مباحث اعتقادی، سید محسن هندی
Closed channel
ارائه دروس ومباحث اعتقادی با تکیه بر نصوص وحیانی وادله عقلی. توسط استاد دکتر سید محسن هندی تلگرام، سروش، ایتا کانال دروس عمومی @DroosHendi در صورت داشتن هرگونه سؤال، پیشنهاد یا مطلب، لطفاً از طریق آیدی مدیر با ما در ارتباط باشید: @Zarehyul
Show more1 615
Subscribers
No data24 hours
-27 days
+430 days
Posts Archive
Repost from N/a
+1
💢 پیشگویی عرفا از تشییع جنازهٔ رهبری در عراق؟!
متنی در فضای مجازی منتشر شد که پیشگوییهای مشابهی را از آقایان سید عبدالکریم کشمیری، سید احمد نجفی، سید رضا بهاءالدینی، و اسماعیل دولابی نقل میکند.
در این متن تشییع جنازۀ رهبری در عراق مورد توجه قرار گرفته و ادعا شده که این تشییع از مقدمات ظهور و فرج است. هر چهار پیشگویی عبارات و کلیشهها و صورتبندی مشابهی دارند که در نگاه اول استقلالشان از هم بعید مینماید.
این پیشگوییها به کتابهای منتشرشده از جمله شیدا، سیری در آفاق، و مصباح الهدی، نسبت داده شده است. حال آنکه در هیچیک از این کتابها این مطالب نیامده است. بر این اساس، دانسته است که تمام این متنها جعلی و ساختگی است.
البته محتمل است که شخص خاصی آگاهانه اینها را جعل نکرده باشد بلکه کسی از یکی از سرویسهای هوشمصنوعی پرسیده باشد که آیا عرفا دربارۀ تشییع رهبری در عراق پیشگویی داشتهاند و بعد متنی را که هوشمصنوعی در پاسخ جعل کرده، منتشر کرده باشد.
@Khabarsanjj
Repost from N/a
+1
💢 پیشگویی عرفا از تشییع جنازهٔ رهبری در عراق؟!
متنی در فضای مجازی منتشر شد که پیشگوییهای مشابهی را از آقایان سید عبدالکریم کشمیری، سید احمد نجفی، سید رضا بهاءالدینی، و اسماعیل دولابی نقل میکند.
در این متن تشییع جنازۀ رهبری در عراق مورد توجه قرار گرفته و ادعا شده که این تشییع از مقدمات ظهور و فرج است. هر چهار پیشگویی عبارات و کلیشهها و صورتبندی مشابهی دارند که در نگاه اول استقلالشان از هم بعید مینماید.
این پیشگوییها به کتابهای منتشرشده از جمله شیدا، سیری در آفاق، و مصباح الهدی، نسبت داده شده است. حال آنکه در هیچیک از این کتابها این مطالب نیامده است. بر این اساس، دانسته است که تمام این متنها جعلی و ساختگی است.
البته محتمل است که شخص خاصی آگاهانه اینها را جعل نکرده باشد بلکه کسی از یکی از سرویسهای هوشمصنوعی پرسیده باشد که آیا عرفا دربارۀ تشییع رهبری در عراق پیشگویی داشتهاند و بعد متنی را که هوشمصنوعی در پاسخ جعل کرده، منتشر کرده باشد.
@Khabarsanj
Repost from وبلاگ آثار
نامه مشهور امام سجاد (ع) به زهری در اصل به ابوحازم اعرج منسوب است نه امام سجاد (ع):
https://deraayaat.ir/ibnshobe/
@AlAsar_1
♦️ محبت حسین(ع) جزئی از دین ماست
دکتر «محمد صفر»، خطیب اهل سنت در عربستان سعودی در سخنانی گفت:
🔹محبت حسین جزئی از دین است. این محبت به حسین، به خاطر حدیث پیامبر (ص) از دین است. پیامبر (ص) در حدیث صحیح، عیناً فرمودند: «هر کس حسن و حسین را دوست بدارد، در حقیقت مرا دوست داشته است و هر کس با آن دو دشمنی و بغض داشته باشد، با من دشمنی کرده است.»
