0/0
Open in Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel 0/0
Channel 0/0 (@error0error) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 11 232 subscribers, ranking 8 126 in the Religion & Spirituality category and 6 891 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 11 232 subscribers.
According to the latest data from 29 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 100 over the last 30 days and by 1 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 9.61%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.85% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 079 views. Within the first day, a publication typically gains 545 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 30 October, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
11 232
Subscribers
+124 hours
+617 days
+10030 days
Posts Archive
11 232
«واجب إنساني» وهالسوالف
لهذا من تشوف طبيب صارله 4 أشهر يعالج مرضى ويكتب شهادات وفاة ومشاهدات حوادث وعركات بالمستشفى وكلهن هو يتحمل مسؤوليتهن، ويوعدوه بـ 352 ألف بالشهر ما تكفي الجكاير (أكيد يدخن على هالوضع)، ولا فلوس الكية والتكسي والبانزين اللي ديجي بيهن للمستشفى... وحتى هاي مستكثريها عليه وما ينطوها، هنا انتهى الواجب الإنساني تجاه المريض اللي أداه على أتم وجه لمدة 120 يوم بدون ما يحجي حرف، واليوم صار الواجب الإنساني هو واجب المواطن والحكومة تجاه الطبيب، اللي مهما ردت تحجي عليه وتشتكي منه، بس بدونه ما عندك حتى طوارئ تروحلها وراح تظل تحت رحمة هذا وذاك.
11 232
بعض الأطباء المتخرجين يدبرون شغل بمستشفى أهلية أو بأي قطاع ثاني عالواسطة والمعارف والأهل، وبعضهم عدهم الإمكانية المادية حتى يكعدون هالسنة وسنتين ويرتاحون ويسوون اللي فاتهم بسنين الدراسة. وبعضهم (واعتقد همة الأكثرية) ما عدهم لا الواسطات ولا الإمكانية فيضطرون يدورون شغل بأي مكان حتى لو الأجر قليل والساعات طويلة بس حتى يدبرون العيشة، ويظلون يسمعون نفس الربابة مال «غير بلد سيء، اذا انت طبيب وكاعد تشتغل هيج شغلة». صحيح غالبًا المتكلم ما يقصد الانتقاص من الطبيب بل يذكر وضع البلد السيء، بس بالنهاية رح تضطر تسمعها لحدما تكفر بعيشتك واليوم الدخلت بيه طب.
11 232
سيرة حياة الطبيب العراقي
خل نبدي القصة من النص، شوف خالي:
انت تتخرج من الطبية عمرك 24 (بافتراض أنك ما متأخر ولا سنة). طول هالفترة انت تقريبًا معتمد على أهلك كليًا لأن بالكاد عندك وقت وطاقة حتى تسوي شي ثاني.
ورة التخرج تكعد فد سنة ونص، صار عمرك فوك الـ 25 سنة. بهاي السنة ونص اللي انت كاعد بيها رح تدور شغل لأن تحتاج تكوّن نفسك وتشتري سيارة وتتزوج، وعيب عمرك 25 وبعدك معتمد على أهلك، فمنطقيًا رح تدور شغل باختصاصك وتروح للمستشفيات الأهلية وتكتشف محد يشغلك اذا ما عندك واسطة قوية، مو بس «فلان يسلم عليك». الصيدليات والمندبة ممنوع تشتغل بيها، وأصلًا عليها لود قوي لأن الصيادلة وضعهم اسوأ منك وقسم صارلهم 3 سنين بلا تعيين. هنا تبدي تدور شغل ماله علاقة باختصاصك وتنصدم بشغلتين:
أول شي، عمرك 25 كضيتها كلها دراسة وشگال فلان مرض وشحجى فلان دوة، فتدرك أنّ غالبًا ما عندك أي مهارة خارج الطب، وما تسوة تكضي أشهر لو سنة تتعلم مهنة جديدة وتعوفها ورة سنة لو سنتين لما تتعين، فلا حظت برجيلها ولا سيد علي.
ثاني شي، مجرد أنّ عندك شهادة "طبية" رح يخلي هواي أرباب عمل يرفضون يشغلوك حتى لو انت رايد الشغل ولأسباب طويلة... فترجع للمربع الأول وتبقى تدور شغل و "لفّي بينا يدنيا"
11 232
مَاذَا لَقِيتُ مِنَ الدُّنْيَا وَأَعْجَبُهُ
أَنِّي بِمَا أَنَا بَاكٍ مِنْهُ مَحْسُود
— أبو الطيب المتنبي
11 232
«إصنعِ المعروفَ في أهلِه وفي غيرِ أهلِه فإن أصبتَ أهلَه فهو أهلُه وإن لم تُصِبْ أهلَه فأنت من أهلِه».
11 232
كانَ عُقبة الأزدي مشهورًا بمعالجة الجان، وصدق العزائم، فأتَوه بجاريةٍ قد جُنَّت ليلةَ عُرسِها، فعزّم عليها، فإذا هي قد سقطت، فقال لأهلها: اخلوني بها، فأجابوه، فلمّا خلا بها قال لها: اصدقيني عن نِفسِك، وعَلَيَّ خلاصُك، فقالت: إنّه كان لي صديق وأنا في بيت أهلي، وإنّهم أرادوا أنْ يُدخلوني على زوجي ولَستُ بِبِكر، فَخِفتُ الفضيحة، فهل عندك حيلةٌ في أمري؟ فقال: نعم، ثُمّ خرج إلى أهلها فقال: إنّ الجنّي قد أجابني إلى الخروج منها، فاختاروا من أيِّ عضوٍ تحبّون أنْ أُخرِجه من أعضائها. واعلموا أنّ العضو الذي يخرج منه الجني لا بدّ أنْ يَهلك ويَفسَد، فإنْ خرجَ من عَينِها عَمِيَت، وإنْ خرجَ من أُذنها صَمَّت، وإنْ خرجَ من يدها شُلَّت، وإنْ خَرَجَ من رِجلِها زمِنَت، وإنْ خَرَجَ من فَرجِها ذهبت بكارَتُها.
فقال أهلُها: إنّا لَم نجد شيئًا أهوَنَ من ذهابِ عُذرَتِها، فأَخرِجِ الشيطانَ منه، فأوهَمَهُم أنه فعل ذلك، وأُدخِلَتِ المرأةُ على زوجِها.
— ثمرات الأوراق
11 232
Thus it was that the last of the Yahi was christened Ishi, and in historic fact, became Ishi. He never revealed his own, private, Yahi name. It was as though it had been consumed in the funeral pyre of the last of his loved ones.
— Ishi in Two Worlds, by Theodora Kroeber
11 232
By the time he was ~50, his entire tribe (the Yahi) was dead and he was the only one left.
"Ishi" is not his real name, it just means "man" in his language. That's because one's name in the Yahi culture is not to be taken lightly, and a Yahi will almost never say his name unless introduced by another Yahi; since he was the last of the tribe, there was no one left to introduce him.
The name "Ishi" was bestowed on him by Kroeber, the guy on the left.
