем, всё прозрачно, но только почти - кто знает, какие другие сюрпризы приготовил Иисус под этими овечьими шкурами?
Итак, в номинации "какие-то другие" Марк точно лучше всех, - и Иоанна, и Матфея, и Луки, ...и каких-то других тоже (как и всех остальных), - мы ничего про них не знаем, но они есть. Всегда есть какие-то другие и кто-то другой - не игнорьте их, пожалуйста. | 71 |
| 5 | ненавидящим и обидящим компьютерные игры посвящается
___
https://gorky.media/context/pikselnyi-modernizm
___
вот бы кто сделал интерактивную "игру" по Евангелию. Чтобы это была не примитивная экранизация, а можно было бы стать участником евангельских сцен, диалогов и притчей. Выступить как кто-то из персонажей - стать фарисеем, книжником, учеником, одним из толпы, одержимым или расслабленным) Самарянином или попом идущим мимо, мытарем в храме, блудным сыном, наконец, а то и старшим. Ну и т. д. И не просто делать и произносить по написанному, а создавать свои ветви сюжета - спросить, сказать, поступить наконец-то так, как я считаю было бы правильно и логично, а не как эти косные и стрОпотные современники Иисуса. А чтобы это работало (всё-таки и хоть как-то) реалистично, привлечь ИИ, чтобы он достраивал и перестраивал ветвящиеся по нашим пасам повествовательные линии не абы как, а на основании всего корпуса Библии и вообще христианских знаний - не по своим галлюциногенным фантазиям, а творчески-обоснованно.
Короче, эта "игра" могла бы стать отличным полем научения, обучения, изучения Библии (да, можно было бы потом и расширить и на всё Писание), ну и духовного эксперимента в поисках ответов на неистощимые вопросы учащихся ВШ, кабинетных христиан и просто всех наивных простаков.
А ещё можно было всё это разыграть по ролям (ты пирующий богач, он - Лазарь, я - крошка пирога на полу, собаки пока вакантны...), да с импровизацией, а ИИ в качестве модератора... Ну и ещё, и ещё..., дождёмся?
(комментируя комментарий от ИИ замечу, что столбовой сюжет Священной истории должен остаться в неприкосновенности - смысл же не в его изменении, а в том, чтобы стать его действующим участником...) | 73 |
| 6 | Всех с праздником второго пришествия!
Ужаснися, небо, и ты, земле, внуши глаголы: Богъ, Иже надъ всѣми, первѣе сниде и нынѣ второе на землю ради Матере.
А ещё, духовная астрономия дарит нам сегодня уникальный шанс, кто собирался на небо, лучше не откладывать:
Нынѣ проходно бысть небо и человѣкомъ, пріидите убо, вси христоносніи, взыдемъ съ Матерію Божіею. | 79 |
| 7 | и опять, Марк - лапочка.
Мк 3:20 Иисус возвращается домой. Снова собирается такая толпа, что они не успевают даже куска хлеба съесть.
У этого стиха нет параллели у других евангелистов, никого больше не интересует этот низкий быт - подумаешь, и поесть не могли, есть дела поважнее. Вот когда народ нечем накормить, это да, об этом надо рассказать всем четырём. Но это же толпа, а духовные должны думать о духовном - и точка (а то потом корми этих попов).
Мк 3:21 Когда Его близкие услышали об этом, они пришли, чтобы силой Его увести, решив, что Он сошел с ума.
И снова у Марка уникальный контент: о приходе родственников рассказывают и Мф и Лк, но зачем они Его ищут - только Мк. И правда, зачем выметать сор из избы - рассказывать о семейных проблемах Богочеловека (а вы думали вы одни такие невезучие, что-ли?), и бросать тень на святое семейство. Опять же, духовных должно заботить духовное родство, а родня пусть не путается под ногами истинных почитателей духовности.
