Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
Забежинский Илья Аронович
Kanalga Telegram’da o‘tish
Ko'proq ko'rsatish
1 773
Obunachilar
-124 soatlar
-67 kunlar
-230 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyun '26
Iyun '26
+8
0 kanalda
May '26
+38
1 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+37
1 kanalda
Get PRO
Mart '26
+41
1 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+50
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+70
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+40
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+60
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+55
2 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+77
0 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+52
0 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+45
0 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+35
0 kanalda
Get PRO
May '25
+35
0 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+42
0 kanalda
Get PRO
Mart '25
+60
1 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+60
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+76
1 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+80
3 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+110
3 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+73
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+47
0 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+59
0 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+98
2 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+81
2 kanalda
Get PRO
May '24
+83
3 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+84
2 kanalda
Get PRO
Mart '24
+126
0 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+95
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+124
1 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+63
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+48
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+74
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+62
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+53
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+77
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+51
0 kanalda
Get PRO
May '23
+75
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+111
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+57
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+65
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+72
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+54
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+70
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+106
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+73
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+73
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+51
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+87
0 kanalda
Get PRO
May '22
+69
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+78
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+1 036
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+16
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+23
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+45
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+23
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+29
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+19
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+4
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+8
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+4
0 kanalda
Get PRO
May '21
+245
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 14 Iyun | 0 | |||
| 13 Iyun | 0 | |||
| 12 Iyun | 0 | |||
| 11 Iyun | 0 | |||
| 10 Iyun | +2 | |||
| 09 Iyun | +1 | |||
| 08 Iyun | +1 | |||
| 07 Iyun | +1 | |||
| 06 Iyun | +1 | |||
| 05 Iyun | 0 | |||
| 04 Iyun | +1 | |||
| 03 Iyun | 0 | |||
| 02 Iyun | 0 | |||
| 01 Iyun | +1 |
Kanal postlari
Покойный Папа Франциск говорил, что проповедь должна быть не более 8 минут.
Меня учили - 7 минут. Я человек исключительно многословный в обычном разговоре. Но проповедь - это отдельный жанр. Семь значит семь. Я ведь и сам многолетний мирянин и по себе знаю, как мучительно поповское многословие. Многих знаю замечательных проповедников, кто за эту цифру не выходит. К сожалению, еще больше тех, кто растекается и на полчаса и на 40 минут. Нарциссически издеваясь над уставшими после службы прихожанами. Ничуть не лучше вставлять проповедь после Евангелия. Понимаю, что традиция старая, но по мне это такое насильственнное искажение всего строя богослужения.
- Что? Думали, сбежите с моей проповеди после службы? Не выйдет.
Или еще бывает, объясняют батюшки:
- Просто после богослужения люди устают, и уже им не до моей проповеди.
Понятно, пусть они лучше устанут от твоей проповеди, и им будет не до богослужения.
Известно мне, как алтарнику, и как человеку, говорившему проповеди, что сами батюшки в алтаре чужие проповеди не слушают, сидят молча, отдыхают или обсуждают какие-то другие практические вопросы. Да и что нового они могут услышать? Проповеди - для мирян.
Сам я тоже стараюсь не слушать чужие проповеди, ухожу сразу же после отпуста, проповедь не слушаю и креста не жду. Почему? Боюсь соблазна прокомментировать и разобрать подробно эти проповеди в публичном пространстве. Зачем обижать хороших людей, которые и так терпят тебя рядом с собой в своих храмах.
| 2 |  Сегодня День Всех Святых в Земле Российской Просиявших.
А вчера на праздничном всенощном читали канон. А там, в том каноне, ну такое прям русское церковное имперство. Посмотрите фотку. Да и правда, разве ж Грузия с Арменией - не русская земля? И святые Нино, Тамара и Григорий Армянский - не святые в Земле Российской просиявшие?
И ничего не ёкает в богослужебной комиссии РПЦ, как не ёкает ни у одного батюшки, который благословляет читать этот канон, ни у одного чтеца, который читает. Да и действительно, мало ли мы вообще всякой непонятной ерунды читаем за богослужением. И это прокатит. Даже в Париже этот тропарь читают и никого это не искушает. А тропарь этот в каноне следует между просветителями Сибири и Димитрием Ростовским. То есть внутри-российские такие дела и земли: Сибирь, Грузия, Армения, Ростов Великий.
Впрочем, нам же разъяснили, что если где-то и ступала нога русского солдата (именно так у Путина, потом исправили на российского), теперь это русская земля. А значит и русские святые.
