شوارد الأفكار

المعاني الكريمة، والمفاهيم الراقية كالعلوم الشريفة لا يستحقها إلا من يقدّرها، ولربَّ لئيم عاملتَه معاملة الكرام فهنتَ عنده، وخاطبتَه خطاب الفضلاء فتكبّر عليك. عامل الناس بما يليق بهم، واعتبر العرف، وافهم أهل زمانك، وكن كيّسًا فطنًا، ولا تقصر في الواجب.. ثم ثق أنك مهما فعلتَ ما نجوتَ من ملامة الناس، فرضاهم غاية لا تُدرَك! #منهجيات #واقع

إذا وجد الشيخ المعلّم صادقًا ذا همة التفت إليه بكليته، وتفرغ له حتى يبلّغه غايته، فإنهم يبحثون عن المجدّ كما يبحث هو عنهم.. واسمع في هذا ما حكى أسد بن الفرات عن نفسه في طلبه العلم، حين قدم على ابن القاسم يريد الأخذ عنه، فقال له الشيخ: أنا أقرأ في اليوم والليلة ختمتين فأنزل لك عن ختمة! يعني لاشتغاله به وتفريغ وقته له. وحين قدم أسد العراق يريد الأخذ عن تلاميذ أبي حنيفة، كان أكثر اختلافه على محمد بن الحسن، حتى قال له يومًا: إني غريب قليل التفقه، والسماع منك نزر، والطلبة عندك كثير، فما حيلتي؟ فقال الإمام: اسمع مع العراقيين بالنهار، وقد جعلت لك الليل وحدك تبيت عندي فأسمعك. يقول أسد: فكنت أبيت عنده، فإذا طال الليل ورآني نعست نضح وجهي بالماء فأنتبه! هكذا حتى أتيت على ما أريد من السماع عليه. وكان الإمام محمد يتعهده بالنفقة لما علم أن نفقته نفدت، ودفع إليه بثمانين دينارًا لما رآه شرب من ماء السبيل. هكذا كان حال المشايخ والعلماء يفنون أعمارهم في خدمة طلاب العلم الصادقين سهرًا وصبرًا وتنقيحًا وتحقيقًا.. ومن صدق سبق.

أرسل الإمام أبو حنيفة رحمه الله رسالة إلى عثمان البتي في بيان مذهب أهل السنة والجماعة قال في آخرها: (علِّمه جلساءك، وادعُهم إليه، وحُضَّهم عليه؛ فإنه أفضل ما تعلَّموا وعلَّمتهم، وإنك في ذلك أعظم أجرًا من الصائم القائم المجاهد في سبيل الله، ولو أشكل عليك شيء مما كتبته إليك، أو أدخل عليك أهل البدع، فأعلِمني أجبك عن ذلك). تلخيص الأدلة #المذهب_الحنفي #أهل_السنة_والجماعة

_ ولا ترضَ لنفسك من العبادات إلا بأكثر مما يفعله غيرك ويتعاطاها؛ فالعامة إذا لم يروا منك الإقبال عليها بأكثر مما يفعلون اعتقدوا فيك قلة الرغبة، واعتقدوا أن علمك لا ينفعك إلا ما نفعهم الجهل الذي هم فيه. _وأكثر ذكر الله تعالى فيما بين الناس ليتعلموا ذلك منك. _واتخذ لنفسك أيامًا معدودة من كل شهر تصوم فيها ليقتدي به غيرك. _ وإذا أذّن المؤذن فتأهب لدخول المسجد كيلا تتقدم عليك العامة. _وإذا دخلت الحمام فلا تساوِ الناس في أجرة الحمام والمجلس، بل أرجِح على ما تعطي العامة لتظهر مروءتك بينهم، فيعظمونك. _وإياك والكلام في العامة بالتجارة إلا بما يرجع إلى العلم؛ كيلا يُوقَفَ على حبك ورغبتك في المال؛ فإنهم يسيئون الظن بك ويعتقدون ميلك إلى أخذ الرشوة منهم. ... هذه الوصايا المتنوعة من #الإمام_الأعظم للقاضي أبي يوسف تدعوه لإظهار سمت معين بين الناس، ليكون أسوة معظَّمًا بينهم، ومثالًا يليق بأهل العلم. فمن اختاره الله تعالى للتصدر حسُنَ منه صون جناب الشريعة بين العامة الذين لا يملكون ما يزنون به المواقف، فيُظهِر لهم ما يحافظ على حسن ظنهم بالعلماء، وتقديرهم لطلاب العلم، ومحبتهم للمتدينين، ولا يكون سبيلا للطعن فيهم، وبما يحملون من علم. ... ولتكتمل الصورة يقول أبو حنيفة رضي الله عنه في الوصية ذاتها: وكن لله تعالى في سرك كما أنت له في علانيتك، ولا تصلح أمر العلم إلا بعد أن تجعل سره كعلانيته! فاللهم اجعل سرائرنا خيرًا من علانيتنا واجعل علانيتنا صالحة. #منهجيات #المذهب_الحنفي

