شوارد الأفكار
أحاول علمًا أو أموت فأعذرا للتواصل: nwralyaqen@gmail.com أو في رسائل القناة
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel شوارد الأفكار
Channel شوارد الأفكار (@hanafiw) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 14 570 subscribers, ranking 5 913 in the Religion & Spirituality category and 5 153 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 14 570 subscribers.
According to the latest data from 18 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 110 over the last 30 days and by 6 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 9.40%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.42% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 370 views. Within the first day, a publication typically gains 644 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 21.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as عَلَم, إِنسَان, اِبن, اِمرَأَة, كِتَاب.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“أحاول علمًا أو أموت فأعذرا
للتواصل:
nwralyaqen@gmail.com
أو في رسائل القناة”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 19 October, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
المذهب الحنفي:طلبة الطلبة: نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد النسفي 537هـ المُغرِب في ترتيب المُعرِب: ناصر الدين أبو الفتح المُطَرِّزي 610هـ التعريفات: السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني 816هـ أنيس الفقهاء: قاسم القونوي 879هـ
المذهب المالكي:تفسير غريب الموطأ: أبو عبدالله أصبغ بن الفرج المصري 225هـ شرح غريب الموطأ: ابن السيّد البطليوسي 521هـ شرح حدود ابن عرفة: أبو عبدالله محمد الرُّصاع التونسي 894هـ
المذهب الشافعي:تهذيب الأسماء واللغات: محيي الدين النووي 676هـ التحرير على ألفاظ التنبيه: محيي الدين النووي 676هـ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير: أحمد بن محمد الفيّومي 770هـ تقريبًا الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة: شيخ الإسلام زكريا الأنصاري 926هـ التوقيف على مهمّات التعاريف: عبدالرؤوف المناوي 1031هـ
المذهب الحنبليالمطلع على أبواب المقنع: محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي 709هـ الدر النقي شرح ألفاظ مختصر الخِرَقي: ابن عبدالهادي الحنبلي 909هـ #المذاهب_الأربعة #أهل_العلم
فضائل الأوقات#الجمعة
العلامة ابن عاشور.#أهل_العلم
"بالجملة هو عالم فاضل ناسك كامل، يسلك مسالك العلماء السلف، إلا أنه لمّا كان أهل دمشق يبالغون فيه إلى حد الإغراق، يُرى علمُه أقلَّ مما ذكروا. نعم؛ لولا مبالغتهم لرآه الرائي عالمًا فاضلًا نحريرًا".قاله بعضهم في إمام من أئمة الحديث بدمشق.. وهو مما لا تكاد تخطئه العين في البيئات المجازفة في الإطراء، كدراويش الصوفية، ومتعصبي التيارات، وصغار الطلبة الذين يجعلون مشايخهم في رُتب فوق رتبهم. و #طالب_العلم يوازن بين الأدب مع مشايخه، ومعرفة حقوقهم عليه، وبين تقدير ما يحسنون، والتغاضي عما به يزلّون، ولربما اضطره الحال للرد عليه مع حسن الأدب. يعرف كيف يتعامل مع سهو شيخه وخطئه، ومع قصوره في بعض الجوانب، وينهض للثناء عليه بما يليق، ويتفرغ للدعاء له في كل حين. وفي زمننا لمّا ساغ إسباغ الألقاب الواسعة، وإطلاق الثناءات الباذخة، حتى ظنّ الناسُ العلامةَ والوليَّ والإمام ووو شيئًا يسيرًا مستطاعًا بأقرب سبيل = فقدت الرتبة العلمية جوهرها، وصارت مصاديقها نماذج مشوهة من القصور إلا من رحم ربي! #منهجيات #أهل_العلم