И только в следующем стихе Марк встаёт в строй с остальными синоптиками:
Мк 3:22 Учителя Закона, пришедшие из Иерусалима, говорили: «В Нем Вельзевул! Это старший над бесами дал Ему силу изгонять бесов».
Книжники же интереснее и увлекательнее всей этой обыденности (не мыльная же опера какая, а само Евангелие - бездуховному тут не место).
Итак, один Марк напоминает нам сегодня, что хлеб тоже важен (желательно с маслом и салатом - ЗОЖ и всё такое). Иисус, кстати, тоже так считал, - это же Он сам вставил в свою главную молитву прошение о хлебе насущном (а это, конечно, сбалансированное питание, что же ещё?). А ещё Марк провозглашает (кому-то напоминает), что и семья имеет значение (да-да, все эти кровные узы, кто бы что не говорил и как бы их не рвал). Опять же, и Иисуса не только настигало любящее непонимание близких, но и Он сам даже на кресте хлопотал о своей матери и другом родственнике (вероятно двоюродном брате).
Ну что бы мы делали без Марка? Наверное питались бы одними сладкими речами фарисеев про мытьё рук перед едой и как делать захоронки от отца и матери...
Вы как хотите, а я пойду поем и позвоню маме, и пусть духовное подождёт! | 87 |
| 8 | есть у меня слабость, люблю такое:
Мк 3:13 Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел
Вот так просто - кого захотел, того и позвал. Не сказано - избранных, или лучших, или достойных, или ещё каких (про них вообще ничего существенного, только имена и для чего). Не каких-то, а никаких (для нас, пока), но для Него приглядных. И не сказать, чтобы выбор был понятен, или оптимален, или случаен (Иуда - понятно?, Петр - оптимально?... но всех 12 Он сам нашёл). Это мы смотрим на Него, как на исполнителя Своих же законов, или окружённого забором наших догматов, да чуть не Робота (прости Господи), про которого мы лучше всех знаем - как, зачем и почему Он что-то делает (должен! делать). А Он взял, и сделал нечто по своей прихоти, причём с кем-то получилось, с кем-то не вышло, а кто-то вписался, но не сразу. Он, конечно, это знал, но Ему так захотелось. Вот такой Бог, не из учебника, а в чём то даже спонтанный (это не догмат, а просто наблюдение, не переживайте), - Он так хорош, как сама жизнь (ну точнее конечно наоборот, но вы поняли).
Мк 3:13 и они пришли к Нему.
- эта деталь тоже замечательна, Марк и её не упустил. - Не только Он захотел и позвал, но и они взяли и пришли, а могли и не придти (эка невидаль), а пришли, понятно, тоже, потому что захотели.
Вот так, непринуждённо, евангелист напомнил нам, каков Он, - что у Него тоже есть хотения, не обо всех из которых мы и подозреваем. Напомнил и как устроены мы - Им устроены, тоже со своими хотелками хочу и не хочу, которые Он имеет ввиду. Может кто-то и удивится такому, но не сказать же, что это такое уж и откровение - разве кто-то всего этого не знал? | 89 |
| 9 | Мк 3:9: И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его.
Я почему-то не видел в многолюдных храмах такой для Него лодки. Вот и продолжают (Мк5:24) Его давить и теснить - а нам и дела нет(
А разве не прекрасно могло бы быть: стоит такая во дворе храма 🏄♀️ или 🛶 или 🏄♀️... с надписью лодка для Иисуса (не всё же памятники самим себе ставить). Было бы Ему прибежище, да и настоящая святыня - лепота.
p. s. продолжая тему лайфхаков, посоветуйте знакомому олигарху написать на борту яхты:
«Иисус велел держать для Него лодку наготове» (Мк 3:9)
и вопросы от налоговой сразу отпадут) | 77 |
| 10 | что мне сделать, чтобы вы пригласили меня в гости? (может даже доброго)
что я должен сделать такого эдакого, чтобы вы приняли приглашение в КД?
