Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
1 778
Subscribers
+424 hours
-17 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
June '26
June '26
+14
in 0 channels
May '26
+38
in 1 channels
Get PRO
April '26
+37
in 1 channels
Get PRO
March '26
+41
in 1 channels
Get PRO
February '26
+50
in 0 channels
Get PRO
January '26
+70
in 0 channels
Get PRO
December '25
+40
in 0 channels
Get PRO
November '25
+60
in 1 channels
Get PRO
October '25
+55
in 2 channels
Get PRO
September '25
+77
in 0 channels
Get PRO
August '25
+52
in 0 channels
Get PRO
July '25
+45
in 0 channels
Get PRO
June '25
+35
in 0 channels
Get PRO
May '25
+35
in 0 channels
Get PRO
April '25
+42
in 0 channels
Get PRO
March '25
+60
in 1 channels
Get PRO
February '25
+60
in 2 channels
Get PRO
January '25
+76
in 1 channels
Get PRO
December '24
+80
in 3 channels
Get PRO
November '24
+110
in 3 channels
Get PRO
October '24
+73
in 0 channels
Get PRO
September '24
+47
in 0 channels
Get PRO
August '24
+59
in 0 channels
Get PRO
July '24
+98
in 2 channels
Get PRO
June '24
+81
in 2 channels
Get PRO
May '24
+83
in 3 channels
Get PRO
April '24
+84
in 2 channels
Get PRO
March '24
+126
in 0 channels
Get PRO
February '24
+95
in 2 channels
Get PRO
January '24
+124
in 1 channels
Get PRO
December '23
+63
in 0 channels
Get PRO
November '23
+48
in 0 channels
Get PRO
October '23
+74
in 1 channels
Get PRO
September '23
+62
in 0 channels
Get PRO
August '23
+53
in 0 channels
Get PRO
July '23
+77
in 0 channels
Get PRO
June '23
+51
in 0 channels
Get PRO
May '23
+75
in 0 channels
Get PRO
April '23
+111
in 0 channels
Get PRO
March '23
+57
in 0 channels
Get PRO
February '23
+65
in 0 channels
Get PRO
January '23
+72
in 0 channels
Get PRO
December '22
+54
in 0 channels
Get PRO
November '22
+70
in 0 channels
Get PRO
October '22
+106
in 0 channels
Get PRO
September '22
+73
in 0 channels
Get PRO
August '22
+73
in 0 channels
Get PRO
July '22
+51
in 0 channels
Get PRO
June '22
+87
in 0 channels
Get PRO
May '22
+69
in 0 channels
Get PRO
April '22
+78
in 0 channels
Get PRO
March '22
+1 036
in 0 channels
Get PRO
February '22
+16
in 0 channels
Get PRO
January '22
+23
in 0 channels
Get PRO
December '21
+45
in 0 channels
Get PRO
November '21
+23
in 0 channels
Get PRO
October '21
+29
in 0 channels
Get PRO
September '21
+19
in 0 channels
Get PRO
August '21
+4
in 0 channels
Get PRO
July '21
+8
in 0 channels
Get PRO
June '21
+4
in 0 channels
Get PRO
May '21
+245
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 16 June | +4 | |||
| 15 June | +1 | |||
| 14 June | +1 | |||
| 13 June | 0 | |||
| 12 June | 0 | |||
| 11 June | 0 | |||
| 10 June | +2 | |||
| 09 June | +1 | |||
| 08 June | +1 | |||
| 07 June | +1 | |||
| 06 June | +1 | |||
| 05 June | 0 | |||
| 04 June | +1 | |||
| 03 June | 0 | |||
| 02 June | 0 | |||
| 01 June | +1 |
Channel Posts
Первый раз я оказался на Троицкой вечерне году в 1978-79. Моя приемная бабушка была пушкинистка и дружила с одним сотрудником Пушкинского Дома, который ушел оттуда в Духовную Академию, стал священником и преподавал там. Звали его отец Димитрий. Он делал бабушке приглашения на праздничные службы в Академию. В те времена на них без приглашений было не попасть. Стояло оцепление, заборчики, и я помню, как менты кричали друг другу про бабушку:
- Вот эту в беретике проверь! В беретике!
Бабушка повела нас с приемной сестрой. Ну, мы как-то отстояли саму службу, не причащались, я даже не крещеный тогда был. Устали ужасно. Ну а потом, как положено, все на колени, а мы с сестрой стоим. Нам на колени стыдно. Мы же все-таки пионеры. Даже дело не в том, что пионеры, но как-то позорно что ли - на колени-то.
А все на нас зыркают. Ну и бабушка наша была человек волевой, она рукой нам так, что уже и не поспоришь:
- Ну-ка быстро опустились.
Мы опустились.
Тяжело стоять. Я посмотрел вокруг, все стоят, бабушки, в основном. Но, с сестрой переглянулись, поняли друг друга, и мягонько, на пятки и сели. Фуф, полегчало.
