0/0
الذهاب إلى القناة على Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام 0/0
تُعد قناة 0/0 (@error0error) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 11 259 مشتركاً، محتلاً المرتبة 8 093 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 6 870 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 11 259 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 02 نوفمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 123، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 4، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 10.39%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.67% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 170 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 526 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 03 نوفمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
11 259
المشتركون
+424 ساعات
+487 أيام
+12330 أيام
أرشيف المشاركات
11 259
مَغاني الشِّعبِ طِيبًا في المَغاني
بِمَنزِلَةِ الرَبيعِ مِنَ الزَمانِ
وَلَكِنَّ الفَتى العَرَبِيَّ فيها
غَريبُ الوَجهِ وَاليَدِ وَاللِسانِ
يَقولُ بِشِعبِ بَوّانٍ حِصاني
أَعَن هَذا يُسارُ إِلى الطِعانِ
أَبوكُم آدَمٌ سَنَّ المَعاصي
وَعَلَّمَكُم مُفارَقَةَ الجِنانِ
— أبو الطيب المتنبي
11 259
رحلَ المتنبي بعدَ سيفِ الدولة في حلب وكافور في مصر إلى عضد الدولة البويهي في بلاد فارس، وفي طريقه مَرَّ بشِعبِ بوّان وهو وادٍ قُربَ شيراز، كثيرُ الشجرِ والمياه عَدّه القدماء مِن أجمَلِ بِقاعِ الدنيا، فقال قصيدته التي من أبياتها:
11 259
المَغاني: جمعُ مَغنى، جاء في لسان العرب أنّه المَنزِلُ الذي غَنِيَ به أهلُه ثم ظَعَنُوا (أَيْ تركوه وارتَحلوا). والشِّعب: المنُفَرَج بين جبلين، والمُراد هنا شِعبُ بوّان.
يُريدُ أنّ شِعبَ (وادي) بوّان لِجمالِه بين الأماكن هو بمنزِلَة الربيعِ بين الفُصول. ولكنّ أبا الطيب، وهو العربيُ ابن الصحراء، غريبُ الوجه والعادات واللغة في هذه الحديقةِ الغنّاء.
ثُمَّ يُحَدِّثُ على لسان حصانِه وقد ألِفَ المكان واستأنسَ الراحة: أيُترَك مِثلُ هذا ويُبدَلُ بالحربِ والطِّعان؟ أبوكم آدم سنّ المعاصي وعلَّمَكم مُفارقة الجِنان.
11 259
مَغاني الشِّعبِ طِيبًا في المَغاني
بِمَنزِلَةِ الرَبيعِ مِنَ الزَمانِ
وَلَكِنَّ الفَتى العَرَبِيَّ فيها
غَريبُ الوَجهِ وَاليَدِ وَاللِسانِ
يَقولُ بِشِعبِ بَوّانٍ حِصاني
أَعَن هَذا يُسارُ إِلى الطِعانِ
أَبوكُم آدَمٌ سَنَّ المَعاصي
وَعَلَّمَكُم مُفارَقَةَ الجِنانِ
— أبو الطيب المتنبي
11 259
رحلَ المتنبي بعدَ سيفِ الدولة في حلب وكافور في مصر إلى عضد الدولة البويهي في بلاد فارس، وفي طريقه مَرَّ بشِعبِ بوّان وهو وادٍ قُربَ شيراز، كثيرُ الشجرِ والمياه عَدّه القدماء مِن أجمَلِ بِقاعِ الدنيا، فقال قصيدته التي من أبياتها:
11 259
Repost from أيوب الجهني
السكون صدأ، والحركة جِلاء.
وفي النعماء فِتنة ليست في البأساء.
والقيد المنسوج من خيوطِ الراحة أوثَقُ من قيدِ الحديد.
وإنّ قيدَ الحديد على شدته وثقل مِراسِه، ليبعث في النفس الحرَّة أنفةً، ويؤزُّها إلى المغالبة، فما تزال في حركة حتى يخرجها من أغلالها.
أما خيوط الراحةِ، فداءٌ دَوِيٌّ، وموتٌ خفِيٌّ.
أغلالٌ تُنسجُ من خيوطِ الغفلةِ بِمِغزلِ الدَّعة، فما يزالُ مغلولها يستمرئُ لِينَهَا، ويستطيب هَونَها، حتى إذا طمع في الحركة قيَّده السكون، ووجد نفسَهُ مقيَّدة بغيرِ قيد، محبوسة في غير حبس.
أنت -يا ابن آدم- من ماء، والماء إذا ركَد كَدِر، وإذا حُبِس نَجِس، وإذا جرى زكا، وإذا صفقتْه الرِيح صفا.
وأنت من طين، والطين إذا ركد بمائه نتُنتْ ريحُه، وإذا كُدَّ بالمحاريثِ وقُلِّب بالمساحي اهتزَّ وربا، وطاب وأنمى.
وعلى أصلك فقِسْ.
11 259
أمّا خَبرُ عَزلِ الوليد بن العقبة عن الولاية فقِيلَ لأنّه صَلّى بأهل الكوفةِ صَلاةَ الصبح، وكان سكرانًا، فجَعَلَها أربعَ ركعاتٍ، ثُمَّ التَفَتَ إليهم فقال: أزيدُكم؟
11 259
إنْ كانَ يَجمَعُنا حُبٌّ لِغُرَّتِهِ
فَلَيتَ أنّا بِقَدرِ الحبِّ نَقتَسِمُ
— أبو الطيب المتنبي
11 259
غُرَّة الشيء: أَوَّله وأَكرَمُه. يُقال لثلاثِ لَيالٍ من أَول الشهر: ثَلاثٌ غُرَر. وغُرَّةُ الأَسنانِ: بياضُها. وغُرَّةُ الرجل: وَجهُه، وقيل طَلعَتُه وَوَجهُه.
والغِرَّةُ هي الغَفلَةُ والنُّقصان. ويُقال اغتَرَرتُه، أَيْ أَتَيتُه على غِرَّةٍ، أَيْ على غَفلَة.
والغِرُّ والغرِيرُ: الشابُّ الذي لا تَجربة له. والغِرَّة، الجاريةُ الحديثةُ السِّنِّ التي لَمْ تُجَرِّب الأُمور ولَمْ تَكُن تَعلَمُ ما يَعلَمُ النِّساءُ مِنَ الحُبِّ.
وغَرُّ الظهر: ثَنِيُّ المَتنِ. والغُرورُ مَكاسِرُ الجلد.
