en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe

0/0

0/0

Open in Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel 0/0

Channel 0/0 (@error0error) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 11 259 subscribers, ranking 8 093 in the Religion & Spirituality category and 6 870 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 11 259 subscribers.

According to the latest data from 02 November, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 123 over the last 30 days and by 4 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 10.39%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.67% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 170 views. Within the first day, a publication typically gains 526 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 03 November, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

Buy Ad
11 259
Subscribers
+424 hours
+487 days
+12330 days
Posts Archive
0/0
11 259
مَغاني الشِّعبِ طِيبًا في المَغاني بِمَنزِلَةِ الرَبيعِ مِنَ الزَمانِ وَلَكِنَّ الفَتى العَرَبِيَّ فيها غَريبُ الوَجهِ وَاليَدِ وَاللِسانِ يَقولُ بِشِعبِ بَوّانٍ حِصاني أَعَن هَذا يُسارُ إِلى الطِعانِ أَبوكُم آدَمٌ سَنَّ المَعاصي وَعَلَّمَكُم مُفارَقَةَ الجِنانِ — أبو الطيب المتنبي

0/0
11 259
رحلَ المتنبي بعدَ سيفِ الدولة في حلب وكافور في مصر إلى عضد الدولة البويهي في بلاد فارس، وفي طريقه مَرَّ بشِعبِ بوّان وهو وادٍ قُربَ شيراز، كثيرُ الشجرِ والمياه عَدّه القدماء مِن أجمَلِ بِقاعِ الدنيا، فقال قصيدته التي من أبياتها:

0/0
11 259
photo content
+3

0/0
11 259
المَغاني: جمعُ مَغنى، جاء في لسان العرب أنّه المَنزِلُ الذي غَنِيَ به أهلُه ثم ظَعَنُوا (أَيْ تركوه وارتَحلوا). والشِّعب: المنُفَرَج بين جبلين، والمُراد هنا شِعبُ بوّان. يُريدُ أنّ شِعبَ (وادي) بوّان لِجمالِه بين الأماكن هو بمنزِلَة الربيعِ بين الفُصول. ولكنّ أبا الطيب، وهو العربيُ ابن الصحراء، غريبُ الوجه والعادات واللغة في هذه الحديقةِ الغنّاء. ثُمَّ يُحَدِّثُ على لسان حصانِه وقد ألِفَ المكان واستأنسَ الراحة: أيُترَك مِثلُ هذا ويُبدَلُ بالحربِ والطِّعان؟ أبوكم آدم سنّ المعاصي وعلَّمَكم مُفارقة الجِنان.

0/0
11 259
مَغاني الشِّعبِ طِيبًا في المَغاني بِمَنزِلَةِ الرَبيعِ مِنَ الزَمانِ وَلَكِنَّ الفَتى العَرَبِيَّ فيها غَريبُ الوَجهِ وَاليَدِ وَاللِسانِ يَقولُ بِشِعبِ بَوّانٍ حِصاني أَعَن هَذا يُسارُ إِلى الطِعانِ أَبوكُم آدَمٌ سَنَّ المَعاصي وَعَلَّمَكُم مُفارَقَةَ الجِنانِ — أبو الطيب المتنبي

0/0
11 259
رحلَ المتنبي بعدَ سيفِ الدولة في حلب وكافور في مصر إلى عضد الدولة البويهي في بلاد فارس، وفي طريقه مَرَّ بشِعبِ بوّان وهو وادٍ قُربَ شيراز، كثيرُ الشجرِ والمياه عَدّه القدماء مِن أجمَلِ بِقاعِ الدنيا، فقال قصيدته التي من أبياتها:

0/0
11 259
السكون صدأ، والحركة جِلاء. وفي النعماء فِتنة ليست في البأساء. والقيد المنسوج من خيوطِ الراحة أوثَقُ من قيدِ الحديد. وإنّ قيدَ الحديد على شدته وثقل مِراسِه، ليبعث في النفس الحرَّة أنفةً، ويؤزُّها إلى المغالبة، فما تزال في حركة حتى يخرجها من أغلالها. ​أما خيوط الراحةِ، فداءٌ دَوِيٌّ، وموتٌ خفِيٌّ. أغلالٌ تُنسجُ من خيوطِ الغفلةِ بِمِغزلِ الدَّعة، فما يزالُ مغلولها يستمرئُ لِينَهَا، ويستطيب هَونَها، حتى إذا طمع في الحركة قيَّده السكون، ووجد نفسَهُ مقيَّدة بغيرِ قيد، محبوسة في غير حبس. أنت -يا ابن آدم- من ماء، والماء إذا ركَد كَدِر، وإذا حُبِس نَجِس، وإذا جرى زكا، وإذا صفقتْه الرِيح صفا. وأنت من طين، والطين إذا ركد بمائه نتُنتْ ريحُه، وإذا كُدَّ بالمحاريثِ وقُلِّب بالمساحي اهتزَّ وربا، وطاب وأنمى. وعلى أصلك فقِسْ.

0/0
11 259
photo content
+2

0/0
11 259

0/0
11 259
نستقبل آراءكم عود @contactzero_bot

0/0
11 259
طائفة النحّاتين.pdf2.09 KB

0/0
11 259
"تَجَرّأَ أخوكم ذاتَ مرةٍ" وكتبت قصة قصيرة، مدري مو قصة

0/0
11 259

0/0
11 259
أمّا خَبرُ عَزلِ الوليد بن العقبة عن الولاية فقِيلَ لأنّه صَلّى بأهل الكوفةِ صَلاةَ الصبح، وكان سكرانًا، فجَعَلَها أربعَ ركعاتٍ، ثُمَّ التَفَتَ إليهم فقال: أزيدُكم؟

0/0
11 259
They call it "love handles" or "muffin tops"

0/0
11 259
إنْ كانَ يَجمَعُنا حُبٌّ لِغُرَّتِهِ فَلَيتَ أنّا بِقَدرِ الحبِّ نَقتَسِمُ — أبو الطيب المتنبي

0/0
11 259
إنْ كانَ يَجمَعُنا حُبٌّ لِغُرَّتِهِ فَلَيتَ أنّا بِقَدرِ الحبِّ نَقتَسِمُ

0/0
11 259
— لسان العرب لـ ابن منظور

0/0
11 259
غُرَّة الشيء: أَوَّله وأَكرَمُه. يُقال لثلاثِ لَيالٍ من أَول الشهر: ثَلاثٌ غُرَر. وغُرَّةُ الأَسنانِ: بياضُها. وغُرَّةُ الرجل: وَجهُه، وقيل طَلعَتُه وَوَجهُه. والغِرَّةُ هي الغَفلَةُ والنُّقصان. ويُقال اغتَرَرتُه، أَيْ أَتَيتُه على غِرَّةٍ، أَيْ على غَفلَة. والغِرُّ والغرِيرُ: الشابُّ الذي لا تَجربة له. والغِرَّة، الجاريةُ الحديثةُ السِّنِّ التي لَمْ تُجَرِّب الأُمور ولَمْ تَكُن تَعلَمُ ما يَعلَمُ النِّساءُ مِنَ الحُبِّ. وغَرُّ الظهر: ثَنِيُّ المَتنِ. والغُرورُ مَكاسِرُ الجلد.

0/0
11 259
Repost from 0/0
قَلِّم دُموعَك ربّما جَرَحنَ عيونَ الأصدقاء عِش واحدًا في الحزن إنّ الحزنَ لا يَرضى شَريكًا في البكاء