uz
Feedback
0/0

0/0

Kanalga Telegram’da o‘tish

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali 0/0 analitikasi

0/0 (@error0error) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 10 459 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 8 944-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 7 390-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 10 459 obunachiga ega bo‘ldi.

12 Iyun, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 347 ga, so‘nggi 24 soatda esa 3 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 15.49% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 7.21% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 620 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 754 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 13 Iyun, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

10 459
Obunachilar
+324 soatlar
+837 kunlar
+34730 kunlar
Postlar arxiv
0/0
10 463

0/0
10 463
هاي أكثر قصة مؤدبة لكيتها

0/0
10 463
ذُكِرَ في طبقاتِ الشعراءِ كذلك أنّ الخليفةَ المَهدي ذكر والبة بن الحباب ذاتَ يومٍ فقال: ما أشعَرَه وأملَحَ شِعرَه! وهو مع ذلك أديبٌ واسِعُ الحِفظ. فقال له بَعضُ مَن في مجلِسِه: ما يَمنَعُكَ مِن منادَمَتِه؟ قال: يَمنَعُني مِن ذلك قولُه: قُلتُ لِساقينا على خلوةٍ أدن كذا رأسكَ مِن رأسي وادن فضع صدرَك لي ساعةً إني امرؤٌ أنكَحُ جُلّاسي أفَتُريدُ أنْ يَنكَحَنا، لا أُمَّ لك؟!

0/0
10 463
sticker.webp0.08 KB

0/0
10 463
بس شهادة لله مبدعين حتى من يدورون هالسوالف

0/0
10 463
هذا العصر العباسي وعصر ما بعد سقوط بغداد طلعوا كلهم يدورون شرب وفيمبويز ونسوان، بهالتسلسل

0/0
10 463
sticker.webp0.10 KB

0/0
10 463
وقِيلَ رؤيَ صالح بن عبد القدّوس يصلّي صلاةً تامّةَ الركوعِ والسجود، فَقِيلَ له: ما هذا ومَذهَبُك مَعروف؟ قال: سُنَّةُ البلد، وعادَةُ الجَسَد، وسَلامَةُ الولد!

0/0
10 463
يُروى في طبقاتِ الشعراءِ لابن المعتز أنّ صالِح بن عبد القدّوس أُدخِلَ على الرشيد وقد اتُّهِمَ بأبياتٍ يُعَرِّضُ فيها بالنبي (ص)، فقالَ له الرشيد: أنتَ القائِلُ هذه الأبيات؟ قال: لا واللهِ يا أميرَ المؤمنين، ما أشرَكتُ باللهِ طَرفَةَ عَين، ولا تَسفِكْ دَمي على الشُّبهَة، فَقَد قالَ النبي (ص): «إدرَءوا الحدودَ بالشُبهاتِ ما استَطَعتُم» وأَخَذَ يُرَقِّقُ قَلبَه، ويَستَنزِلُه عمّا عزمَ عليه بفَصاحَتِه وبَيانِه، ويَتلو القرآنَ، حتّى رَقَّ لَه وأمَرَ بِتَخليةِ سَبيلِه، فَلَمّا أرادَ أنْ يَخرُجَ مِن بَينِ يَدَيه، قالَ الرشيد: أنشِدني قصيدَتَكَ السينية، فأنشَدَه حتى إذا بَلَغَ قولَه: لَن تَبلُغَ الأعداءُ مِن جاهِلٍ ما يَبلُغُ الجاهِل مِن نَفسِه والشَيخُ لا يَترُكُ أخلاقَهُ حَتّى يُوارَى في ثَرى رَمسِه قالَ: يا شَيخ، هذا الكلامُ يُشبِهُ هذا الكلامَ، وهذا الشِّعرُ مِن نَمَطِ ذلك الشِّعر—يَعني الأبياتَ التي نُسِبَت إليه—ونَحنُ نَتَمَثَّلُ وصيّتك—يَعني البَيتَ الثاني—ثُمّ أَمَرَ فضُرِبَت عنقه وصُلِبَ على الجسر.

0/0
10 463
Repost from N/a
There exists a certain class of people so decrepit in spirit, so mediocre, sterile, vulgar, and thoughtless, that one suffers an actual loss of energy in their presence. They are bored with themselves, and thus transmit an invisible force that penetrates the skin and assassinates vitality. It is their inner poverty that kills, even when they are the richest on earth. By contrast, there are cheerful, vital, and thoughtful people who, out of their inner richness, overflow outwardly. They impart something like a divine mania, an inspiration, to those who accompany them. One must therefore be wary of whom one chooses to be close to, for another’s moods and passions are contagious, like a disease, like a plague.

0/0
10 463
ورَجُلٌ طِرْفٌ ومُتَطَرِّفٌ ومُستَطرِفٌ: لا يَثبُتُ على أَمرٍ، ولا يَثبُتُ على امرأَةٍ ولا صَاحِب. وامرأَة مَطرُوفَةٌ بالرجال، إذا كانَت لا خَيرَ فيها، تَطمَحُ عَينُها إلى الرجالِ وتَصرِفُ بَصَرَها عن بَعلِها إلى سواه. — لِسان العرب لـ ابن منظور

0/0
10 463
.