А вообще тут много в каноне замечательно интересного.
Например Николай Японский. Или Герман Аляскинский. Они считаются святыми Земли Российской. Но вообще-то служение их было не в Российской земле, а в Японии и Америке. Ну да по происхождению они были русские. Но это все равно, что ту же самую Нино считать не грузинской святой, а Григория не армянским святым - а по стране происхождения. Или по национальности.
Короче это праздник оголтелого национализма. И имперскости. В том смысле, что нам важно, чтобы человек был или по рождению русским. Или жил, или хотя бы родился в тех землях, которые хоть какое-то время побывали под Россией (под сапогом русского солдата).
Возьмите сюда еще других персонажей канона, посвященного русским святым.
Например, Исидора Юрьевского (нынешний Тарту, Эстония, а когда-то Дерпт). Ну ок, 200 лет из 500 с дней жизни святого эта земля принадлежала Российской империи. Но точно ли он святой в Земле Российской просиявший? Или ливонские мученики и пр. и пр.
А Киевские святые? Ого вопросик. Ввек не разобраться. А, например, волынские? Сколько та Волынь была частью "Земли Российской"?
Все тот же национализм и дурная имперскость. В чем беда? В том, что все эти национал-имперские дела имеют очень мало отношения к любви, к Любви Христианской. К Национальной Гордости - да, к чувству Собственного Величия, Земной Славы - да. В этом празднике мало мира и любви.
Я уж не говорю о том, что в этот день. когда многие поместные церкви празднуют дни своих святых, русские приходы в Париже под омофором епископа Вселенского патриархата празднуют День всех Святых в земле Российской просиявших. Не День французских святых, просиявших в той земле, в которой они физически живут, чьими гражданами являются уже в пятом - шестом поколениях. А тут святые от Иринея Лионского, между прочим, и до матери Марии Скобцовой. Тут есть кого почитать. Нет-нет, только славное российское имперское прошлое, и в нем без разбору - и Армения с Грузией, и Америка с Японией, и нынешние независимые страны.
Расстраиваюсь.
Впрочем, я вчера опять к грекам ходил на вечерне-воскресную литургию. Греки люди малообразованные, про Святую Русь ничегошеньки не знают. | 171 |
| 3 |  Пару недель назад Франция праздновала победу своей команды в кубке. Я давно не слежу за футболом, не болею, и не в курсе.
Но вот это было так. Я прочитал, что сегодня игра, я не смотрел, мне нужно было идти по делам. А живем мы в пригороде Парижа, наверное, на самой тихой улице в мире. Очень тихо. И вот я иду по этой самой тихой улице. И вдруг с обеих сторон, из домов, из-за закрытых окон и дверей начинает нарастать гул. Легкий, громче, громче, громче, превращается в рев, потом окна и двери не выдерживают, они распахиваются, в окнах и на балконах появляются люди, из дверей они выскакивают на улицу, лица радостные, они смеются, многие обнимаются. Пасха.
Я иду, иду себе, и радуюсь за них. Страна, которая меня приютила. У нее праздник.
Я иду через Сену по мосту, а на другой стороне моста мальчик машет флагом. Он просто в восторге машет флагом, маленький мальчик и огромный флаг.
И знаете, какие у меня мысли?
- А в это время засевший в Кремлевском бункере ублюдок со своими серыми генералами планирует планы ядерных ударов. Планы убийств. Планы уничтожения вот этого вот дорогого, радостного, что сейчас вокруг меня. И этого вот мальчика с флагом тоже. Что будет хотя бы через год? Что будет? Весь мир в заложниках у этих серых людей в кремлевском бункере, весь мир.
И вот прямо у меня перед глазами и этот провалившийся мост, и эти люди, и мальчик, изувеченные, искореженные...
"И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников Его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне." | 330 |
| 4 | Помогите, пожалуйста.
+79216459607
dd.invest@yahoo.com | 300 |
| 5 | Очередной инцидент на очередной подземной парковке. Очередной темнокожый афрофранцуз. В очередной раз шлагбаум не открылся, хотя оплата была сделана через приложение. В очередной раз афрофранцузский парковщик ничего не понимает и не может найти оплату у себя в компьютере. После сорока минут разговоров и переговоров, он сжаливается и выдает-таки тикЕ на выезд, но автомат на шлагбауме упорно требует заплатить. И тут он слышит некую фразу от меня на русском.