...
примерно с таким вопросом подошёл сегодня юноша к Иисусу. И то правда, вот стоит (ходит) инсайдер, надо пользоваться мементом (memento), пока не мори (mori). Кто, как не Иисус знает все лайфхаки ЦБ - как попасть туда (и не попасть куда ещё). План был хороший, но - нет. Иисусу вопрос показался настолько нелепым, что Он даже не сразу нашёлся, что ответить (пардон, но выглядит именно так), и начал издалека - про благого учителя... Потом - как учат в ВШ (про заповеди), но и это оказалось немножко не то. И вот, наконец, Он пришёл в Себя, и ответил по существу - по адресу, и в точку.
Богатому - про деньги,
спортсмену - про кросы,
писателю - про перо с бумагой,
а нам - про смартфон и соцсети:
одним словом - перестань быть собой, сделай невозможное (можно доброе, например - продень верблюда в иголку).
Причём, это только для начала, а дальше - ходи за Ним и с Ним (ну как верблюд ниточка за иголочкой).
Юное дарование опечалилось и ушло (НЕ с Иисусом), а ученики зело удивились (изумились) - а контрамарки (где и кому их дают)?
Мораль (как вы и сами знаете) проста: любят и пускают домой не по службе, а по дружбе. Даже у нас это так (хотя есть нюансы), почему у Него должно быть иначе?
p. s. а вот настоящий лайфхак (но это не оферта) - пропускайте пункт первый (про оставить всё), и переходите сразу ко второму - приходите к Нему, и следуйте за Ним (не ищите лож и партера, соглашайтесь на галерку, да это и вообще не важно - хоть стоя, хоть ужиком, хоть сквозь игольное ушко 19:30). Догоните и расскажите юноше, пожалуйста. | 90 |
| 11 |  No text... | 116 |
| 12 | Сегодня литургически (не календарно) - четыре года, как этот канал стал (~) таким, каким вы его читаете. И пока этот водоворот меня не отпускает...
А началось всё так | 95 |
| 13 |  #Библиявкартинках
а покажите-ка мне вашу книжную полку (если говорите, что Библия - это ваша главная книга) | 92 |
| 14 | наберитесь терпения, и прочитайте ещё вот это (оно имеет прямое отношение к церкви и даже к Библии):
В книге «Вся красота этого мира» много размышлений о работе охранника — о том, какое освобождение она дает и какие ограничения накладывает. Преимущество «неквалифицированного труда» в том, что на таких работах часто оказываются люди с фантастическим опытом и набором навыков, пишет Брингли. Среда «белых воротничков» собирает людей с похожим образованием и кругом интересов, поэтому у большинства коллег окажутся схожие таланты и склад ума. Брингли рассказывает, что знает охранников, которые в прошлом командовали фрегатом в Бенгальском заливе, водили такси, пилотировали коммерческие авиалайнеры, строили дома, работали фермерами, воспитателями в детском саду, полицейскими или разрисовывали лица манекенам в супермаркетах.
Один из героев книги, прежде чем стать охранником, отдал 20 лет жизни страхованию. Он говорит такую фразу: «Знаешь... на самом деле это не такая уж плохая работа. Ноги болят, но больше ничего не болит».
Брингли ушел из музея после десяти лет работы. У него появились дети, зарплаты охранника уже не хватало, а его стажа было недостаточно, чтобы просить отпуск летом и выходные в выходные. Он устроился гидом — стал водить пешие экскурсии по Манхэттену.
Книга «Вся красота этого мира» вышла в 2023 году. Она стала бестселлером «Нью-Йорк Таймс». Ее называли одной из лучших книг года The Financial Times, New York Post, Sunday Times и другие. В Южной Корее она заняла первое место в списке национальных бестселлеров. Теперь Патрик Брингли не задумывается о деньгах: он проводит авторские экскурсии в «Метрополитен-музее», которые, по его словам, «приносят большую прибыль».
