Открытый канал Вячеслава Рубского
Open in Telegram
4 314
Subscribers
+324 hours
+17 days
-730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+15
in 0 channels
August '26
+55
in 0 channels
Get PRO
July '26
+58
in 0 channels
Get PRO
June '26
+37
in 0 channels
Get PRO
May '26
+65
in 1 channels
Get PRO
April '26
+57
in 0 channels
Get PRO
March '26
+65
in 0 channels
Get PRO
February '26
+69
in 0 channels
Get PRO
January '26
+134
in 2 channels
Get PRO
December '25
+85
in 1 channels
Get PRO
November '25
+65
in 0 channels
Get PRO
October '25
+87
in 2 channels
Get PRO
September '25
+68
in 0 channels
Get PRO
August '25
+100
in 0 channels
Get PRO
July '25
+78
in 1 channels
Get PRO
June '25
+89
in 0 channels
Get PRO
May '25
+116
in 0 channels
Get PRO
April '25
+88
in 0 channels
Get PRO
March '25
+88
in 0 channels
Get PRO
February '25
+116
in 1 channels
Get PRO
January '25
+122
in 1 channels
Get PRO
December '24
+143
in 1 channels
Get PRO
November '24
+172
in 6 channels
Get PRO
October '24
+113
in 0 channels
Get PRO
September '24
+103
in 0 channels
Get PRO
August '24
+125
in 0 channels
Get PRO
July '24
+116
in 1 channels
Get PRO
June '24
+151
in 1 channels
Get PRO
May '24
+139
in 1 channels
Get PRO
April '24
+122
in 0 channels
Get PRO
March '24
+166
in 2 channels
Get PRO
February '24
+106
in 2 channels
Get PRO
January '24
+103
in 0 channels
Get PRO
December '23
+124
in 2 channels
Get PRO
November '23
+99
in 1 channels
Get PRO
October '23
+106
in 0 channels
Get PRO
September '23
+103
in 0 channels
Get PRO
August '23
+148
in 0 channels
Get PRO
July '23
+233
in 0 channels
Get PRO
June '23
+104
in 0 channels
Get PRO
May '23
+218
in 0 channels
Get PRO
April '23
+167
in 0 channels
Get PRO
March '23
+399
in 0 channels
Get PRO
February '23
+187
in 0 channels
Get PRO
January '23
+161
in 0 channels
Get PRO
December '22
+154
in 0 channels
Get PRO
November '22
+478
in 0 channels
Get PRO
October '22
+120
in 0 channels
Get PRO
September '22
+120
in 0 channels
Get PRO
August '22
+193
in 0 channels
Get PRO
July '22
+1 720
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | +4 | |||
| 06 September | +3 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +2 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
Сегодня в 19:00 на канале «Ходы философии» состоится зум-встреча на тему:
Жан-Поль Сартр
Канал «Ходы философии» доступен по подписке «Философ»
В подписку входит доступ к:
• Закрытому ТГ-каналу,
• ТГ-каналу Рубский.Zoom,
• закрытым чатам
https://t.me/tribute/app?startapp=sgW
| 2 | Опрос. Часть 2 | 599 |
| 3 | Братья и сестры, в двух опросах перечислены эфиры этого года с Закрытого ТГ-канала. Выберите ролик, который будет опубликован следующим на открытом YouTube-канале: | 584 |
| 4 | #проповедь
Юношеский вопрос и ответ. 23.08.2026
https://youtu.be/PyH_lskj1OU | 607 |
| 5 | На Закрытом канале опубликована сегодняшняя проповедь:
Притча о званных на брак - исправленная версия
Видео- и аудиозапись доступны по подписке с уровня «Поддержка»
https://t.me/rubskyi_official/859 | 634 |
| 6 | +3 Аудиозаписи проповедей на Мф.22,1-14
@rubskyi_official | 689 |
| 7 | Святость Иисуса Навина. 14.09.2025
https://youtu.be/LVOUR1XMngU
Текст: https://re-orthodox.org/propovedi-prot-vyacheslava-rubskogo/svyatost-iisusa-navina-14-09-2025/