Ну вырвалось. Через сорок минут может уже что-то вырваться у русского человека невзначай?
И вдрг он, этот афрофранцуз, говорит мне по-русски. А я был уверен, что это у меня галлюцинации, послышалось.
Но он говорит и говорит по-русски:
- Можете выезжать, я открыл шлагбаум.
- Йолки, - не выдерживаю я, - ты говоришь по-русски?
- Вообще-то, я заканчивал МГУ, - отвечает мне оператор парижской подземной парковки.
В 1970-е был такой анекдот среди русской интеллигенции в СССР про Париж. Я не думал, что когда-нибудь он окажется таким жизненным.
Мужик собирается во Францию в командировку. И ужасно переживает, что французского не знает. И ему один "бывалый" говорит:
- Да ты не волнуйся. Просто к каждому слову добавляй частицу "ля", и тебя все поймут.
Вот он выходит из аэропорта и говорит:
- Ля такси.
Подъезжает такси.
Он садится и говорит:
-Ла отель.
Его привозят в отель.
Потом он говорит таксисту:
-Ла ресторан.
И его везут в ресторан.
Он заходит, садится за стол и, уже совершенно обнаглев, говорит официанту:
- Ла щи и ла макароны с котлетами.
Официант кивает и через некоторое время приносит заказ. Действительно щи и котлеты с макаронами.
Мужик, совершенно обалдевший, говорит ему:
- Слушайте, что происходит? Я был уверен, что меня никто здесь, в Париже, не поймет. Но меня все понимают.
На что официант ему говорит:
- Ла фиг, месье, вы бы имели сегодня обед, не будь я из Одессы. | 299 |
| 6 |  КЛАДБИЩЕ
Когда баба Зоя умерла, дед поехал в деревню. Племянник Зоин с женой вызвались отвести его на кладбище, место выбрать, где Зоина родня вся..
Он ходил, приглядывал. Наконец, выбрал:
- Во это. И светло. И береза сверху. И на двоих места достаточно. Потом и меня туда же.
Жена племянника подошла:
- Нет, дядя Вася, не пойдет. Тетя Зоя за три месяца приезжала, выбрала вон то место. Между трех могилок, узкое. Сказала, чтобы только этому, моему, места рядом со мной не досталась. Что хотите делайте, но чтобы только его рядом со мной не хоронить.
Племянник подошел, бутылку достал, пробку рукой сдернул, подмигнул:
- Ну что, дядь Вася, в пролете? Бортанула теть Зоя тебя? Вот они!
Дед потом переехал в Питер, к старшей дочке, моей маме. Когда умер, она похоронила его на незнакомом кладбище, в незнакомой деревне. Никого рядом, ни друзей, ни родни. Так и лежит там один. | 329 |
| 7 |  Вы простите мне узость моего ума, но вот эти вот рассуждени я мне не близки.
Я про 6 существующих глав Иоанна Предтечи.
Что не важно, настоящие мощи или не настоящие. Что лже-мощи не являются лже-мощами, а являются иконой настоящих мощей.
Вроде бы, красиво, но во всех таких ситуациях в Церкви одна мысль меня не покидает.
А нельзя просто сказать:
- Мы ошиблись. Ну, ошиблись, с кем не бывает...
Да, этого святого не было.
Да, эти мощи, очень вероятно, не настоящие. Или просто не настоящие.
Нет, Святые Николай Мирликийский и Спиридон Тримифунтский не были участниками Первого Вселенского Собора.
Нет, Серафим Саровский не стоял и не молился 1000 дней на камне и медведь к нему не приходил.
Да, православные патриархи всегда примыкали к ересям, которые исповедовали в тот момент правители их стран и благословляли то зло, которые эти правители творили.
Это так просто - просто сказать:
- Мы ошибались. Мы очень часто были не правы. Мы и сейчас очень часто ошибаемся и бываем не правы.
Дело вовсе не в том, что камень, медведь, непогрешимость патриархов или истинность мощей - фикция.
Дело в том, что нет для нас никакого другого имени, которым надлежало бы нам спастись, кроме имени Господа нашего Иисуса Христа. | 306 |
| 8 | ЧТО ТЫ СДЕЛАЛ ДЛЯ СВОБОДЫ В ЦЕРКВИ
Давайте отодвинем в сторону Забежинского как великого писателя современности (вы все знаете про мою скромность).
Давайте посмотрим на церковную составляющую его творчества.
