التاريخ الإسلامي islamic history
قناة التاريخ الإسلامي الجديدة بعد حذف الرئيسية وهذا بوت فيه أغلب منشورات القناة مرتبة: @islamhis9bot
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel التاريخ الإسلامي islamic history
Channel التاريخ الإسلامي islamic history (@islamhis4) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 100 527 subscribers, ranking 122 in the Facts category and 399 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 100 527 subscribers.
According to the latest data from 25 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -1 825 over the last 30 days and by -84 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 1.93%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 1.20% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 944 views. Within the first day, a publication typically gains 1 203 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 22.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“قناة التاريخ الإسلامي الجديدة بعد حذف الرئيسية
وهذا بوت فيه أغلب منشورات القناة مرتبة:
@islamhis9bot”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 26 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Facts category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 26 July | 0 | |||
| 25 July | 0 | |||
| 24 July | 0 | |||
| 23 July | 0 | |||
| 22 July | +1 | |||
| 21 July | +1 | |||
| 20 July | 0 | |||
| 19 July | 0 | |||
| 18 July | 0 | |||
| 17 July | 0 | |||
| 16 July | +1 | |||
| 15 July | 0 | |||
| 14 July | 0 | |||
| 13 July | 0 | |||
| 12 July | 0 | |||
| 11 July | 0 | |||
| 10 July | 0 | |||
| 09 July | 0 | |||
| 08 July | 0 | |||
| 07 July | +2 | |||
| 06 July | 0 | |||
| 05 July | 0 | |||
| 04 July | 0 | |||
| 03 July | +1 | |||
| 02 July | +3 | |||
| 01 July | +4 |
| 2 | صلاح النساء مَنُوطٌ بقوامة الرِّجال، وصلاح الرجال مرهونٌ بتربية النساء. | 481 |
| 3 | المحاضرة الثانية: ممهدات النبوة في مكة قبل البعثة النبوية | 685 |
| 4 | ولما علم بهم الملك "طغان خان"، دعا الله عز و جل أن يشفيه لينتـ ـقم للإسلام والمسلمين، وقال :
«اللهم عافني لأغزوهم، ثم توفني إن شئت».
فإستجاب الله عز وجل له وشفاه، فاجتمع عنده 120 ألف مقـ ـاتل، فخرج بهم لملاقاة جـ ـيش الصين، فعندما علموا بقدوم الملك "طغان خان" خافوا من لقاءه، علماً بأن
جـ ـيش الصين ضعف جـ ـيش المسلمين، ولكنهم جبنوا من لقاء الموحدين وتسرب إليهم الخوف والهلع والخوف من جنود الله عزوجل التي يسلطها على من يشاء من عباده، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : «نُصرت بالرعب مسيرة شهر».
لقد ألقى الله الرعب في قلوب الكفار مع كثرتهم ، فقرروا الهروب من أرض المسلمين والرجوع بسرعة الى بلادهم فهى بعيدة، فرجعوا اليها مخذولين.
وجاءت الأخبار إلى الملك "طغان خان" أن
جـ ـيوش الصين رجعوا الى أرضهم وبلادهم ، فصَمَم رحمه الله أن ينتـ ـقم منهم في أرضهم، فسار خلفهم وكانت المسافة بينهم 3 أشهر حتى أدركهم وهم آمنون لبعد المسافة، فهجم المسلمون عليهم و قـ ـاتلوهم ،
فقـ ـتلوا منهم 200 ألف وأسـ ـروا 100 ألف، ورجع الملك بعد أن أعاد للإسلام هيبته في هذه المنطقة .. وكانت ملحمة مشهودة ، ورجع بغنائم لا تحصى إلى (بلاساغون)
وما أن دخل الملك "طغان خان" مدينته حتى عاوده المرض ، فتوفاه الله بعد أيام قليلة من رجوعه.
لقد كان "طغان خان" ملكاً صالحاً عادلاً وبطلاً شجاعاً .. رحمه الله.