Но бабушка блокаду пережила, сталинские лагеря прошла и была, конечно, человеком, доводившим все до конца:
- Это еще что? - громким шепотом на весь храм, - Что вам тут гарем турецкий? Мягких ковров вам еще постелить? Ну-ка прямо. Старушки терпят, а им трудно. Прямо, я вам говорю.
Мы были послушные дети. Стали прямо. И прямо стояли до конца.
| 2 |  в дикой злобе по поводу всех этих малофеевско-дугинских и прочих "цивилизационных концептов", которые Россия должна дать миру, предложить к миру, увлечь ими мир и, главное, жить сама.
Наш российский концепт сегодня - это неудачно попытаться с налету, закоррумпировав часть элит, захватить слабого, будучи сильнее в разы. А когда обосрались - устраивать бойни типа Мариупольской, Бахмутской, Покровской. Где на каждом квадратном метре - человеческие жизни, с обеих сторон. Вымораживать население, разрушать энергетику, плотимны, мирные дома. И чего ради? А просто западло уже уходить. Но у них ведь есть Джокер - ядерный удар, и как мы помним, по какой-нибудь Польше. О как это знакомо, если пацаненок оказался вдруг сильнее дворового жлоба, пойду его тетке дом подпалю.
Путинский цивилизационный концепт - это концепт жлоба, гопника из питерской подворотни. С полным бесчувствием к страдающим и погибающим - к своим ли, к чужим ли... Двуногих тварей миллионы - для нас орудие одно.
Отвратительно. | 185 |
| 3 |  +1Те же люди, которые твердят нам об умерщвлении плоти и о терпении, заказывают и служат молебны о здравии и об избавлении от всякой скорби. | 171 |
| 4 |  Как мы везли кота ТУЗИКА из Тбилиси в Париж два года назад.
Тузик за месяц-полтора до отъезда разболелся в Тбилиси. А возраст-то преклонный, ему как раз тогда стукнуло 17 лет, сейчас уже 19, и мы его чуть что сразу начинаем хоронить. То есть настроение такое:
- Или спасем или помрет.
Ну там много врачей в Тбилиси задействовали, снимали его в разных ракурсах, Анализов куча, лекарства дорогие. Короче, Тузик в очередной раз выжил.
Теперь надо его было готовить к переезду. А это прививка, справки. Плюс он ни разу не летал. Отчасти именно поэтому мы через весь мир ехали с ним на машине. Но тут можно было только лететь.
Выясняли, какие правила перевозки. Офис ЭйрФранс в Тбилиси и его сотрудницы стали нашим родным домом. Тем более у одной из них, русскоговорящей, у самой коту 18 лет. Нас там окружили заботой и надавали обещаний, которые в большинстве потом не сбылись.
Нужна была переноска. Мягкая. Определенных размеров. Причем нас стращали, что 1-2 см в сторону - не пустят на борт. В Тбилиси мы такую переноску не нашли - вы знаете, Тбилиси - город средней руки, там вообще много чего нельзя найти. В итоге заказали переноску точно по стандартам а/к на одном из российских маркетплейсов, с доставкой до Владикавказа. А оттуда наши предприимчивые соотечественники организуют получение заказа и доставку в Тбилиси.
Врачи. Врачей обходили за два круга. Первый - чтобы точно понять, что нужно для получения справок и сертификатов, чтобы не тратить время, когда пойдем получать документы прямо накануне отъезда.
Оплата перевозки.
Вот билет с местом без багажа Тбилиси-Париж для человека стоит порядка 250 евро на человека. Потом к этому добавляется плата за багаж, за дополнительный багаж, за места, за кота. Так вот перевозка кота стоила 180 евро. При том, что у него нет права на свое место, а лишь обязанность все 5 часов перелета провести в переноске на полу в ногах хозяйки и не высовываться.
Нас очень волновало, нужно ли будет его вынимать из переноски и где-то предъявлять. А дело в том, что Тузик - отчаянный трус. Поэтому в любой ситуации, когда он чувствует для себя опасность, он жрет и кусает все, до чего дотягиваются его старые клыки. И кошколюбивые сотрудники грузинского офиса ЭйрФранс клятвенно заверяли нас, что такая ситуация возникнуть не может.
Поэтому у нас дома была дискуссия. По опыту общения с ветеринарами, никакое общение Тузика с внешним миром невозможно без таблетки транквилизатора. Он тогда несколько часов сонный, вялый, почти бездвижный. Но... Потом отходняк. Короче, жалко его травить лишний раз.
Но... Если его потребуют предъявить, а мы не сможем этого сделать, то нас могут не посадить на самолет. Или по прилету не впустят во Францию.
Пришли к компромиссу. Дали ему полтаблетки перед выездом в аэропорт. И к концу полета еще полтаблетки.
