شوارد الأفكار

لئن كان التحصين والتعوذ مما وردت به السنة الشريفة في كل حال، فنحن في هذا الزمان أحوج إليه.. قلّ الرضا عن الله سبحانه، وعمّ السخط والتشوف للماديات، وساد تتبع أحوال الآخرين، والمقارنة مع القريب والغريب، وصار ظاهر وسائل التواصل هو الواقع المنشود، فالناس اليوم مشغولون بالناس لا بأنفسهم! العين حق، والحسد شديد، فاحفظ نفسك وأهلك وآلاء الله عليه في كهف التحصين، وأغلق عليك بابك بالذكر والالتجاء لله، واعلم أن أول قيد النعمة الإقرار والشكر.. ولرُبّ محسود لا يرى أنه من النعم حتى تُنتَزع منه! #منهجيات #واقع #تذكرة

عن سيدنا عثمان بن عفان - رضي الله عنه- قال: قيّدوا العلم. قيل: وما تقييده؟ قال: علّموا، وتعلّموا، واستنسخوه؛ فإنه يوشك أن يذهب العلماء، ويبقى القرّاء لا تجاوز قراءةُ أحدهم تراقيه! #منهجيات #أهل_العلم

في دمشق في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري تقريبًا، استولى رجل من الأروام اسمه بانكو على الدار التابعة لدار الحديث الأشرفية، ثم سطا على الزاوية الغربية من المسجد فاقتطعها، وأعدّها لوضع دنان الخمر، فقام عليه الشيخ يوسف المغربي (١٢٧٩هـ). والشيخ يوسف هذا هو أبو المكارم سيف الدين بن بدر الدين المغربي المراكشي السبتي، ينتهي نسبه للشيخ عبد العزيز التباع -شيخ الجزولي-، ومنه لسيدنا الحسن بن علي. درس في مصر على مشاهير العلماء كالصاوي وحسن العطار والباجوري وغيرهم - رحمهم الله جميعًا -. وقدم دمشق فأخذ عن الشيخ سعيد الحلبي، وعبد الرحمن الكزبري، وتزوج السيدة عائشة بنت الشيخ إبراهيم الكزبري - رحمهم الله جميعًا-. رفع الشيخ يوسف الأمر للحكومة المحلية، فلم تسمع دعواه، فتحرك للآستانة، وحصل على فرمان سلطاني بعد جهد ومشقة، فلما قدّمه لوالي دمشق طرحه في زوايا الإهمال!! وبقي الأمر كذلك، حتى وفد الأمير عبد القادر الجزائري على دمشق (١٢٧٢هـ) وكان الشيخ يوسف قد عرض عليه القضية سابقًا في اجتماع به وخلال مراسلات، فاشترى الأمير البيت من الرومي، وأعاد للدار هيبتها، وأوقفها على الشيخ يوسف وعلى عقبه. ثم أتمّ ترميمها وإصلاحها، وافتتح بها الأمير أولَ ما افتتح درس البخاري (١ رجب ١٢٧٤هـ)، ووافق ختامه آخر يوم رمضان، وحضر الختم جماعة من العلماء. فتأمل حال رجل مغربي وآخر جزائري ينقذان مدرسة دمشقية، ببركة نسبهما للنبي صلى الله عليه وآله وسلم. وإذا علمت أن الشيخ يوسف المغربي هذا هو والد محدث الشام الأكبر الشيخ بدر الدين الحسني علمتَ من أي شجرة راسخة هو! #منهجيات #أهل_العلم #دمشق

صالحية #دمشق 💚 #الصحابة

قد يُقبل في المجالس الثقافية والندوات العامة ما لا يُقبل في الجلسات التخصصية.. فالمتخصص إذا ردّد ما هو شائع، وكرر الكلام السائر، فما وزن تخصصه! سعيُ الطالب لمجالسة المتخصصين رغبةً في الإفادة مما قتلوه بحثًا، أو زادوه تمحيصًا، أو فهموه تحقيقًا، ينتهي حين يجدهم نسخة من كلام العامة! #طالب_العلم إذا حباك الله تعالى دهرًا تشتغل فيه بعلم فامضِ لآخره، واستوثق ممن تأخذ عنهم، ودع عنك شأن العامة، واستودع صدرك علوم سلفك، وعقلك فهومهم، ثم أخرج لنا - بعد حسن التوكل على الله- علمًا ينتفع به، وكن خطوة جديدة لا صورة مكررة! #منهجيات #أهل_العلم