المصدر :
- الكامل في التاريخ - ابن الأثير.
- سير أعلام النبلاء - الذهبي. | 924 |
| 5 | وفي سنة 408ھ علمت الصين بمرض الملك المسلم "طغان خان" ، فجمعت الصين
جـ ـيش ماسمع بمثله، فى 300 ألف مقـ ـاتل لغزو بلاده المسلمة (تركستان وبلاساغون وكاشغر وختن وفاراب)، وأغاروا عليها
وقـ ـتلوا كثيراً من المسلمين وأسـ ـروا كثيراً منهم.
👇👇👇 | 817 |
| 6 | يروى المؤرخون العرب أن عمرو بن النعمان البياضى الخزرجى قال لقومه بني بياضة إن أباكم أنزلكم منزل سوء بين سبخة ومفازة، وإنه والله لا يمس رأسي غسل حتى أنزلكم منازل بنى قريظة والنضير على عذب الماء وكريم النخل، ثم أرسل لبنى قريظة والنضير إنذارًا قال لهم فيه:
إما أن تخلوا بيننا وبين دياركم نسكنها وإما أن نقتل رهنكم (وكان لديه من هؤلاء اليهود أربعين غلامًا رهائن) فانزعج اليهود وخافوا خوفًا شديدًا وهموا بترك منازلهم لقبائل الخزرج، إلا أن سيدهم كعب بن أسد زجرهم وحال بينهم وبين ذلك وطلب منهم الصمود وعلم حلفاؤهم (الأوس) فوقفوا إلى جانبهم ضد قبائل الخزوج، حتى إن رجالا من الأوس نزلوا مع اليهود في حصونهم ليدافعوا معهم عنها إذا حاول الخزرج الاعتداء عليهم، وهكذا انتقل النزاع من نزاع ضيق بين اليهود والخزرج إلى نزاع رئيسى مسلح بين الأوس والخزرج، نشبت فيه معركة بُعاث الشهيرة التي كان النصر فيها للأوس وحلفائهم من بنى قريظة والنضير على الخزرج والتي كاد الأوس فيه يستأصلون شأفة إخوانهم الخزوج ويهدمون دورهم- دارًا دارً لولا أبو قيس بن أسلت- أحد قادة الأوس- الذي منع قومه من عملية الإبادة التي اعتزموا القيام بها ضد إخوانهم الخزوج بعد انهزامهم في تلك المعركة.
#يوم_بعاث
#السيرة_النبوية
#الأوس_و_الخزرج | 1 012 |
| 7 | سبب حرب يوم بعاث...
👇👇👇👇 | 851 |
| 8 | لم ترضَ بريطانيا أن يبقى عميلها فيصل عاطلاً عن العمل طويلاً، فهي تحتاجه لكن في مكان آخر، العراق هذه المرة، تلك الدويلة التي كانت من نصيب بريطانيا من الكعكة وفق اتفاقية سايكس بيكو، ورسمت حدودها الجاسوسة البريطانية غيرترود بيل بعناية لإنتاج دولة فاشلة. و أكد لها فيصل استعداده للتعاون مع الغرب ، المهم أن يكون ملكا لا يهم الثمن والمكان!!
ومع انتهاء مؤتمر القاهرة، بدأ المسؤولون البريطانيون التحضيرات لانتخاب فيصل (ابن الشريف حسين) ملكاً على دولة العراق التي كانت بصدد أن تقام، وقد خططوا للبقاء خلف الكواليس وجعل الأمر يبدو أن فيصل جرى اختياره بحرية وعفوية من قبل شعب العراق...