В условиях ликвидации свободных информационных площадок в современной РПЦ, когда бОльшая часть просвещенных православных, а это священство, вынуждены сидеть с заткнутыми ртами, просвещенные православные должны бежать к Забежинскому со словами:
- Илья Ароныч, пожалуйста, пиши, не бросай, мы создадим тебе все условия.
Не потому что Забежинский выдающийся, а потому что должна быть среда для дискуссии, для общения, для обсуждений, для критики, в конце концов.
Где эта среда, скажите? Где дискуссия в Церкви? Где место, где я скажу так, а ты скажешь по-другому, и никто из нас не подумает со страхом, а что про это скажет Патриарх?
Все рты забиты глиной. Все шушукаются по кухням, как в советские времена.
Горькая реальность современной Русской Церкви - свобода высказывания доступна только просвещенным мирянам.
Но где они, дорогие отцы? Кто из вас вырастил хоть одного образованного мирянина, который готов ПРОФЕССИОНАЛЬНО подвизаться в деле церковного просвещения? Кто наставил его на любовь к Свободе? И не к твоей собственной свободе, к свободе другого? Кто отправил его получать образование? Кто научил его, что кроме одного мнения по любому вопросу могут быть еще десятки мнений, и все они будут не твои, и что это нормально?
Где профессиональные независимые голоса в Церкви? Где они?
Кураев, Забежинский... Последние два года изгнанные из-под гнета РПЦ Уминский, Кордочкин. Кто еще? Кто делом своей жизни поставил - не хобби, не высказыванием от случая к случаю, а делом своей жизни, своей заботой 24 часа в сутки и без выходных - создание свободной информационной и, главное, дискуссионной среды в Церкви. Кто еще? Кто еще бросил все, все другие заботы, попечения, все, чтобы служить Матери Церкви на этой ниве, на этом поле? Кто?
Ну да, вы можете быть со мной не согласны. Это здорово! Это замечательно! Вас может злить то, что я говорю. Даже то, как я задаю вопросы. Прекрасно.
Но Бог сделал нас свободными и благоволит о нашей свободе, и выводит нас из сырых и онемевших, к сожалению, церковных подвалов на свободные освещенные ЦЕРКОВНЫЕ луга социальных сетей. Выводит к свободному общению.
Почему этих людей нет? Потому что никто, НИКТО, не готов платить им за их свободу, за их просвещенность, за их независимость. "Платить" - не хорошо. Никто не готов жертвовать.
Я когда начинал этот проект в 2018, я вообще не думал о бедняках, которые будут присылать мне свои 100-200 рублей каждый месяц, и что мне придется сидеть над этими лептами, не понимая, имею ли я вообще на них какое-то право.
Я ждал и жду, что проснутся церковные спонсоры. Серьезные церковные спонсоры. Те, кто отзолотил уже свои купола, расписал уже свои стены, нажертвовал уже панагии, кресты, митры и саккосы.
Которые придут и скажут, Илья Ароныч, ты пожалуйста, пиши, думай, спрашивай, рассуждай, отвечай, скандаль, провоцируй, мы создадим тебе для этого мало-мальские условия. Чтобы ты не просил, не клянчил, не дулся, не переживал о такой ерунде как деньги. Потому что пару митр и посохов достаточно не пожертвовать и блогер Забежинский все-все свои силы сможет уделять тому, что важнее всего - делу церковного просвещения, конечно.
А еще лучше, если эти спонсоров придут, мы сядем и будем думать, составим план, что сделать, чтобы таких Забежинских в церкви были десятки, сотни, как дать образование людям, как создать свободные площадки для высказывания, для общения, для возврата в Церковь тех, кто ушел, для прихода новых, которые в эту нашу Церковь ни за что не идут. Как вернуть Свободу в Церковь, изгнанную из нее.
Вот о чем речь должна идти, серьезный должен быть разговор. И серьезные дела. А не о том, удастся или не удастся прокормиться какому-то писателишке, поленившемуся оторвать жопу от стула в поисках какой-то более серьезной и настоящей работы. | 288 |
| 9 |  РОДНЯ
У меня был дальний родственник, Изя Глянц. Я был молодой, только после армии, а Изя старше был меня лет на двадцать пять. Такой, нос крючком, пузико поверх джинсов, рубашка в синюю клетку. Брови закрученные над глазами.
Он в конце 80-х съездил к старшему брату Леве в Америку, в Чикаго. А Лева там за 10 лет хорошо устроился.
Изя вернулся, рассказывал нам про жизнь в Америке. Звучало, как сказка.
