en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe

أصحاب الحديث

أصحاب الحديث

Open in Telegram

قال ابن المبارك رحمه الله: « لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم ».

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel أصحاب الحديث

Channel أصحاب الحديث (@hadithowners) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 16 300 subscribers, ranking 5 175 in the Religion & Spirituality category and 4 586 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 16 300 subscribers.

According to the latest data from 26 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -357 over the last 30 days and by -14 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 12.63%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 5.20% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 2 059 views. Within the first day, a publication typically gains 848 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as لَيلَة, رَمَضَان, كِتَاب, نَبِيّ, إِنسَان.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“قال ابن المبارك رحمه الله: « لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم ».”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 27 October, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

16 300
Subscribers
-1424 hours
-737 days
-35730 days
Posts Archive
photo content

photo content

سبعون ألفًا يبذلها رجاء النجاة ! قال عمرو بن عتبة رحمه الله لأبيه: «يا أبتِ، إنما أنا عبدٌ أعمل في فكاك رقبتي». فبكى أبوه، وقال: «يا بُنيَّ، إني لأحبُّك حُبَّين: حُبًّا لله، وحُبَّ الوالد لولده». فقال عمرو: يا أبت، إنك كنت أتيتني بمال بلغ سبعين ألفا، فإن كنت سائلي عنه فهو ذا فخذه، وإلا فدعني فأمضيه، قال له عتبة فأمضه، قال: فأمضاه حتى ما بقي منه درهم . 📖 [ مصنف ابن أبي شيبة (٣٤٩٣١) ]

اغتنم برَّ أمّك قبل أن تفقدها عن حميد قال: «لما ماتت أمُّ إياس بن معاوية بكى، فقيل: ما يبكيك يا أبا واثلة؟ قال: كان لي بابان مفتوحان من الجنة، فأُغلق أحدهما». 📖 [تهذيب الكمال (٣/٤٣٦)]

حفظتْ سورة «ق» .. من خُطَب الجمعة ! قالت أم هشام بنت حارثة رضي الله عنها: «ما حفظتُ ﴿ق﴾ إلا مِن فِي رسول الله ﷺ، يخطب بها كلَّ جمعة». 📖 [صحيح مسلم (٨٧٣)] أي: حفظتْها من سماع تلاوته ﷺ في خُطَب الجمعة.

لا تنتظر المالَ الزائد لتتصدَّق ! قالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما لبناتها: «يا بناتي تصدَّقْنَ، ولا تنتظرْنَ الفضل، فإنكنَّ إن انتظرتنَّ الفضل لن تجدنه، وإن تصدَّقتنَّ لم تجدن فقده». 📖 [ أخرجه ابن سعد (٨/ ٢٥٢) ] الفضل: ما يزيد عن الحاجة.

photo content

الإحسانُ إلى أبنائك يبدأ قبل ولادتهم ! قَالَ أَبو الأَسود لِبَنِيهِ: «أحسنتُ إليكم كبارا وصغارا، وقبل أن تُولدوا» قَالُوا: «كيف أحسنتَ إلينا قبل أن نُولَدَ؟» فقال: «لم أضعكم فِي موضعًا تَستحيون منه». 📖 [ التاريخ الكبير للبخاري (٤٦١/٥) ] وفي لفظ : خترتُ لكم من الأمهات مَن لا تُسَبُّون بها. أي: أحسنَ اختيارَ أمِّهم، فكان ذلك من إحسانه إليهم.

لا تنسَ أبناء صاحبك بعد رحيله! روى عروة أن أُسيد بن حضير رضي الله عنه توفي وعليه أربعة آلاف درهم من الدَّين، فبيعت أرضه، فقال عمر رضي الله عنه: «لا أترك بني أخي عالة». فأعاد الأرض، وباع ثمرها لأربع سنوات، بألف درهم عن كل سنة؛ ليُقضى الدين ويبقى أصل الأرض لأبناء أُسيد. 📖 [ تهذيب الكمال (٣/٢٥٣) ] مختصرًا.

الهديةُ بين الإخوة زيادةٌ في المودّة! كان أنس بن مالك رضي الله عنه يقول لأبنائه: «يا بَنِيَّ، تباذلوا بينكم؛ فإنه أودُّ لما بينكم». 📖 [ الأدب المفرد للبخاري (٥٩٥)] أي: تبادلوا العطاء والهدايا؛ فإن ذلك يزيد المحبة بينكم.

لا يشغلك تعليمُ الناس عن تعليم أبنائك! كان عروة بن الزبير يدعو أبناءه ليتعلموا على يديه، ويقول لهم: «لا تغشوني مع الناس، وإذا خلوت فاسألوني». وكان يعلّمهم أبواب الفقه، ثم يقول: «كُرُّوا عليَّ». أي: أعيدوا عليَّ ما تعلمتموه، وذكر ابنه هشام أن أباه كان يُعجَب بحفظه. 📖 [جامع بيان العلم وفضله ٧٥٠ ] مختصرًا.

كان يمنعه من طلب العلم.. ثم افتخر به! جاء في ترجمة هشيم بن بشير أن أباه كان يمنعه من طلب الحديث، فواصل هشيم طلبه حتى صار يجالس أبا شيبة القاضي ويناظره في الفقه. فلما مرض هشيم، جاء القاضي ومعه أهل مجلسه لعيادته، وبعد خروج القاضي، قال أبوه: يا بني، قد كنت أمنعك من طلب الحديث، فأما اليوم فلا، صار القاضي يجيء إلى بابي، متى أمَّلت أنا هذا؟ 📖 [تهذيب الكمال (٣٠/٢٧٨–٢٧٩)] مختصرًا.

