التاريخ الإسلامي islamic history
Kanalga Telegram’da o‘tish
قناة التاريخ الإسلامي الجديدة بعد حذف الرئيسية وهذا بوت فيه أغلب منشورات القناة مرتبة: @islamhis9bot
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali التاريخ الإسلامي islamic history analitikasi
التاريخ الإسلامي islamic history (@islamhis4) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 100 694 obunachidan iborat bo'lib, Maʼlumotlar toifasida 122-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 397-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 100 694 obunachiga ega bo‘ldi.
23 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -1 789 ga, so‘nggi 24 soatda esa -59 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 1.98% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 1.21% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 998 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 215 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 22 ta reaksiya keladi.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“قناة التاريخ الإسلامي الجديدة بعد حذف الرئيسية
وهذا بوت فيه أغلب منشورات القناة مرتبة:
@islamhis9bot”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 24 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Maʼlumotlar toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
100 694
Obunachilar
-5924 soatlar
-4187 kunlar
-1 78930 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+13
9 kanalda
Iyun '26
+12
10 kanalda
Get PRO
May '26
+12
10 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+3
10 kanalda
Get PRO
Mart '26
+16
11 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+23
15 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+1 534
14 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+1 925
23 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+7
15 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+8
20 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+5
10 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+19
21 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+7
16 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+4
14 kanalda
Get PRO
May '25
+12
14 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+18
19 kanalda
Get PRO
Mart '25
+22
23 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+8
19 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+12
17 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+150
18 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+2 945
15 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+8 672
27 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+8 083
18 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+7 763
30 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+8 589
21 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+8 911
20 kanalda
Get PRO
May '24
+11 774
17 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+16 792
26 kanalda
Get PRO
Mart '24
+18 214
19 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+15 131
23 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+13 721
108 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+17 025
17 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+27 051
40 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+8 328
49 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+1 676
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+1 967
1 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+2 872
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+1 766
0 kanalda
Get PRO
May '23
+1 923
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+1 384
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+2 209
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+2 324
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+1 941
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+2 669
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+2 485
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+3 568
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+3 803
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+3 561
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+2 532
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+3 702
0 kanalda
Get PRO
May '22
+3 787
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+3 292
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+3 163
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+2 313
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+3 145
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+2 521
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+2 631
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+3 069
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+3 522
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+1 998
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+1 519
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+2 878
0 kanalda
Get PRO
May '21
+2 004
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 24 Iyul | 0 | |||
| 23 Iyul | 0 | |||
| 22 Iyul | +1 | |||
| 21 Iyul | +1 | |||
| 20 Iyul | 0 | |||
| 19 Iyul | 0 | |||
| 18 Iyul | 0 | |||
| 17 Iyul | 0 | |||
| 16 Iyul | +1 | |||
| 15 Iyul | 0 | |||
| 14 Iyul | 0 | |||
| 13 Iyul | 0 | |||
| 12 Iyul | 0 | |||
| 11 Iyul | 0 | |||
| 10 Iyul | 0 | |||
| 09 Iyul | 0 | |||
| 08 Iyul | 0 | |||
| 07 Iyul | +2 | |||
| 06 Iyul | 0 | |||
| 05 Iyul | 0 | |||
| 04 Iyul | 0 | |||
| 03 Iyul | +1 | |||
| 02 Iyul | +3 | |||
| 01 Iyul | +4 |
Kanal postlari
| 2 | في زمن المحنة واشتداد البـ ـلاء بالمسلمين وضعف شوكتهم ، كانت البرتغال تريد
ضــ ـرب الأمة الإسلامية في مـ ـقــ. ـتل عبر إصـ ـابة القلب الاسلامي مباشرة وقرروا القيام بعملية في غاية الخطورة تتمثل في
غـ ــزو المدنية ونبــ. ـش قــ. ـبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نقله إلى لشبونة عاصمتهم ليساوموا به المسلمين عبر استبداله بالقدس التي نزعها منهم القائد البطل صلاح الدين الأيوبي!!