المصدر:
"نهاية الدولة العثمانية وتشكيل الشرق الأوسط"، ص 382 - ديفيد فرومكين. | 1 068 |
| 9 | قبل سنتين من هذه المعركة وتحديدا في مطلع أكتوبر من عام 1918م، دخلت قوات الجيش العربي إلى دمشق بصحبة الجاسوس البريطاني "لورنس العرب" والأمير فيصل بن شريف مكة ، الذي تولى قيادة الجيش الشمالي للثورة العربية الكبرى . انسحب الجيش العثماني من دمشق ومن جميع مدن سوريا ودخلتها جيوش الثورة العربية ، وقوبل دخول الأمير فيصل باستقبال شعبي وعسكري كبير، وأيدت جموع الشعب الغائبة عن الوعي الامير فيصل فيما انسحب لورنس إلى بلاده بعدما أتم مهمته ليترك العرب لمصيرهم (يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا) ...
أعلن الأمير فيصل تأسيس حكومة عربية في دمشق بمبادئ قومية عربية علمانية ، ووقف بين الجموع وهو يرفع الشعار العلماني : " الدين لله والوطن للجميع" ، وكلف الفريق علي رضا الركابي بتشكيل أول حكومة عربية لسوريا ولقب بالحاكم العسكري ، عُيّن اللواء شكري الأيوبي حاكماً عسكرياً لبيروت، وجميل المدفعي حاكماً على عمّان، وعبد الحميد الشالجي قائداً لموقع الشام ، وعلي جودت الأيوبي حاكماً على حلب.
في 8 مارس 1920م، أعلن المؤتمر السوري العام استقلال سوريا تحت اسم المملكة العربية السورية، وتوّج الأمير فيصل بن الحسين ملكاً عليها بعد سلسلة من المباحثات المكثفة التي أجراها المؤتمر مع أنصاره، وكان أخوه زيد بن الحسين أول المبايعين له على عرش سوريا.
ولكن بموجب اتفاقية سايكس بيكو بين بريطانيا وفرنسا، زحفت الجيوش الفرنسية باتجاه دمشق بعد أن نزلت بالساحل اللبناني. ووجهت القوات الفرنسية الصليبية إنذارها المعروف بـ"إنذار جورو" إلى الأمير فيصل في 14 يوليو 1920م، طالبته بعدم مقاومة الزحف الفرنسي ووجوب حل الجيش العربي وتسليم السلطة الفرنسية السكك الحديدية وقبول تداول ورق النقد الفرنسي السوري وغير ذلك مما فيه القضاء على استقلال البلاد وإذلالها ، وذلك خلال أربعة أيام.
تلقى الأمير فيصل إنذار جورو وتردد هو ووزارته بين قبوله أو رفضه، ثم اتفق معظمهم على القبول والخضوع، ثم أرسلوا برقية إلى الجنرال هنري جورو بالموافقة على بنود الإنذار، وأوعز الأمير فيصل بحل الجيش، لكن وزير الحربية يوسف العظمة عارض ذلك بشدة.
وبينما كان الجيش العربي المرابط على الحدود يتراجع حسب الإنذار، كان الجيش الفرنسي يتقدم نحو دمشق رغم قبول الأمير بكل شروط الفرنسيين. علم الأمير فيصل بأن القوات الفرنسية تزحف باتجاه دمشق، واستدعى ضابط الارتباط الفرنسي الكولونيل كوس ليستفسر منه الأمر، فوعده بالسفر حالاً للتحقيق. عاد كوس في عصر ذلك اليوم ليقول إن سبب زحف القوات الفرنسية هو تأخر برقية قبول الإنذار التي أرسلها الأمير فيصل نصف ساعة بسبب قطع العصابات خطوط التلغراف. 😄 شر البلية ما يضحك.
عندما علم الأمير فيصل أن بريطانيا لن تتدخل لصالحه، عاد وألغى قرار الحل وأعلن عن تأليف جيش أهلي يقوم مقام الجيش المنفض للدفاع عن البلاد وللحفاظ على عرشه ، وتسارع شباب دمشق وشيوخها إلى القتال .