من حفل إطلاق مجلة التراث والمكتبات، ومديرية البحث والترجمة والنشر في المكتبة الوطنية السورية.. هدايا جميلة من هذه المؤسسة الجميلة💚 #دمشق

لا شك أن ممارسة العلم الطويلة تورث في النفس قدرة على الاختيار والترجيح، وأن المتأمل في المسائل يصل بفكره لرأي -أصاب به أو أخطأ- يعبّر به عن تمكُّنه ورسوخه، وهو شيء محمودٌ تراثُنا كله ناطقٌ بإقراره والبناء عليه. لكنْ في التعليم ينبغي أن يبدو المشهد مختلفًا، فالمنتَظَر من المعلّم أن يرسّخ أوائل الفنون كما هي عند أربابها، وأن ينقل مبادئ العلوم كما وضعها أصحابها، بقطع النظر عن اختياراته الشخصية، وأن يسقي الطالب معتمدات المذاهب، وراجح الأقوال فيها، وظاهر الأدلة والأصول، بما يعينه على تصور صحيح للعلم قبل أن ينقله للتدقيق والتحقيق والآراء. إذ مما يشوش على المبتدي أن يدخل سجالات الخلافيات مع المدارس الأخرى، أو حلبة الترجيحات بين الأقوال، أو يقتحم غمرة المشاغبات والردود قبل استحكام الأصول، ومن رعى بذرته وتعهدها بالعناية أثمرت له خير الجنى! #منهجيات #أهل_العلم #طلب_العلم

ذكر ابن عساكر عن الشعبي قال: ركب زيد بن ثابت، فأخذ ابن عباس بركابه، فقال: لا تفعل يا ابن عم رسول الله! قال: هكذا أُمِرنا أن نفعل بعلمائنا. رضي الله عنهم. شهدتُ اليومَ موقفًا في كلية الشريعة، أقلُّ ما يُقال فيه: إنه سوء تصرف وتقدير في التعامل مع عالم كبير! وما هذا إلا لتراجع الآداب الموروثة، وطغيان المعايير الأكاديمية.. إن كان ولا بد من الجامعات، فلتكن في كليات الشريعة ممزوجة بالأدب؛ فنحن حملة ميراث عظيم ليس هو النقل وحده، ولا الفقه وحده، ولا السجال الكلامي وحده، بل هو الروح السامية المتعلقة بعلوم الوحي.. وعلى الله قصد السبيل! #منهجيات #تذكرة

يحكي المرء بعض أسراره الخاصة لمن يحتاج مساعدتهم، كالمحامي والطبيب والمعالج النفسي، والأصل في أخلاقياتهم المهنية كتم سر هذا الحديث عن الناس، والأصل في الشريعة أنها أمانات صارت عنده لمصلحة. ومع وضوحه؛ فإن مما يتكرر منهم حديثه لزوجته أو صاحبه على سبيل التندر أو التسلية، فينتقل الحديث تدريجيًا، ويفقد المرء خصوصيته، فليحذر الذين يتولون هكذا أعمال من تضييع الأمانات؛ فإنه «إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الحَدِيثَ ثُمَّ التَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ». #منهجيات #تذكرة

يحكي الإمام السمعاني صاحب الأنساب عن صاحب له اسمه أبو الخير أحمد بن إسماعيل الطالقانيّ القزويني. يقول: "كان شابًّا صالحًا سديد السيرة، سمع معنا الحديث بنيسابور... وسمع معنا الكتب الكبار. ورحل معي إلى طوس لسماع التفسير للثعلبي، وحمدت صحبته وسيرته". تخيّرصاحبك، فمن جالس جانس. #منهجيات #الصحبة

قرأت اليوم خبرًا أن الصين استطاعت بناء الجدار الأخضر العظيم بواقع ٦٦ مليار شجرة! في بلاد اعتاد أهلها أن تمتد الكتل الاسمنتية على الأراضي الزراعية، وأن تختفي مظاهر الطبيعة لتسود الأبراج العملاقة، وأن يكون خيار تعبيد الحقول لصالح المستودعات مفضّلًا لدى المسؤولين والتجار.. يعسر فهم زراعة مليار شجرة فكيف ب ٦٦ مليار!

