أصحاب الحديث

أوثق عرى الإيمان حُبُّ الصحابة قَالَ الفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: أَوْثَقُ عَمَلِي فِي نَفْسِي حُبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الجَرَّاحِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-، وَحُبِّي أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ﷺ جَمِيعًا . وَكَانَ يَتَرَحَّمُ عَلَى مُعَاوِيَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، وَيَقُولُ: «كَانَ مِنَ العُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ». [ كتاب السنة للخلال (١/ ٤٣٨) ]

قال سفيان الثوري رحمه الله: إنَّ للكـذبِ منـازل! فأسوأها أثرًا وأعظمها ضررًا: - إخلاف المواعيد، - واتهــام الأبـرياء. أنساب الأشراف [٣١٥/١١]

قال أبو معاذ البلخي رحمه الله: كذب عدو الله، إن الله في السماء على عرشه كما وصف نفسه. شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة اللالكائي

الحث على الزواج والتوكل في الرزق قال صالح ابن الإمام أحمد بن حنبل: «سألتُ أبي عن رجلٍ يعمل الخوص (نسج أوراق النخيل) قوته، وليس يصيب منه أكثر من قوته، هل يقدم على التزويج؟ قال أبي: يقدم على التزويج، فإن اللَّه يأتي برزقها. وقال: يتزوج ويستقرض أيضًا..» 📚 [ مسائل الإمام أحمد - رواية ابنه صالح ١٥٧ ]

«أَسْمَعُ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَا أُجِيبُهُ!» قَالَ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: سَمِعَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْمُؤَذِّنَ وَهُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَقَالَ: «خُذُوا بِيَدِي». فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ عَلِيلٌ! قَالَ: «أَسْمَعُ دَاعِيَ اللَّهِ، فَلَا أُجِيبُهُ!» فَأَخَذُوا بِيَدِهِ، فَدَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ فِي الْمَغْرِبِ، فَرَكَعَ رَكْعَةً، ثُمَّ مَاتَ. [ السير ٥/٥١٨ ]

القول بأن الله لا يوصف بأين كفر صريح.. قال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله : وَأَمَّا قَوْلُكَ : لَا يُوصَفُ بِأَيْنَ ، فَهَذَا أَصْلُ كَلَام جَهْمٍ . [ النقض على بشر المريسي (٥٠٨/١) ] قال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله : وَنُكَفِّرُهُمْ أَيْضًا أَنَّهُمْ لَا يَدْرُونَ أَيْنَ اللَّهُ ، وَلَا يَصِفُونَهُ بِأَيْنَ ، وَاللَّهُ قَدْ وَصَفَ نَفْسَهُ بِأَيْنَ " [ الرد على الجهمية (ص ١٩٩) ] قال مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ سَمِعت : الْمُزنِيّ يَقُول لَا يَصح لأحد تَوْحِيد حَتَّى يعلم أَن الله على الْعَرْش بصفاته . [ العلو للعلي الغفار ص ١٨٦ ] قال الإمام عبد الغنيّ المقدسيّ رحمه الله: ومَن أجهلُ جهلاً، وأسخفُ عقلاً، وأضلُّ سبيلاً ممن يقول إنّه لا يجوز أن يُقال: أين الله ؟ بعد تصريحِ صاحبِ الشريعةِ بقوله: [أين الله]. [الاقتصاد في الاعتقاد لعبد الغنيّ المقدسيّ] الأشعرية اليوم أولُ كلامهمْ الله ليس فوق ولا تحت ولا داخل العالم ولا خارج العالم ولا متصل بالعالم ولا منفصل عن العالم ولا يسألُ عنه بأين!!!

فائدة في ساعة الاجابة يوم الجمعة استحب جماعة من السلف الجلوس في المسجد يوم الجمعة والدعاء بين العصر والمغرب. هتف العلم بالعمل فإن أجيب وإلا ارتحل كما قال علي رضي الله عنه. وفي الحديث : أن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئاً إلا أعطاه إياه. قال عبد الله بن سلام: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة. وإن ترك أهل السنة العمل بالسنن فمن يعمل بها ؟!