В 2025 году прошла премьера моноспектакля по его книге. Он идет 80 минут, за это время Брингли играет самого себя, посетителей, других охранников и своего брата. Брингли хотел, чтобы его бывших коллег позвали на премьеру бесплатно, но продюсеры согласись лишь на скидку в десять процентов на билеты. «Десять процентов?» — удивился Брингли. Потом кому-то пришла идея пригласить их на генеральную репетицию, за которую не нужно платить. «Вы не можете работать охранником без того, чтобы иногда какой-то придурок не напомнил вам, что вы всего лишь охранник», — пишет он в своей книге.
Так вот, среди работающих в храмах людей тоже полным полно неожиданных людей - ничуть не менее интересных, чем стены или даже история. И уж точно более замечательных (в своём большинстве), чем священнослужители - они то как раз довольно стандартны, с похожими биографиями и выражениями лиц (я уж не говорю про одежду), ну как те же белые воротнички (только чёрные). Не поленитесь, разговорите регистратора, охранника, свечницу, - оно того стоит.
А ещё, всё это имеет прямое отношение к Библии - в её недрах тоже сокрыта неведомая жизнь. Мы читаем Писание глазами экспертов и авторитетов, которые указывают нам, на что обращать внимание, что в ней важно, что спасительно, и проч. А вы походите не протоптанными дорожками, остановитесь там, где нет толпы с экскурсоводом, потрогайте с виду скучное и невзрачное. Только не изобретайте новое богословие и невиданные догматы, мы и со старыми ещё не разобрались и не знаем, что делать. Гуляя на природе, не обязательно же думать о фотосинтезе и интерференции (хотя и можно), так и Библия - она для разного. И почему, если есть книга - музей глазами охранника, то не может быть повести - как я всю жизнь читал Библию? и так и не прочитал, да и ничего не понял. Ну или просто что-то менее скучное и более веселое, и пусть не про Библию (не как этот пресный канал) - напишите и расскажите нам про свою церковь: «мой приход - моя церковь», «вся благодать этого мира», да хотя бы «святые несвятые».
(у нас в КД, кстати, записано с пару десятков интервью наших поживших работников и прихожан, а у вас?) | 97 |
| 15 | как мы не любопытны (не все)
как я не любопытен (не совсем)
когда мы путешествуем и бродим по городам и весям, и заходим в храмы, нас интересует прежде всего место, здание, изо... даже когда мы заговариваем с работницей лавки или охранником, нас интересуют не они сами, а что они знают о локации. И совершенно зря...
...сидя на скамейке, я начал читать книгу Патрика Брингли «All the Beauty in the World» («Вся красота этого мира»). Патрик Брингли ушел из отдела ивентов журнала «Нью-Йоркер», потому что понял, что невозможно вернуться ни в небоскреб к престижной работе, которую каким-то образом удалось заполучить, ни к любому другому пути, где нужно проталкивать, выгрызать, выцарапывать себе дорогу вперед. Существует ли такая лазейка, подумал Брингли, с помощью которой можно выпасть из марширующего вперед мира и задержаться, застыть, наблюдая совершенство и красоту?
Патрик Брингли нашел такую лазейку: он устроился охранником в нью-йоркский Метрополитен-музей. Прошел собеседование, обучение, сдал экзамен, портной в отделе униформы снял с него мерки. Зарплата небольшая, но есть пособие 80 долларов в год на носки, потому что охранники проводят на ногах по 8-12 часов в день.
Книга «Вся красота этого мира» — это признание в любви к искусству, написанная охранником — человеком, который проводит рядом с картинами и скульптурами больше времени, чем кураторы и, пожалуй, художники. Согласитесь, такая аннотация обладает сокрушительным потенциалом, не меньшим, чем, например, у романа «Фатум. Гаер» — и она этот потенциал полностью отрабатывает.
