التاريخ الإسلامي islamic history
قناة التاريخ الإسلامي الجديدة بعد حذف الرئيسية وهذا بوت فيه أغلب منشورات القناة مرتبة: @islamhis9bot
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel التاريخ الإسلامي islamic history
Channel التاريخ الإسلامي islamic history (@islamhis4) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 100 495 subscribers, ranking 123 in the Facts category and 399 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 100 495 subscribers.
According to the latest data from 26 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -1 856 over the last 30 days and by -76 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 1.93%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 1.20% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 938 views. Within the first day, a publication typically gains 1 202 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 21.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“قناة التاريخ الإسلامي الجديدة بعد حذف الرئيسية
وهذا بوت فيه أغلب منشورات القناة مرتبة:
@islamhis9bot”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 27 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Facts category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 27 July | 0 | |||
| 26 July | 0 | |||
| 25 July | 0 | |||
| 24 July | 0 | |||
| 23 July | 0 | |||
| 22 July | +1 | |||
| 21 July | +1 | |||
| 20 July | 0 | |||
| 19 July | 0 | |||
| 18 July | 0 | |||
| 17 July | 0 | |||
| 16 July | +1 | |||
| 15 July | 0 | |||
| 14 July | 0 | |||
| 13 July | 0 | |||
| 12 July | 0 | |||
| 11 July | 0 | |||
| 10 July | 0 | |||
| 09 July | 0 | |||
| 08 July | 0 | |||
| 07 July | +2 | |||
| 06 July | 0 | |||
| 05 July | 0 | |||
| 04 July | 0 | |||
| 03 July | +1 | |||
| 02 July | +3 | |||
| 01 July | +4 |
| 2 | وللكعبة المشرفة تاريخ طويل ، مرت فيه بمراحل عديدة ، ويبتدأ تاريخها في عهد نبي الله إبراهيم وولده إسماعيل - عليهما السلام - حين أمره الله سبحانه وتعالى بأن يسكن مكة هو وأهله ، وكانت مكة في ذلك الوقت جدباء قاحلة .
وبعد الاستقرار في مكة وبلوغ إسماعيل - عليه السلام - أذن الله تعالى لهما ببناء الكعبة ، ورفع قواعدها ، يقول الله تعالى : { وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا } ( البقرة127) ، فجعل إسماعيل - عليه السلام - يأتي بالحجارة و إبراهيم يبني، وارتفع البيت شيئا فشيئا ، حتى أصبح عاليا لا تصل إليه الأيدي ، عندها جاء إسماعيل - عليه السلام - بحجر ليصعد عليه أبوه ويكمل عمله ، واستمرا على ذلك وهما يقولان :
{ ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم} ( البقرة127) حتى تم البناء واستوى.
ثم استقرت بعض القبائل العربية في مكة من "العماليق" و"جرهم" ، وتصدع بناء الكعبة أكثر من مرة نتيجة لكثرة السيول والعوامل المؤثرة في البناء ، وكان أفراد تلك القبيلتين يتولون إصلاحها ، ورعايتها.
ومرت السنون ، حتى قامت قريش ببناء الكعبة ، وذلك قبل البعثة بخمس سنين ، وكان بناء الكعبة آنذاك على هيئة حجارة منضودة موضوعة بعضها فوق بعض من غير طين ، مما جعل السيول التي تجتاح مكة بين الحين والآخر تؤثر على متانة الكعبة فأوهت بنيانها ، وصدعت جدرانها ، حتى كادت أن تنهار ، فقررت قريش إعادة بناء الكعبة بناء متينا يصمد أمام السيول ، ولما أجمعوا أمرهم على ذلك وقف فيهم أبو وهب بن عمرو فقال :
" يا معشر قريش ، لاتدخلوا في بنائها من كسبكم إلا طيبا ، لايدخل فيها مهر بغي ، ولا بيع ربا ، ولا مظلمة أحد من الناس"
لكن قريشا تهيبت من هدم الكعبة ، وخشيت أن يحل عليهم بذلك سخط الله ، فقال لهم الوليد بن المغيرة : - أنا أبدؤكم في هدمها، فأخذ المعول وبدأ بالهدم وهو يقول :
اللهم لم نزغ ، ولا نريد إلا الخير ، فهدم من ناحية الركنين ، فترقب الناس ليلتهم ليروا هل أصاب المغيرة شر بسبب ما فعل ؟ فلما رأوه يغدو عليهم لا بأس به ، قامو إلى الكعبة فأكملوا هدمها ، حتى لم يبق منها إلا أساس إبراهيم - عليه السلام - .