Не/брачные одежды (притча о званных на пир). 10.09.2023
https://youtu.be/5tP7DbBNJS8
Текст: https://re-orthodox.org/propovedi-prot-vyacheslava-rubskogo/ne-brachnye-odezhdy-pritcha-o-zvannyh-na-pir-mf-221-14-10-09-2023/
Пир с Богом. 26.09.2021
https://youtu.be/CDML3tSpN5o
Текст: https://re-orthodox.org/propovedi-prot-vyacheslava-rubskogo/pir-s-bogom-26-09-2021/
От целостности к единичности. 13.09.2020
https://youtu.be/k1ORgLCGh4Y
Чаёвни:
Фрагмент чаёвни на тему проповеди «Святость Иисуса Навина». 14.09.2025
(аудиозапись на Закрытом канале)
https://t.me/rubskyi_official/859
• Священные тексты, из которых мы выросли
• Личная история церковности: психология и духовность
• Революция / пошаговый кризис
• Человек вне обязанностей. Моменты жизни
Чаëвня по притче о званных на пир. 10.09.2023
(аудиозапись на Закрытом канале)
https://t.me/rubskyi_official/859
• Притча о званных на пир. Достойные и недостойные
• Бог трансцендентный и имманентный
• Резюме. Притчи и толкования
#проповедь
#чаёвня | 637 |
| 8 | Завет рабства и призыв к братству
Истолкование целей духовной жизни – главная экзегетическая задача учеников Христовых. Чтобы усвоить различие в понимании целей и средств христианской аскетики, надо помнить, что пастырской задачей святых отцов не было научно-историческое восстановление Христовых тезисов. Они решали несколько иные проблемы, в том числе проблему непонятности и несогласованности текстов Библии. Множество христиан, которым тексты Нового Завета непонятны, верили, что кому-то они, должно быть, вполне понятны. Отсюда и стремление святых отцов истолковать Евангелие так, чтобы оно стало понятным, непротиворечивым.
Не стоит упускать из виду и различие задач в разные эпохи: целевые аудитории Христа и святых отцов были разными. Естественным образом проповедники христианства во все века навязывали проповеди Иисуса свои (благие и необходимые) пастырские задачи. Тогда как у Иисуса были Свои пастырские задачи.
В результате, когда наш современник читает Нагорную проповедь и её традиционные толкования, речь Христа звучит как набор невыносимых банальностей: блаженны хорошие, ибо Бог любит хороших. Такой тип толкования видит инновацию только в повышении планки требований: «область запрещаемого законом, сравнительно с Ветхим Заветом, расширяется» (Еп. Кассиан (Безобразов). Лекции по Новому Завету. Евангелие от Матфея). Это порождает отношение к тезисам Нагорной проповеди как к недостижимым идеалам. Те немногие, кто их исполнил, достигли этого в совершенно искусственных условиях (отшельники, аскеты), что еще больше убеждает в практической невыполнимости заповедей Нагорной проповеди в духе перфекционизма.
Так возник конфликт интерпретаций Христовых требований и, как следствие, две изначальных и равно укоренённых в Новом Завете модели понимания духовной жизни. Назовём их: «начальник – исполнитель» и «братство с Богом».
Моисей дал заповеди, народ послушно их исполняет. Если Иисус тоже даёт заповеди, то, что бы Он ни сказал, в принципе ничего не меняется, модель «начальник – исполнитель», в которой человек всего лишь исполнитель повелений, остаётся. Сказано: не ешь верблюда и свинью, значит, не будем есть, а если бы сказано было наоборот, ели бы именно это, сказано: возлюби Яхве, а не Мардука, значит, будем любить Яхве.
