🆎 А.Бугаев

Нападать на Дзерманта легко и приятно, не стоит никакого труда и не влечёт за собой никакой ответственности. Но чудным образом никто "не замечает", что главным белорусским националистом является товарищ Лукашенко. А Дзермант всего лишь говорящая голова.

Ну и сопровождается это всё привычными страшилками про злобных русских этнонационалистов с черепомеркой. Как будто выбор только из двух вариантов: либо расист с черепомеркой, либо "состояние души". Как будто любой, кто отстаивает русскую этнокультурную идентичность, мечтает возглавить госкомитет по контролю чистоты крови и загнать несчастных инородцев и полукровок в гетто. Беда наша в том, что именно такая дихотомия в национальном вопросе культивировалась среди русских весь советский период. Мы её унаследовали и до сих пор не преодолели. И до сих пор многие не поймут, что нация - это не мечта нацистов. Что нациестроительство - это не разделение на чистых и нечистых и не строительство концлагеря для инородцев. Что у этих слов есть вполне достойное европейское понимание, от которого мы были искусственно отрезаны. Но тема действительно сложная, и не только потому, что там накручены ложные трактовки, а потому что сам её предмет непростой. Потому что это не что-то, на что можно указать пальцем (смотри, вот это стул), и не что-то, что можно изготовить по чертежам, как делают стулья и столы. Я не знаю такого краткого и простого текста, который объяснял бы любому, что такое нация, зачем она нужна и как её делают. Нет, текстов-то много, но они все либо проблемные и полемические, либо упрощённо-агитационные. И ни то, ни другое не годится для изучения за десять минут. Но есть авторы, которые на эту тему говорят и пишут со знанием дела, и которые умеют объяснять суть проблемы. Во всяком случае это те авторы, которые помогли мне разобраться в этой теме. В первую очередь это Михаил Ремизов, Олег Неменский, Егор Холмогоров, Алексей Миллер, Андрей Тесля. Дальше ссылки на мой ЖЖ, где в свою очередь, собраны ссылки и приведены фрагменты. https://a-bugaev.livejournal.com/1127017.html https://a-bugaev.livejournal.com/1160109.html https://a-bugaev.livejournal.com/1166612.html https://a-bugaev.livejournal.com/1166949.html https://a-bugaev.livejournal.com/1197393.html https://a-bugaev.livejournal.com/1199285.html https://a-bugaev.livejournal.com/1242838.html Да, там много ссылок и очень много букв. Но лучше дать себе труд прочесть, чем тридцать лет повторять глупости про черепомерку.

Невозможно стать центром притяжения чужих народов, разрушая и раздробляя ядро своего народа. Тщетно надеяться привлечь и интегрировать чужих, разобщая и дезинтегрируя своих. Не удастся получить симпатии разрозненных меньшинств за счёт подавления идентичности большинства. Это относится и к прожектам Дзермантов создать привлекательную для поляков Белоруссию, культивируя "панславизм, социализм, евразийство". Это относится и к планам здешних оптимизаторов создать привлекательную для мигрантов Россию, культивируя россиянство и сто народов вологодчины. Так вы и чужое не соедините, и своё погубите.