ثم تلى ذلك مرحلة البناء ، فتم تقسيم العمل بين القبائل ، وتولت كل واحدة منها ناحية من نواحي الكعبة ، فجعلوا يبنونها بحجارة الوادي، ولما بلغ البنيان موضع الحجر الأسود دبَ الشقاق بين قبائل قريش ، فكل يريد أن ينال شرف رفع الحجر إلى موضعه ، وكادوا أن يقتتلوا فيما بينهم ، حتى جاء أبو أمية بن المغيرة المخزومي فاقترح عليهم أن يحكّموا فيما اختلفوا فيه أول من يدخل عليهم من باب المسجد الحرام ، فوافقوا على اقتراحه وانتظروا أول قادم ، فإذا هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما إن رأوه حتى هتفوا : هذا الأمين ، رضينا ، هذا محمد ، وما إن انتهى إليهم حتى أخبروه الخبر فقال : ( هلمّ إلي ثوبا ) فأتوه به فوضع الحجر في وسطه ثم قال : ( لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعا ) ففعلوا ، فلما بلغوا به موضعه ، أخذه بيده الشريفة ووضعه في مكانه.
ولما كانت قريش قد عزمت على بناء الكعبة من حلال أموالها ، فقد جمعت لهذا الأمر ما استطاعت ، إلا أن النفقة قد قصرت بهم عن إتمام بناء الكعبة بالمال الحلال الخالص ، ولهذا أخرجوا الحِْجر ( الحطيم ) من البناء ، ووضعوا علامة تدل على أنه من الكعبة ، وقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعائشة - رضي الله عنها : ( ألم تري أن قومك قصرت بهم النفقة ؟ ولولا حدثان قومك بكفر لنقضت الكعبة ، وجعلت لها بابا شرقيا وبابا غربيا ، وأدخلت فيها الحجر ) .
ولما جاء عهد ابن الزبير - رضي الله عنه - قرر أن يعيد بناء الكعبة على نحو ما أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حياته ، فقام بهدمها ، وأعاد بناءها ، وزاد فيها ما قصرت عنه نفقة قريش، وكان حوالي ستة أذرع ، وزاد في ارتفاع الكعبة عشرة أذرع ، وجعل لها بابين أحدهما من المشرق والآخر من المغرب ، يدخل الناس من باب ويخرجون من الآخر ، وجعلها في غاية الحسن والبهاء ، فكانت على الوصف النبوي كما أخبرته بذلك خالته عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - .
#تاريخ_الكعبة
يتبع بإذن الله...... | 107 |
| 3 | الكعبة هي بيت الله الحرام ، وقبلة المسلمين ، جعلها الله سبحانه وتعالى مناراً للتوحيد ، ورمزا للعبادة ، يقول الله تعالى : { جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس} ( المائدة97) ، وهي أول بيت وضع للناس من أجل عبادة الله جل وعلا ، قال تعالى : { إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين} ( آل عمران96) .
👇👇👇👇 | 96 |
| 4 | 1. معاوية بن أبي سفيان (661–680م):
مؤسس الدولة الأموية، وصحابي جليل وأحد كُتّاب الوحي. عُرف بالحكمة والحنكة السياسية، وأرسى دعائم الدولة ووحّد أركانها بعد الفتنة.
2. يزيد بن معاوية (680–683م):
ثاني خلفاء بني أمية. من أئمة الجور شهد عهده أحداثًا جسامًا، أبرزها استشهاد الحسين بن علي رضي الله عنهما، ووقعة الحرة، وحصار مكة.
3. معاوية بن يزيد (683–684م):
تولى الخلافة وهو شاب، ولم يدم حكمه سوى أشهر قليلة. تنازل عن الحكم أو اعتزل شؤون الدولة، ثم توفي بعد مدة وجيزة.
4. مروان بن الحكم (684–685م):
أعاد إحياء الدولة الأموية بعد اضطرابات كبيرة، وهو مؤسس الفرع المرواني من بني أمية، ومهّد الطريق لاستقرار الدولة.
5. عبد الملك بن مروان (685–705م):
من أعظم خلفاء بني أمية. وحّد الدولة، وعرّب الدواوين، وسكّ العملة الإسلامية، وقضى على معظم الثورات الداخلية لقب بأبي الملوك .
6. الوليد بن عبد الملك (705–715م):
بلغت الفتوحات الإسلامية في عهده أوجها، ففُتحت الأندلس والسند وأجزاء واسعة من بلاد ما وراء النهر، كما ازدهر العمران.
7. سليمان بن عبد الملك (715–717م):
اهتم بأحوال الرعية، وأطلق سراح عدد من السجناء، واستمرت الفتوحات في عهده، واختار عمر بن عبد العزيز وليًا للعهد.