كان يقتضي ذلك اتخاذ سواحل الصومال قواعد بحرية للاغـ ـارة على جزيرة العرب ، كان صاحب هذه الحملة الصـ. ـليـ ـبية ،
المــ. ـجـ. ـرم البرتغالي كريسوفر دي غاما صاحب فكرة نـ ـبـ ـش قبر النبي صلى الله عليه و سلم ، وهو ابن السـ ـفاح البرتغالي فاسكو دا غاما (Vasco da Gama) الذي أبحر لنشر التنصير، وأمعن في المسلمين
قـ. ــتـ. ـلاً وتشريداً وهـ ـدمــ. ـاً للمساجد.
لكن سلطان مملكة العدل الاسلامية الصومالية القائد الكبير ابراهيم احمد الغازي تصدى لمشروع التحالف الصـ. ـليـ ـبي البرتغالي مع اباطرة الحبشة
الصـ. ــلـ. ـيبيين . ففي 28 أغسطس سنة 1542 وبالقرب من بحيرة أشينجي في أدغال أفريقيا ، حدثت مـ ـعـ ـركة وفلة بين البرتغاليين تحت قيادة كريستوفاو دا غاما مسنودا من الجيش الامبراطوري الحبشي الصلـ. ـيــ ـبي ، ضد قوات الإمام أحمد بن إبراهيم الغازي الاسلامية .
وانتصر الإمام أحمد وأجبر البرتغاليين، ومعهم الملكة الاثيوبية سابلة وينجل وحاشيتها، على الفرار من مخيمهم المحصن وترك أسـ ـلـ ــحتهم وراءهم ، أما كريستوفاو دا غاما فأمسك و ذراعه مكسورة من
رصـ ـاصة ، واعتقل في تلك الليلة من قبل أتباع الإمام أحمد ، ثم اقتيد إلى مخيم الإمام أحمد ، وهناك سحب الإمام سيفه
وقـ. ـطــ. ـع رأس غاما.
وتحول الصومال إلى خط الدفاع الأول المسؤول عن تامين قبر رسول البشرية محمد صلى الله عليه و سلم ، يقول المؤرخ عبد القادر بن عبد الله العيدروس في كتابه النور السافر عن أخبار القرن العاشر:
"ولم يزل أمر الإمام يعظم حتي صار إلي ما صار إليه، وفتح كثيراً من بلاد الحبشة، ونقل عنه ما يبهر العقول حتي إن بعضهم قال لا تُشبّه فتوحاته إلا بفتوحات الصحابة رضوان الله عليهم".
الحقيقة أن لمسلمي الصومال واريثريا واثيوبيا تاريخ مجيد في الاستماته والدفاع عن الاسلام والمسلمين ولم يؤتى الإسلام من قبلهم، ولم يكونوا على هامش هذه الامة كما يظن البعض .
#الصومال | 499 |
| 3 |  الصومال التي يعتقد البعض بأنها دولة على هامش التاريخ هي بعد الله من حمت الحرمين الشريفين من الصلـ ــيبـ. ـيين ، وكان لها دور حاسم في الدفاع على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين .
👇👇👇 | 459 |
| 4 |  أسـ تشهد "عقبة بن نافع" في أرض (الزاب) في
معـ ركة (تهوذة) عام 63ھ - 683م ..حيث قـ اتل مع 300 من الصحابة والتابعين ضد جـ يش من نصارى الروم تعداده 50 ألفا ..!!
فأستـ شهدوا جميعاً .. أسـ تشهد القائد الإسلامي هو وفرسانه بعد معـ ركة طويلة سجلها التاريخ بأنهم رجال آثروا مرضات الله عز وجل بدعوة الناس للإسلام على متاع الحياة الدنيا.
فودعوا الراحة والدعة والسكون ، وهجروا الفراش والسلامة ، وتركوا الديار والأهل والأحباب ، وصارت ظهور الخيل مساكنهم ، وآلات الجـ هاد عيالهم ، وإخوان الجـ هاد رفقاءهم.
فلا عجب إذاً أن تنتهي حياتهم في آخر بقاع الدنيا ، فهذا يموت في بلاد الصين ، وهذا في أدغال أفريقيا ، وذاك في أحراش الهند ، وكلهم راضٍ بهذه الحياة وهذه النهاية ، طالما توجت حياته بأسمى ما يريد : «الشـ هادة في سبيل الله». | 942 |
| 5 | وعند تثبيت الحكم في الأندلس، وجب توزيع المزارع، والغنائم، والإقطاعات، وكذلك توزيع الجنود لحماية الثغور.