Модель «начальник – исполнитель» основана на бесчувствии человека к Богу и Его мотивации. Поэтому мотивирующим началом в ней является угроза несчастий и смерти. Начинающие яхвисты не чувствовали разницы между Ваалом и Яхве на духовном уровне. Яхве регулярно тысячами вырезал недогадливых поклонников руками Моисея и его сторонников, и это убедило остальных, что Он благ. В этой модели предполагается, что исполнитель настолько недогадлив, что даже родителей своих не стал бы любить без репрессий со стороны Бога, а уж тем более отличать Бога от идолов, ценить жизнь собратьев и т. п. Возможно, некоторые люди были гораздо проницательнее целевой аудитории Моисея, но сама идея контракта с Богом делает их духовность по большому счету излишней. Всё подано на уровне материализма: исполняй закон, и будет тебе благо, не исполнишь – смертью умрёшь.
Христос же, наоборот, делает ставку только на духовность человека, невостребованную Ветхим Заветом. Он радикально меняет характер отношений Бога и человека, делает чуждой саму идею контракта (Завета), народу объявляет религию сыновства, а ученикам – религию братства с Богом. Ведь нормальный отец не заключает контракта с детьми, а дети – с отцом, они любят априори.
Наряду с моделью «начальник – исполнитель», служащей фундаментом для закона/договора, в Новом Завете присутствует мощное противопоставление закона и веры. В закон не надо веровать, его надо исполнять, следуя принципу «раб – господин». Но Иисус подрывает исходную формулу «божественного диктата»: Я уже не называю вас рабами... но Я назвал вас друзьями (Ин. 15:15). Называя учеников братьями, Он ставит Себя в равное с ними положение перед Богом: Иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Ин. 20:17). Он умывает ноги ученикам, чтобы удалить саму возможность превозношения одного над другим, даже если один из них – Бог.
В этом контексте Нагорная проповедь есть подрыв основ иудаизма и язычества как общей исконной формулы религиозности. Христос идёт таким путём, чтобы слушатель сам пришёл к осознанию: почитаемый закон ему в принципе чужд. Иисус вскрывает внутренний конфликт законничества, выявляя невозможность полноценного соблюдения даже самых простых заповедей. (Прием противопоставления формального и духовного исполнения заповедей известен поздней раввинистической традиции.) Христос показывает, что самые банальные и, казалось бы, лёгкие заповеди нарушены с точки зрения духовности и их исполнение абсурдно. Вы думаете, что соблюли заповедь «не убий»? Нет, потому что в основании убийства лежит гнев на брата своего (Мф. 5:22). Кто гневается, но не убивает, тот исполняет закон только формально, а не по существу. Вы исполнили заповедь «не прелюбодействуй»? Нет, по тому что в основе прелюбодеяния – вожделение, и всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём (Мф. 5:28). Но если не смотреть на девушку с вожделением, то как выбирать себе жену? По общим интересам? Это нонсенс, ведь тогда хороший друг может вполне заменить жену. То же касается и развода, клятвы и т. д.; в каждом из примеров слушатель начинал замечать внутреннюю противоречивость законничества.
Иисус доводит до абсурда надежду спастись исполнением закона, чтобы, обесценив достижения праведников, следующих модели «начальник – исполнитель», дать пространство для принятия Бога как отца и брата. Если понимать Нагорную проповедь Христа в русле поновлённого закона, то она – недостижимая вершина, если же понимать её как переформатирование отношений с Богом, это практическое требование веры.
