العقيدة و دراسة الأديان

من أصول الاعتقاد المجمع عليها عند أهل السنة إثبات صفة الكلام لله تعالى ، وأنه تعالى يتكلم متى شاء ، وأن كلامه تعالى بحرف وصوت . وهذا الأصل المحكم هو السياج الحامي من الشبهات والضلالات الكثيرة التي وقعت فيها الطوائف المخالفة لأهل السنة على ما بينها من اختلاف وتباين . فمن نسب لأهل السنة عموما وللأئمة الأربعة خصوصا ما يخالف هذا الأصل من البدع المحدثة ، واستند في ذلك إلى أن هذا هو قول من عرف بتحرير المذهب ، أو إلى ما يدَّعي أنه معتمد المذهب فقد افترى على أهل السنة وحرف عقائدهم ، وأدخل على الأئمة المتبوعين ما ينافي أصولهم ، مما تأثر به أتباع المذاهب الفقهية من الضلالات العقدية ، وهذا ليس خاصا بهذه المسألة ، بل قد دخل الانحراف في مسائل كثيرة لو بحث الناظر في أصولها لوجدها نتيجة شبهات حادثة ، فالواجب إعادة النظر فيها ، وتخليص المذاهب مما هو دخيل عليها مخالف للأصول التي بنيت عليها أول الأمر . وإذا علم تحقق الإجماع على هذا الأصل فإن العلماء المشهود بإمامتهم عند أهل السنة هم أولى الناس بلزوم هذا الإجماع وعدم مخالفته ، إذ لا يمكن أن تصح حكاية الإجماع من أهل السنة على هذا الأصل ، ويتواتر نقل اتفاقهم عليه جيلا بعد جيل ويكون من هؤلاء الأئمة الأعلام من يخالف في ذلك . وحتى لو فرض أنه قد حصلت المخالفة من أحدهم لما هو المشهور المجمع عليه عند أهل العلم أو حتى لشيء من تفاصيل مقالاتهم فلابد أن ينصوا عليه ويبينوا الموقف منه ، كما هو معروف عنهم في مسائل كثيرة ، فالتحري والتثبت في مثل هذا هو شأن العلماء الذين قرروا القواعد لهذه الأصول ، وحكوا إجماع العلماء عليها ، ونقلوا أقوال الأئمة في بيانها ، فلا جديد يمكن أن يضاف إلى ما ذكروه وبينوه . وإذا كان هذا عاما في كل إمام مشهود بإمامته وبراءته من أصول أهل البدع فكيف بحال الإمام أحمد وما كان له من خصوصية الابتلاء والمحنة في فتنة القول بخلق القرآن ، حتى أصبح قوله وموقفه هو الشعار الذي يميز قول أهل السنة وموقفهم . والذي لا يراعي الإجماع وتحققه قبل ما حصل في المذاهب من دخن التأثر بالشبهات الدخيلة عليها قد يحتار فيما تصح نسبته للمذهب مع تلك البدع المحدثة ، بل قد يحتار فيما هو حقيقة إمام المذهب فيها ، وذلك أن تأثير تلك الشبهات لم يبق محصورا فيما دخل على المذاهب وإنما تعداه إلى تحريف ما ورد عن إمام المذهب مما يوافق الإجماع السابق إلى ما يوافق التحريف اللاحق . ثم يأتي بعد شيوع هذه التحريفات من يدعي أنه في تحريره للمقالات وفق المنهج التاريخي لابد أن يقارن بين الأقوال وينظر في صحة نسبتها إلى أصحابها وفق مبدأ التحقق المحايد بعيدا عن الأدلجة والرسالية حسب زعمه ، وهنا تأتي التفسيرات الدخيلة على المذهب عائقا عن تحريره للقول الصحيح الذي تدل عليه النصوص ويؤيده الإجماع ، وقد يقع صاحب هذه المنهجية في فخ تلك التحريفات فيأخذ ببعضها ، أو لا يسلم في أدنى حالاته من الشك والحيرة فيما هو المعتبر منها ، فيجنح إلى القول بأنه لا يريد تقرير المسألة ولا تمييز الحق من الباطل فيها ، وإنما غايته التنبيه إلى الإشكالات حولها .

سلامة قلبك ومعتقدك لا يعدلها شيء أخي فأحذر من السماع لأصحاب البدع والأهواء وإن كنت في بداية طلبك فالأمر أشد صفاء قلبك ومعتقدك أمر لابد من العناية به في خاصة في زماننا الذي أصبحت وسائل التواصل منبر كل ناعق ولا حول ولا قوة إلا بالله https://youtu.be/H4xMW4GQ5uw

سلامة قلبك ومعتقدك لا يعدلها شيء أخي فأحذر من السماع لأصحاب البدع والأهواء وإن كنت في بداية طلبك فالأمر أشد صفاء قلبك ومعتقدك أمر لابد من العناية به في خاصة في زماننا الذي أصبحت وسائل التواصل منبر كل ناعق https://youtu.be/H4xMW4GQ5uw ولا حول ولا قوة إلا بالله