8. عمر بن عبد العزيز (717–720م):
اشتهر بالعدل والزهد والإصلاح، حتى لُقّب بخامس الخلفاء الراشدين. أعاد المظالم ونشر العدل بين الناس.
9. يزيد بن عبد الملك (720–724م):
استمرت الفتوحات في عهده، وتمكن من القضاء على بعض الثورات الداخلية، وحافظ على قوة الدولة واستقرارها.
10. هشام بن عبد الملك (724–743م):
من أطول الخلفاء حكمًا، وبلغت الدولة الإسلامية في عهده أقصى اتساع لها. اهتم بالإدارة والجيش وتقوية مؤسسات الدولة.
11. الوليد بن يزيد (743–744م):
تولى الحكم في فترة مضطربة، وأثار الجدل بسبب بعض تصرفاته، وانتهى حكمه بقتله على يد أبناء عنه و أتهم بالفسق .
12. يزيد بن الوليد (744م):
لُقّب بالناقص، ثار على الوليد بن يزيد و قتله ، وتولى الخلافة من بعده لفترة قصيرة. حاول إصلاح بعض الأوضاع، لكنه توفي بعد أشهر من توليه الحكم.
13. إبراهيم بن الوليد (744م):
لم يدم حكمه إلا مدة قصيرة، ولم يستطع تثبيت سلطته، ثم تنازل عن الخلافة لمروان بن محمد.
14. مروان بن محمد (744–750م):
أو مروان الحمار آخر خلفاء بني أمية. عُرف بالشجاعة والمهارة العسكرية، لكنه واجه الثورة العباسية التي أنهت الدولة الأموية سنة 750م.
بلغت الدولة الأموية ذروة اتساعها في عهد الخليفة العاشر هشام بن عبد الملك، إذ امتدت حدودها من أطراف الصين شرقًا إلى جنوب فرنسا غربًا، وشملت إفريقية والمغرب والأندلس وجنوب بلاد الغال والسند وما وراء النهر.
وقد تميز الأمويون بإقامة الجهاد والفتوحات بصورة مستمرة، حتى قال الإمام ابن كثير إنَّه بزوال دولة بني أمية ضعف أمر الجهاد في سبيل الله، إذ كان الخلفاء يعقدون الألوية بأنفسهم، ويقودون الجيوش، ويرسلون أبناءهم للجهاد. واستمر هذا النهج في عهد خلفاء بني أمية، فبلغت الدولة الإسلامية أقصى اتساع لها، ولم تبلغ دولة إسلامية بعدها ما بلغته من السعة. كما كان من عادتهم أن يُصَيِّفوا على الروم كل عام، فيبقونهم في قلق واستنفار دائمين.
وإن كان قد وقع من بعض الخلفاء شيء من الخطأ أو التقصير في بعض العبادات، أو ارتكاب بعض المنكرات، فإنهم لم يكونوا يسمحون بظهور المنكر وانتشاره بين الناس، بل كانوا يحاربون أهل الفسق والمجون. ومن ذلك ما يُروى عن هشام بن عبد الملك أنه كسر الطنبور على رأس أحد المغنين، وما عزم عليه سليمان بن عبد الملك من خصاء أهل الغناء، لولا أن نهاه عمر بن عبد العزيز عن ذلك.
كما كانوا يجلّون العلماء، ويعرفون قدرهم، وإن خالفوهم أحيانًا، واهتموا بالرعية، وترفقوا بهم، وتغاضوا عن هفواتهم ما لم تمس أمن الدولة أو نظام الخلافة.
وكان الخلفاء الأمويون يُعرفون بأسمائهم، فلا يتلقبون بألقاب مثل: عضد الدولة، وعز الدين، وبهاء الدين، بل كان الخليفة يُدعى باسمه، كعبد الملك أو سليمان. وكان أحدهم يؤم الناس في الصلوات الخمس، ويعقد الألوية في المسجد، ويولي الأمراء، ويسكن داره بين الناس، ولا يتحصن في القلاع، ولا يحتجب عن الرعية.
ومن أسباب ذلك أنهم عاشوا في صدر الإسلام، في القرون المفضلة، وهي قرن الصحابة، ثم التابعين، ثم تابعيهم.
#الدولة_الأموية | 536 |
| 5 | حكام الدولة الأموية:
قامت الدولة الأموية بعد تنازل الحسن بن علي سنة 41هـ (عام الجماعة) حتى سنة 132هـ، أي نحو 91 سنة هجرية ، وتعاقب على حكمها 14 خليفة، أولهم معاوية بن أبي سفيان، وآخرهم مروان بن محمد.