Помню, меня поразило, что он спросил брата про персональный компьютер, а тогда только появились персональные компьютеры, и в Союзе их еще почти не было. И брат сказал ему:
- Да у меня стоит в шкафу, нераспакованный, не пользуюсь.
Это был такой символ американского избытка для меня.
Изя привез из Америки два двухкассетных магнитофона, один видеомагнитофон, кофе растворимого в гранулах банок десять, печенье в ярких упаковках, сыр плавленный в пластинках, шоколад, четыре пары кроссовок, две бейсболки - красную и желтую, Левин махровый халат - Лева ему отдал, "бэушный" кухонный комбайн с тоненькой трещинкой на стакане - отдала Левина жена, и пластиковый блестящий огромный чемодан со сломанным колесом и небольшой вмятинкой посередине - мы таких еще не видели (Лева сказал, ну что ты дома колесо не починишь что ли? А вмятинка - ерунда, все равно в дороге поцарапаешь когда-нибудь).
Перед самолетом он в Америке натянул на себя три пары джинсов, чтобы советские таможенники не подкопались. Так и летел в трех парах джинсов.
Мы сидели с ним как-то, разговаривали, а у него дочка была примерно моя ровесница. Он говорит мне:
- Слушай, меня Катькины друзья просто атаковали, хотим, дядя Изя, в Америку поехать поработать, можно ли у вашего брата Левы на время остановиться. И вот слушай, я такую им придумал историю. Оцени. Я им говорю. Конечно, можно. Но понимаешь, Лева живет в 300 километрах от аэропорта, в маленьком городке. Общественный транспорт туда не ходит. Ну или с несколькими пересадками, запутаешься. На такси - невозможно дорого. Нужно самого Леву просить, чтобы он приехал и встретил. А Лева работает день и ночь, они там в Америке работают день и ночь, и он не сможет тебя встретить. Ну что, Илья, отлично я придумал?
Шло время, мы хорошо с Изей общались, все-таки мы родня. Встречались, сидели, выпивали. Вообще мы любили поговорить. Обсуждали: ехать - не ехать. Я мотался в Польшу, торговал. Пару раз его с собой свозил, научил, как бизнес устроен. Но он крутил уже что-то как раз с компьютерами из Америки. Он как-то шел вверх и вверх, очень быстро. На компьютерах тогда многие поднимались. А я как-то топтался на месте. Польская тема заглохла. Я начал преподавать языки, сначала английский, потом иврит. Потом евреи все уехали, и я немножечко потерял уверенность в себе. И родилась у меня идея, а не съездить ли мне в Америку, осмотреться, может, мысль какая в голову придет. И я пришел к Изе.
Изя сидел в таком уже нормальном офисе. В приемной - секретарша с вырезом за столом и бритый "телок" с кобурой в кресле перед дверью.
Я зашел, обнялись. От него хорошим одеколоном пахнуло. Костюм, туфли, тонкая дорогая оправа на носу. Я покосился.
- Да вот, глаза берегу, не напрягаю. А вообще надо слетать в Америку, операцию сделать. Ну, рассказывай, как сам?
Я рассказал в двух словах.
Он ответил:
- Сочувствую, брат, - вздохнул.
В конце я говорю:
- Слушай, Изя, Левка твой ведь тоже мне родня. Я вот думаю, в Америку рвануть, счастья попытать. А денег немного. Можно будет у Левки первое время как-то перекантоваться?
Изя положил свою руку на мою и ответил, не задумываясь:
- Да о чем разговор, брат, конечно поезжай. Только вот насчет Левки одна проблемка. Понимаешь, - он замялся, - Лева живет в 300 километрах от аэропорта, в маленьком городке. Общественный транспорт туда не ходит. Ну или с несколькими пересадками, запутаешься. На такси - невозможно дорого. Нужно самого Леву просить, чтобы он приехал и встретил. А Лева работает день и ночь, они там в Америке работают день и ночь, и он не сможет тебя встретить. Поэтому у Левки... Ну, наверное, не получится.
Он убрал свою руку и бодро добавил.
- А так-то, конечно, поезжай. Америка! Америка - страна возможностей! | 273 |
| 10 |  А тут жалкие люди, люди-трава, люди-слизняки говорят, что не следует бранить эту шайку разбойников и негодяев, которая управляет нами.
Герцен А.И. | 261 |
| 11 |  День России. Всюду на плакатах Александр Невский, Суворов, адмирал Ушаков, Жуков Георгий Константинович.