خرج وزير الدفاع يوسف العظمة بحوالي 3000 متطوع وإلى جانبهم عدد يسير من الضباط والجنود، إلى ميسلون مسلحين ببنادق إنجليزية خفيفة ، ولم تضم قواته دبابات أو طائرات أو أسلحة ثقيلة، واشتبك مع القوات الفرنسية تتكون من 9000 جندي وضباط مزودين بأعتى الأسلحة الحديثة والرشاشات والطائرات ، وذلك في صباح يوم 8 ذي القعدة 1338 هـ/24 تموز 1920م في معركة غير متكافئة، دامت ساعات، اشتركت فيها الطائرات الفرنسية والدبابات والمدافع الثقيلة، وعلى الرغم من ذلك فقد استبسل السوريون في الدفاع وكان يوسف قد جعل على رأس «وادي القرن» في طريق المهاجمين ألغاما خفية، فلما بلغ ميسلون ورأى العدو مقبلا أمر بإطلاقها، فلم تنفجر، فأسرع إليها يبحث السبب، فإذا بأسلاكها قد قطعت في خيانة واضحة!!
ثم قام رجل من المتطوعين مع بعض الفرسان الأعراب بالوثوب على أحد المساير السورية من الخلف وفتحوا النار عليها ونهبوا السلاح منهم والمال ورغم ذلك بقي العظمة يدير المعركة بإمكانيته المتوفرة حتى قتل بقذيفة إحدى الدبابات الفرنسية!!
ويذكر المؤرخ سامي مبيض أن عدداً من الموارنة المسيحيين من جبل لبنان قد تطوعوا للقتال مع القوات الفرنسية لأنهم رفضوا الانضواء ضمن دولة ذات غالبية إسلامية.
لم تدم المعركة طويلاً، وفي الحقيقة كانت مجزرة في المقاومة السورية، ودخلت الجيوش الفرنسية بسهولة لدمشق في 24 يوليو 1920م لأول مرة في التاريخ بعدما عجزت عن ذلك منذ عهد الحروب الصليبية، وعرفت المعركة فيما بعد بمعركة ميسلون.
بعد أحداث معركة ميسلون واقتراب القوات الفرنسية من قصره بدمشق، جمع الأمير فيصل حاجياته وفر من سوريا هارباً، فاتجه إلى درعا ثم إلى حيفا ومنها إلى كومو في إيطاليا، ثم إلى لندن في أكتوبر 1920م بدعوة خاصة من العائلة البريطانية المالكة ، بمغادرته، انتهت الملكية في سوريا لتبدأ حقبة الانتداب الفرنسي الذي أسس دولة علمانية في الشام وسلمها فيما بعد للأقلية العلوية، وفصل منها لبنان ليكون وطناً لمسيحيي الشام!! | 1 054 |
| 10 | ذكرى معركة معركة ميسلون ، في 24 يوليو/تموز 1920م.
الصورة للجنرال جورو يتفقد وحدات الجيش الفرنسي في منطقة ميسلون غربي مدينة دمشق قبل دخول دمشق ....
ها قد عدنا يا صلاح الدين!
بهذه الكلمات دخل الجنرال جورو عاصمة الأمويين دمشق ووقف أمام قبر السلطان صلاح الدين الأيوبي!!
👇👇👇 | 940 |
| 11 | No text... | 1 304 |
| 12 | فقال "خالد بن الوليد" : أنا ذاهب إليهم .
وطلب أن يرافقه رجل واحد فقط اسمه "الحارث بن عبد الله" ، و لم يخش سيف الله أن تكون حيلة من الرومان ليفتكوا به ، فقد كان على يقين أن روحه لا يقبضها إلا الله وحده وقتما يشاء.
اصطف جند الرومان على الجانبين بالدروع والأسلحة لا يُرى منهم حتى عيونهم بسبب الحديد السابغ الذي كان يكسوهم من أعلاهم إلى أسفلهم، أعداد هائلة تقف في استقبال "خالد بن الوليد" ، والمقصود من ذلك ليس الاحترام لشخصه، ولا التكريم له طبعا، إنما أرادوا أن يرهبوا سيدنا "خالد" إذا مرَّ بين تلك الصفوف التي لا تنتهي حتى يصل إلى مجلس باهان ..!!