Очередной приступ давно знакомого вида "мы не русские, мы особенные европейские". Мол, если быть русскими, то этим оттолкнём поляков и литовцев, а мы их хотим привлекать и интегрировать. У нас будет центр притяжения, мост в Европу, уникальное сочетание и т.д. Т. е русским будут внушать, что они не скучные русские, а такие восточные европейцы с многовековым магдебургским правом, уникальными культурными отличиями (подставить по списку) и особенной исторической судьбой. Кончается эта маниловщина с мостом одинаково. Никаких восточноевропейских эльфов из русских воспитать не выйдет, и никаких европейцев / поляков / литовцев этим привлечь не удастся. Там, где вместо выполотой русской идентичности мечтали вырастить некую новую небывалую, получается голое поле, на котором растут любые сорняки. И потом потерявших идентичность бывших русских можно вербовать хоть в украинцы, хоть в литвины, хоть в поморы. Доброжелатели найдутся, и денег дадут, и методички пришлют, и активистов обучат. Этих людей ничему не научил опыт СССР с его "новой исторической общностью". А в СССР были куда более мощные средства и для прополки, и для идейной перепрошивки. Но вышел пшик, сквозь который проросли агрессивные национализмы. Всем народам объяснили, кто они есть, и кто во всём виноват (разумеется, русские). А русские тридцать лет и три года не могут в себя прийти, не могут осознать, кто они суть. И до сих пор нам объясняют, что нет никаких русских, есть особое состояние души, неизвестно какое, но бескорыстное и прекрасное. Слепые поводыри слепых. И не просто слепых, а специально ослепляемых и одурманиваемых.

К вспыхнувшему на праздники мерзкому срачу в «патриотических» кругах (имен называть не будем – стыдно, товарищи, пить надо меньше) считаем нужным прояснить, что наименование флага России «власовской тряпкой» есть унылый новодел ельцинских времен. В советское время российский триколор всегда ассоциировался с Белым движением. Во-первых, тема доблестного коммуниста Власова была (не)гласно табуирована (ибо «весь советский народ как один поднялся на борьбу» и тд и тп., да и официальным символом РОА вообще-то был Андреевский флаг). А во-вторых, и это самое главное, именно Гражданская война, а не Великая Отечественная, была фундаментальным, государствообразующим мифом СССР. Сколь бы ни были важны события 1941-1945 гг., но события 1917-1922 гг. для советского государства были несоизмеримо важнее, ведь из-за них оно, государство, и возникло. Именно поэтому советский масскульт романтизировал не только комиссаров в пыльных шлемах, но и воевавших против них штабс-капитанов Овечкиных. У «Коммерсанта» есть любопытный материал по теме: интервью с правозащитником Игорем Каляпиным, который в 1989 году пришел со своими соратниками на первомайскую демонстрацию в Горьком с самодельным российским триколором (который сшил дома на машинке). Их, разумеется, арестовали и судили. Так вот, и при разбирательстве в обкоме, и в материалах суда изъятая символика проходила как «деникинская». Ни о каком Власове никто даже не вспоминал. При этом в идейно-символическом плане Каляпин ориентировался не на белогвардейцев, а на февралистов (epic fail). Идея отождествлять флаг России с «власовской тряпкой» (а герб с «двухголовой курицей») появилась уже после развала СССР и принадлежит коллективному разуму красно-коричневых «патриотов». Они же придумали и более щадящий вариант наименования флага нашей страны – «аквафреш». Сейчас этим креативом с удовольствием пользуются украинцы и им сочувствующие.

Вчерашние удары по Донецку и сегодняшний по Белгороду в сотый и, наверное, даже в тысячный раз показывают, против кого мы воюем. Точнее, даже, против чего. Против того же вселенского зла, которое наши деды победили в 1945-м и которое сейчас лишь немного изменило облик, а по сути осталось тем же, лишь получившим новые технические возможности для реализации своей жажды крови. Русской крови. Человек (ну, как человек) без рода, племени и веры Зеленский имел кощунственную наглость в пасхальном обращении сказать, что у Бога на плече украинский шеврон. Нет, мразь. Если у кого на плече и есть ваш поганый шеврон, то совсем у другой библейской фигуры, той, у которой плечи косматые и опаленые адским пламенем. А Господь, веруем и надеемся, даст нам силы и свою благодать, чтоб на Земле не было ни тебя, ни "проекта Украина". Доброволец Смагин

У антиподов скучная жизнь, но умеют себя развлечь https://el-d.livejournal.com/323998.html