Ну и в итоге, действительно, его потребовали достать из переноски. А дальше многие, кто следят за нами, помнят, оказалось, что именно в этот раз транквилизатор не подействовал. И в ответ на попытку вытащить его из переноски, увидев вокруг себя толпу незнакомых людей, наш отчаянный храбрец Тузик не нашел ничего лучше, чем прокусить руку своей любимой хозяйке. И тут же все проверяющие, как только из руки ее потекла алая кровь и залила вокруг весь пол и все столы для проверки, они вдруг потеряли всякое желание обследовать его лично.
- Нет-нет, можно и в переноске.
А для нас это стоило визита к французскому врачу на следующий день по приезде. Для хозяйки Тузика - температуры, нескольких бессонных ночей, отека руки, недельного курса антибиотиков и страшных болей.
Как Тузик себя чувствует во Франции?
Я подсаживаюсь к нему по вечерам и говорю:
- Эх, Тузик-Тузик, ты хоть представляешь, что ты живешь во Франции, кот из петербургской коммуналки от неизвестных родителей, ты в Париже!
Тузик ничего не отвечает. Он обожает залезть своей пушистой попой в уголочек между моим правым боком и спинкой дивана, плотно-плотно протиснуться туда и спать. Часами вот так спать, попискиваю от удовольствия и даже похрюкивая.
На фото, как мы переезжали во Францию, наш багаж.
Найдите Тузика на фото. | 160 |
| 5 |  Вы слышали когда-нибудь, как Путин уговаривает нас, уехавших, вернуться? Он это делает время от времени.
Все хорошо, говорит он, все в России хорошо. Москва лучший город. Сытая прекрасная мирная жизнь. Родные, друзья. Возвращайтесь. Тем более, как он говорит, больше половины уехавших уже вернулись.
И вот тебя это согревает, обволакивает, затягивает.
И даже мысли приходят:
- Не, ну а чо такова? Все хорошо, почему не вернуться?
А потом чуть-чуть нужно задуматься, чуток охладиться, не дать себя завлечь. Немного простой трезвости. Спокойно и трезво разобрать для себя, что он говорит.
А он ни слова не говорит, почему мы все уехали. Ни слова о причинах. Как будто мы все уехали просто так, поработать, пожить.
Ни слова не говорит о войне.. Когда он обращается к нам, он никогда не говорит о войне. Нет войны, жизнь не поменялась ни капли.
Ни слова не говорит о принятых законах, по коорым в России за правду сажают, и о так называемых точечных репрессиях. Что 1.500 человек сидят за свои слова, а 5.000 наказаны за это же. О тех, кого судят. И о судьбах тех, кто уже сидит. Разумеется, тебя могут не посадить. Но могут и посадить.
Он ни слова не говорит о возможной мобилизации и расширении возможностей для призыва. Этой проблемы нет, и обсуждать тут нечего. Никакой мобилизации не будет. Только почему-то принимаются все новые и новые законы о мобилизации, учете, призыве, ужесточении ответственности, о военном положении.
Его слова, что половина вернулась, тебя еще больше манит - ну вот же, половина же вернулась, чего бы и нам не вернуться.
Вот это все возвращает тебя к реальности.
Да, но если все остальное было в его словах вранье, значит и про то, что вернулись - тоже вранье. Нельзя верить. Диавол - отец лжи.
Он все врет.
Это газлайтинг. А газлайтинг - это такой вид насилия, когда ты видишь проблемы, опасность, насилие, а тебе говорят, что нет проблем, нет опасности и нет насилия. Все хорошо и безопасно. Когда ты видишь одну реальность, а Путин тебя баюкает и уговаривает:
- Да, фигня все. Война? Тебе показалось. И разорение чужой земли показалось. И смерти уже сотен тысяч людей - тоже показались. И мобилизация - тоже мираж. И посадки людей за слова - да не придумывай.
Это вранье.
Вот это газлайтинг.
А ты, Путин, преступник и бандит. Бандит чистой крови. Убийца.
- Приведите-ка мне звери ваших детушек.
Я сегодня их за ужином скушаю.
Это про тебя, Володя.
Ты - таракан. Так и есть. | 169 |
| 6 |  Правило простое. Если человек говорит:
- Вы знаете, я не антисемит, но...
Он точно антисемит.
Дальше уже не важно, что он скажет. Он точно скажет что-то антисемитское.
То есть он точно после такого предупреждения будет говорить унизительные для евреев, оскорбительные антисемитские вещи.
Я за 58 лет своей полуеврейской жизни встречал много людей, которые говорили:
- Я не антисемит, но вот что я вам скажу...
И они всегда были именно антисемитами.
У евреев есть такая поговорка:
- Если не можешь быть благочестивым евреем, просто поступай как благочестивый еврей.
Вот и с этим еврейским вопросом та же история.
- Если ты не хочешь быть антисемитом, просто не веди себя, не говори и не поступай как антисемит.
И не говори фразы:
- Я не антисемит, но...
Это очень просто. | 162 |
| 7 |  +8No text... | 179 |
| 8 | Вы молитесь за своих близких внимательно, с любовью, вам есть, что сказать Богу об этих людях, вы можете искренне и от всей души вздохнуть, заплакать, в конце концов, ваша молитва горяча и исполнена любви. Вы горюете, страдаете, испытываете страх. И про все это пишете в записках.