قال قوام السنة الأصبهاني رحمه الله : الأصول التي ضلت بها الفرق سبعة أصول : - القول في ذات الله سبحانه، - والقول في صفاته، - والقول في أفعاله، - والقول في الوعيد، - والقول في الإيمان، - والقول في القرآن، - والقول في الإمامة. - فأهل التشبيه ضلوا في ذات الله - والجهمية ضلت في صفات الله، - والقدرية ضلت في أفعال الله، - والخوارج ضلت في الوعيد، - والمرجئة ضلت في الإيمان، - والمعتزلة ضلت في القرآن، - والرافضة ضلت في الإمامة.

[ الحجة في بيان المحجة ٤٠٩/٢ ]

لا تتزوج تاركة الصلاة فهي شر من السارقة والزانية قال ابن تيمية : ‏وإذا كان الناس ينكرون أن يتزوج الرجل بسارقة أو زانية أو شاربة خمر ؛ فيجب أن يكون إنكارهم على مَن لا تصلي أعظم وأعظم باتفاق الأئمة فإن التي لا تصلي شر من الزانية والسارقة وشاربة الخمر. [ ‏جامع المسائل ١٤٢/٢ ]

قال ابن مفلح : من عجيب ما رأيت ونقدت من أحوال النَّاس : الحديث عن غلاء الأسعار ، وجور الحكام ، وقد رأوا من انهدام الإسلام ، والبعد عن المساجد ، وموت السُّنن ، وتفشي البدع ، وارتكاب المعاصي، فلا أجد منهم من ناح على دينه ، ولا بكى على تقصيره ، ولا آسى على فائت دهره ، وما أرى لذلك سببا إلاَّ قلَّة مبالاتهم بدين الإسلام ، وعظم الدُّنيا في عيونهم. [الآداب الشرعية]

المرء مع من أحب لكن بشروط : قال الحسن البصري -رحمه الله- : ابنَ آدم لا تغتر بقول من يقول: المرء مع من أحب؛ إنه من أحب قوما اتبع آثارهم، ولن تلحق بالأبرار حتى تتبع آثارهم، وتأخذ بهديهم، وتقتدي بسنتهم، وتصبح وتمسي وأنت على منهجهم، حريصا على أن تكون منهم، فتسلك سبيلهم، وتأخذ طريقهم، وإن كنت مقصرا في العمل، فإنما ملاك الأمر أن تكون على استقامة.

[استنشاق نسيم الأنس لابن رجب ص٨٧]

الخوف من سلب التوحيد والإيمان ‏قال مُجيب بن موسى : كنت عديل سفيان الثوري إلى مكة فكان يكثر البكاء فقلت له: يا أبا عبدالله، بكاؤك هذا خوفاً من الذنوب؟ قال: فأخذ عوداً من المحمل فرمى به وقال: لذنوبي أهون علي من هذا، ولكني أخاف أن أسلب التوحيد .

[ أخبار أصبهان ٢٩٥/٢ ]

قال زهير بن نعيم الباني الزاهد : ما أكبر همي ذنوبي ، إنما أخاف ما هو أعظم عليّ من الذنوب وهو أن أسلب التوحيد، وأموت على غيره .

[قوت القلوب ص ٣٨٨ ]

الصدق منجاة والصادقون ينجيهم الله بصدقهم قال وهب بن منبه رحمه الله : ما من عبد يعلم الله نيته الصدق، إلا لو كادته السموات والأرض لجعل الله له من بينهما مخرجًا .

[ أخبار الشيوخ ٢٠٨ ]

ذنوبنا قيدتنا قال الفضيل بن عياض رحمه الله: إذا لم تقدر على قيام الليل، وصيام النهار فاعلم أنك محروم كبلتك خطيئتك اشتكى شاب إلى الحسن عدم قيامه الليل قال له الحسن قيدتك خطاياك . [السير ٨/ ٤٣٥]