Книга состоит из размышлений об искусстве, красоте и времени, а также из наблюдений за собой и окружающими людьми — посетителями и другими охранниками. Брингли есть что сказать — он проработал в музее десять лет. Написана она местами иронично, но чаще здесь звучит интонация внутренней меланхолии и горечи, которую невозможно подделать, но можно лишь приобрести с жизненным опытом.
Старший брат Патрика Брингли Том умер от рака — именно это событие ввело его в ступор. После него он не знал, что делать дальше с жизнью: не хотел убегать от горя и вообще не стремился ни к какому движению. А в музее от тебя ничего не требуется — можно просто поднимать глаза к прекрасным вещам и чувствовать печаль.
Искусство — это машина по переработке страдания. Глядя на «Распятие» Бернардо Дадди, Брингли понимает, что картина о страдании и ни о чем другом: «Мы смотрим на нее, чтобы почувствовать огромную, безмолвную тяжесть страдания, иначе мы вообще не видим картины». Большая часть искусства напоминает об очевидном — о том, что мы уже и так знаем, но забываем, теряем из виду. Брингли позволяет себе быть профаном, когда описывает картины, и эта порой подчеркнутая неуверенность — одна из сильных сторон текста. Слишком многие полагают, что есть эксперты, которые знают все правильные ответы, пишет Брингли, но то, что находится в музее, касается почти любого аспекта человеческой жизни — здесь нет никаких экспертов.
при чём тут Библия, спросите - скажу, но не сейчас (продолжение следует) | 122 |
| 16 | Мандельштам АП (нет)
…я список серверов прошел до середины…
Август 2026
Ходасевич АП
Перешагни, перескочи,
Перелети, пере- что хочешь —
Но вырвись: камнем из пращи,
Звездой, сорвавшейся в ночи…
Сам затерял — теперь ищи…
Бог знает, чтó себе бормочешь,
Ища пенсне или ключи
пингуя ВПН или проксИ.
20 августа 2026
(неожиданный Иисус подстерегает нас везде) | 86 |
| 17 | Преображение, на мой взгляд, это такой образцово-показательный праздник, в евангельском тексте которого сказано главное, что присуще всем православным праздникам - «хорошо нам здесь быть». Ну в самом деле, не за богословием, и не за догматами же мы идём в такие дни в храм, а за радостью. А откуда она, и зачем и для чего, дело десятое (и не спорьте). Петр же тоже ничего не понимал («Он и сам не знал, что говорил»), просто поймал вайб места и момента. Вот этого и мы с вами ищем в такие дни. Уровень понимания и причины у всех свои, но "хорошо быть" - это общее.
Вчера говорю одному своему знакомому: завтра Преображение. А он: и что надо делать? Яблоки есть, говорю. А он: а я думал - хорошо себя вести. Вот так - кто поправославнее, жуют яблоки, а немощной - соблюдает приличия (как пионер), каждый найдёт чем заняться, было бы желание попраздновать.
И ещё. Преображение даёт нам ещё один родовой признак праздника - лицо должно сиять, а одежда быть максимально блескучей. Порадуйете друг друга, как и Иисус порадовал своих учеников. | 88 |
| 18 | сегодня Матфей передаёт эстафетную весточку Марку, и, знаете, я знаю, чем Марк был занят в этот момент - он читал первые главы Бытия. Так Бытие и пошло у него фоном, но есть, как говорится, нюансы:
выходя из воды, увидел Иисус, что раскрылись небеса и Дух, как голубь, спускается на Него.
Быт 2:7 Создал Господь Бог человека из пыли земной, вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек ожил
Иордан, конечно, не самая чистая река на свете, но и не грязевая ванна,
Немедленно после того Дух ведет Его (Иисуса) в пустыню.