مقطع قصير محفز عن عشر ذي الحجة 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

✍🏼 د. بندر الشويقي -أقرَّ الله أعين أهل السُّنة بكتاباته، ولا كسر له قلماً- 🔗 https://dorar.net/article/2070

من أعجب ما قد تراه في الوسط الثقافي و"العلمي"، أنَّ كثيرًا ممن يمتدح النقد ويتغزل في أهميته وضرورته في تقدم الأبحاث المعرفية، ويمارس بنفسه النقد بكثرة لغيره بل لكبار العلماء، هو من أشد النَّاس ضيقًا بالنقد إذا وجه له، وأكثرهم تبرمًا منه، فلا يطيق أبدًا أن يسمع كلمة في نقده. ويرى أن نقده نقد للإضافات العلمية الرائدة! ومثل هؤلاء لا يظهرون رفضهم للنقد بصورة صريحة، كقولهم: "نحن نرفض النقد لذواتنا"، لكنهم يلبسون ناقديهم ثوب المعتدين عليهم، بل ثوب المعتدين على الحقائق العلمية والإضافات المعرفية الخلاقة، ليبتلع المتلقي تسويغ حالة التنزيه التي يتلبسون بها.

📌 مقال جديد أسْمارُ "النَّقْدِ التَّارِيخيِّ" ... وزَخارِفُ "البَحْثِ العِلميِّ" قِراءةٌ نَقْديَّةٌ لِمَقالةِ الأُسْتاذِ عَبْدِ اللهِ الغِزِّيِّ عن صِفةِ الكَلامِ للباري سُبْحانَه (الحَلْقةُ الثانية) هل نسب الغِزِّيُّ لأحمد القَولَ بقِدَمِ الكَلام؟ 🖋️ الشَّيخُ الدُّكتور بَنْدر بن عبدالله الشُّويقيُّ https://dorar.net/article/2070

📝 [جمع للملاحظات المنهجية على أطروحات المتكلم السميري، ومشروع إحياء علم الكلام] 1- الخلل المنهجي في التّسامح مع العلوم الكلامية، الدَّخيلة على العلوم الإسلامية ✍🏼 أ.د عبدالله القرني 🔗 https://t.me/aalqarni1/111 https://t.me/aalqarni1/192 https://t.me/aalqarni1/77 2- الموقف من العلوم العقلية ✍🏼 د. سلطان العميري 🔗 https://t.me/s_alomaire/1333 3- القوادح السّلفية في مشروعية علم الكلام ✍🏼 د. عيسى النعمي 🔗 https://t.me/AQEDAH11/2393 4- ملاحظة حول الخَلل المنهجي في مفهوم العبادة ولازمه وآثار ذلك ✍🏼 د. حسان الرديعان 🔗 https://t.me/moltaqt/1339 5- الخلل المنهجي في إسقاط الاصطلاحات الحادثة على عبارات أئمة السلف ✍🏼 د. ناصر آل متعب 🔗 https://t.me/nassermuteb/336 https://t.me/nassermuteb/337 6- نقد دعوى تأثُّر الإمام ابن عبدالبر ببعض المقولات الكلامية والكلابية ✍🏼 أ. محمد براء ياسين 🔗 https://t.me/mhbaraayasin/1367 https://t.me/mhbaraayasin/1374 7- مناقشة الفَرضيات المُحتملة على تحرير شيخ الإسلام لمذهب الإمام أحمد في مسألة الكلام ✍🏼 أ. علاء حسن إسماعيل 🔗 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0F2hCdYMGxZwdR398ppHKFT1JmEvtbbBtmVDyEq5Pm8oLF5h9RHueon16q1xHoZmul&id=100024877835455 8- ملاحظة حول التَّهوين من قيمة التراث العقدي للعلامة المعلّمي اليماني ✍🏼 عبدالعزيز أحمد (تراثوي) 🔗 https://t.me/AQEDAH11/2453 9- الرد على ناقد كتاب (الطريقة الأثرية) للبصري الحنبلي ✍🏼 أ. أحمد الغريب 🔗 https://t.me/tahrerat/497 10- الدّعوة الخاطئة لدراسة علم المنطق من خلال الشروحات الأشعرية ✍🏼 أ. محمد السيد محمد 🔗 https://t.me/AAAAAEGGHySRffBDdtHPiw/4876 _________ 🔖 https://t.me/AQEDAH11/2482

في ظل الحرب على مراكز تحفيظ القرآن في الأردن، ماذا يحدث في إسرائيل؟ تحظى الجمعيات الدينية وضمنها المهتمة بتعليم التوراة والتراث اليهودية للنشء باستقلال مطلق (autonomy) رغم أن الدولة تمول 100% من ميزانياتها، مع أن القائمين على جميع هذه الجمعيات مؤدلجون، بعضهم من عتاة المتطرفين، وجميعهم منخرط في عمل حزبي. بينت عندما كان وزيرا للتعليم قبل 4 أعوام زاد تدريس التوراة والتراث بنسبة 70% وضمن ذلك في المدارس العلمانية. إسرائيل ككيان تقدم جائزة من أهم جوائزها الرسمية للناجحين من الفتية الذين يشاركون في مسابقة سنوية لاختبار الأكثر فهما للكتاب المقدس التناخ.   تعلموا من إسرائيل على الأقل؟.