А мы не горюем, не страдаем и не испытываем. Перед нами только бумажки и нескончаемые имена.
В нашем вычитывании имен в алтаре есть какой-то магический формализм. Наша молитва тут, в алтаре – формальна. Не потому, что мы формалисты, условий нет. Времени нет. Людей нет. Записок много, а чтец один. Ну, даже если два или три – ничего не меняется. Перед нами килограммы бумажек, сотни имен – безликие списки с корявыми буквами и неправильными падежами. Если вы сами чуть-чуть усерднее помолитесь, больше толку будет, чем от нашего безликого прочитывания.
Нет, я, конечно, понимаю, что все люди несчастны и все заслуживают, чтобы я тоже о них помолился. А те, которых не написали – не заслуживают? Они, похоже, еще более несчастные, про них даже никто в записках не пишет. Тогда получается, надо за весь мир молиться. Нет, я конечно, готов вздохнуть и обо всем мире. Тем более, что он, как известно во зле лежит. А мы тут все такие неотмирные о нем молимся и воздыхаем. Но станет ли миру от этого хоть чуточку лучше? Вот вопрос… | 167 |
| 9 | Третье недоумение.
Не самое важное, но тоже цепляет. Пометки на записках. Я сам всегда писал, но теперь точно не понимаю, кому все это пишется. Например: «новопреставленного Алексия». Или «младенца Евграфа». Или «тяжкоболящего Тихона». Или «Валентина (мужчина)». Или «Зураба – грузина». Или к некоторым прибавляется «и сродников его».
Это для меня пишут, который читает? Чтобы я за новопреставленного помолился горячее, чем за просто усопшего? А за тяжкоболящего или за младенца – чем за просто болящего или за человека, которого написали без указаний? Как-то это нечестно что ли по отношению к тем, кого написали просто так, без комментариев.
А сродники? За одних сродников молимся. А за других? Которых не написали, им-то как теперь?
Опять же, женщина Валентина. Или мужчина. Это очень важно, понимаю. Чтобы именно за того Валентина, который не Валентина…
Так же как и то, что Зураб грузин… Это кому важно? Мне, читающему несколько сотен слившихся воедино за сорок минут имен? Богу? А он так не знает? Или к грузинам особая милость?
Ага, это, наверное, чтобы читающий не испугался нерусского имени, а раз грузин, значит православный. Ох, ты, я, оказывается, должен еще попутно переживать, всех ли мне тут написали православных, или подсунули ненароком пару протестантов, армян, католиков, атеистов или, вообще, буддистов. Знаете, как у нас обычно объясняют, почему неправославных нельзя писать? Если я вдруг имя неправославного в алтаре прочитаю, то я нарушу его свободную волю на то, чтобы не быть православным.
Ну и писали бы тогда подробно «Зураб – крещеный, в храм ходит, исповедается, причащается, жене не изменяет, старается заповеди Божии исполнять».
Ну и четвертое недоумение.
Вот говорят, пускай Церковь помолится. И я читаю, читаю, читаю имена. А Церковь в это время, когда я полтора килограмма этих имен читаю, совсем другим занимается. В Церкви сейчас Литургия идет. Или часы. Там псалмы читают, молитвы разные, поют, кадят, молятся, поклоны кладут – там полноценная литургическая жизнь идет. И меня вот с этими всеми записочками в этой литургической жизни нету. Я раньше, когда в «зале» был, я был в Церкви. Я все делал вместе с Церковью. Церковь часы слушает, и я с ней. Церковь на коленки, когда надо, бухается, и я не отстаю. А тут, в алтаре, какая Церковь? Я не слышу ни чтения, ни пения, и про поклоны не думаю, я записочки читаю. Я на них сосредоточен. Я думаю, кто тут грузин, а кто младенец. И поэтому, тем более, нельзя сказать, что за этих людей в тех записках Церковь молится. Потому что, когда я их читаю, я не с Церковью. Я не в Церкви. Я вообще не пойми кто в этот момент и не пойми где. Я имена разбираю, где какая буква, а также какие тут мужские, какие женские и в родительном ли они падеже.
В общем, у меня ощущение полной профанации, никак не меньше. Просто обман трудящихся масс на лицо.
Понимаю, что еще совсем недавно никаких записочек в Церкви не было. Потому что не было столько дешевой и доступной бумаги. Если вспомнить, как экономил Плюшкин каждую осьмушку писчей бумаги, можно понять, что записок в храме вообще никто не писал. То есть традиция недавняя.
Понимаю также, что вопрос – финансовый, в том числе, что к каждой бумажке с именами пристегнута бумажка с водяными знаками. Да я и не против, в принципе – родному приходу надо на что-то жить. Но, кажется, напрямую попросить денег было бы честнее. Я, конечно, имена читаю, но вот чувствую только, что платят люди, вроде бы ни за что. Я тех купюр точно не отрабатываю. И не могу понять, кто мог бы отработать. Какая-то укоренившаяся в предыдущем столетии очередная технология честного высокодуховного отъема денег.