ولكنهم كانوا في نظر "خالد" أهون من الذباب الكثيف .
وصل سيدنا "خالد" ورفيقه إلى مجلس القائد "باهان" الذي بدأ حديثه بالتلطف ، والتودد إلى "خالد" ليتقرب منه ..
فقال له : إني أراك أعظم عقل على وجه الأرض.
فرد عليه "خالد" : هذا فضل الله يؤتيه من يشاء.
قال "باهان" : أتحتاج مشورة هذا الرجل الذي معك؟!
فقال "خالد" : إن في معسكرنا أَلفَين من الرجال، ليس لنا غناء عن رأيهم ، ومشورتهم.
"باهان" : لم نكن نظن أن فيكم أمثال هؤلاء .
"خالد" : ليس كل ما تظنونه ونظنه صواب ، فقد كنتم تظنون أننا ضعفاء ، والحق خلاف ذلك ، وكنا نظن أنكم أقوياء ، فكان الحق خلاف ذلك .
"باهان" : صدقت .. ولكنني الآن أدعوك إلى خُلتي (يعرض عليه طلب صداقة) ، فما رأيك ؟
"خالد" : وكيف لي بِخُلّتٍك ، وأنا وأنت الآن في بلد يريد كل منا أن تصير إليه؟!
"باهان" : إن خيمتك تعجبني فبكم تبيعها ؟! (رشوة مقنعة)
"خالد" : هي لك، وما أريد من متاعكم شيئا.
"باهان" : هل تتكلم أنت، أم أتكلم أنا أولاً ؟
"خالد" : أنا لا أبالي من يتكلم أولاً ، فأنت تعرف جيدا ما نريد ، وقد سمعتَه مرارا وتكرارا من رسلنا في أجنادين ، وفي مرج الصفر ، وفي بصرى ، وفي دمشق ، وفي بيسان ، وفي حمص ، فابدأ أنت بالكلام (أراد خالد بذكر تلك المواقع أن يذكره بانتصارات المسلمين المتتالية على الرومان بطريقة ذكية)...
"باهان" : إنا قد علمنا أنه ما أخرجكم من بلادكم إلا الجهد والجوع ، فهلموا إليّ أعطي لكل رجل منكم 100 دينار ذهبية وكسوة وطعام وترجعون إلى بلادكم .
(100 دينار × 36 ألف مقاتل مسلم = ثلاثة ملايين و وستمائة ألف دينار ذهبية) ..!!
ثم أضاف "باهان" إلى هذا العرض : ونعطيكم ما تطلبونه من أرض الشام ، كما سنعينكم على قتال الفرس!!
إنه أعلى عروض الرومان للمسلمين .. عرض لا يقاوم بكل الحسابات ، مكاسب بدون تعب ولاجهاد ، ولا إراقة دماء .. !!
ولكن "خالد بن الوليد " قال له بلا تردد :
والله يا باهان ما لكم عندي إلا واحدة من ثلاث :
الإسلام .. أو الجزية .. أو القتال ، فوالله ما أخرَجَنا من بلادنا ما ذكرتَ من الجهد والجوع ، ولكننا قوم نشرب الدماء ، وقد بَلغَنا أنه لا دم أطيب من دم الروم ، فجِئنا لذلك.
ثم إستدار سيدنا "خالد" ، وانصرف ، تاركاً "باهان" يجفف عرقه ، والخدم يجففون ذلك البلل الذي وجدوه على كرسيه ..!! | 1 351 |
| 13 | في معركة اليرموك أرسل "باهان" قائد الرومان إلى "خالد بن الوليد" رسولا" ليطلب منه أن يأتي إليه ليتحاور معه شخصياً ..!!