🇮🇷 ✊ @AkhbareFori | khabarfoori.com
Repost from شفق
📖 مقاله | رضا بابایی در یادداشت کوتاهی برای مرگ فیدل کاسترو نوشت:
"فیدل درگذشت. باورهای غلط، از انسانهای خوب، جنایتکار میسازد. او چهل سال، شرافتمندانه ظلم کرد و کشورش را به بنبست كشاند؛ تا جهانیان بدانند که آنچه کشوری را آباد میکند، نیتها نیست؛ روشها است."
#مقاله #سیاسی #جهان
@shafaqchannel
Repost from شفق
🔎 ذرهبین | گزارش ساواک از دیدارِ «بدون اطلاع قبلیِ» فرح پهلوی با آیتالله خوئی - رحمةاللهعلیه - :
"شهبانوی ایران در حالیکه آقای خویی مریض بوده و خوابیده بوده است، بدون اطلاع قبلی با چند نفر مسلح عراقی ناگهان و غافلگیر پیش آقای خویی رفتهاند و آیتالله خویی در مقام امر انجام شده قرار گرفته است و سخنانی هم که آیتالله خویی به شهبانوی ایران گفته است، کاملاً با گفتۀ رادیو مخالفت دارد. زیرا آیتالله خویی به ایران و ملت ایران اصلاً دعا نکرده و آنها را دعوت به همبستگی و سرمشق گرفتن از علی(ع) نموده و آن چه رادیو میگوید نکرده است. بلکه آیتالله خویی در این ملاقات به سه موضوع اشاره کرده است:
نفوذ بهائیان در ایران
اشاره به حوادث اخیر و کشتار دسته جمعی
اهانت به علما و زندان کردن و تبعید کردن آنها.
و در هر سه موضوع خیلی با تندی صحبت کرده است، در ضمن این ملاقات در کوفه انجام شده است نه در نجف."
#سند #سیاسی
@shafaqchannel
خوب بود تشییع جنازه زهرای مرضیه و امیرالمومنین ع و امام مجتبی ع و سید الشهداء ع را با امامین انقلاب مقایسه میفرمودید تا هر چه بهتر معلوم کنید تفاوت تاثیر ولایت ائمه ع با ولایت فقیه ع را...
گویند مرحوم جمال عبد الناصر هم تشییع جنازهاش خیلی عزتمندانه بوده است.
Repost from گفتمان اندیشه ها ( علمی اعتقادی )
😞👆تشییع جنازه غریبانه ومظلومانه حضرت آیت الله العظمی خوئی تحت تدابیر شدید نیروهای امنیتی صدام وبدون حضور مردمی .
فاصله بین تشییع غریبانه مرحوم آیتالله خوئی و تشییع عزتمندانه شهید آیتالله خامنهای توسط انقلاب اسلامی، پارادایم اسلام سیاسی، اندیشه ولایت فقیه، مکتب مقاومت و خون هزاران مجاهد پر شده است؛ این نشاندهنده تأثیر عمیق حکومت دینی و ولایت فقیه در عزت شیعه است.
تشییع متفاوت این دو مرجع در نجف، در دو دوره متفاوت سیاسی، شاهدی آشکار بر تاثیر مثبت حکومت دینی و ولایت فقیه در تاریخ شیعه است.
https://t.me/nabardb
Repost from میراث امامان
ارزیابی اعتبار کتاب مزار عبدالله اصم
👤 امیرحسن خوروش
آینهٔ پژوهش، شمارهٔ ۲۱۷، فروردین و اردیبهشت ۱۴۰۵، ص۱۶۷-۲۰۱
عبدالله بن عبدالرحمن اصم (د. حدود ۲۲۰ق) از راویان متقدم حدیث شیعه در بصره است که کتاب حدیثی مستقلی در خصوص زیارت امام حسین (ع) داشته است. ابنقولویه قمی (د. ۳۶۸ق) مؤلف کتاب معروف کامل الزیارات، تعدادی از روایات کتابش را از این اثر اصم برگرفته است.