في أصول البزدوي رحمه الله: "قد صحَّ عن أبي يوسف أنه قال: ناظرت أبا حنيفة في مسألة خلق القرآن ستة أشهر فاتفق رأيي ورأيه...". فتأمل طول المباحثة والنقاش بين الإمام وصاحبه، وصبرهما ستة أشهر لتحرير مسألة واحدة، واليوم يجزم الصغار بكبار المسائل، وزادهم فيها منشور واتساب أو مقال في منتدى! #المذهب_الحنفي

أحوج ما يكون #طالب_العلم اليوم للوفاء، فقد أظلنا زمان إعجاب المرء برأيه، وإنكار نسبة الفضل لأهله، وإلباس الاعتراض صورة الدوران مع الحق، بل صرنا في زمان إذا انتهض فيه الطالب للرد بدأ بشيخه! وأولى من يستحق الوفاء أصحاب اليد البيضاء على المسلم في دينه، وأولو المنة عليه في كل أمره.. مشايخه. ولأجل هذا كان سيدنا الإمام الأعظم أبو حنيفة (١٥٠هـ) يقول: "ما صليت صلاة منذ مات حماد إلا استغفرت له مع والدي، وإني لأستغفر لمن تعلمت منه علمًا أو علمته علمًا". فأثابه الله تعالى أن قال تلميذه المقرب أبو يوسف (١٨٢هـ): "ما صليت صلاة قط ولا غيرها إلا دعوت الله لأبي حنيفة واستغفرت له". #المذهب_الحنفي

ويغوز باللذّات كلُّ مغامر ويموت بالحسرات كلُّ جبانِ #واقع

العلمُ أن تعرفَ ربَّك، ولا تعدوَ قدرَك!

الإمام الجنيد.

#منهجيات #أكابر

من المأثور الذي فُسّر به قوله تعالى: {وتزوَّدوا فإن خير الزاد التقوى}. أي: تزوَّدوا بالرفيق الصالح، وهو -وإن استبعده بعض المفسرين- فردٌ مما يحسن التزوّد به في رحلة الحج، أو رحلة العمر، أو طريق السلوك. #تفسير

عبقري الفقه الإسلامي محمد بن الحسن الشيباني. #المذهب_الحنفي #أهل_العلم

ادخل بقلبك.. المكتبة الظاهرية في #دمشق. من أجمل ما أنت زائر💚

في مسألة من مسائل الطلاق يقول أبو الليث في العيون: "لو جعل أمر امرأته بيدها، فقالت للزوج: أنت علي حرام أو أنت مني بائن أو حرام، أو أنا عليك حرام أو بائن= وقع. ولو قالت: أنت بائن أو حرام، ولم تقل: مني= فهو باطل". لكن إحدى نسخ العيون جاءت في الفقرة الأخيرة: ولو قال: أنت بائن... فهو باطل. فظنَّ الجرجاني صاحب خزانة الأكمل أنها مسألة جديدة، وأثبت بها حكمًا للرجل، ثم جاء بعده نجم الأئمة البخاري فزاد لفظة لها: ولو قال لها: أنت بائن... الخ. وهذا سهو منهما رحمهما الله كما ذكر ابن نجيم. فهذا حرف سقط من نسخة، سبَّب سهو الأئمة، وأورث إشكالًا.. فكيف بالنسخ التي يسقط منها سطور! ومنه يُعلم خطورة الأخذ من الكتب دون معلّم متقن يصحح الفهم والتلقي، ومكانة التحقيق في إثبات نصوص سليمة تضيء درب الطالب، لا تزيده انغلاقًا وتشتيتًا، وكذا يظهر أهمية الوقوف على النسخ القيّمة التي طالعها الأئمة، وضرورة تصحيح المطبوعات التي ملأت الآفاق بالأخطاء، وكف يد العابثين عن هذا التراث، والله المستعان. #أهل_العلم #منهجيات #التحقيق #المذهب_الحنفي

