الباز الأشهب

حسن الظن مع اتباع الهوى عجز

ابن القيم || الداء والدواء

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ عدد خَلْقِك، ورِضا نفسك، وزِنة عَرشِك، ومداد كلماتك.

إذا رأيتم الـ"شيخ" يناظر كافرًا أو ضالًّا مغمورًا، متابعات الشّيخ تفوقه أكثر من عشرين مرّة.. فاضربوا بعقل هذا الشّيخ عرض الحائط، واهجروه لو أصرّ، فالحكم في السّفهاء الحبس، والهجر فيه من معناه.

حينما تدرك أن كثيرًا من الخلق هم أقرب لله منك، بل ويحبهم أكثر منك … عليك المسارعة لبابه لعله يفتح لك ويرضى عنك.

كل عام وأنتم بخير

فإذا نَاجى رَبَّهُ في السَحَرِ واستَغاثَ بِهِ وقال : يا حي ياقيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث أعطاهُ اللّٰه من التَمكين مالا يعلمه إلا اللّٰه.

مجموع الفتاوى / ابن تيمية تـ728هـ/ 242-28

هذه تساؤلات له حتى نفهم مراده قبل الكلام معه: -ماذا تريد بالنفسي هل هو بحرف وصوت أم لا ؟ -هل الكلام النفسي (المعنى) عين العلم أم لا؟ -إن لم يكن الكلام النفسي عين العلم فما المراد منه؟ -هل الكلام النفسي عندك قسيم أم قسم؟

قال الإمام الشافعي -رضي الله عنه-: أحب كثرة الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها.

فإذا نَاجى رَبَّهُ في السَحَرِ واستَغاثَ بِهِ وقال : يا حي ياقيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث أعطاهُ اللّٰه من التَمكين مالا يعلمه إلا اللّٰه.

مجموع الفتاوى / ابن تيمية تـ728هـ/ 242-28

قال بعض الصحابة: [إنّ معكم من لا يفارقكم، فاستحيُوا منهم وأكرِموهم] الداء

قال الحافظ عبد الغني الأزدي: لما رددتُ على الحاكم الأوهام التي في: «المدخل إلى الصحيح» بعث إليَّ يشكرني، ويدعو لي؛ فعلمتُ أنه رجل عاقل

الجهل باللسان العربي مركبٌ للكفر! ❞‏أبو حيان: قال ابن خالويه تـ٣٧٠هـ لرافضيٍّ ناظرَه: إن قلَّة معرفتك بالعربية أدَّتك إلى الكفر❝

- ابن خالويه / كناشة المنهوم

الشافعيُّ الخالص: https://t.me/alshafe3i

مفتي بيروت العلامة الفاخوري: الوهابيَّة عين ما دعا إليه الأنبياء! ❞‏أبو حيان: يقول محمد رشيد رضا: وأمَّا الوهابية ‏أول كلمة حق وقفتُ عليها في شأنهم لعلماء سورية كلمة مفتي بيروت العلامة الفاخوري: إنها عين ما دعا إليه الأنبياء❝

- محمد رشيد رضا / كناشة المنهوم

قلتُ -الحسن-: بحثت -عجِلًا- عن المذكور: مفتي بيروت العلَّامة الشيخ عبد الباسط الفاخوري، فوجدتُه ولد ١٢٣٠هـ، وتفقَّه بأصحابنا الشافعية، ثم وليَ إفتاء بيروت ١٢٩٦هـ، وتوفِّي ١٣٢٣هـ. الشافعيُّ الخالص: https://t.me/alshafe3i‏

من أجمل ما تقرأ وهيهات منّا الذِلّة، يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون، وحُجور طابت وحُجور طهُرَت، وأُنوفٌ حَمِيّة، ونُفوس أبِيَّة، من أن نُؤْثِر طاعةَ اللئام على مصارع الكرام، ألا وإنّي زاحفٌ بهذه الأسرة على قلّة العدد وخِذلان الناصر.»

الحسين رضي الله عنه

بإذن الله سننشر في هذه القناة تصميمات لتلاوات قصيرة بدون حقوق ⛰️ نرجوا من مشتركين هذه القناة فتح حسابات في وسائل التواصل ونشر هذه التلاوات لتكون حسنات جارية لنا ولكم بإذن الله 🌱 انشروا القناة جزاكم الله خيرا 🌾

تَمضي السُّنونُ، تُضيء شَمسٌ، تَغرُبُ والجُرحُ غَضٌّ لا يَزالُ ويَثعُبُ يا ريمُ يا وَجَعًا يُزلزل شاهِقًا ويُذيبُ جُلمودًا لِفقدِكِ يَنحَبُ يا زهرةً ذَبُلت وذَلَّ سُقاتُها قَلَّ المُغيثُ وليسَ ثَمَّةَ مَشرَبُ ظَمِئَت وماءُ القومِ في أجفانِهم لا يُنضِرُ الأزهارَ دَمعٌ يُسكَبُ فَزِعَت بِأكوامِ الرُّكامِ تُحيطُها وتساءلت لم تدرِ أينَ المهرَبُ والشَّيخُ في ألَمٍ يُراقِبُ حَتفهَا قَمَرًا مضيئًا بالمهادِمِ يُحجَبُ وَاهًا لِضِحكتِها اعتراها غاصِبٌ ثم استحالَت ضِحكَةً لا تُسلَبُ ضمَّ الحفيدَةَ والخواطرُ جَمَّةٌ ودَمٌ يسيلُ وحُرقةٌ تتلَهَّبُ مَا بَالُ رُوحِ الرُّوحِ تُغْمِضُ عَيْنَهَا؟ أَلْفَيْتُهَا تَهْوَى المِزَاحَ وَتَلْعَبُ لكنَّ صوتًا في الفؤادِ يُسِرُّ لي: وَدِّع مَلاكًا في الجِنانِ يُطَيَّبُ يَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ سَيَبْرَأُ خَافِقٌ مِنْ بَعْدِ رِيمٍ.. حِينَمَا تَتَغَيَّبُ؟ هذا أنينُ الجَدِّ في فُقدانها فلِصَبرِ والدةِ الصغيرةِ تَعجبُ إن كان للصَّبرِ الأبيِّ رِجالُهُ فَنِساءُ غَزَّةَ في التَجَلُّدِ مَضرِبُ ومضى يكابدُ جَدُّها أحزانه حِينًا يُغالِبُهُا وحِينًا يُغلَبُ عامَانِ في شوقٍ وطَرفٍ هامِلٍ الوجهُ يُضمِرُ والمآقي تُعرِبُ حتَّى التقى الرُّوحانِ عندَ مَليكِهِم نِعمَ المقامُ ونِعمَ ذاكَ المَطلَبُ

عمر بن إسماعيل ✍️

١٩ شوال ١٤٤٧هـ

كان أحدهم يسمع الكلمة الصالحة من الرجل، فيقول : ما ألقاها على لسانك إلا الملَكُ. ويسمع ضدَّها، فيقول: ما ألقاها على لسانك إلا الشيطانُ. فالملَكُ يُلقي في القلب الحقَّ، ويُلقيه على اللسان. والشيطانُ يُلقي الباطل في القلب، ويُجريه على اللسان

ابن القيم