✔️ محتوای روایات این کتاب از قدیم مورد تردید نقّادان بوده است. احمد بن حسین غضائری، رجالی نقّاد معروف بغداد، محتوای کتاب را دالّ بر «خباثت عظیم» و «مذهب متهافت» نویسنده میداند. نجاشی، رجالی بزرگ بغداد، نیز از کسی که کتاب را دیده نقل میکند که تمام این کتاب «تخلیط» است.
در دوران معاصر نیز دانشورانی چون آقایان سید علی سیستانی، سید احمد مددی، و سید محمدجواد شبیری زنجانی از وجود داستانپردازی یا حدیثسازی در روایات این کتاب گفتهاند.
از سوی دیگر برخی از عالمان نیز از وثاقت تمام راویان کامل الزیارات دفاع میکنند و برخی به طور مشخص بر وثاقت اصم تأکید میکنند (نمونه: نقد دیدگاهآیت الله سیستانی در حوزۀ اعتبار و اعتباربخشی کامل الزیارات؛ بررسی اصالت روایات عبد الله بن عبدالرحمن الاصم در تراث امامیه).
🔖در این پژوهش، تلاش شده بدون در نظرگرفتن قضاوتهای رجالیان دربارۀ کامل الزیارات و اصم، به صورت موردی و عینیتری شیوۀ روایتگری اصم در کتاب مزارش مورد بررسی قرار گیرد:
در بخش اول این پژوهش، روایات مزار اصم در منابع دردست مانند کامل الزیارات شناسایی شده و توضیح داده شده که چرا انتساب مجموعۀ این احادیث به او درست است و مجموعۀ احادیث مزار -بر خلاف نظر برخی- واقعاً به صورت دستنخورده از کتاب او باقی مانده است.
در این بخش همچنین گفته شده که احادیثی که از مزار عبدالله اصم باقی مانده، ۲۶ حدیث است که اکثراً متنهایی طولانی دارند و اصم آنها را از راویان مختلفی نقل میکند؛ با این حال، جز ۳ حدیث، دیگر احادیث را هیچکس غیر از اصم از آن راویان نقل نکرده است.
⬅️ در بخش دوم مقاله که مهمترین بخش آن است، روایات مزار اصم تفصیلاً بررسی شده است. در این بخش ۱۴ مجموعه از کلیشهها یا عبارات تکراری اصم شناسایی شده که او در متون مختلفی که به راویان مختلف نسبت میدهد از آنها استفاده کرده است.
این بخش نشان میدهد که در واقع روایات بلند اصم از مشایخ متعددِ ادعاییاش، چیزی نیستند جز ملغمهای از مجموعه درونمایههای کلیشهوار و تکراری عبدالله اصم.
⬅️در واقع شناسایی سبک متنی اصم و مشاهدۀ تکرار کلیشههایش در روایاتش کارکردی دو طرفه دارد: از طرفی نشان میدهد که انتساب این مجموعه احادیث به او درست است، و از طرف دیگر نشان میدهد که انتساب این مجموعه احادیث به مشایخِ متعدد اصم نادرست است و پرداخت و برساخت شخص اصم است.
سپس روایات اصم از مشایخ مختلفش با هم مقایسه میشود تا معلوم شود که ادبیات و سبک پردازش شخص اصم در این متون حضور دارد یا نه.
📝 در بخش سوم، جداگانه سه روایت از مزار اصم که ظاهراً سند مستقل داشته، مورد کنکاش قرار میگیرد. از جهت سندی مشخص میشود که هیچکدام از اسناد نمیتواند متصل و واقعاً مستقل از اصم باشد و باید انتحال و سرقتشده از او باشد.