К некоторым вчерашним спорам. Когда люди сталкиваются с откровенным и опасным злом, они стремятся найти то, что этому злу противостоит. Противостоит в реальности, действием, или хотя бы идейно, символически. Столкнувшись в 90-е сначала с агрессивным национализмом, а затем с откровенным фашизмом и неонацизмом, многие потянулись к советской идеологии. Для других таким импульсом стало циничное хищничество новых хозяев жизни, олигархов и бандитов. И оба эти импульса толкали к переоценке и идеализации того утерянного прошлого, которое на фоне этих нацистов, олигархов и бандитов стало восприниматься почти как потерянный рай. Во многом это объясняет ностальгию по советским временам, культ советской символики, обострённое отношение к сохранению советской топонимики, желание восстановить памятник Дзержинского и т.п. Прибалтийские нацисты, бандеровцы и Сванидзе с Новодворской сильно поспособствовали ренессансу советского патриотизма. Я понимаю эти мотивы и эти чувства, а лет пятнадцать назад они мне были ещё ближе. Поэтому я не считаю человека идейным противником лишь за его симпатии к СССР, за его веру в правоту социализма. Не разделяю, но готов относиться терпимо. Граница проходит там, где начинается агрессивная ложь и просто агрессия. Где оправдывают красный террор, расказачивание и раскулачивание, расстрелы священников и разрушение храмов. Где желание очистить имена Сталина и Берии от явной лжи и клеветы переходит в крик "это всё враньё антисоветчиков!" и "правильно расстреливали, но мало!". Где Лысенко объявляют оклеветанным выдающимся учёным, а Вавилова — преступником и вредителем. Где звучит "антисоветчик значит русофоб", "Солженицын призывал сбросить атомную бомбу на СССР", "опять эти попы повылазили, правильно их расстреливали" и т.п. Сейчас мы воюем с таким откровенным злом, которое намеренно убивает женщин и детей и радуется их смертям. Пока это зло убивает и радуется, нужно оставить в стороне идейные разногласия с теми, кто вместе готов противостоять этому злу. Но нельзя забывать о том, что и на другом фланге есть желающие не просто отстаивать свои идеи, но и нападать, подавлять, оправдывать убийства, и самим убивать. У дьявола две руки, правая и левая.

"Белорусский вокзал" - лучший фильм о военном поколении

Oceania has always been at war with Eastasia ("1984", George Orwell)

Тем временем новая история Второй мировой уже озвучена

Пять лет назад, в 2019 году, на нашем традиционном месте сбора Готовимся выйти на Тверскую и влиться в поток Бессмертного Полка. Нас тогда накрыл ливень, никакие зонты не спасали. И все шли насквозь мокрые и радостные, согретые общим и взаимным теплом. Фото из ВК Алексея Архипова. Из тех, кого знаю по имени, тут Юрий Васильев, Екатерина Равич, Дмитрий Юрьев, Александр Бугаев, Тимофей Шевяков, Алексей Архипов, Станислав Стремдловский.

А выводы, конечно, не в том, что семинско-гоблинжуковский агитпроп врёт, причём врет именно по лекалам той гитлеровско-власовской пропаганды. Но он встраивает это враньё в свою особенную, неосоветскую, а не гитлеровско-власовскую систему идей. Поэтому само по себе враньё семинско-гоблинжуковского агитпропа не делает его именно гитлеровско-власовским. Но ставит его рядом с ним - и по методам вранья, и по антирусской окраске целей этого вранья.

Сталинско-ждановский агитпроп: русский солдат сражается за свободу и независимость Родины, вдохновляемый Александром Невским, Суворовым и Кутузовым. Гитлеровско-власовский агитпроп: красноармеец сражается за власть коммунистической партии и советский строй - штык в землю! Семинско-гоблинжуковский агитпроп: красноармейцы сражались за власть коммунистической партии и советский строй... Выводы?