مهما فاتك من كتب الحنفية فلا تفوتنك كتب سيف الحق أبي المعين النسفي (٥٠٨هـ). #المذهب_الحنفي #أهل_السنة_والجماعة

كما يتفاوت الناس في العلم، يتفاوتون في التعبير عنه، بين قلم سيّال فياض كثير الفوائد، وآخر منقبض شحيح، يطوي المقدمات، ويختصر الفرائد. بين قلم صعب يتخير الألفاظ الوحشية ويستكثر منها، وقريب مأنوس يستعذبه القارئ وينتفع به. ومهما يكن من حال؛ فإن أكثر ما يحتاجه الطالب حسن التعبير بالمصطلحات الدقيقة دون تشويش، وجودة السبك على طريقة أهل الفن، وتسلسل الأفكار يأخذ بعضها بحجز بعض. وهذه الرسوم سلاح ذو حدين، ربما جاءت على خير سبيل فمهدت للقارئ الطريق، أو كانت حجابًا يغطي سفسطةً وغلطًا، ويستر وهمًا وخلطًا، فإذا قلّبتَ وجوه الكلام لم تجد فيه إلا الألفاظ المحفوظة، كسراب يحسبه الظمآن ماء! #منهجيات #أهل_العلم #التصنيف

عليك بحفظ جوارحك؛ فإنه من ارسل جوارحه أتعبَ قلبه!

الشيخ الأكبر

#تذكرة

وذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - فوصفه بالعلم. فقال له رجل: جُعلتُ فداك، تصف جابرًا بالعلم وأنت أنت؟! فقال: إنه كان يعرف تفسير قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ}. #منهجيات #أهل_العلم #التفسير

في العربية يُحذف المضاف ويقام المضاف إليه مكانه، وقد فشا استعماله، حتى جعل أبو علي الفارسي (٣٧٧هـ) دافعَ هذا في اللغة كدافع الضرورات وجاحد المحسوسات في غير اللغة! #منهجيات #أهل_العلم

المطالعة المستمرة في كتاب كاشفةٌ عن سبيل كاتبه وأدواته، منبئة عما سيكون من عباراته، وبطول الملازمة تنكشف عثراته، وتظهر حسناته. و يتجلى لك بعد حين من روح مصنفه ما لا تملك الدليل عليه، إلا أنك تعلم أنه سيقول كذا في كذا. فإذا كان إمامًا في فنه ورثتَ عنه الفهم والملكة، وإذا كان مشاغبًا مترددًا أخذت هذا أيضًا. الكتاب نافذة مشرعة على قلب المصنف، وقل مثله في صديقك الذي تسامر كل يوم، وصانع المحتوى الذي تتابع كل يوم.. فانظر من تصاحب! #منهجيات #أهل_العلم #تذكرة #الصحبة

لطيفة : كان محمد بن الحسن الشيباني ابن خالة الفَرَّاء. وكان أيضا ابن أخت عبد الله بن مَسلمة القَعْنَبي من رواة الموطأ عن الإمام مالك. رضي الله عنهم جميعا.

رحل التابعي الجليل مسروق (٦٢هـ) إلى البصرة في تفسير آية، فقيل له: إن الذي يفسرها رحل إلى الشام! فتجهز ورحل إلى الشام حتى علم تفسيرها. #منهجيات #أهل_العلم #أهل_القرآن

مما يروى في شمائل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان إذا صافح الرجل لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل ينزع، فإن استقبله بوجهه لا يصرفه عنه حتى يكون الرجل ينصرف. وهذا خلق نبيل يعلّم التواضع، والاستمساك بالصحب، وهو وإن كان يجري في المصافحة الحسية، فلا يبعد أن يقال: من حسن الود ألا يصرم الرجل حبل المودة حتى ينفتل عنه صاحبه! #أدب