جلسة ذكر 🌿
"جلسة ذكر" فريق تطوعي لبث اللقاءات العلمية المباشرة✨ https://curiouscat.me/Fullmoon20
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali جلسة ذكر 🌿 analitikasi
جلسة ذكر 🌿 (@fullmoon20) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 12 217 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 7 360-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 263-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 12 217 obunachiga ega bo‘ldi.
31 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -29 ga, so‘nggi 24 soatda esa 4 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 15.04% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.63% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 838 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 566 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent دُعَاء, وَسلَم, صَلَاة, قَلب, نَبِيّ kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“"جلسة ذكر"
فريق تطوعي لبث اللقاءات العلمية المباشرة✨
https://curiouscat.me/Fullmoon20”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 01 Avgust, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumot yuklanmoqda...
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 01 Avgust | 0 |
| 2 | ••
"زكريا عليه السلام لم يبدأ دعاءه بطلب الولد مباشرة، ولم يكتفِ بسرد حاجته، بل بدأ بوصف حاله، وضعفه، وتلاشي قواه، متوسلاً برصيد كرم الله معه في الماضي.
فالله يُحب من عبده أن يعرض ضعفه وافتقاره قبل أن يعرض طلبه.
وعصر الجمعة، حين تدنو الشمس من المغيب وينطوي النهار، هو أليق وقت لتقف فيه بباب الله متجرداً من حولك وقوتك، ومعترفاً بضعفك.
اذكر نعمته عليك في ما مضى، ثم قُل بيقين زكريا: ﴿ وَلَم أكُنّ بِِدُعَاءِكَ رَبّي شَقِيَّا ﴾ فلن يشقى عبدٌ رفع يديه في هذه الساعة المباركة". | 679 |
| 3 | ••
من كمال الأدب مع الجناب النبوي ألّا تُخطف الصلاة عليه خطفًا، أو تُدمج حروفها عجلةً حتى يُكاد لا يُدرى ما هي؛ فالمقام مقام عرض وحضور، قال فيه ﷺ: «فإن صلاتكم معروضة عليّ»، والهدايا تُجمَّل عند العرض، ولا تُلقى بعجلة خاطفة، وقد أصّل ابن مسعود -رضي الله عنه- لهذا المعنى الدقيق في قوله: «إذا صلّيتم على رسول الله ﷺ فأحسنوا الصلاةِ عليه؛ فإنكم لا تدرون لعلّ ذلك يُعرَض عليه».
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد .. | 870 |
| 4 | ••
( من هو الرجل المبارك؟ )
قال ابن القيم -رحمه الله-:
بركة الرجل: تعلِيمه للخير حيثُ حلَّ، ونصحه لكل من اجتمع به، قال الله تعالى إخبارًا عن المسيح: ﴿ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ ﴾
أي: معلمًا للخير، داعيًا إِلى الله، مُذكراً به، مرغبًا في طاعته.
ومن خلا من هذا فقد خلا من البركة، ومُحقت بركة لقائه والاجتماع به، بل تُمحق بركة مَن لقيه واجتمع به، فإنه يضيع الوقت في الماجريات، ويُفسد القلب.
• رسالة ابن القيم إلى أحد اخوانه (٥). | 878 |
| 5 | ••
قال رسول الله ﷺ:
إنَّ منَ النّاسِ مفاتيحَ للخيرِ، مغاليقَ للشَّرِّ، وإنَّ منَ النّاسِ مفاتيحَ للشَّرِّ مغاليقَ للخيرِ، فَطوبى لمن جعلَ اللَّهُ مفاتيحَ الخيرِ على يدَيهِ، وويلٌ لمن جَعلَ اللَّهُ مفاتيحَ الشَّرِّ على يديهِ.
• صحيح ابن ماجه (١٩٥). | 945 |
| 6 | ••
"قد تنزل بك النازلة، فيكون مقصدك الأول هو طلب تفريج الكرب، أو الرزق، أو العافية.
لكن مع كثرة السؤال والتضرع والانكسار، يفتح الله على قلبك من أبواب الإيمان به، ومعرفته، ومحبته، والتنعم بذكره ومناجاته، ما يصبح معه هذا الأنس أحبّ إليك وأعظم قدراً عندك من تلك الحاجة التي دعتك للدعاء أول الأمر!" | 965 |
| 7 | ••
قال ابن القيم -رحمه الله-:
فإِن من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين، وأنس به كل مستوحش، وطاب به كل خبيث، وفرح به كل حزين، وأمن به كل خائف، وشهد به كل غائب، وذكرت رؤيته بالله.