لا يكبرُ الأبناء على حنان آبائهم! قال نافع: «كان ابن عمر يقبِّل سالمًا ويقول: شيخٌ يقبِّل شيخًا». 📖 [تهذيب الكمال (١٠/١٥٠)]

أهلُك أحقُّ ببِشرك وحُسن خُلقك! قال ثابت بن عبيد: «ما رأيت أحدًا أجلَّ إذا جلس مع القوم، ولا أفكهَ في بيته، من زيد بن ثابت». أي: كان صاحب وقار في مجالسه، وانبساطٍ ومزاحٍ مع أهله. 📚 [الأدب المفرد للبخاري، الأثر (٢٨٦)]

لا تدع أهلك يتطلّعون إلى ما في أيدي الناس كان أيوب السختياني يقول لأصحابه كثيرًا: «تعاهدوا أولادكم وأهليكم بالبر والمعروف، ولا تدعوهم تطمع أبصارهم إلى أيدي الناس». وجاء في خبره: «وكان لأيوب زنبيل يعدو به إلى السوق في كل يوم، فيشتري فيه الفواكه والحوائج لأهله وعياله». 📖 [ العيال لابن أبي الدنيا ] الزنبيل: سلّة.

لا تأمن على دينك.. ولو أوتيت القرآن والعلم! لما سمع حماد بن سلمة سفيان الثوري يُكثر من تمنّي الموت، قال له: «والله لقد آتاك الله القرآن والعلم». فقال سفيان: «يا أبا سلمة، وما يدريني لعلّي أدخل في بدعة، لعلّي أدخل فيما لا يحلّ لي، لعلّي أدخل في فتنة». [ التمهيد (١٨/١٤٩) ]

إصلاحُ الأبناء يبدأ بإصلاح النفس قال عتبة بن أبي سفيان لعبد الصمد مؤدِّب ولده: «ليكن إصلاحُك بَنيَّ إصلاحَك لنفسك؛ فإن عيونهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما استحسنت، والقبيح ما استقبحت». 📖 [عيون الأخبار (١/٥٦٣) ]

لا يمنعك كلامُ المثبِّطين من طلب العلم قال ابن عباس رضي الله عنهما: «لما توفي رسول الله ﷺ قلت لرجل من الأنصار: يا فلان، هلمَّ فلنسأل أصحاب النبي ﷺ، فإنهم اليوم كثير. فقال: واعجبًا لك يا ابن عباس! أترى الناس يحتاجون إليك، وفي الناس من أصحاب النبي ﷺ من ترى؟ فترك ذلك، وأقبلت على المسألة؛ فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتيه وهو قائل، فأتوسد ردائي على بابه، فتسفي الريح على وجهي التراب؛ فيخرج فيراني، فيقول: يا ابن عم رسول الله، ما جاء بك؟ ألا أرسلت إليَّ فآتيك؟ فأقول: أنا أحق أن آتيك، فأسأله عن الحديث. قال: فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس عليَّ، فقال: كان هذا الفتى أعقل مني». 📖 [سنن الدارمي، الأثر ٥٧٠]

ليلةٌ عند قدمي أمّه.. لا يستبدلها بقيام الليل! قال محمد بن المنكدر رحمه الله: «بت أغمز رجل أمي، وبات عمر يصلي، وما يسرني أن ليلتي بليلته» أغمز: أدلّك، وعمر المذكور هو أخوه. 📖 [ الزهد للإمام أحمد (٤٤٠) ]

ثلاثون ألف دينار.. في ثمن المروءة ! عن عبد الملك بن عمير عن أبيه قال: لما حضرت سعيد بن العاص الوفاة جمع بنيه، فقال: أيكم يكفل ديني؟ فسكتوا، فقال: مالكم لا تكلمون؟ فقال عمرو الأشدق وكان عظيم الشدقين: وكم دينك يا أبت؟ قال: ثلاثون ألف دينار. قال: فيم استدنتها يا أبت؟ قال: «في كريم سددت فاقته، وفي لئيم فديت عرضي منه» فقال عمرو: هي علي يا أبت. فقال سعيد: مضت خلة وبقيت خلتان. فقال عمرو: وما هما يا أبت؟ قال: بناتي لا تزوجهن إلا من الأكفاء ولو بعلق الخبز الشعير. فقال: وأفعل يا أبت. قال سعيد: مضت خلتان وبقيت خلة واحدة. فقال: وما هي يا أبت؟ فقال: إخواني إن فقدوا وجهي فلا يفقدوا معروفي. فقال عمرو: وأفعل يا أبت. فقال سعيد: أما والله لئن قلت ذلك لقد عرفت ذلك في حماليق وجهك وأنت في مهدك. ثم قال سعيد: «ما شتمت رجلاً منذ كنت رجلاً، ولا كلّفت من يرتجيني أن يسألني، لهو أمنّ عليّ مني عليه إذا قضيتها له إذ قصدني لحاجته» 📖 [ تهذيب الكمال (٢٢/ ٣٧-٣٨) ]