Глава из книги «Православная духовность. Перезагрузка»
Аудио: https://t.me/rubskyi_official/1698 | 687 |
| 9 |  #плейлист
ЦИКЛЫ ЛЕКЦИЙ ПО ПСИХОЛОГИИ И ПСИХОТЕРАПИИ
Плейлист. Часть 3
🌟 Цикл лекций «Внутри терапии»
1. Внутри терапии: как это работает на самом деле? 12.05.2026
https://youtu.be/Oc12deHjPfk
2. Внутри терапии: как психологи работают с чувством вины? 18.05.2026
https://youtu.be/-zijkbPjROI
3. Внутри терапии: регуляция самооценки. 24.05.2026
https://youtu.be/f62g7vD8qLg
4. Внутри терапии: одиночество как проблема. 02.06.2026
https://youtu.be/DayQE0-V5Co
5. Внутри терапии: проблемы воспитания. 16.06.2026
https://youtu.be/GS0-i7P88VQ
6. Изнутри терапии: каково это быть психологом? 17.07.2026
https://youtu.be/VngXSk7iI7A
🌟 Контакты психологов - участников встреч:
Вячеслав Рубский: @Rubskyi_Viacheslav
Ирина Гапчук: @Irina_0_2; https://t.me/Irina_psycholog_1ht
Ксения Сивченко: https://t.me/ksene4kkapsy
Сергей Иванов: https://psyivanov.booknow.ru/
Владимир Шкода: ТГ-личка @v66koda
Елена Андреевна Диколь-Кобрина: ТГ-личка @Elena_lD_Kl
———
Плейлист. Часть 1
https://t.me/rubskyi_official/2313
Плейлист. Часть 2
По подписке с уровня «Поддержка»
https://t.me/rubskyi_official/859 | 693 |
| 10 | Сегодня на канале Рубский.Zoom состоится зум-встреча на тему:
Православие сегодня – как социальный элемент. Конфликт с обществом / Позитивная т.з., найти себя в православии
Подробнее от автора темы:
Православие сегодня - не как традиция, а как социальный элемент. Плюсы и минусы, конфликт с обществом, уклон в попытки игры в традицию и их нелепица. Либо же рассмотрение с позитивной точки зрения, какие люди могут комфортно разместиться в православии и найти там себя.
Начало эфира: 19:00
На канале Рубский.Zoom у вас будет возможность:
• участвовать в зум-встречах;
• предлагать темы зумов;
• выбирать понравившиеся темы в опросе
Канал Рубский.Zoom доступен подписчикам Закрытого канала уровня «Благодетель»/ «Меценат»/ «Философ»
https://t.me/rubskyi_official/859 | 826 |
| 11 | https://youtu.be/C-5t1DLMYV8 | 784 |
| 12 | Новая статья на нашем сайте:
Что есть истина?
https://re-orthodox.org/rubskiy/chto-est-istina/
В статье на основе евангельского вопроса Пилата «что есть истина?» анализируется, как культурный контекст, психологические мотивы (страх, поиск безопасности, удовольствие) и интеллектуальные привычки искажают понимание истины. Автор показывает, что часто за поиском истины скрывается желание утешения, самоутверждения или интеллектуального удовлетворения. Вместо релятивизма предлагается принцип множественности перспектив (анекантавада), а истина понимается не как статичный объект, а как событие, разрывающее привычное. В финале подчёркивается, что истина связана со свободой и указывает на реальность настоящего, а не на отвлечённую концепцию.
Оглавление:
1. Что мы хотели бы прочесть
2. Истина, удовольствие и тревога
3. Локальность истины и пределы релятивизма
4. Истина и стремление к истине
5. Что делает «религиозная истина»
6. Анекантавада: не релятивизм, а Принцип дополнительности
7. Исключительность истины
8. Релятивизм и ответственность
9. Объективная реальность как последняя истина
10. Языковые игры и сложность феномена
11. Истина как путь: даосизм и Христос
12. «Вы правы, потому что вы логичны»
13. Уходящая истина и совпадение мнений
14. Истина, которая делает свободными
Видео:
https://t.me/rubskyi_official/2447
#ReOrthodox
#статья | 910 |
| 13 | В новом разделе «Книги» на нашем сайте:
Теоретические основы и методология полемики с протестантизмом
https://re-orthodox.org/knigi/teoreticheskie-osnovy-metodologiya-polemiki-s-protestantizmom/
Кандидатская диссертация прот. Вячеслава Рубского. Исследование теоретических оснований и методов православно-протестантской полемики: исторический обзор, онтологический подход и разбор спорных вопросов. | 977 |
| 14 | Вот И Лето Прошло
Вот и лето прошло,
Словно и не бывало.