• طريق الهجرتين (٦). | 981 |
| 8 | ••
قال ابن القيم -رحمه الله-:
فَرِّغ خاطِرَك للهَمِّ بما أُمِرتَ به و لا تَشغَله بما ضُمِنَ لك؛ فإن الرزق و الأَجَل قَرينان مضمونان فما دام الأَجلُ باقِيًا كان الرزقُ آتِيًا و إذا سَدَّ عليك بحِكمَتِه طَريقًا مِن طُرقِه فتَح لك برَحمتِه طَريقًا أَنفَع لك مِنه.
• الفوائد (٥٧). | 1 249 |
| 9 | ••
ولا يغيبُ عن بال الداعي أنه يُحَصِّل بسبب الدعاء: سكينةً في النفس، وانشراحًا في الصدر، وصبرًا يسهل معه احتمال الواردات عليه.
وهذا نوعٌ عظيمٌ من أنواع الاستجابة.
• أذكار طَرَفي النهار (١٣). | 1 532 |
| 10 | ••
قال ﷺ: "..من صلى علي صلاة صلى اللَّه عليه بها عشرا..". رواه مسلم
قال ابن باز -رحمه الله-:
"فأكثر من ذلك وأبشر بالخير، وليس هناك حد محدود، تصلي على النبي ما تيسر: عشرا أو أكثر أو أقل، على حسب التيسير، من غير تحديد."
• مجموع الفتاوى (٢٠٩/١١).
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد.. | 1 600 |
| 11 | ••
ليُخفِّف عنك ألم البلاء، أعلمك بأنه سُبحانه وتعالى هو المُبلي لك ، فالذي واجَهتك مِنه الأقدار ، هو الذي عوَّدك حُسن الاختيار.
• ابن عطاء الله السكندري. | 1 424 |
| 12 | ••
قال رسول الله ﷺ:
ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة.
• صحيح البخاري (٧١٥٠). | 1 592 |
| 13 | ••
قال ابن عبَّاس وأنس -رضي الله عنهما-:
إنَّ للحسنة نورًا في القلب، وزينًا في الوجه،
وقوَّةً في البدن، وسعةً في الرِّزق، ومحبَّةً في قلوب الخلق،
وإنَّ للسَّيِّئة ظلمةً في القلب، وشينًا في الوجه،
ووهنًا في البدن، ونقصًا في الرِّزق، وبغضةً في قلوب الخلق.
• روضة المحبين (٤٤١). | 1 756 |
| 14 | ••
قال عبدالله بن مسعود -رضي اللّٰه عنه-:
لأن أعض على جمرةٍ حتى تبرد؛ أحبّ إليّ من أن أقول لشيء قد قضاه اللّٰه ليته لم يكُن.
• الزهد لأبي داود (١٢٨). | 1 726 |
| 15 | ••
قال ابن باز -رحمه الله-:
في الصلاة على النبي ﷺ سبب هداية العبد وحياة قلبه .
• الفتاوى (٣٩٧/٢).
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد .. | 1 959 |
| 16 | ••
( التعسير الشديد ربما يكون ابتلاء يبتلي الله به بعض عباده الصالحين )
قال أبو مسلم الخولاني:
ما طلبت شيئا من الدنيا قط فوفي حتى لقد ركبت يوما حمارا فلم يمش، فركبه غيري فعدا، فأريت في منامي قائلا يقول: لا يحزنك ما زوي عنك من الدنيا فإنما يفعل ذلك بأوليائه.
• التبصرة لابن الجوزي (٧٦٨/٢). | 2 500 |
| 17 | ••
لا يُغلِقُ الله على عبده باب إجابة الدعاء دائماً ؛ بل قد يتأخّر عنك بعض إجابة دعائك ويُجيب بعضه ؛ فيُذيق الله الداعي بعض رحمته بإجابة بعض دعائه لكي تتوق نفسُه لرحمته الواسعة ؛ فلا يقنط من طول البلاء وتأخُّر الفرَج ؛ وهذا ممّا يُقوِّي حُسْن الظنِّ بالله ؛ والله عند ظنِّ عبده به .
• د. سلطان العرابي. | 2 282 |
| 18 | اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد.. | 2 152 |
| 19 | ••
قال السعدي -رحمه الله-:
ما وُصِلَ للمنازل العَـلِيَّة إلَّا بالتواضع ، ولا أُدرِكَت الأخلاقُ الجميلة إلَّا بالانقياد للحق ، وتعظيم حقوق الخَلْق.
• الرياض الناضرة (٩٩). | 2 071 |
| 20 | ••
قال ابن تيمية -رحمه الله-:
الفرج يأتي عند انقطاع الرجاء عن الخلق.
• الفتاوى (٣٣١/١٠). | 2 046 |