На наших глазах доказывается экспериментально: - способность побеждать сохраняется у тех, кто помнит о победах. - способность держаться сохраняется у тех, кто помнит о цене победы - способность идти к победе сохраняется у тех, кто помнит о том, во имя чего шли к победам те, кто были до него. Не сохранившие всё это - теряют эти способности. Они более не способны даже выиграть битву за умы и сердца в своем собственном обществе, не то что вместе с этим обществом выиграть мало-мальски заметную войну. Здоровое общество отторгает не сохраняющих. (Методы этого отторжения могут выглядеть не очень-то гуманно, но процесс сей скорее биологический чем гуманитарный: иммунная реакция, к нему самому вряд ли применимы этические нормы. К людям - наверное да, на уровне общества это не имеет смысла.) Общество больное поддается не сохраняющим, превращается в общество потерявшее способность побеждать, разлагается и в итоге гибнет. Я понятия не имею, как именно это работает, просто подмечаю феномен. Может быть социологи когда-то объяснят. **** Огромная страна, наследник советского народа - народа-победителя, отказалась от этого наследства, прокляла победобесие, сменила День Победы на День Скорби. А теперь ей нужна победа, но - уже не получается. Сколько б она ни называла своих врагов фашистами (рашистами), а их лидера - новым гитлером, а всё, поздно: чтобы это помогло надо было хранить наследие победы, а не выбрасывать его. Те, кто боролся с "победобесием" в России - пытались лишить русских именно этой способности побеждать. Вряд ли они думали об этом , вряд ли осознавали, скорее это было инстинктивное отвращение к чему-то, способному побеждать но не укладывающемуся в их каноны. Спасибо деду за Победу - спасибо внукам, за то, что сохранили Победу. Теперь я вижу как Победа жива и как она действует: этот народ по-прежнему способен на Победу и достоин Победы. Горе тому, кто поддался мороку "противления победобесию". Он обречен на свое личное поражение именно потому, что отринул то, что могло дать ему победить. **** Помните, всегда помните, что именно способности побеждать вас пытались лишить. Не прощайте. Войну против себя простить можно. Со временем, после покаяния, но - можно. Этого - нельзя. **** С Днём Победы!

Мне не единожды приходилось отвечать на вопрос про связь наших поколений и преемственность нашего дела. У меня в голове когда-то сформулировались мыслезаготовки, которые помогали мне проиллюстрировать эти связь и преемственность, утверждающих нас в статусе продолжателей. Наиболее образным и точным мне казался пример Саур-Могилы, земля на склонах которой пропитана кровью теперь уже и наших современников. В этом место как-будто произошёл временной прокол, и каждый, кто окажется рядом с монументом, почувствует на своём лице ветер обеих эпох. Со временем мои ответы приобрели налёт некоторой дежурности, но потом произошёл перерыв, и когда мне снова задали этот вопрос, я вдруг так остро ощутил не то, что связь, а как-будто это они через нас продолжают делать свое дело, которое даже не их дело - они унаследовали его от тех, кто был перед ними.... В нашем сознании борьба с фашизмом - это борьба со злом. Зло было на земле задолго до фашистов - в фашистах оно предстало уже в усовершенствованной форме. Современное зло сумело настолько "усовершенствоваться", что научилось скрывать даже самые признаки зла в себе, от чего стало многократно опаснее. Именно с ним нам приходится иметь сейчас дело, и даже наши собственные соотечественники подчас нас не понимают, называя наше преклонение перед подвигом отцов и дедов " победобесием". Мне казалось, что это их праздник - тех, кто победил, - а мы больше напоминаем разрушивших дом, спиливших дерево и не родивших сына. Но когда я перестал разделять "их" и "нас" - я как-будто обнаружил в потайном месте документ о получении наследия. С Праздником, друзья! Мы вдохновляемся их подвигом, чтобы иметь силы быть наследниками их трудной работы.

Это снимок 2022 года, на Красной площади. Я держу портреты своего деда Владимира Васильевича Бугаева и деда жены Сергея Ивановича Парусова.