👇👇👇👇 | 1 168 |
| 14 | فيقول "عمر بن عبد العزيز" رضي الله عنه :
أرسلوا منادياً ينادي في ديار الإسلام :
أيها الناس من كان عاملاً للدولة وليس له بيتٌ يسكنه فلْيُبْنَ له بيتٌ على حساب بيت مال المسلمين.
يا أيها الناس من كان عاملاً للدولة وليس له مركَبٌ يركبه ، فلْيُشْتَرَ له مركب على حساب بيت مال المسلمين.
يا أيها الناس من كان عليه دينٌ لا يستطيع قضاءه ، فقضاؤه على حساب بيت مال المسلمين.
يا أيها الناس من كان في سن الزواج ولم يتزوج ، فزواجه على حساب بيت مال المسلمين).
فتزوج الشباب الأعزب ، وأنقضى الدين عن المدينين ، وبني بيت لمن لا بيت له ، وصرف مركب لمن لا مركب له.
و لكن المفاجئة الاكبر في القصة هي أن الشكوى ما زالت مستمرة بعدم وجود أماكن لتخزين الأموال و الخيرات ..!!
فيرسل "عمر بن عبد العزيز" رضي الله عنه إلى ولاته: (عُودوا ببعض خيرنا على فقراء اليهود والنصارى حتى يسْتَكْفُوا).
فأُعطوا ، والشكوى ما زالت قائمة ، فقال: (وماذا أفعل؟! ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، خذوا بعض الحبوب وأنثروها على رؤوس الجبال فتأكل منه الطير وتشبع ، حتى لا يقول قائل:جاعت الطيور في بلاد المسلمين).
بالله عليكم هل سبق وإن سمعتم حضارة على مر العصور والأزمنة حدث فيها مثل ما حدث في عهد الخليفة "عمر بن عبدالعزيز" ..!!! | 1 336 |
| 15 | فوجئ أمير المؤمنين "عمر بن عبدالعزيز" رضي الله عنه بشكاوى من كل الأمصار المفتوحة (مصر - الشام - أفريقيا ...) ، وكانت الشكوى من عدم وجود مكان لتخزين الخير والزكاة ، ويسألون: ماذا نفعل؟!!
👇👇👇 | 1 178 |
| 16 | شق ذلك الوضع كثيرًا على يوسف بن تاشفين رحمه الله فأخذ جيشه وانطلق إلى الشمال ليدعو الناس إلى الإسلام، دخل معه بعضهم لكن الغالب قاومه وحاربه، فحاربه حاييم بن منّ الله، وحاربه صالح بن طريف، وحاربته كل القبائل الأخرى في المنطقة، حتى حاربته قبيلة زناتة السنية، فحاربهم بالسبعة آلاف رجل الذين تركهم معه أبو بكر بن عمر اللمتوني رحمه الله، وبمرور الأيام بدأ الناس يتعلمون منه الإسلام ويدخلون في جماعته المجاهدة.
وبعد رجوع الشيخ أبو بكر بن عمر اللمتوني في سنة 468 هـ= 1076 م وبعد خمس عشرة سنة من الدعوة - كما ذكرت - في جنوب السنغال وأدغال أفريقيا، يرى يوسف بن تاشفين رحمه الله الذي كان قد تركه فقط على شمال السنغال وجنوب موريتانيا في سنة 453 هـ= 1061 م يراه أميرًا على: السنغال بكاملها، وموريتانيا بكاملها، والمغرب بكاملها، والجزائر بكاملها، وتونس بكاملها، وعلى جيش يصل إلى مائة ألف فارس غير الرجالة، يرفعون راية واحدة ويحملون اسم المرابطين.
