جلسة ذكر 🌿
"جلسة ذكر" فريق تطوعي لبث اللقاءات العلمية المباشرة✨ https://curiouscat.me/Fullmoon20
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel جلسة ذكر 🌿
Channel جلسة ذكر 🌿 (@fullmoon20) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 12 217 subscribers, ranking 7 363 in the Religion & Spirituality category and 6 264 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 12 217 subscribers.
According to the latest data from 01 August, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -35 over the last 30 days and by -4 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 14.41%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.68% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 761 views. Within the first day, a publication typically gains 572 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as دُعَاء, وَسلَم, صَلَاة, قَلب, نَبِيّ.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“"جلسة ذكر"
فريق تطوعي لبث اللقاءات العلمية المباشرة✨
https://curiouscat.me/Fullmoon20”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 02 August, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 02 August | 0 | |||
| 01 August | 0 |
| 2 | ••
"زكريا عليه السلام لم يبدأ دعاءه بطلب الولد مباشرة، ولم يكتفِ بسرد حاجته، بل بدأ بوصف حاله، وضعفه، وتلاشي قواه، متوسلاً برصيد كرم الله معه في الماضي.
فالله يُحب من عبده أن يعرض ضعفه وافتقاره قبل أن يعرض طلبه.
وعصر الجمعة، حين تدنو الشمس من المغيب وينطوي النهار، هو أليق وقت لتقف فيه بباب الله متجرداً من حولك وقوتك، ومعترفاً بضعفك.
اذكر نعمته عليك في ما مضى، ثم قُل بيقين زكريا: ﴿ وَلَم أكُنّ بِِدُعَاءِكَ رَبّي شَقِيَّا ﴾ فلن يشقى عبدٌ رفع يديه في هذه الساعة المباركة". | 749 |
| 3 | ••
من كمال الأدب مع الجناب النبوي ألّا تُخطف الصلاة عليه خطفًا، أو تُدمج حروفها عجلةً حتى يُكاد لا يُدرى ما هي؛ فالمقام مقام عرض وحضور، قال فيه ﷺ: «فإن صلاتكم معروضة عليّ»، والهدايا تُجمَّل عند العرض، ولا تُلقى بعجلة خاطفة، وقد أصّل ابن مسعود -رضي الله عنه- لهذا المعنى الدقيق في قوله: «إذا صلّيتم على رسول الله ﷺ فأحسنوا الصلاةِ عليه؛ فإنكم لا تدرون لعلّ ذلك يُعرَض عليه».
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد .. | 931 |
| 4 | ••
( من هو الرجل المبارك؟ )
قال ابن القيم -رحمه الله-:
بركة الرجل: تعلِيمه للخير حيثُ حلَّ، ونصحه لكل من اجتمع به، قال الله تعالى إخبارًا عن المسيح: ﴿ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ ﴾
أي: معلمًا للخير، داعيًا إِلى الله، مُذكراً به، مرغبًا في طاعته.
ومن خلا من هذا فقد خلا من البركة، ومُحقت بركة لقائه والاجتماع به، بل تُمحق بركة مَن لقيه واجتمع به، فإنه يضيع الوقت في الماجريات، ويُفسد القلب.
• رسالة ابن القيم إلى أحد اخوانه (٥). | 903 |
| 5 | ••
قال رسول الله ﷺ:
إنَّ منَ النّاسِ مفاتيحَ للخيرِ، مغاليقَ للشَّرِّ، وإنَّ منَ النّاسِ مفاتيحَ للشَّرِّ مغاليقَ للخيرِ، فَطوبى لمن جعلَ اللَّهُ مفاتيحَ الخيرِ على يدَيهِ، وويلٌ لمن جَعلَ اللَّهُ مفاتيحَ الشَّرِّ على يديهِ.
• صحيح ابن ماجه (١٩٥). | 995 |
| 6 | ••
"قد تنزل بك النازلة، فيكون مقصدك الأول هو طلب تفريج الكرب، أو الرزق، أو العافية.
لكن مع كثرة السؤال والتضرع والانكسار، يفتح الله على قلبك من أبواب الإيمان به، ومعرفته، ومحبته، والتنعم بذكره ومناجاته، ما يصبح معه هذا الأنس أحبّ إليك وأعظم قدراً عندك من تلك الحاجة التي دعتك للدعاء أول الأمر!" | 999 |
| 7 | ••
قال ابن القيم -رحمه الله-:
فإِن من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين، وأنس به كل مستوحش، وطاب به كل خبيث، وفرح به كل حزين، وأمن به كل خائف، وشهد به كل غائب، وذكرت رؤيته بالله.