👇👇👇👇 | 501 |
| 6 | 📜لماذا مات الصحابي خالد بن الوليد - رضي الله عنه- على فراشه ولم يقتل في المعارك مع صدقه في طلب الشهادة في سبيل الله ..!!؟ 👇
قال فضيلة المحدث عبدالفتاح أبو غدة : إنه لما سافر إلى الهند وقابل العلامة المحدث محمد يعقوب النانوتوي من كبار علماء الهند.. قال له الشيخ محمد يعقوب. إن النبي ﷺ لقب خالداً - رضي الله عنه- بسيف الله المسلول, فإذا قتل في معركة فقتله يعني كسر سيف الله، وسيف الله لا يكسر أبداً فيقول الناس : قتل سيف الله، وكسر سيف الله ..!! فقال الشيخ عبدالفتاح : والله إن هذه الفائدة كفيلة بأن يضرب إليها السفر إلى بلاد الهند ولو لم أحصل إلا عليها في سفري هذا لكفتني | 782 |
| 7 | #سيف_الله_المسلول (خالد بن الوليد) بن المغيرة بن عبدالله بن مخزوم بن يقظة بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب، ويكنّى بأبي سليمان، وأمّه لبابة بنت الحارث، أخت أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث.. مدحه رسول الله ﷺ قائلاً عنه ( سيفٌ من سيوفِ اللهِ)
وكان إسلامه قبل فتح مكة، وكان والده سيداً في قريش، ولُقّب بريحانة قريش، يلتقي نسبه بالرسول ﷺ بمُرّة بن كعب، وقد كان -رضي الله عنه- حريصاً على تربية أبنائه على الفروسية، والحرب، واستخدام الأسلحة، كما كان شديد العداء لرسالة الإسلام وللرسول قبل إسلامه، ولقد لقّبه رسول الله بسيف الله المسلول، وذلك لشجاعته، وقد أسلم قبل الفتح
#صفات_خالد_بن_الوليد تمتّع خالد بن الوليد -رضي الله عنه- بقوةٍ في جسمه، وقد قال عن نفسه ( قد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة سيوف.. فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية ) ولقد اشتُهر خالد بالكرم وحب العطاء، والتضحية، وكان صاحب شجاعة، ورأي وحكمة وفصاحة بالغة، وقد قال أبو بكر فيه "عجزت النساء أن يُنشئن مثل خالد"
#إسلام_خالدبن_الوليد اعتنق خالد بن الوليد الإسلام بعد أن جاوز الأربعين سنةً من عمره، وكان ذلك بعد أن أرسل له أخوه رسالةً خاطبه فيها قائلاً: "سألني رسول الله عنك، فقال أين خالد ؟ فقلت.. يأتي به الله، فقال, ما مِثلُه جَهِلَ الإسلامَ، ولو كان يجعل نِكايتَهُ مع المسلمين على المشركين كان خيرًا له، ولَقَدَّمْناهُ على غَيرِه، فاستدرك يا أخي ما فاتك منه فقد فاتتك مواطن صالحة" فخرج خالد على فرسه متّجهاً إلى المدينة
وسار معه عمرو بن العاص وعثمان بن طلحة بن أبي طلحة، ووصلوا إلى الرسول، وكان ذلك في اليوم الأول من شهر صفر في السنة الثامنة للهجرة، فلما دخلوا على رسول الله سلّموا عليه، وردّ عليهم رسول لله ﷺ فطلب منه خالد أن يستغفر له.. ففعل ﷺ وأسلم خالد -رضي الله عنه- في السنة الثامنة للهجرة، وكان عمره أربعين سنة، فذهب للنبيّ مع عمرو بن العاص وأعلنوا إسلامهم، ففرح النبيّ كثيرا واستبشر بهما
#الغزوات_والوفاة شارك خالد بن الوليد في كثير من الغزوات أهمّها. فتح مكة، وغزوة مؤتة، وغزوة حنين، ومعركة اليرموك، وفتوحات الشام والعراق، وحروب المرتدّين، وغيرها الكثير
#الوفاة مات خالد بن الوليد بحمص, وقيل بالمدينة المنورة، وفي خلافة عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- سنة احدى وعشرين للهجرة، وقد مات وهو في سن الخامسة والخمسين من عمره، ولم يترك خلفه إلّا فرسه وسلاحه وكان قد أوقفهما للجهاد في سبيل الله، وحين احتضرته الوفاة بكى وقال "لقيت كذا وكذا زحفاً، وما في جسدي شبر إلّا وفيه ضربة بسيفٍ، أو رمية بسهمٍ، وها أنا أموت على فراشي حتف أنفي، كما يموت العير؛ فلا نامت أعين الجبناء" رضي الله عنه
#المصادر سير اعلام النبلاء
قادة فتح بلاد الشام والعراق | 775 |
| 8 | #سيف_الله_المسلول
الحمد لله رب العالمين
خالد بن الوليد بن المغيرة رضي الله عنه
رجل أسلم متأخراً فكان من السابقين،
وشهد له الصادق ﷺ بأنه "سيف من سيوف الله".