از جهت متنی هم با استفاده از بحث جامع بخش دوم، این سه حدیث بررسی شده و معلوم شده که این سه حدیث، آکنده از کلیشهها و عبارات تکراری اصم است و بنابراین این سه حدیث هم باید پردازش شخص اصم باشد.
🔗 افزون بر این، در بخش سوم، ضمن بحث سندی از طرق ظاهراً مستقل از اصم، ایدهٔ استاد سید محمدجواد شبیری دربارهٔ استفادهٔ صدوق در باب «ثواب زیارة الحسین علیه السلام» ثواب الأعمال از کامل الزیارت ابن قولویه نیز پیگیری شده و شواهدی به نفع درستی آن آمده است.
@Al_Meerath
Repost from تکامل و منشاء حیات
کتاب «تکامل: نظریهای در بحران»
نویسنده: مایکل دنتون
مترجم: فرشته میرزاییپور
انتشارات هرمس، چاپ اول 1401
خرید کتاب: اینجا!
خوشحالیم که نشرِ ترجمهی کتاب مهم مایکل دنتون توسطِ انتشارات هرمس را اعلام کنیم. این کتاب بیش از سه دهه پیش به انگلیسی انتشار یافت؛ با این حال، کشفیات علمی سه دههی اخیر در زمینههای زیستشناسی و بیوشیمی، نه تنها به مشکلات بزرگی که نئوداروینیسم با آن روبروست پاسخی نداده است، بلکه در حقیقت چالشهای مطرح شده در این کتاب را هرچه بیشتر و عمیقتر کرده است. دنتون، نویسنده کتاب، دانشمندی در عرصهی زیستشناسی مولکولی است که خود شخصا خداباور نیست!
ترجمه فارسی کتاب بسیار خوب و روان و قابل فهم، حتی برای کسانی است که آشنایی کمی با مباحث زیستشناسی دارند.
دنتون چند سال قبل، در کتاب دومی با عنوان "داروینیسم، نظریهای هنوز در بحران،" نشان داد که کشفیات علمی جدید بحران علمی مطرح شده در کتاب اولش را حتی بیش از پیش تایید میکنند. این کتابِ دوم نیز قبلاً (قبل از کتاب اول!) ترجمه و چاپ شده، ولی متاسفانه آن ترجمه اشکالات فراوان دارد! امیدواریم ترجمه بهتری از آن کتاب نیز ارائه شود.
@evolutionfarsi
Repost from سراب اخباریگری
🔻اینکه اشتباه خود را نمیپذیرد طبیعی است، اما اینکه حتی اشکال را متوجه نشده است، تاسف آور است.
🔻آقای اوجی حداقل دو ادعای فاسد و غلوآمیز را در این سخنرانی مطرح میکند که هر دو نیز بیارتباط به پاسخ وی میباشد.
🔻ادعای اول: «اگر شما قائل باشید که در اثر سم (یا هر چیز دیگری)، نقصانی در بدن امام واقع میشود این یعنی قائل به آسیب و نقصان و ضعف در وجود خداوند شده اید»،
این کلام به قدری غالیانه و کفرآمیز است که حتی بسیاری از غلاه نیز از آن تبری میجویند.
🔻ادعای دوم: «معصومین به مانند خدای متعال، بر جمیع عوالم سیطره دارند و هیچ چیزی بدون اراده و اذن ایشان واقع نمیگردد. این بدان معناست که اگر سم در بدن ایشان اثر کرده، به اذن و اراده خود ایشان بوده است».
این ادعا نیز در نهایت رکاکت و فساد است و با هیچ کجای دین و آیین و قرآن و روایات سازگاری ندارد.
🔻در ضمن، ادعای تقطیع سخنرانی ایشان، در حکم فرار به جلوست. هر کس کل این سخنرانی یا حتی همه سخنرانیهای عمر ایشان را هم بشنود تفاوتی در برداشت وی حاصل نمیشود.
@sarabe_akhbarigari