0/0
10 463
وهذا مِمّا يَصدُقُ على أكثَرِ الفنونِ والمحاسِن، كالشِّعرِ والرَّسمِ والأدبِ والموسيقى. فَقَد يَنفُرُ المَرءُ مِن فَنٍّ عالٍ وجَمالٍ أخّاذ لِجَهلِه وسَقطِ ذَوقِه، فكأنه أعمى لا يَرى الحسناءَ إنْ وَقَفَتْ بَينَ يَديه، فَلا يَخفِقُ له فؤادٌ ولا يَرِفُّ له طَرفٌ وإنْ نَضَت عنها ثيابَها. أو هو غِرٌّ يأتي السوقَ فيَشتَري أردَأَ البِضاعَةِ ظنًا منه أنّها أجوَدُها فَتراه يَستَبدِلُ «ٱلَّذِي هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَیۡرٌ». وحالُ عَظيمِ الفَنِّ أمامَ قبيحِ الجمهورِ يَتَمَثَّلُه القَول الإنگليزي: «Casting pearls before the swine». كَمَا يُرَوِّضُ الفنّانُ جَوارِحَه لِيَبتَدِعَ الفنَّ العالي ويَخلُقَ الجَّمالَ الغالي، فالمَرءُ يَتَلَذَّذُ بهذه المحاسِنِ بِقَدرِ تَرويضِه لحواسِّه وتَعويدِها حتى تألَفَ مَواطِنَ الجَّمالِ وتُدرِكَ حُسنَ الصَّنعَة. في هذا يَتَساوى الفَنّانُ وجمهورُه.

0/0
10 463
ولا عَيبَ في هذه المحاسِنِ إلا قُصورُ الأفهامِ، وتَقصيرُ الأنامِ، وإلّا فَقَد لَهِجَ الناسُ بِما تَحتَها، ودَوّنوا ما دونَها. — ثَمَراتُ الأوراق

0/0
10 463
ولا عَيبَ في هذه المحاسِنِ إلا قُصورُ الأفهامِ، وتَقصيرُ الأنامِ، وإلّا فَقَد لَهِجَ الناسُ بِما تَحتَها، ودَوّنوا ما دونَها. — ثَمَراتُ الأوراق

0/0
10 463
وَفي البَراقِعِ غِزلانٌ مُرَبَّبَةٌ يَرمينَنا بِعُيونٍ نَبلُها الكَحَلُ إِذا الحِسانُ حَمَلنَ الحَليَ أَسلِحَةً فَإِنَّما حَليُها الأَجيادُ وَالمُقَلُ أَلا وِصالٌ سِوى طَيفٍ يُؤَرِّقُني وَلا رَسائِلَ إِلّا البيضُ وَالأَسَلُ وَعادَةُ الشَوقِ عِندي غَيرُ غافِلَةٍ قَلبٌ مَروعٌ وَدَمعٌ واكِفٌ هَطِلُ وَأَفجَعُ الناسِ مَن وَلّى حَبائِبُهُ وَلا عِناقٌ وَلا ضَمٌّ وَلا قُبَلُ (الشريف الرضي)

0/0
10 463
خريجوا كليات الطب ارقام واحصائيات التقديرات تشير إلى أن عدد الأطباء في العراق حوالي 39 ألف طبيب (حسب تصريح وزير الصحة في أواخر 2024) حسب تصريح نقابة الاطباء في 2026: عدد الاطباء المسجلين هو 68.060 طبيب ( طبعا هذا العدد يشمل المتوفون المهاجرون المتقاعدون ) يبلغ إجمالي عدد سكان العراق حوالي 46.1 مليون نسمة بحسب النتائج النهائية للتعداد العام للسكان والمساكن لعام 2024 ادنى مستوى في المعيار الدولي لعدد الاطباء بالنسبة الى السكان هو ١.٩ لكل ١٠٠٠ نسمة اذن العدد الكلي المفترض للاطباء هو 87.590 (سبعة و ثمانون الف و خمسمائة و تسعون ) اذا اخذنا العدد الكلي من الوزارة 87.590 - 39.000‎ = 48.59 معنا عندنا نقص في عدد الاطباء يساوي 48.590 ( ثمانية واربعون الفا و خمسمائة و تسعون ) اما حسب احصائية نقابة الاطباء 87.590 - 68.060‎ = 19.53 معنا عندنا نقص في عدد الاطباء 19.530 ( تسعة عشر الف و خمسمائة و ثلاثون ) معناه نحن لحد الان عندنا نقص في عدد الاطباء و لم نصل المعدل العالمي و الامر لكم….. منقول من الدكتور سمير الصفار

0/0
10 463
.

0/0
10 463
Solo_Duduk_-_Tom [E2q5PZqqZek].mp39.31 MB

0/0
10 463
Ovozli xabar04:36