نذكر نُبذه عن نسبه وإسلامه وغزواته في السطور التالية:👇 | 702 |
| 9 | التذكير بالتاريخ الهجري | 924 |
| 10 | صلاح النساء مَنُوطٌ بقوامة الرِّجال، وصلاح الرجال مرهونٌ بتربية النساء. | 1 019 |
| 11 | المحاضرة الثانية: ممهدات النبوة في مكة قبل البعثة النبوية | 1 109 |
| 12 | ولما علم بهم الملك "طغان خان"، دعا الله عز و جل أن يشفيه لينتـ ـقم للإسلام والمسلمين، وقال :
«اللهم عافني لأغزوهم، ثم توفني إن شئت».
فإستجاب الله عز وجل له وشفاه، فاجتمع عنده 120 ألف مقـ ـاتل، فخرج بهم لملاقاة جـ ـيش الصين، فعندما علموا بقدوم الملك "طغان خان" خافوا من لقاءه، علماً بأن
جـ ـيش الصين ضعف جـ ـيش المسلمين، ولكنهم جبنوا من لقاء الموحدين وتسرب إليهم الخوف والهلع والخوف من جنود الله عزوجل التي يسلطها على من يشاء من عباده، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : «نُصرت بالرعب مسيرة شهر».
لقد ألقى الله الرعب في قلوب الكفار مع كثرتهم ، فقرروا الهروب من أرض المسلمين والرجوع بسرعة الى بلادهم فهى بعيدة، فرجعوا اليها مخذولين.
وجاءت الأخبار إلى الملك "طغان خان" أن
جـ ـيوش الصين رجعوا الى أرضهم وبلادهم ، فصَمَم رحمه الله أن ينتـ ـقم منهم في أرضهم، فسار خلفهم وكانت المسافة بينهم 3 أشهر حتى أدركهم وهم آمنون لبعد المسافة، فهجم المسلمون عليهم و قـ ـاتلوهم ،
فقـ ـتلوا منهم 200 ألف وأسـ ـروا 100 ألف، ورجع الملك بعد أن أعاد للإسلام هيبته في هذه المنطقة .. وكانت ملحمة مشهودة ، ورجع بغنائم لا تحصى إلى (بلاساغون)
وما أن دخل الملك "طغان خان" مدينته حتى عاوده المرض ، فتوفاه الله بعد أيام قليلة من رجوعه.
لقد كان "طغان خان" ملكاً صالحاً عادلاً وبطلاً شجاعاً .. رحمه الله.
المصدر :
- الكامل في التاريخ - ابن الأثير.
- سير أعلام النبلاء - الذهبي. | 1 286 |
| 13 | وفي سنة 408ھ علمت الصين بمرض الملك المسلم "طغان خان" ، فجمعت الصين
جـ ـيش ماسمع بمثله، فى 300 ألف مقـ ـاتل لغزو بلاده المسلمة (تركستان وبلاساغون وكاشغر وختن وفاراب)، وأغاروا عليها
وقـ ـتلوا كثيراً من المسلمين وأسـ ـروا كثيراً منهم.
👇👇👇 | 1 114 |
| 14 | يروى المؤرخون العرب أن عمرو بن النعمان البياضى الخزرجى قال لقومه بني بياضة إن أباكم أنزلكم منزل سوء بين سبخة ومفازة، وإنه والله لا يمس رأسي غسل حتى أنزلكم منازل بنى قريظة والنضير على عذب الماء وكريم النخل، ثم أرسل لبنى قريظة والنضير إنذارًا قال لهم فيه:
إما أن تخلوا بيننا وبين دياركم نسكنها وإما أن نقتل رهنكم (وكان لديه من هؤلاء اليهود أربعين غلامًا رهائن) فانزعج اليهود وخافوا خوفًا شديدًا وهموا بترك منازلهم لقبائل الخزرج، إلا أن سيدهم كعب بن أسد زجرهم وحال بينهم وبين ذلك وطلب منهم الصمود وعلم حلفاؤهم (الأوس) فوقفوا إلى جانبهم ضد قبائل الخزوج، حتى إن رجالا من الأوس نزلوا مع اليهود في حصونهم ليدافعوا معهم عنها إذا حاول الخزرج الاعتداء عليهم، وهكذا انتقل النزاع من نزاع ضيق بين اليهود والخزرج إلى نزاع رئيسى مسلح بين الأوس والخزرج، نشبت فيه معركة بُعاث الشهيرة التي كان النصر فيها للأوس وحلفائهم من بنى قريظة والنضير على الخزرج والتي كاد الأوس فيه يستأصلون شأفة إخوانهم الخزوج ويهدمون دورهم- دارًا دارً لولا أبو قيس بن أسلت- أحد قادة الأوس- الذي منع قومه من عملية الإبادة التي اعتزموا القيام بها ضد إخوانهم الخزوج بعد انهزامهم في تلك المعركة.
