0/0
Kanalga Telegram’da o‘tish
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali 0/0 analitikasi
0/0 (@error0error) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 11 231 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 8 126-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 891-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 11 231 obunachiga ega bo‘ldi.
29 Oktabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 100 ga, so‘nggi 24 soatda esa 1 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 9.61% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.85% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 079 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 545 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 30 Oktabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
11 231
Obunachilar
+124 soatlar
+617 kun
+10030 kun
Postlar arxiv
11 231
«واجب إنساني» وهالسوالف
لهذا من تشوف طبيب صارله 4 أشهر يعالج مرضى ويكتب شهادات وفاة ومشاهدات حوادث وعركات بالمستشفى وكلهن هو يتحمل مسؤوليتهن، ويوعدوه بـ 352 ألف بالشهر ما تكفي الجكاير (أكيد يدخن على هالوضع)، ولا فلوس الكية والتكسي والبانزين اللي ديجي بيهن للمستشفى... وحتى هاي مستكثريها عليه وما ينطوها، هنا انتهى الواجب الإنساني تجاه المريض اللي أداه على أتم وجه لمدة 120 يوم بدون ما يحجي حرف، واليوم صار الواجب الإنساني هو واجب المواطن والحكومة تجاه الطبيب، اللي مهما ردت تحجي عليه وتشتكي منه، بس بدونه ما عندك حتى طوارئ تروحلها وراح تظل تحت رحمة هذا وذاك.
11 231
بعض الأطباء المتخرجين يدبرون شغل بمستشفى أهلية أو بأي قطاع ثاني عالواسطة والمعارف والأهل، وبعضهم عدهم الإمكانية المادية حتى يكعدون هالسنة وسنتين ويرتاحون ويسوون اللي فاتهم بسنين الدراسة. وبعضهم (واعتقد همة الأكثرية) ما عدهم لا الواسطات ولا الإمكانية فيضطرون يدورون شغل بأي مكان حتى لو الأجر قليل والساعات طويلة بس حتى يدبرون العيشة، ويظلون يسمعون نفس الربابة مال «غير بلد سيء، اذا انت طبيب وكاعد تشتغل هيج شغلة». صحيح غالبًا المتكلم ما يقصد الانتقاص من الطبيب بل يذكر وضع البلد السيء، بس بالنهاية رح تضطر تسمعها لحدما تكفر بعيشتك واليوم الدخلت بيه طب.
11 231
سيرة حياة الطبيب العراقي
خل نبدي القصة من النص، شوف خالي:
انت تتخرج من الطبية عمرك 24 (بافتراض أنك ما متأخر ولا سنة). طول هالفترة انت تقريبًا معتمد على أهلك كليًا لأن بالكاد عندك وقت وطاقة حتى تسوي شي ثاني.
ورة التخرج تكعد فد سنة ونص، صار عمرك فوك الـ 25 سنة. بهاي السنة ونص اللي انت كاعد بيها رح تدور شغل لأن تحتاج تكوّن نفسك وتشتري سيارة وتتزوج، وعيب عمرك 25 وبعدك معتمد على أهلك، فمنطقيًا رح تدور شغل باختصاصك وتروح للمستشفيات الأهلية وتكتشف محد يشغلك اذا ما عندك واسطة قوية، مو بس «فلان يسلم عليك». الصيدليات والمندبة ممنوع تشتغل بيها، وأصلًا عليها لود قوي لأن الصيادلة وضعهم اسوأ منك وقسم صارلهم 3 سنين بلا تعيين. هنا تبدي تدور شغل ماله علاقة باختصاصك وتنصدم بشغلتين:
أول شي، عمرك 25 كضيتها كلها دراسة وشگال فلان مرض وشحجى فلان دوة، فتدرك أنّ غالبًا ما عندك أي مهارة خارج الطب، وما تسوة تكضي أشهر لو سنة تتعلم مهنة جديدة وتعوفها ورة سنة لو سنتين لما تتعين، فلا حظت برجيلها ولا سيد علي.
ثاني شي، مجرد أنّ عندك شهادة "طبية" رح يخلي هواي أرباب عمل يرفضون يشغلوك حتى لو انت رايد الشغل ولأسباب طويلة... فترجع للمربع الأول وتبقى تدور شغل و "لفّي بينا يدنيا"
11 231
مَاذَا لَقِيتُ مِنَ الدُّنْيَا وَأَعْجَبُهُ
أَنِّي بِمَا أَنَا بَاكٍ مِنْهُ مَحْسُود
— أبو الطيب المتنبي
11 231
«إصنعِ المعروفَ في أهلِه وفي غيرِ أهلِه فإن أصبتَ أهلَه فهو أهلُه وإن لم تُصِبْ أهلَه فأنت من أهلِه».
11 231
كانَ عُقبة الأزدي مشهورًا بمعالجة الجان، وصدق العزائم، فأتَوه بجاريةٍ قد جُنَّت ليلةَ عُرسِها، فعزّم عليها، فإذا هي قد سقطت، فقال لأهلها: اخلوني بها، فأجابوه، فلمّا خلا بها قال لها: اصدقيني عن نِفسِك، وعَلَيَّ خلاصُك، فقالت: إنّه كان لي صديق وأنا في بيت أهلي، وإنّهم أرادوا أنْ يُدخلوني على زوجي ولَستُ بِبِكر، فَخِفتُ الفضيحة، فهل عندك حيلةٌ في أمري؟ فقال: نعم، ثُمّ خرج إلى أهلها فقال: إنّ الجنّي قد أجابني إلى الخروج منها، فاختاروا من أيِّ عضوٍ تحبّون أنْ أُخرِجه من أعضائها. واعلموا أنّ العضو الذي يخرج منه الجني لا بدّ أنْ يَهلك ويَفسَد، فإنْ خرجَ من عَينِها عَمِيَت، وإنْ خرجَ من أُذنها صَمَّت، وإنْ خرجَ من يدها شُلَّت، وإنْ خَرَجَ من رِجلِها زمِنَت، وإنْ خَرَجَ من فَرجِها ذهبت بكارَتُها.
فقال أهلُها: إنّا لَم نجد شيئًا أهوَنَ من ذهابِ عُذرَتِها، فأَخرِجِ الشيطانَ منه، فأوهَمَهُم أنه فعل ذلك، وأُدخِلَتِ المرأةُ على زوجِها.
— ثمرات الأوراق
11 231
Thus it was that the last of the Yahi was christened Ishi, and in historic fact, became Ishi. He never revealed his own, private, Yahi name. It was as though it had been consumed in the funeral pyre of the last of his loved ones.
— Ishi in Two Worlds, by Theodora Kroeber
11 231
By the time he was ~50, his entire tribe (the Yahi) was dead and he was the only one left.
"Ishi" is not his real name, it just means "man" in his language. That's because one's name in the Yahi culture is not to be taken lightly, and a Yahi will almost never say his name unless introduced by another Yahi; since he was the last of the tribe, there was no one left to introduce him.
The name "Ishi" was bestowed on him by Kroeber, the guy on the left.