Мне кажется, надо как-то публично разъяснить людям:
- Дорогие христиане. Не надо нас, служителей Церкви, наделять какими-то сверхъестественными способностями. Наша молитва от вашей отличается очень сильно. Но не в сторону усиления, чтобы за это что-то еще и жертвовать нам дополнительно, а, наоборот, в сторону ослабления и обезличивания. Вам кажется, что мы тут профессиональные молитвенники? Увы… | 162 |
| 10 | ЗАПИСОЧКИ
(крик из алтаря)
Был я когда-то алтарником, пока меня оттуда за статью про конвертики не поперли, и кроме прочего, читал там записочки, те самые, которые вы в церкви подаете, денежку за это платите, просите помолиться.
Вот про это, про ваши записочки, я вам сейчас и расскажу.
Понятно, что есть синодик. Такая тетрадка, туда важные имена записываются для поминовения. Настоятель там сам решает, кого поминать.
Но есть еще также тетрадка с годовыми, полугодовыми, сорокоустами и прочими поминовениями, а также записочки, например, на пост. Сейчас поста нет, значит просто на обедню и на ектенью. И записочек этих бывает в больших храмах килограмма полтора. То есть это уже люди пишут и подают.
Сейчас я вам объясню, какого рода затруднения у меня возникли.
Первое затруднение.
Прочитываю я, значит, некоторое количество записок и пытаюсь как-то проанализировать, чем я, собственно, тут, в алтаре, занимаюсь. И понимаю я, совершенно очевидно, что люди, кропотливо писавшие на бумажках имена своих родных и близких, писали их для чего-то другого, а вовсе не для того, что с ними сейчас в алтаре происходит. То есть маловероятно, когда люди писали записочки свои и жертвовали свою нехитрую денежку, что они надеялись, будто в алтаре их будет читать кто-то типа меня. Я имею в виду, вряд ли ими заказана была услуга «А вот пускай наши записочки прочитает Забежинский Илья Аронович». Почему-то уверен, что они надеялись на что-то большее.
То есть, поймите, мир огромный, людей много. Вот зачем им среди всех людей сдался именно я в качестве чтеца ихних записок? То есть совершенно очевидно, какая-то подмена выходит.
Они взяли бы помолились бы сами. Родных своих попросили помолиться. Они хотя бы знают, о ком молятся. Могут, молясь, слова какие-то добрые сказать, вздохнуть хотя бы искренне и с любовью. Причем совершенно бесплатно это им выйдет. И как-то, ну по-настоящему что ли. Искренно что ли. А тут пришли. Написали. На, Ароныч, читай. А сами ушли. Я-то прочитаю, да есть ли в этом смысл?
Затруднение второе.
И здесь я перехожу ко второму вопросу. Я-то знаю, какой ответ крутится на языке у читателя в ответ на первое мое недоумение. «Они не для Ароныча писали эти записки. Они вообще не имели в виду никакого Ароныча. Они хотели, чтобы за ихних ближних молилась Церковь».
Я это понимаю. Такие, как я, именно так читателю про это всегда и рассказывали, мол, это Церковь будет за ваших близких молиться. До недавнего времени я и сам так любому бы объяснил. Но теперь, глядя на себя в алтаре, как-то вдруг получается, что никакая Церковь за них не молится. Это я, типа, молюсь, - все тот же Ароныч. Больше никто. Да и не молюсь, просто читаю. Но главное – даже не в том. Главное – это я что ли Церковь? Я?
Думаю, это вранье, никакая я не Церковь, так, человек какой-то. Ему сказали читай, я читаю. Молюсь? Не знаю. Я эти имена первый раз в жизни вижу, не знаю этих людей. Что я могу про них сказать Господу Богу, я не понимаю. Да и вообще, что сказать Тому, Кто Сам про них все-все-все знает? Тем более, что имен и записок минимум на 40-50 минут непрерывного, не очень внимательного чтения. Уже через пять минут все плывет, мысли рассеиваются. Получается совершенно невнимательно.
Ну и я опять ничего не понимаю. Зачем ему, этому, который записку пишет, чтобы кто-то за него читал? Пускай сам читает. Пускай сам потрудится. Зачем ему я? Зачем ему Вася, Петя, Сережа, которым тоже поручат записки читать, если я завтра не приду? Да даже какой-нибудь отец Никодим зачем? Или Иоанн? Или Петр? У которых семья, дети, череда, требы, машину надо ремонтировать, жертвователей обаять, епархиальный взнос копить... И каждый из которых сам всю эту кипу записок прочитать, если и сможет, так только второпях, как и я. Да и не станет никогда, ему надо Литургию служить, оттуда на требу бежать, поручит все тому же Пете, Васе, Сереже, или, не дай Бог, Илье Аронычу… Да и сам этот отец Никодим чем от остальных отличается? Тоже человек как человек… Есть у него, конечно же, служение предстоять Престолу Божию. Пастырское служение есть. Не знаю, чтение записочек входит в это служение или нет?… | 172 |
| 11 | - Ты сумасшедший придурок,
- Ты лгун и совратитель доверчивых,
- Ты Бог .