#يوم_بعاث
#السيرة_النبوية
#الأوس_و_الخزرج | 1 217 |
| 15 | سبب حرب يوم بعاث...
👇👇👇👇 | 1 053 |
| 16 | لم ترضَ بريطانيا أن يبقى عميلها فيصل عاطلاً عن العمل طويلاً، فهي تحتاجه لكن في مكان آخر، العراق هذه المرة، تلك الدويلة التي كانت من نصيب بريطانيا من الكعكة وفق اتفاقية سايكس بيكو، ورسمت حدودها الجاسوسة البريطانية غيرترود بيل بعناية لإنتاج دولة فاشلة. و أكد لها فيصل استعداده للتعاون مع الغرب ، المهم أن يكون ملكا لا يهم الثمن والمكان!!
ومع انتهاء مؤتمر القاهرة، بدأ المسؤولون البريطانيون التحضيرات لانتخاب فيصل (ابن الشريف حسين) ملكاً على دولة العراق التي كانت بصدد أن تقام، وقد خططوا للبقاء خلف الكواليس وجعل الأمر يبدو أن فيصل جرى اختياره بحرية وعفوية من قبل شعب العراق...
المصدر:
"نهاية الدولة العثمانية وتشكيل الشرق الأوسط"، ص 382 - ديفيد فرومكين. | 1 246 |
| 17 | قبل سنتين من هذه المعركة وتحديدا في مطلع أكتوبر من عام 1918م، دخلت قوات الجيش العربي إلى دمشق بصحبة الجاسوس البريطاني "لورنس العرب" والأمير فيصل بن شريف مكة ، الذي تولى قيادة الجيش الشمالي للثورة العربية الكبرى . انسحب الجيش العثماني من دمشق ومن جميع مدن سوريا ودخلتها جيوش الثورة العربية ، وقوبل دخول الأمير فيصل باستقبال شعبي وعسكري كبير، وأيدت جموع الشعب الغائبة عن الوعي الامير فيصل فيما انسحب لورنس إلى بلاده بعدما أتم مهمته ليترك العرب لمصيرهم (يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا) ...
أعلن الأمير فيصل تأسيس حكومة عربية في دمشق بمبادئ قومية عربية علمانية ، ووقف بين الجموع وهو يرفع الشعار العلماني : " الدين لله والوطن للجميع" ، وكلف الفريق علي رضا الركابي بتشكيل أول حكومة عربية لسوريا ولقب بالحاكم العسكري ، عُيّن اللواء شكري الأيوبي حاكماً عسكرياً لبيروت، وجميل المدفعي حاكماً على عمّان، وعبد الحميد الشالجي قائداً لموقع الشام ، وعلي جودت الأيوبي حاكماً على حلب.
في 8 مارس 1920م، أعلن المؤتمر السوري العام استقلال سوريا تحت اسم المملكة العربية السورية، وتوّج الأمير فيصل بن الحسين ملكاً عليها بعد سلسلة من المباحثات المكثفة التي أجراها المؤتمر مع أنصاره، وكان أخوه زيد بن الحسين أول المبايعين له على عرش سوريا.
ولكن بموجب اتفاقية سايكس بيكو بين بريطانيا وفرنسا، زحفت الجيوش الفرنسية باتجاه دمشق بعد أن نزلت بالساحل اللبناني. ووجهت القوات الفرنسية الصليبية إنذارها المعروف بـ"إنذار جورو" إلى الأمير فيصل في 14 يوليو 1920م، طالبته بعدم مقاومة الزحف الفرنسي ووجوب حل الجيش العربي وتسليم السلطة الفرنسية السكك الحديدية وقبول تداول ورق النقد الفرنسي السوري وغير ذلك مما فيه القضاء على استقلال البلاد وإذلالها ، وذلك خلال أربعة أيام.