Мой дед Бугаев Владимир Васильевич (1912-1994). Радиоинженер. До войны работал на Центральном телеграфе. В 41 году у него была бронь от армии. Когда пришла повестка, он бронь не предъявил и пошёл в армию. Был направлен в Копейск (под Челябинском), работал на Челябинском танковом заводе. Был начальником связи танковой школы, с каждым выпуском отправлялся на фронт и возвращался обратно. После войны работал у Королёва, занимался радиооборудованием испытаний ракетных двигателей. С этими фотографиями деда я каждый раз ходил на Бессмертный Полк. Очень жаль, что сейчас эти шествия не проводятся. Надеюсь, после победы вновь буду нести эти фотографии. рядом с фотографией Сергея Ивановича Парусова, деда моей жены, воевавшего в Белобородовской дивизии.

Бывают праздники, установленные государством в память о событии, о котором люди знают из учебников. В школе учат, что когда-то давно были важные события, повлиявшие на историю, и вот государство и официальные инстанции каждый год людям напоминают про эту годовщину. День Победы совсем не такой праздник. Это праздник, в котором соединилась семейная и народная память. Та Великая отечественная война — это не просто одна из войн, когда солдаты уходят воевать, а семьи их ждут и читают новости в газетах. Это ВОЙНА с большой буквы, это такое особое состояние вселенной, когда решался вопрос о жизни и смерти, и для отдельных людей, и для всей страны. Такая Война несовместима с обыденной жизнью, с обычными человеческими заботами и радостями. Мирная жизнь, её дела и заботы существуют в каком-то другом пространстве, и дорога туда - только через победу. Общую Победу, одну на всех. Потому что эта Война затронула всех, все семьи. В каждой семье были ушедшие на фронт, или работавшие на военном производстве, в госпиталях, лечившие, учившие, кормившие тех, кто воевал или трудился в тылу. Кто-то из них вернулся, кто-то погиб, и в каждой семье осталась своя семейная память об этих людях, об этой общей беде, общей борьбе и общей Победе. Эта память передавалась через рассказы близких, фотографии, письма с фронта, передавалась детям, потом внукам и правнукам. В каждой семье живёт эта личная связь со своими предками, воевавшими и трудившимися на той войне и добывшими Победу. Мы потомки тех, кто вместе, к плечу плечом, врастал в землю, кто отстоял нашу страну, кто сотворил эту Победу. Эта завоёванная ими Победа подарила нам жизнь и свободу. В последние советские десятилетия, а особенно в 90-е, мы стали понимать это как возможность жить каждому для себя и отдельно от других. Но оказалось, что если жить каждому для себя и отдельно от других, то наша страна как будто куда-то уплывает из-под наших ног. Словно твёрдая земля под ногами оказалась не землёй, а льдиной, и она ломается на части, крошится и тонет. И вот лет двадцать назад произошёл заметный перелом и в сознании общества, и в восприятии войны и Победы. Мы как будто заново осознали и прочувствовали, чем была эта Победа. Осознали и прочувствовали, что страна тогда оказалась на краю пропасти, а Победа стала чудом, порождённым соединением предельных усилий миллионов людей, объединённых в народ. И вот в такие майские дни не просто стало повторяться воспоминание об этом чуде, но повторяется соединение множества людей в народ, объединённый общей народной памятью, сплетённой из миллионов личных историй. Особенно остро это переживается на шествии Бессмертного Полка, когда общая память о наших дедах, память об их общей борьбе и общей Победе заставляет нас выйти из своих квартир, встретиться, увидеть и почувствовать друг друга, узнать друг в друге своих. И вот тысячи людей идут рядом, несут фотографии своих дедов и прадедов. И ты видишь эти лица, видишь портреты и просто кожей ощущаешь и это живое людское море, и то единство тысяч воевавших, чьи лица смотрят на тебя с портретов. Единство народа через тысячи километров фронтов и через десятилетия времени. Сейчас нам особо важно это единство. Потому что речь уже не только о памяти и о празднике, а о новой угрозе для нашей страны и о новой войне. И снова мы должны понять, что ныне лежит на весах и что совершается ныне. И нам снова нужна Победа, общая, одна на всех.