Быт 2:15: И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском
пустыня не сад, а сад не пустыня, но что делать, если сад стал пустыней? только из пустыни сделать сад,
И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною
Быт 3:13: змей обольстил меня
сами диспуты остались у Марка за кадром, но он доверяет своему читателю,
и был со зверями
Быт 2:19 Господь Бог создал из земли всевозможных зверей и птиц и привел к человеку
на месте зоологов я бы взял в покровители профессии именно Марка,
Ангелы служили Ему.
Быт 3:24 и поставил на востоке у сада Едемского Херувима
здесь нюансы служения ангелов особенно ироничны, как и характер «работы» Иисуса и Адама после собеседования:
прииде Иисус в Галилею, проповедая Евангелие Царствия Божия
Быт 3:23 И Господь Бог изгнал человека из Эдемского сада — пусть возделывает землю
а дальше Марк решил, что хватит косплеить Моисея - пора рассказать что-то новенькое) | 102 |
| 19 | вы знали, что притчи перешептываются за нашими спинами и передают своих героев по эстафете? что преуспев в одной притче, можно оплошать в другой?
Вот вы получили свои таланты, выгодно вложили их, и, приумножив, снискали похвалу. Вы были верны (и успешны) в малом деле, и вам поручают бОльшее... Всё хорошо, и вы радуетесь вместе с господином.
Но вот приходит время другой притчи - о должниках, и там вы превращаетесь из удачливого инвестора в назадачливого банкрота с кучей долгов. Да и то, кто скорее окажется на этом месте - рисковый менеджер чужих капиталов, или скряга, спрятавший свой грош под подушку? Конечно, привыкший жонглировать своими талантами, а не другой - лишенец.
И вот, в этой новой притче прежний счастливец уже в беде, причём именно там, где прежде достиг благополучия (во всех смыслах). Мало того, ему предстоит новый экзамен - перед ним снова встаёт всё тот же аутсайдер, чьи грОши он некогда получил - это его несчастный должник (кто же, как ни он - посудите сами). И оказывается, что наш герой умеет только мультиплицировать свои таланты, и совсем не хочет учиться у других ничему новому и полезному - он терпит полный (?) крах. А как всё хорошо начиналось. Но может и это ещё не конец? и продолжение следует?
Да, жизнь не уложить в один рассказ, и увлекательное путешествие по евангельским притчам неизбежно. | 89 |
| 20 | мой исходник:
Осип Мандельштам
«Бессонница. Гомер. Тугие паруса...»
Бессонница. Гомер. Тугие паруса.
Я список кораблей прочел до середины:
Сей длинный выводок, сей поезд журавлиный,
Что над Элладою когда-то поднялся.
Как журавлиный клин в чужие рубежи –
На головах царей божественная пена –
Куда плывете вы? Когда бы не Елена,
Что Троя вам одна, ахейские мужи?
И море, и Гомер – все движется любовью.
Кого же слушать мне? И вот Гомер молчит,
И море черное, витийствуя, шумит
И с тяжким грохотом подходит к изголовью.
Август 1915
(речь о списке кораблей в Илиаде)
моя ассоциация:
Земную жизнь пройдя до середины,
Я очутился в сумрачном лесу
(Данте, Божественная комедия)
поиск в Библии:
Ис 38:10 Я думал: в середине жизни я ухожу, во врата Шеола я призван на остаток моих лет. (Езекия)
погружение в тему середины:
Ин 19:18 там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
(это читалось в пт, и, на самом деле, именно поэтому я вспомнил Мандельштама и далее по списку)
Мк 9:36 И, взяв дитя, поставил его посреди них, обняв его.
Мф 18:20 где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
есть и ещё, конечно, и это почти требует настоящего расследования, но давайте сами, если хотите.
p.s.
справочно:
посреди
1. В середине, в центре.
2.1. Среди, посередине кого-, чего-либо.
2.2. (разговорное) В середине какого-либо периода, во время, в разгар чего-либо.
3. В среде, в кругу кого-либо; среди. | 99 |