وجد أبو بكر بن عمر اللمتوني كذلك أن هناك مدينة قد أُسست على التقوى لم تكن على الأرض مطلقا قبل أن يغادر، وتلك هي مدينة "مراكش"، والتي أسسها الأمير يوسف بن تاشفين، وكان أول بناء له فيها هو المسجد الذي بناه بالطين والطوب اللبن، تمامًا كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يحمل بنفسه الطين مع الناس تشبهًا أيضًا بالرسول صلى الله عليه وسلم وهو الأمير على مائة ألف فارس.
وكذلك وجد الشيخ أبو بكر بن عمر اللمتوني رجلًا قد أسس حضارة لم تُعرف في المنطقة منذ سنوات وسنوات، ثم هو بعد ذلك يراه زاهدا متقشفًا ورعًا تقيًا، عالمًا بدينه طائعًا لربه، فقام الشيخ أبو بكر بن عمر اللمتوني بعمل لم يحدث إلا في تاريخ المسلمين فقط، حيث قال ليوسف بن تاشفين: أنت أحق بالحكم مني، أنت الأمير، فإذا كنتُ قد استخلفتُك لأجلٍ حتى أعود فإنك تستحق الآن أن تكون أميرًا على هذه البلاد، أنت تستطيع أن تجمع الناس، وتستطيع أن تملك البلاد وتنشر الإسلام أكثر من ذلك، أما أنا فقد ذقت حلاوة دخول الناس في الإسلام، فسأعود مرة أخرى إلى أدغال أفريقيا أدعو إلى الله هناك.
غدا سنتناول....أبو بكر بن عمر اللمتوني رجل الجهاد والدعوة.
#يتابع إن شاء الله.
#دولة المرابطين | 1 183 |
| 17 | دولة_المرابطين
الحلقة العاشرة.
🔸يوسف بن تاشفين وصناعة النصر والحضارة.
👇👇👇👇 | 1 156 |
| 18 | #كنا_جبالاً_فوق_الجبال
- قبر موجود في البوسنة مكتوب عليه "شهـ.يد عربي" بين عامي 1992 - 1995 ( تاريخ حرب البوسنة )،
- هوية الشهـ.يد مجهولة وهو عربي ولا أحد يعرف إسمه أو من أي بلاد جاء وحـ.ارب إلى جانب إخوانه الأوروبيين المسلمين وقـ.تل هناك..
- في زمن قلَّت فيهِ المواقف، يبقى تاريخنا شاهدًا على رجال صدقوا العهد، ودافـ.عُوا عن الحق، بلا مقابل، ولا شهرة، فقط إبتغاء وجه الله تعالى
رحمة الله عليه وعلى جميع المـ.جاهدين والشـ.هداء. | 1 324 |
| 19 | وعندما تهدم السد انتاب الضعف مملكة مأرب فتفرق أهلها (وهم من الأزد من أبناء كهلان بن سبإ) في الأرض، فذهب الغساسنة منهم إلى الشام فصاروا ملوكها، ونزل اللخميون منهم العراق فدانت لهم أيضًا فصار منهم ملوك (الحيرة) وهم المناذرة المشهورين في التاريخ، كما اتجه الأوس والخزرج منهم إلى يثرب فنزلوها، فكان نزولهم إيذانًا بزوال سلطان اليهود في المنطقة. فقد عمل هؤلاء اليمانيون -منذ نزولهم أرض يثرب- على مضايقة اليهود بغية مشاركتهم في سلطان المدينة وثرواتها الكبيرة!!
ولكن الأوس والخزرج ظلوا عاجزين أمام سطوة اليهود وتماسكهم. فقد بقى الأوس والخزرج -منذ نزولهم المدينة- في حالة فقر مدقع لا حول لهم ولا طول، وكان إخوانهم من العرب (سكان المدينة الأصليين قبلهم) أضعف منهم، لذا قنع الأوس والخزرج بما حصلوا عليه من أرض جدباء لا تنبت إلا القليل من الزرع، فعاشوا في ضيق من العيش، وبقى اليهود يتمتعون بسلطان الملك، والثروة كلها في أيديهم.