На пригреве тепло.
Только этого мало.
Всё, что сбыться могло,
Мне, как лист пятипалый,
Прямо в руки легло.
Только этого мало.
Понапрасну ни зло,
Ни добро не пропало,
Всё горело светло.
Только этого мало.
Жизнь брала под крыло,
Берегла и спасала.
Мне и вправду везло.
Только этого мало.
Листьев не обожгло,
Веток не обломало...
День промыт, как стекло.
Только этого мало. | 1 074 |
| 15 | Евангелие Луки в мире современных смыслов. Глава 20 (01.02.2015)
https://youtu.be/WUI42yDGtw8
00:00 Стих 1-8. «Скажи нам, какою властью Ты это делаешь?»
04:13 Попытка Христа остаться вне статуса
13:27 Высшая мудрость, не требующая обоснования
20:01 Выбор, а не обоснование. Дать себе отчёт в выборе
25:27 Стих 9-18. Притча о злых виноградарях
32:25 Стих 19-26. О подати кесарю
38:32 Стих 27-36. Кто такие саддукеи
42:52 «Сподобившиеся достигнуть того века...» Аргумент из эллинской культуры
43:53 Стих 37-38. Аргумент из Писания
48:08 Стих 40-44. «Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему?»
50:10 Стих 45-47. «Остерегайтесь книжников…»
52:27 Резюме главы. Идея выгорания дискуссии. Христово дарение Себя и человеческое неудобство от этого формата
@rubskyi_official | 1 143 |
| 16 | +2 Аудиозаписи проповедей на притчу о злых виноградарях (Мф.21:33-42)
@rubskyi_official | 1 116 |
| 17 | Круговорот фонтана (на притчу о злых виноградарях). 07.09.2025
https://youtu.be/GHrz6klVFUo
Текст: https://re-orthodox.org/propovedi-prot-vyacheslava-rubskogo/krugovorot-fontana-07-09-2025/
О злых виноградарях и силовых методах. 03.09.2023
https://youtu.be/ElOIAOi47nc
Текст: https://re-orthodox.org/propovedi-prot-vyacheslava-rubskogo/o-zlyh-vinogradaryah-i-silovyh-metodah-03-09-2023/
О меркантильности и благодарности. 22.10.2017
https://youtu.be/paXxTUO1Mmg
Текст: https://re-orthodox.org/propovedi-prot-vyacheslava-rubskogo/o-merkantilnosti-i-blagodarnosti-22-10-2017/
Чаёвни:
4:08 Стих 1-9. Притча о злых виноградарях
(От Марка 12 глава. 2019г.)
https://youtu.be/Kq1DJ1kIb40
Аудио: https://t.me/rubskyi_official/1917
25:30 Притча о злых виноградярях
(Евангелие Луки в мире современных смыслов. Глава 20. 2015г.)
https://youtu.be/WUI42yDGtw8
Чаёвня, фрагмент о притче о злых виноградарях. 03.09.2023
(аудиозапись на Закрытом канале, доступ по подписке с уровня «Поддержка»)
https://t.me/rubskyi_official/859
#проповедь
#чаёвня | 1 094 |
| 18 | Знакомим подписчиков Открытого канала с материалами Закрытого ТГ-канала:
Публикации на «Закрытом канале Рубского», февраль 2026г.
01.02.2026. Проповедь:
Вера мытаря и фарисея
05.02.2026. Видеозапись зума:
Характерология
08.02.2026. Проповедь:
О близких родственниках: отце, старшем сыне и блудном сыне
12.02.2026. Видеозапись зума:
Преп. Силуан Афонский и преп. Софроний Сахаров - точка зрения
15.02.2026. Проповедь:
Сретение и Страшный суд
19.02.2026. Видеозапись зума:
А.Шиманович. Католические движения религиозного обновления XX в.