Если Вы пытаетесь думать про него как-то еще, то это Ваша доморощенная фантазия.
Ну вот, я предлагаю, Вы определитесь, кто он в Вашем понимании из первых двух, пошлите его подальше и спокойно перебирайтесь к иудеям. Это будет честное решение.
Я получил сразу же коротенький ответ, примерно такой:
"Спасибо Вам огромное! Вы мне очень помогли!"
И я как-то принял это с оптимизмом. Не знаю, на каком основании, но точно с оптимизмом. Сидел. Улыбался.
А еще через день зашел в переписку, а я уже в бане. И все ее письма стерты.
Сидел потом, переживал... | 188 |
| 12 | КАК Я ОДНАЖДЫ ОТВАЖИВАЛ ДЕВУШКУ ОТ СИНАГОГИ
Я получил письмо в личку с небольшой суммой денег даже, в котором девушка, назовем ее Лиза, просила помочь ей разобраться с собой. Она сказала, что когда-то даже посещала мои лекции, ходила в храм, но мира не обрела. Она все больше и больше уходит от христианства и уходит, причем, в синагогу.
Дальше она написала, что я могу эту нашу переписку опубликовать. А если наша переписка вдруг затянется, то она и дальше будет продолжать поддерживать меня денежными переводами.
Я, в итоге, успел написать ей три письма, после которых она отправила меня в бан, при этом ее письма, которые она писала мне, и на которые я отвечал, у меня из переписки вдруг пропали.
Поэтому честно, с ее разрешения, публикую только свои сохранившиеся письма.
Из ее писем я помню только то, что она считает, что уже на 95% иудейка, но на 5% все еще продолжает чувствовать себя христианкой. И не понимает, что ей делать со Христом. Обращение она заканчивала словами "только пожалуйста, не предлагайте мне "Помолитесь и все пройдет". Это не работает"
1. Хех, Лиза... Спасибо, во-первых, за помощь. А насчет Иисуса я бы поступил так. Я бы попробовал с ним поговорить напоследок.
Что вот я очень старалась, пыталась с тобой встретиться, много лет. Но у меня ничего не получилось, я все равно в тебя не верю. Может быть ты не открылся, может быть, я не в ту сторону смотрела и мимо тебя прошла. А к Богу дорогу мне ужасно хочется найти.
А поскольку я еврейка , то мне ближе искать эту дорогу в опыте моих предков. И если ты такой, как о тебе учат, если ты - Любовь, то ты не рассердишься на меня и не обидишься, что я выбрала такую дорогу, и не накажешь меня за это.
И если ты и правда Бог, то это все равно же будет дорога к тебе. Потому что все, что мною движет, это любовь к Богу и поиск Бога. Поэтому я не говорю прощай, я иду дальше своей дорогой. Может быть, где-то там и встретимся.
Ну так вот, Лиза, может, Вы сохраните эти свои 5 процентов веры в Иисуса. Другое дело, что у Вас с этими 5 процентами будут проблемы с иудеями. Они Вас своей не признают, если Вы от этих 5 процентов полностью не откажетесь. Ну, это мне так кажется, про иудеев. То, что я про них читал.
А если Вы мне пришлете имейл, я Вам отправлю свою небольшую повесть о том как еврейство во мне сочеталось с христианством. Если понравится, можете чего-нибудь еще пожертвовать
Ваш И.А.
На это она мне ответила что-то типа "Уж очень у Вас, Илья Ароныч, романтическое отношение к Христу"
2. Никакого романтизма, Лиза, протестую. Мы верим, (я верю) в Иисуса Христа, в живую личность, с которым можно поговорить, объясниться. Вы можете сказать ему, например:
- Послушай, ну чего ты вдруг решил, что ты Бог? Я вот совсем не считаю тебя богом. Ну, ты приятный, милый, вот зачем-то на крест нарвался. Но ты ошибаешься. Ты не тот. И ты таких вещей наговорил про себя в свое время, что с точки зрения меня, как иудейки, ты или, извини, сумасшедший, псих просто, или ты обманщик. То есть ты все врал. Или безумец, или дьявол. Посмотри, ты же миллиарды людей надул, сознательно ввел в заблуждение. Уж прости за прямоту.
Если Вам не нравится вариант из первого письма, Вы можете поговорить с ним в таком ключе. Но все равно, мне кажется, стоит поговорить.
Снова Ваш И.А.
Потом была ее реплика, что-то вроде "Вы так пишете, как будто точно уверены, что Иисус точно существовал".
3. Ну, Лиза, историчность Иисуса сейчас почти никто не оспаривает. И потом Вы точно иудейка? Потому что, если уж Вы, как иудейка, верите в существование значительно более древних персонажей, типа Адама и Евы, Ноя, Авраама, Моисея. Верите, что море расступилось и поглотило фараона, что Иисус Навин остановил солнце, что Илья не умер, а взошел на небо. То странно Вам считать, что Иисус выдумка.