أبحاث مُحكَّمة في مسألة الإيمان 1- أصل العمل الظاهر المشروط في حصول الإيمان المنجي عند الله تعالى | د. محمد بن حجر القرني https://drive.google.com/file/d/164l5C_z3JJeekrXYrQlCybODM9BBp6EF/view?usp=drivesdk 2- مسمى الإيمان عند أهل السنة «دراسة في دلالة نصوص الوحي على شمول مسمى الإيمان للقول والعمل» | د. محمد بن حجر القرني https://drive.google.com/file/d/161wgNcyMVp6gLIwxaRiHeU8Vg_zRLNIM/view?usp=drivesdk 3- منهج أبي العباس ابن تيمية في مذهب الوعيدية في الإيمان «دراسة تحليلية مقارنة» | د. محمد بن حجر القرني https://drive.google.com/file/d/160SjIHRyGssiRBJf6eTvgF5KnAqVZC2H/view?usp=drivesdk

📝[جمع للردود العلمية على أطروحات الأستاذ الغِزي ومنهجيته المُثيرة للجدل] 1- أسمارُ (النَّقدِ التَّاريخي) وزخارِفُ (البحث العِلميِّ) ✍🏼 د. بندر الشويقي 🔗 https://dorar.net/article/2069 2- نصيحة الناقدين ✍🏼 د. كريم حلمي 🔗 https://t.me/kareemahelmy/400 https://t.me/kareemahelmy/401 3- مراجعات المراجعات (حول كتاب الرد على الجهمية) ✍🏼 د. ناصر آل متعب 🔗 https://t.me/nassermuteb/332 https://t.me/nassermuteb/349 4- الموضوعية الصَّنم المأكول ✍🏼 أ. أحمد الغريب 🔗 https://t.me/tahrerat/615 5- مناقشة دعوى مخالفة ابن تيمية للإمام أحمد في مسألة حدوث القرآن ✍🏼 أ. علاء حسن إسماعيل 🔗 https://salafcenter.org/7111/ 6- ترشيد الجدال حول قِدَم الأسماء الإلهية ✍🏼 د. عبدالعزيز الصويتي 🔗 https://t.me/AQEDAH11/2470 7- مناقشة حول مسألة القِدَم الإلهي ✍🏼 د. سلطان العميري 🔗 https://t.me/s_alomaire/965 https://t.me/s_alomaire/971 _________ 🔖 https://t.me/AQEDAH11/2471

📝[جمع للردود العلمية على أطروحات الأستاذ الغِزي ومنهجيته المُثيرة للجدل] 1- أسمارُ (النَّقدِ التَّاريخي) وزخارِفُ (البحث العِلميِّ) ✍🏼 د. بندر الشويقي 🔗 https://dorar.net/article/2069 2- نصيحة الناقدين ✍🏼 د. كريم حلمي 🔗 https://drive.google.com/file/d/1LzhmCCwK4zDdWts8JGkgo-kmW7MmXYwu/view?usp=sharing 3- مراجعات المراجعات (حول كتاب الرد على الجهمية) ✍🏼 د. ناصر آل متعب 🔗 https://t.me/nassermuteb/332 4- الموضوعية الصَّنم المأكول ✍🏼 أ. أحمد الغريب 🔗 https://t.me/tahrerat/615 5- ترشيد الجدال حول قِدَم الأسماء الإلهية ✍🏼 د. عبدالعزيز الصويتي 🔗 https://t.me/AQEDAH11/2470 6- مناقشة حول مسألة القِدَم الإلهي ✍🏼 د. سلطان العميري 🔗 https://t.me/s_alomaire/965 https://t.me/s_alomaire/971 _________ 🔖 https://t.me/AQEDAH11/2471

قصة مناقشة رسالة دكتوراه في الأزهر لرجل الأعمال عمر كامل، حكاها عضو لجنة مناقشة الرسالة أ.د. أحمد عبد العزيز السيد في كتابه "صفحات مطوية من أحاديث الذكريات". 👆 ------- منقول

📌 مقال جديد.. أسْمارُ "النَّقدِ التَّاريخيِّ" ... وزخارِفُ "البَحثِ العِلميِّ" قِراءةٌ نَقْديَّةٌ لمقالة الأسْتاذِ عَبْدِ اللهِ الغِزِّيِّ عن صِفةِ الكَلامِ للباري سُبْحانَه. (الحَلْقةُ الأُولى) 🖋️ الشَّيخُ الدُّكتور بَنْدر بن عبدالله الشُّويقيُّ https://dorar.net/article/2069