ظل الحال على هذا المنوال ردحًا من الزمن، إلى أن فَكَّرَ اليمانيون في الاستعانة بإخوانهم الغساسنة من ملوك الشام.
فقد أوفدت الأوس والخزرج أحد زعمائها -مالك بن العجلان- إلى ملك الغسانيين (أبو جبيلة)، ولما وصل إليه شرح له سوء حال قومه وغلبة اليهود المحللين على منطقة يثرب واستثارهم بثرواتها دونهم، وطلب منه العون العسكري لإخضاع هؤلاء اليهود.
فتوجه الملك الغساني بجيشه لنجدة أبناء عمومته إلى يثرب، وهناك أوقع باليهود فكسرهم وأذلهم، في خبر طويل ليس هذا محل شرحه، وبعد ذلك رجع الملك الغساني إلى بلاده.
فكانت هذه الوقعة التي أباد فيها الملك الغساني مجموعة كبيرة من سادة اليهود وقادتهم، تنفس الأوس والخزرج الصعداء فصاروا ندًّا لليهود يصاولونهم ويجاولونهم -بعد أن كانوا لا يجرأون على التعرض لهم-، ومع هذا بقى اليهود على جانب كبير من القوة والتماسك، يصاولون اليمانيين ويجاولونهم. ولهذا دامت الحروب والمناوشات بين الفريقين زمنًا غير قصير، إلى أن دبر مالك بن العجلان (زعيم الأوس والخزرج) مكيدة أفنى فيها مجموعة كبيرة من زعماء اليهود، وفتك الأوس والخزرج باليهود فتكًا ذريعًا.
وبهذا خضد اليمانيون (الأوس والخزرج) شوكة اليهود فذلوا وانهدم سلطانهم، فقل امتناعهم وخافوا العرب خوفًا شديدًا ولم يستطيعوا الوقوف على أقدامهم في المدينة إلا بعد أن قبلوا الإندماج (قبليًا) في قبيلتى الأوس والخزرج بالحلف، حيث لجأ كل فريق من اليهود إلى قبيلة من قبائل الأوس والخزرج يتعزز ويمتنع بهم.
ومن ذلك اليوم صار بنو قريظة وبنو النضير ومن تبعهم حلفاء الأوس، وبنو قينقاع ومن تبعهم حلفاء الخزرج، فكان كلما نشبت حرب قبلية بين الأوس والخزرج، يكون بنو قريظة والنضير ومن تبعهم في صفوف الأوس، وبنو قينقاع ومن تبعهم في صفوف الخزرج.
وبهذا التحالف الذي اندمج فيه اليهود (قبليًا) بالأوس والخزرج، ضمن اليهود بقاءهم في منطقة يثرب، ولو لم يفعلوا ذلك لأبادتهم القبائل العربية عن آخرهم، طالما كان الاعتداء على اليهود سببًا في إثارة حرب طاحنة بين قبيلتى الأوس والخزرج نتيجة تحالف اليهود مع هذه القبائل. وما حرب بعاث الشهيرة الطاحنة التي دارت رحاها بين الأوس والخزرج قبل ظهور الإسلام بقليل، إلا لمحاولة قبائل الخزرج احتلال أراضى يهود بنى قريظة (حلفاء الأوس) وطردهم منها.
#السيرة_النبوية
#الأوس_والخزرج
#يثرب | 1 337 |
| 20 | ظل اليهود سادة يثرب حتى جاء القرن الميلادي الأول فأرسل الله سيل العرم على سد مأرب الشهير في التاريخ فتهدم، وكانت مملكة (مأرب في اليمن) قبل انهدام السد من أخصب بقاع الشرق الأوسط، وكان أهلها يشكلون أقوى قوة حربية في جزيرة العرب، وكان ملكهم (عند انهدام السد) ملكًا عظيمًا اسمه عمرو بن عامر مزيقيا وهو الملقب في التارخ (بماء السماء).
👇👇👇 | 1 231 |