Мифы. Мифы. Мифы.
Юный князь, который то ли победил, а то ли не победил банду шведских разбойников, которые приплыли пограбить славянские деревни, а может, и на Новгород замахнулись. Уже 150 лет археологи копают на месте слияния Невы и Ижоры - ни одного наконечника стрелы не нашли, ни одного колечка от кольчуги. Знаменитая битва на Чудском озере - художественный фейк великого Эйзенштейна. Там было 40 рыцарей (Сорок!!), и никто там не тонул.
И никаких крестовых походов на Святую Русь. И никакой борьбы за православие.
Жуков - несомненно великий полководец. Но миллион человек, которых положил в последней битве за Берлин? А миллионы на других фронтах? Безжалостный, кровавый, возможно, самый кровавый русский полководец.
Суворов. Ну да. Непобедимый. Но какое нам дело до его побед над Турцией. Где все эти Измаилы да Фокшаны? Зачем русские воины погибали на Чертовом мосту в нынешней Швейцарии? Чтобы австрийцам было удобнее оттяпать у Наполеона Северную Италию? Что нам с этих побед?
Ушаков?
Кого побеждал Ушаков? Турок. Тех самых турок, с которыми у Путина любовь в губы теперь, для кого он построил Южный поток, чьим помидорам и мандаринам Кремль включил зеленый свет. Не Европа, с ее ценностями, за которые мы воевали с турками, а Турция, закрывающая Святую Софию под мечеть - главный союзник Путина. Так надо бы, может, прощения у них попросить за дела адмирала Ушакова.?
Военная риторика. Военная слава. Не дает эта слава покоя кровавому кремлевскому бонапарту.
Собрать страну и народ в новый стальной кулак да и вдарить по всем гейропам. чтобы мало не показалось.
Нет, ну правда, не Пушкиным, не Чеховым же хвалиться? Не литературой же связывать страну. Где плакаты с Пушкиным. "Страна поэтов". И не Менделеевым же. "Страна ученых". Не Репиным. Не Чайковским.
Нет, только кровь, только пролитой кровью. Кровью снова и на веки всех повязать. Вот вам и российское единство. | 278 |
| 12 |  Почему не из России побежинский с такой подонской ненавистью к ней? Ну, любите Израиль, живите там, зачем собой Россию пачкать, гадить своими погаными слюнями. Вон из России, подонки! Из 5 тысяч воинов кгязи Игоря вернулись 15 человек. Так создавалась Россия, иудам и каинам этого не понять, они родины не имеют, их бог - князь тьмы. Сталкиваюсь с такими иудами, надо мыться, от них смердит помоями. | 308 |
| 13 |  ЗОЛОТАЯ СВАДЬБА
Бабушка прожила с ним 50 лет. На золотую свадьбу в Омск мама моя, тогда бизнесвумен, старшая дочь, привезла большой плоский телевизор из Питера. Собрались дети, внуки, соседи по дому. Гости кричали "Горько!", дед вставал, чмокал ее в щечку, говорил:
- Мы теперь вот так. Наше дело стариковское.
Через два дня дочь улетела в Питер, а на третий она собрала вещи и ушла от него. К подружке, Эмилии, зашла напротив, сказала:
- Милечка! Сил моих больше нет. Я его 50 лет терпела, неужто и дальше терпеть? Он же все соки мои вытянул. Он же как пил-то, когда молодой был? А как гулял? А житья мне не давал. Не могу больше, пойду.
И ушла. Скиталась по детям, по знакомым, угла своего не имела. Всем было не до нее, все пытались ее вернуть.
Она говорила:
- Только-только жизнь моя началась. В книжках читала "счастье-счастье".Вот у меня теперь и - счастье.
Дед подлавливал ее, где мог:
- Что ж ты, Зоя! Сколько прожили... Стыд-позор на старости лет. Вернулась бы что ли. Ты ж не бездомная.
Всегда мирная, зыркала на него глазами:
- Сам себя обстирывай, а я тебе не раба и не служанка больше. Лучше бездомной, но за то на свободе.
А через полгода умерла. Вернулась, когда его не было дома, упала и умерла.
Дед плакал. На похоронах подходил к каждому, жаловался:
- За что же она так со мной? Жили-жили. Детей вырастили. Внуков вырастили. Бросила. Ушла от меня. Разве хорошо?
Когда ехали с кладбища, подсел ко мне в автобусе. Помолчал, потом сказал:
- Она симпатичная была, Зоя. Очень симпатичная. Только вот, - помялся, - носик был у нее... не того...