Евангелисты писали, что видели. Давайте еще раз. Если вы честно перечитаете Евангелие, то к Иисусу Вы сможете обратиться только в трех видах: | 205 |
| 13 |  Илья Аронович! Ну так нельзя, правда. Бесконечно сидеть на шее у своих подписчиков. расходы во Франции - это огромные деньги для большинства россиян. И мы должны их собирать для Вас, потому что Вам когда-то не сиделось в Грузии. Послушайте, Вы - хороший писатель, тут я не спорю. Но Пушкин и Достоевский тоже были писателями. И они тоже нуждались (сами знаете). Но ни тот, ни другой не просили подаяния. Они брали в долг. Как правило, с процентами. А потом отдавали, ну или не отдавали, если не могли. Мы содержим своими пожертвованиями, помимо Вас самого, ещё Вашу неработающую супругу и, что совсем предосудительно, - Вашего пожилого кота. Я регулярно переводил на Ваш счёт ежемесячные пожертвования, иногда довольно крупные. Но более не имею никакого желания. Простите, но так нельзя. Всё должно иметь разумные пределы. Ваши просьбы перешли пределы порядочности и стали наглостью и использованием людей, которые к Вам хорошо относятся. Задумайтесь, пожалуйста, над этим. Я не хотел Вас расстроить или огорчить. Но надо стать наконец взрослым и ответственным человеком. Мы тоже живём в том месте и таким образом, где и как можем жить, и на сколько нам хватает средств. Всё по-честному. | 357 |
| 14 | Люди жалуются на людей.
Ну на погоду тоже, но в основном, на людей.
А люди делятся на две категории. Неравнозначные ни по качеству, ни по количеству.
Первый тип людей - это я. Ну на крайний случай, мы.
Второй - все остальные.
Обычно мы жалуемся на остальных. Так сложилось.
В основном, знаете, на что мы жалуемся? Нас не любят. Ну, наверное, не все жалуются. Но все знают:
- Нас не любят. Часто даже ненавидят.
Люди, которые "мы", точно знают, когда нас не любят. И еще знают достаточно людей из второй категории, которые не мы, которые нас не любят. И еще само это явление, что нас НЕ ЛЮБЯТ. Сам факт и опыт НЕЛЮБВИ к нам. Мы его знаем.
Ну вот я не люблю людей. И ненавижу. Очень многих. Ну или всех. Других знаю. Они тоже всех не любят и всех ненавидят. Но главное, и я и они точно знают, что не любят их (нас\меня). И те, про кого они и я это знаем, тоже знают, что их не любят, и дальше, и дальше. Такой вот круговорот нелюбви и ненависти в природе. И непонятно, есть ли в этом океане, в этой воронке нелюбви, какой-то островок любви?
Никто никого не любит.
Все всех ненавидят.
Конца и края.
Нет, ну может быть, вы, кто меня тут читает, и есть эти самые духоносные островки. Но я-то точно не островок.
Разумеется, я не люблю плохих. Разумеется.
Но честно признаться, хороших тоже не очень. Не такие уж они потому что хорошие.
Я к чему это все веду...
Есть тест на нелюбовь.
Вот Господь говорит нам:
- Что проку, если любите любящих вас. Ведь так поступают и язычники.
Я это понимаю так. Любящих нас, то есть тех, кто нас любят, любить не сложно. Пара плевых - любить тех, кто нас любит. И это даже приятно, беззаботно и радостно любить любящих нас. Это элементарно, это не требует усилий.
Знаете, что из этого получается?
Если бы мы всех любили, другим (всем) было бы элементарно любить нас в ответ. Ну вот по этим словам Христа. Потому что это легко любить любящих.
Вывод неутешительный. Меня не любят, потому что я не люблю. Если бы любил, и они бы любили. Но даже таких простеньких, элементарных условий для чужой любви я, похоже, не создал. Не создал. Вот и пожинаю нелюбовь. То есть имею неотвратимый факт: меня не любят. Ну и не люблю в ответ.
И дальше, и дальше, по кругу, по кругу...
Единственный способ разомкнуть - по слову Христа начать любить нелюбящих и ненавидящих. То есть врагов.
Но врагов любить - увольте. Лучше так проживу, в нелюбви. Лучше жаловаться, что меня не любят. Ну не любить же врагов, в самом деле? Ну согласитесь. | 373 |
| 15 |  КАК ДЕДЫ ЖИЛИ
Баба Зоя моя, которая в Омске жила, была чистюля из чистюль. Половички вытрясены, пол вымыт, зеркала блестят, обед сварен, плюшки напечены, квас домашний или морс сделаны.
Но знакомым молодым женщинам она любила рассказывать такую притчу:
Приходит муж домой, а дома пыль по углам, полы не мыты, посуда грязная. А жена сидит накрученная, причесанная, глазки подведенные, ноготочки накрашенные, платьице аккуратное, чулочки, туфельки на каблучке. Он огляделся, посмотрел на жену, плюнул на пол и пошел с ней под ручку гулять.