(Обзор монографии, часть 1)
Материалы доступны на Закрытом канале по подписке с уровня «Поддержка»
https://t.me/rubskyi_official/859 | 925 |
| 19 | Евхаристия есть ткань бытия
Я склоняюсь к тому, что Евхаристия бывает только постфактум. Евхаристия не следует как пронзающая ткань бытия игла. Она и есть ткань бытия. В этом вся суть. Не существует никакой Евхаристии как чего-то отдельного и даже противопоставленного нашему бытию, а существует Евхаристия, которую Христос видит у нас и называет Своей. То есть Евхаристию можно фиксировать только после того, как она совершилась. И в этом вся её красота и несхватываемость. И так в жизни происходит с любым событием, которое для нас становится чудом и таинством, чем-то священным, интимным и прекрасным.
Вот, ели мы сегодня утром круассаны, и Христос посреди нас сказал бы: «Сие есть Тело Моё». И кофе, который мы вместе пили, – «сие есть Кровь Моя». Или вот, мы покушали яблочный пирог с чаем, и человек говорит: «Друзья, это и была наша Евхаристия, наша Литургия и наше Причастие». И все признают это или не признают. То есть, если люди готовы нечто постфактум признать Литургией и Евхаристией, оно и есть Литургия и Евхаристия!
И совершенно неважно, что какая-то пища и какое-то питие не похожи на хлеб и вино. Тайная Вечеря не была магическим сеансом, где что-то на что-то должно было быть похожим. Христос вовсе не театрализировал свою кровь вином. А вдруг вино было белым, а не красным? Неизвестно же, какое там было вино. Хлеб и вино – это то, чем в культуре древнего мира кормили и угощали друг друга люди любого слоя. И богатые, и средние, и бедные. Хлеб и вино есть у всех. Поэтому Христос взял и использовал их как актуальные символы гостеприимства, доверия и приятия.
Сейчас же у всех нас, в нашей культуре, есть много разных символов приятия, которые легко могли бы оказаться на Евхаристии. И Христос сделал бы то же самое, используя нашу символику. Единственное, наша символика не развита в силу другого масштаба сообщества. Потому установление Тайной Вечери так легко могло пройти только в чётко установившейся культурной среде, когда символы считываются на лету. А сейчас придётся долго размышлять, из какого контекста они взяты, и что они могут означать.
Ещё пример. Встречаются два человека, между ними что-то происходит. И только спустя время они могут сказать, что эта их встреча была промыслительной. До этой встречи они не могут предугадать эту промыслительность встречи и говорить о ней. Всё священное, святое, интимное и прекрасное работает только постфактум, то есть после того, как это произошло.
Нельзя наперёд говорить: «Завтра в 8:00 у нас будет Причастие и свершится что-то сакральное». В этом случае люди сами себя настраивают/программируют для этого таинства (священного момента). И даже если они не способны его ощутить, они всё равно создают нечто искусственное. Когда же ничего не случается, человек всё равно не может отрицать происходящее, потому что ведь оно запланировано.
Когда люди пытаются намеренно это организовать, сооружают специальный чин, это вводит искусственность и некоторое напряжение. Ощущается какое-то насилие над бытием. Получается всё задом наперёд, потому что мы захотели фиксировать только то, что заранее задумали фиксировать. То есть у нас сломался как бы схватывающий механизм «фотографирования» и «сакрализирования» ситуации. А у Христа он есть. Он поел с учениками и говорит: «Вот то, что было – сие и есть Тело Моё, сие и есть Кровь Моя».
Глава из статьи «Евхаристия. Часть 4: Евхаристия постфактум»
https://re-orthodox.org/rubskiy/evharistiya-chast-4-evharistiya-postfaktum/ | 1 184 |
| 20 | +2 Аудиозаписи проповедей на Успение Пресвятой Богородицы
@rubskyi_official | 1 162 |