تلقى الأمير فيصل إنذار جورو وتردد هو ووزارته بين قبوله أو رفضه، ثم اتفق معظمهم على القبول والخضوع، ثم أرسلوا برقية إلى الجنرال هنري جورو بالموافقة على بنود الإنذار، وأوعز الأمير فيصل بحل الجيش، لكن وزير الحربية يوسف العظمة عارض ذلك بشدة.
وبينما كان الجيش العربي المرابط على الحدود يتراجع حسب الإنذار، كان الجيش الفرنسي يتقدم نحو دمشق رغم قبول الأمير بكل شروط الفرنسيين. علم الأمير فيصل بأن القوات الفرنسية تزحف باتجاه دمشق، واستدعى ضابط الارتباط الفرنسي الكولونيل كوس ليستفسر منه الأمر، فوعده بالسفر حالاً للتحقيق. عاد كوس في عصر ذلك اليوم ليقول إن سبب زحف القوات الفرنسية هو تأخر برقية قبول الإنذار التي أرسلها الأمير فيصل نصف ساعة بسبب قطع العصابات خطوط التلغراف. 😄 شر البلية ما يضحك.
عندما علم الأمير فيصل أن بريطانيا لن تتدخل لصالحه، عاد وألغى قرار الحل وأعلن عن تأليف جيش أهلي يقوم مقام الجيش المنفض للدفاع عن البلاد وللحفاظ على عرشه ، وتسارع شباب دمشق وشيوخها إلى القتال .
خرج وزير الدفاع يوسف العظمة بحوالي 3000 متطوع وإلى جانبهم عدد يسير من الضباط والجنود، إلى ميسلون مسلحين ببنادق إنجليزية خفيفة ، ولم تضم قواته دبابات أو طائرات أو أسلحة ثقيلة، واشتبك مع القوات الفرنسية تتكون من 9000 جندي وضباط مزودين بأعتى الأسلحة الحديثة والرشاشات والطائرات ، وذلك في صباح يوم 8 ذي القعدة 1338 هـ/24 تموز 1920م في معركة غير متكافئة، دامت ساعات، اشتركت فيها الطائرات الفرنسية والدبابات والمدافع الثقيلة، وعلى الرغم من ذلك فقد استبسل السوريون في الدفاع وكان يوسف قد جعل على رأس «وادي القرن» في طريق المهاجمين ألغاما خفية، فلما بلغ ميسلون ورأى العدو مقبلا أمر بإطلاقها، فلم تنفجر، فأسرع إليها يبحث السبب، فإذا بأسلاكها قد قطعت في خيانة واضحة!!
ثم قام رجل من المتطوعين مع بعض الفرسان الأعراب بالوثوب على أحد المساير السورية من الخلف وفتحوا النار عليها ونهبوا السلاح منهم والمال ورغم ذلك بقي العظمة يدير المعركة بإمكانيته المتوفرة حتى قتل بقذيفة إحدى الدبابات الفرنسية!!
ويذكر المؤرخ سامي مبيض أن عدداً من الموارنة المسيحيين من جبل لبنان قد تطوعوا للقتال مع القوات الفرنسية لأنهم رفضوا الانضواء ضمن دولة ذات غالبية إسلامية.
لم تدم المعركة طويلاً، وفي الحقيقة كانت مجزرة في المقاومة السورية، ودخلت الجيوش الفرنسية بسهولة لدمشق في 24 يوليو 1920م لأول مرة في التاريخ بعدما عجزت عن ذلك منذ عهد الحروب الصليبية، وعرفت المعركة فيما بعد بمعركة ميسلون.
بعد أحداث معركة ميسلون واقتراب القوات الفرنسية من قصره بدمشق، جمع الأمير فيصل حاجياته وفر من سوريا هارباً، فاتجه إلى درعا ثم إلى حيفا ومنها إلى كومو في إيطاليا، ثم إلى لندن في أكتوبر 1920م بدعوة خاصة من العائلة البريطانية المالكة ، بمغادرته، انتهت الملكية في سوريا لتبدأ حقبة الانتداب الفرنسي الذي أسس دولة علمانية في الشام وسلمها فيما بعد للأقلية العلوية، وفصل منها لبنان ليكون وطناً لمسيحيي الشام!! | 1 249 |
| 18 | ذكرى معركة معركة ميسلون ، في 24 يوليو/تموز 1920م.
الصورة للجنرال جورو يتفقد وحدات الجيش الفرنسي في منطقة ميسلون غربي مدينة دمشق قبل دخول دمشق ....
ها قد عدنا يا صلاح الدين!