Другой раз приходит, полы намыты, занавесочки постираны, половички вытрясены, вся посуда блестит. А жена сидит ненакрученная, нечесаная, уставшая, неприбранная. Он огляделся, посмотрел на жену, плюнул на пол и пошел с другой гулять. | 357 |
| 16 |  Слушайте, родные мои, не надо меня записывать в лагеря. Ни в какие. Я вот на таком, знаете, анекдоте воспитан и записываться никуда не стану. Рассказывала мне его бабушка моя, коренная петербурженка с 18 века, прошедшая поражение в правах, блокаду, все 900 дней, сталинский лагерь и брежневскую психушку.
(для юных:
- фанза - китайское жилище;
- КПК - Коммунистическая Партия Китая
- КПСС - Коммунистическая Партия Советского Союза)
Китаец рассказывает:
Сизу фанза, пью цай, вдруг стуцат. Открываю дверь, входят двое:
- Ты за КПК или за КПСС?
- За КПК.
- Снимай станы, зопу драть будем.
Снял станы, надрали зопу.
Снова, сизу фанза, пью цай, опять стуцат. Открываю дверь, входят двое:
- Ты за КПК или за КПСС?
- За КПСС
- Снимай станы, зопу драть будем.
Снял станы, снова надрали зопу.
Опять, сизу фанза, пью цай, и снова стуцат.
Снимаю станы, иду открывать дверь.
Присла соседка пить со мной цай. | 345 |
| 17 |  Автор живет на пожертвования читателей и очень нуждается в вашей помощи.
+79216459607
dd.invest@yahoo.com | 334 |
| 18 |  Комментарии под постом о том, как русские разбомбили Лавру.
- А что вы молчали об атаках на Оборону Севастополя!?
- Объясните, пожалуйста, если для Вас это сопоставимые поступки, то русские поступили так же дурно, как украинцы? Или так же хорошо, как украинцы? | 415 |
| 19 |  Когда мы ездили по Европе и не только на машине с российскими номерами.
Большой супермаркет.
Выходим из магазина. Украинские дети лет 13-14 на хорошем русском языке поют:
- Облака! Белогривые лошадки.
Хорошо поют, душевно.
Увидев, что мы подходим к нашей машине с русскими номерами, сначала замирают. Потом робко. Потом смелее. Еще смелее. Начинают кричать нам в спины:
- Слава Украине! Слава Украине!
Я останавливаюсь. Поворачиваюсь к ним, улыбаюсь. Говорю:
- Привет.
Машу им рукой.
- Привет!
Они смотрят на меня молча.
Я улыбаюсь.
Они перестают кричать и тоже один за другим начинают улыбаться.
Снова машу рукой:
- Привет!
Они машут мне.
Сажусь в машину. Мы уезжаем. | 318 |
| 20 |  +1Главное летнее отличие русских православных в Париже, да и по всему свету, которые живут и служат по старому стилю и по новому. .
Петров пост у тех и у других начинается одинаково - на следующий день после Всех святых, а заканчивается у новостильников 29 июня, а у старостильников - 12 июля. То есть на 13 дней меньше каждый год постятся новостильники. А иногда, если Пасха поздняя, то у новостильников вообще нет Петрова поста.
А теперь смотрите. Если мы относимся к посту серьезно, я бы даже сказал - эсхатологически и сотериологически, то есть мы верим, что посты нужны нам для спасения, для борьбы с нашими грехами, страстями и похотями, то есть все не механически и осмысленно и имеет сверхзамысел, то выходит, что у новостильников этих грехов, страстей и похотей поменьше, чем у старостильных, раз уж и пост у них короче каждый год, а в некоторые годы, настолько мало у них грехов, страстей и похотей, что и вовсе Петров пост им не требуется. А у нас тут в Париже такое на каждом шагу. Есть русские приходы на новом стиле, а есть и на старом. И даже батюшки, бывает, и тут и там служат. Уж и не знаю, как они с этим справляются. На Рождество, знаете как, пошел послужил с новостильниками 25 декабря, все, у тебя святки и конец поста. А пришел на следующий день служить к старостильникам, все, никаких святок, сугубый пост перед Старым Рождеством. Так и летом. Послужил 29 июня на новостильных Петра и Павла, разговелся. Пришел на старостильный приход, а там постные лица и вареного яйца на трапезе тебе не подадут.
И мороженое, которое на настоящем молоке и сливках, православным детям на новом стиле каждое лето есть можно на 13 дней дольше.
Или вот две приятельницы православные встречаются каждая после своей литургии. Одна, которая новостильная, берет кофе со сливками, а другая, старостильная - просто черный эспрессо или американо. Ей сливок нельзя. Потому что ей для спасения более длинный пост прописан, а той, которая по новому стилю - вообще легкотня.
Наша Церковь - территория смыслов. | 324 |