• طريق الهجرتين (٦). | 1 014 |
| 8 | ••
قال ابن القيم -رحمه الله-:
فَرِّغ خاطِرَك للهَمِّ بما أُمِرتَ به و لا تَشغَله بما ضُمِنَ لك؛ فإن الرزق و الأَجَل قَرينان مضمونان فما دام الأَجلُ باقِيًا كان الرزقُ آتِيًا و إذا سَدَّ عليك بحِكمَتِه طَريقًا مِن طُرقِه فتَح لك برَحمتِه طَريقًا أَنفَع لك مِنه.
• الفوائد (٥٧). | 1 266 |
| 9 | ••
ولا يغيبُ عن بال الداعي أنه يُحَصِّل بسبب الدعاء: سكينةً في النفس، وانشراحًا في الصدر، وصبرًا يسهل معه احتمال الواردات عليه.
وهذا نوعٌ عظيمٌ من أنواع الاستجابة.
• أذكار طَرَفي النهار (١٣). | 1 580 |
| 10 | ••
قال ﷺ: "..من صلى علي صلاة صلى اللَّه عليه بها عشرا..". رواه مسلم
قال ابن باز -رحمه الله-:
"فأكثر من ذلك وأبشر بالخير، وليس هناك حد محدود، تصلي على النبي ما تيسر: عشرا أو أكثر أو أقل، على حسب التيسير، من غير تحديد."
• مجموع الفتاوى (٢٠٩/١١).
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد.. | 1 600 |
| 11 | ••
ليُخفِّف عنك ألم البلاء، أعلمك بأنه سُبحانه وتعالى هو المُبلي لك ، فالذي واجَهتك مِنه الأقدار ، هو الذي عوَّدك حُسن الاختيار.
• ابن عطاء الله السكندري. | 1 459 |
| 12 | ••
قال رسول الله ﷺ:
ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة.
• صحيح البخاري (٧١٥٠). | 1 608 |
| 13 | ••
قال ابن عبَّاس وأنس -رضي الله عنهما-:
إنَّ للحسنة نورًا في القلب، وزينًا في الوجه،
وقوَّةً في البدن، وسعةً في الرِّزق، ومحبَّةً في قلوب الخلق،
وإنَّ للسَّيِّئة ظلمةً في القلب، وشينًا في الوجه،
ووهنًا في البدن، ونقصًا في الرِّزق، وبغضةً في قلوب الخلق.
• روضة المحبين (٤٤١). | 1 770 |
| 14 | ••
قال عبدالله بن مسعود -رضي اللّٰه عنه-:
لأن أعض على جمرةٍ حتى تبرد؛ أحبّ إليّ من أن أقول لشيء قد قضاه اللّٰه ليته لم يكُن.
• الزهد لأبي داود (١٢٨). | 1 740 |
| 15 | ••
قال ابن باز -رحمه الله-:
في الصلاة على النبي ﷺ سبب هداية العبد وحياة قلبه .
• الفتاوى (٣٩٧/٢).
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد .. | 1 970 |
| 16 | ••
( التعسير الشديد ربما يكون ابتلاء يبتلي الله به بعض عباده الصالحين )
قال أبو مسلم الخولاني:
ما طلبت شيئا من الدنيا قط فوفي حتى لقد ركبت يوما حمارا فلم يمش، فركبه غيري فعدا، فأريت في منامي قائلا يقول: لا يحزنك ما زوي عنك من الدنيا فإنما يفعل ذلك بأوليائه.
• التبصرة لابن الجوزي (٧٦٨/٢). | 2 511 |
| 17 | ••
لا يُغلِقُ الله على عبده باب إجابة الدعاء دائماً ؛ بل قد يتأخّر عنك بعض إجابة دعائك ويُجيب بعضه ؛ فيُذيق الله الداعي بعض رحمته بإجابة بعض دعائه لكي تتوق نفسُه لرحمته الواسعة ؛ فلا يقنط من طول البلاء وتأخُّر الفرَج ؛ وهذا ممّا يُقوِّي حُسْن الظنِّ بالله ؛ والله عند ظنِّ عبده به .
• د. سلطان العرابي. | 2 292 |
| 18 | اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد.. | 2 163 |
| 19 | ••
قال السعدي -رحمه الله-:
ما وُصِلَ للمنازل العَـلِيَّة إلَّا بالتواضع ، ولا أُدرِكَت الأخلاقُ الجميلة إلَّا بالانقياد للحق ، وتعظيم حقوق الخَلْق.
• الرياض الناضرة (٩٩). | 2 076 |
| 20 | ••
قال ابن تيمية -رحمه الله-:
الفرج يأتي عند انقطاع الرجاء عن الخلق.
• الفتاوى (٣٣١/١٠). | 2 052 |