Я посмотрел удивленно.
- Не того, понимаешь... Носик у нее был уточкой. Мне это 50 лет покоя не давало. Хорошая женщина была, добрая, симпатичная, я любил ее. А носик уточкой. Понимаешь, Илья? П | 356 |
| 14 |  Какой еще человеческий вид деятельности предполагает, что нужно изо дня в день, из года в год, повторять одни и те же заученные тексты, ходить по помещению в одном и том же порядке, входить, выходить, переходить, следить куда можно ходить, куда нельзя, спиной или лицом куда можно стоять, а куда нельзя, когда можно сидеть, а когда стоять, петь одни и те же песнопения, открывать и закрывать двери между помещениями всегда в одном и том же месте одних и тех же текстов, среди бела дня зажигать и выносить свечу, заносить и гасить свечу, движением рук изображать невидимый крест, совершать разные манипуляции с металлической баночкой на цепочке, в которой тлеет уголь и ароматические кусочки смолы, иногда брать большую кисточку, макать ее в воду и обрызгивать этой кисточкой водой других людей. Макать маленькую кисточку в масло и всегда в середине определенных текстов и действий мазать лбы людей этим маслом и и этой кисточкой.
Причем твой профессионализм будет определяться не тем, насколько удачно или неудачно ты вносишь какие-то творческие изменения в эти все процессы, наоборот, чем неукоснительнее и строже ты во всех этих движениях и текстах соблюдаешь один и тот же порядок, не сбиваешься, не путаешься, ничего не меняешь, тем тебя больше хвалят и поощряют.
Ну вы понимаете, о чем я. | 352 |
| 15 |  В публичном доме резко упала выручка. Собрали совещание. Один предлагает передвинуть кровати, другой - поменять ковры. Не помогает.
Позвали Рабиновича. Он посмотрел, посмотрел и говорит:
- А может быть, девочек поменять? | 356 |
| 16 | Помогите, пожалуйста.
+79216459607
dd.invest@yahoo.com | 343 |
| 17 | МИР НАОБОРОТ
Помню, Ваньке было лет пять, и он стал меня спрашивать, почему я в лифт вхожу первым, а также, из лифта почему его первым выпускаю.
- Видишь ли, Ваня, - отвечал я, - Во-первых, потому что такие правила. А во-вторых, правила такие, потому что если двери вдруг случайно закроются, то безопасней будет, если ты окажешься один, без меня, на лестничной площадке, где вокруг будут люди, а не запертым в одиночку в лифте.
Ваня посмотрел на меня с сомнением и сказал:
- Ты что, папа, и правда считаешь, что мне одному среди людей безопаснее, чем запертому от них в лифте? | 348 |
| 18 |  МИФ
- Православные христиане не могут пойти войной на другой православный народ.
Это все от незнания истории. Вся история балканского христианства - войны одних православных с другими православными. От войны православных болгар с православными ромеями (Византией), что помогло потом ослабенной Византии вчистую проиграть тюркам. И до бесконечных войн между собой православных Румынии, Сербии, Болгарии, Греции, нынешней Северной Македонии и пр.
Нормально воюют православные с православными, вполне. | 351 |
| 19 |  ПОМИНКИ
Приятель рассказывает.
Сидели мы на поминках. Только из крематория приехали. Напротив нас пара сидит: он и она. Вообще незнакомые нам люди. И он то водку себе, то коньяк, а то вино. И снова: то коньяк, то вино, а то водку.
А потом вдруг к моей жене оборачивается и говорит:
- А Вы знаете, что он без вас просто пропал бы?
И на меня показывает.
- Чего это? – спрашиваю я.
- Вы его не слушайте, - говорит он моей жене, - он Вам правду не скажет. Я у них часто бывал на Композиторов в 70-е, если бы не Вы, он бы давно уже на себя руки наложил.
Я говорю;
- Когда это я жил на Композиторов? Никогда не жил.
А он снова водку, вино и коньяк, и снова наоборот. И говорит:
- Да как же не жил? Я ж к тебе с бабушкой приходил, с бабушкой Клавдией. Она салфетки еще белые вязала и вам приносила. И твоя мама Серафима Сергеевна, салфетку возьмет, на столик положит, на нее пирог протертый с вареньем поставит… Не помнишь? И нам с бабушкой шепотом каждый раз рассказывала, что Женька-то пропадает, того и гляди руки на себя наложит.