بهذه الكلمات دخل الجنرال جورو عاصمة الأمويين دمشق ووقف أمام قبر السلطان صلاح الدين الأيوبي!!
👇👇👇 | 1 103 |
| 19 | No text... | 1 409 |
| 20 | فقال "خالد بن الوليد" : أنا ذاهب إليهم .
وطلب أن يرافقه رجل واحد فقط اسمه "الحارث بن عبد الله" ، و لم يخش سيف الله أن تكون حيلة من الرومان ليفتكوا به ، فقد كان على يقين أن روحه لا يقبضها إلا الله وحده وقتما يشاء.
اصطف جند الرومان على الجانبين بالدروع والأسلحة لا يُرى منهم حتى عيونهم بسبب الحديد السابغ الذي كان يكسوهم من أعلاهم إلى أسفلهم، أعداد هائلة تقف في استقبال "خالد بن الوليد" ، والمقصود من ذلك ليس الاحترام لشخصه، ولا التكريم له طبعا، إنما أرادوا أن يرهبوا سيدنا "خالد" إذا مرَّ بين تلك الصفوف التي لا تنتهي حتى يصل إلى مجلس باهان ..!!
ولكنهم كانوا في نظر "خالد" أهون من الذباب الكثيف .
وصل سيدنا "خالد" ورفيقه إلى مجلس القائد "باهان" الذي بدأ حديثه بالتلطف ، والتودد إلى "خالد" ليتقرب منه ..
فقال له : إني أراك أعظم عقل على وجه الأرض.
فرد عليه "خالد" : هذا فضل الله يؤتيه من يشاء.
قال "باهان" : أتحتاج مشورة هذا الرجل الذي معك؟!
فقال "خالد" : إن في معسكرنا أَلفَين من الرجال، ليس لنا غناء عن رأيهم ، ومشورتهم.
"باهان" : لم نكن نظن أن فيكم أمثال هؤلاء .
"خالد" : ليس كل ما تظنونه ونظنه صواب ، فقد كنتم تظنون أننا ضعفاء ، والحق خلاف ذلك ، وكنا نظن أنكم أقوياء ، فكان الحق خلاف ذلك .
"باهان" : صدقت .. ولكنني الآن أدعوك إلى خُلتي (يعرض عليه طلب صداقة) ، فما رأيك ؟
"خالد" : وكيف لي بِخُلّتٍك ، وأنا وأنت الآن في بلد يريد كل منا أن تصير إليه؟!
"باهان" : إن خيمتك تعجبني فبكم تبيعها ؟! (رشوة مقنعة)
"خالد" : هي لك، وما أريد من متاعكم شيئا.
"باهان" : هل تتكلم أنت، أم أتكلم أنا أولاً ؟
"خالد" : أنا لا أبالي من يتكلم أولاً ، فأنت تعرف جيدا ما نريد ، وقد سمعتَه مرارا وتكرارا من رسلنا في أجنادين ، وفي مرج الصفر ، وفي بصرى ، وفي دمشق ، وفي بيسان ، وفي حمص ، فابدأ أنت بالكلام (أراد خالد بذكر تلك المواقع أن يذكره بانتصارات المسلمين المتتالية على الرومان بطريقة ذكية)...
"باهان" : إنا قد علمنا أنه ما أخرجكم من بلادكم إلا الجهد والجوع ، فهلموا إليّ أعطي لكل رجل منكم 100 دينار ذهبية وكسوة وطعام وترجعون إلى بلادكم .
(100 دينار × 36 ألف مقاتل مسلم = ثلاثة ملايين و وستمائة ألف دينار ذهبية) ..!!
ثم أضاف "باهان" إلى هذا العرض : ونعطيكم ما تطلبونه من أرض الشام ، كما سنعينكم على قتال الفرس!!
إنه أعلى عروض الرومان للمسلمين .. عرض لا يقاوم بكل الحسابات ، مكاسب بدون تعب ولاجهاد ، ولا إراقة دماء .. !!
ولكن "خالد بن الوليد " قال له بلا تردد :
والله يا باهان ما لكم عندي إلا واحدة من ثلاث :
الإسلام .. أو الجزية .. أو القتال ، فوالله ما أخرَجَنا من بلادنا ما ذكرتَ من الجهد والجوع ، ولكننا قوم نشرب الدماء ، وقد بَلغَنا أنه لا دم أطيب من دم الروم ، فجِئنا لذلك.
ثم إستدار سيدنا "خالد" ، وانصرف ، تاركاً "باهان" يجفف عرقه ، والخدم يجففون ذلك البلل الذي وجدوه على كرسيه ..!! | 1 453 |