يسألونني عن طبعة دار النور المبين لشرح المواقف الطبعة من أسوء طبعات شرح المواقف وهي -في شرح المواقف وحاشيتي حسن جلبي والسيالكوتي- نسخة مفرغة من الطبعة المصرية القديمة طبعة دار السعادة سنة 1325 مع زيادة أخطاء عليها وإضافة بعض المقابلات في بعض المواضع (دون التزام بشيء منها) من نسخ خطية دون المتوسط والذي لا يوجد في الطبعة المصرية حاشيتان: خواجه زاده على الموقف الأول وأوائل الموقف الثاني وعذاري وهي حاشية صغيرة على الإلهيات فقط وأنا نظرت في طبعة دار النور ففي الكتب الثلاثة -شرح المواقف وحسن جلبي والسيالكوتي- كما وصفت وأما خواجه زاده فأسوء مما تتصور! لا تكاد تجد على فقرة سليمة! وأنا إن نشطت شاركتكم بعض ما أجده فيها والله المستعان

من الأخطاء المشهورة المُتداوَلة في ترتيب كتب التفاسير : جعلُ تفسير الجلالين موضوعا للمبتدئين، نظرا إلى صِغر حجمه واختصار عبارته، مع أن واقع هذا التفسير غير ذلك، فإشاراته دقيقة وعباراته غامضة أحيانا، وتفكيكها وبيان ما أُدمِج فيها من المباحث والمسائل يقتضي تطويلا أصلا، بل لو عُدَّ هذا التفسير عُصارة وخُلاصة غيره من كتب التفسير لم يكن ذلك بعيدا، ومِن ثَم فجعلُه للمنتهين هو الأقرب، اللهم إلا أن يكون المُطالع يكتفي بظاهر الكلام فقط دون معرفة ما وراءه.

https://youtu.be/5lqnCRteNDc?si=kFtJj_5mLPk-VWmf الشيخ علاء عبد الحميد -نفع الله به-. #منهجيات #المذهب_الحنفي #المذاهب_الأربعة

جديد #المذهب_الحنفي #أحكام_الأسرة

إذا شرح المدرّس كتابًا أعلى منه، نزل بالكتاب إليه، فافسد من حيث ظن أنه يحسن.. وكثيرٌ ما هم! #منهجيات

وسائل التواصل مرآة.. للفرد والمجتمع، لكنها ليست مرآة مطابقة، فهي تصغّر الكبير، وتضخّم الصغير، وتريك الواقع من زاوية واحدة، بطريقة مخصوصة، وهدف معين. حين أتواصل مع من هم خارج دمشق، يحكون لي عن دمشق لا أعرفها، يرونها في صفحات المؤثرين، وفيديوهات المشهورين، يرون وجهًا من دمشق يريده المصوّر والمتحدّث. وكم زيّفت هذه الوسائط صور الناس أمامنا فاستسمنّا الورم، وظننا العلم والصلاح ممن يحسنون صناعة اللقطة، وكتابة المحتوى. فاجعل ما تراه هنا صورةً من الواقع، شيئًا من الحقيقة - إن كانت حقيقة- لكن تذكر أن الواقع أوسع وأعمق وأكثر تعقيدًا وتنوعًا. #واقع #منهجيات

ومَنْ أمَّ قومًا وهم له كارهون: -إن كانت الكراهة لفسادٍ فيه، أو لأنهم أحقُّ بالإمامة منه كُرِهَ له ذلك. -وإن كان هو أحقَّ بالإمامة لم يكره؛ لأن الفاسق والجاهل يكره العالم والصالح. المحيط البرهاني. #أهل_العلم

ما أخذ امرؤ العلم كما ينبغي إلا استقر فكره، واعتدل رأيه، ودقّ فهمه، واجتمعت له العلوم في سلك عقد منظوم. أما جامع الحطب بليل فلا يلبث حتى يحمل أفعى بينها وهو لا يدري! #منهجيات #طلب_العلم