Я говорю:
- Женька – это кто?
Он такой снова водки и говорит:
- Ну, ты и допился, уже не помнишь, как зовут тебя.
Я жене показываю на него и его женщину и говорю:
- Они аферисты, щас мы встанем и уйдем отсюда.
А он:
- То есть ты жене не рассказывал, как мы пришли, а Серафима Сергеевна, мама твоя, орет на лестнице, а мы забежали и помогали тебя из петли вытаскивать? Потом вытащили и чай с протертым пирогом пили.
Моя жена и говорит:
- Его маму, между прочим, зовут Олимпиада Ивановна.
Я тогда встал. Взял длинное блюдо, в котором селедка под шубой лежала, и опрокинул ему на голову – так, чтобы ему еще и блюдом по макушке. С оттяжкой. А потом повернулся и сказал родственникам усопшего:
- Простите, я не мог поступить иначе. И думаю, покойный, - я взглянул при этом на портрет с черной полоской рядом с рюмкой и кусочком хлеба на ней, - думаю, покойный меня бы поддержал. Потому что если вы нас зовете и других приличных людей на поминки, то зачем вы таких несусветных мудаков тоже приглашаете?
Потом посмотрел на него, как он шубу и кусочки селедки с головы стряхивает, взял свою под локоть и ушел оттуда, чтобы дальше не обострять. | 368 |
| 20 |  В 1917 году в Русской Церкви был опыт избрания епископов, и был он неплохим. Так, например, Московским митрополитом стал именно в результате выборов Тихон Белавин, будущий патриарх-исповедник. Таким же образом приобрели свои кафедры исповедники и новомученики Вениамин (Казанский) Петроградский, Агафангел (Преображенский) Ярославский и Кирилл (Смирнов) Казанский. Киевским митрополитом стал Антоний Храповицкий, который потом создал и возглавил Русскую Церковь в изгнании. А вот, например, такая спорная в истории нашей Церкви фигура, как митрополит Сергий Страгородский не был с первого раза избран ни на какую кафедру, и только спустя некоторое время смог стать Владимирским владыкой.
Впрочем тоже были издержки.
Св. Серафима Чичагова сколько раз прокатывали на этих выборах? А св. Макария Невского как некрасиво ушли? А избрание св. Кирилла Смирнова на Нижегородскую кафедру патриарх не утвердил, и через год назначил его в Казань?
То есть, вроде, неплохо бы, чтобы епископы все же как-то зависели от своей паствы. Потому что сейчас они зависят от своей личной лояльности единственному человеку на свете – Патриарху. Но и паства тотже неидеальна.
Такая же история с настоятелями. Понятно, что большинство наших настоятелей служат за страх Божий, но и тоже неплохо бы, чтобы они имели дополнительную острастку в лице народа Божия. Конечно, почва для популизма. И все же- хоть какие-то рычаги и механизмы от настоятельского самодурства. Опять же такое избрание, оно всегда утверждается правящим епископом – дополнительный контроль.
Есть еще одна форма организации приходской жизни в православной Церкви. Например, в Америке. Там во многих приходах существует жесткое членство. Не в том смысле жесткое, что новых членов не принимают, а в том, что каждый член общины несет посильную финансовую и организационную ответственность за жизнь прихода. Там община решает, строить или не строить, ремонтировать или не ремонтировать, община платит священникам и причту зарплаты, община коллективно устраивает мероприятия, праздники, благотворительные акции, община, если священник с ней не поладил, просит у епископа другого священника. Священник вообще не касается финансовых и организационных вопросов.
Однажды мне позвонили из Америки, из Висконсина, и приятный мужской голос с очаровательным одесским акцентом, расхвалив мои статьи и рассказы, сказал, что они хотели бы пригласить меня приехать к ним на приход с лекциями. Я был, конечно, польщен. Но осторожно переспросил, не стоит ли мне переговорить лучше на эту тему с их священником, на что голос мне ответил, что у них это не принято. Они посоветуются, конечно, со своим священником, но он решающего голоса не имеет. Все решает община, а священник просто служит. А они ему за это зарплату платят.
Вот такая интересная система, которая, похоже, работает.
Но вот знаю одного настоятеля, которого паства изгнала, потому что он был за прививки от ковида, а паства в большинстве против. Еще одного изгнали за то, что пытался на русском служить, ну а если не служить, так хотя бы Апостол с Евангелием читать по-русски.
Хорошо только в Царствии Божьем. | 360 |