الجنوب الأندلسي (إشبيلية، قرطبة، غرناطة): كان سهولًا خصبة، معتدل المناخ، غني الأرض، مزدهر المدن → أُعطي للعرب، واعتُبر مقرًّا للولاة ومركزًا للنفوذ.
الشمال الأندلسي (أشتورياس، قشتالة، نبرة): كان جبلًا قاسيًا، باردًا، كثير الثورات من السكان القوط → أُرسل إليه البربر لحمايته، كحاميات للثغور وفرقٍ طليعية، تراقب القبائل المسيحية الجبلية.
عاش البربر في قسوة الجبال، بينما نَعم العرب بالخصب والسلطة في الجنوب. فشعر البربر بالظلم، واعتبروا أنفسهم محرومين من المدن الكبرى، يُعاملون كجنود لا شركاء.
وفي سنة 122 هـ / 740 م، اندلعت في المغرب الأوسط والأقصى ثورة بربرية واسعة، قادها ميسرة المطغري ، زعيم قبيلة "غمارة" من جبال الريف. وحّد قبائل البربر ضد ولاتهم العرب، رافعين رايات المساواة والاحتجاج على الظلم. وكانت ثورة عارمة، امتدت من طنجة إلى الجزائر، وسرعان ما انعكست آثارها على الأندلس.
قُتل ميسرة في المغرب، لكن نار الثورة امتدت، ومعها حدثت الكارثة: فقد كان الجيش الأندلسي يعتمد على الجنود البربر، فلما وصلت نداءات الثورة، تمرّدت الحاميات، واندلعت الفتنة في الأندلس.
انسحبت جموع البربر من الثغور الشمالية للأندلس: من سرقسطة وبنبلونة وجليقية وأشتورياس، وتركوا القلاع والحصون فارغة، وهرعوا إلى الجنوب للثأر من العرب...
حينها أطلّ "بلاي" من الصخرة، فرأى الشمال خاليًا، وفراغًا أمنيًا كبيرًا. الفراغ الذي تركه البربر لم يُملأ، فدخل العدو القلاع من غير قتال.
لم يخسر المسلمون الشمال بقوة عدو، بل بسبب انسحاب داخلي، وفتنة قبلية. وهكذا، تُركت الأرض الباردة الجبلية لأعداء لا يملكون آنذاك سوى الكهوف، لكنهم امتلكوا مشروعًا طويل النفس استمر أكثر من 700 سنة.
ومن هذا الفراغ، نشأت أول مملكة مسيحية: مملكة أشتورياس، التي ستصبح لاحقًا: قشتالة، ليون، أراغون، نافارا... وهي التي ستقود "حرب الاسترداد" حتى سقوط غرناطة.
أما في الجنوب، فاشتعلت الفتنة، ورفع البربر السلاح في مالقة، وجيّان، وإشبيلية. ولم يغفر لهم العرب ما صنعوه: لتركهم الثغور، ولشقّ العصا . وسالت دماء الإخوة أنهارًا...
ثم جاء الشاميون إلى الأندلس بقيادة بلج بن بشر، كمدد من الخليفة هشام بن عبد الملك، لا لقتال العدو، بل لقتال البربر! ثم انقسم العرب بينهم: قيسية، يمانية، شامية يتقاتلون فيما بينهم ...
ومضت القرون، وسقطت غرناطة، آخر قلاع الإسلام في الأندلس سنة 897 هـ / 1492 م. ولم يكن في البلاد آنذاك بربري يحتمي بجبل، ولا عربي يتكئ على نسب، بل صار الجميع سواء تحت سيف واحد: سيف الصليب.
لم يلتفت الإسبان إلى أن هذا أمازيغي، وذاك عربي، بل جمعوهم في قاع سجن واحد، وألهبوهم بالسياط في محاكم التفتيش، وأحرقوا المصاحف والكتب والقلوب معًا. ولم يكن سؤال الجلاد عن الأصل، بل عن العقيدة.
ذُبح العربي في قشتالة كما ذُبح البربري في غرناطة، واغتُصبت النساء من الجنسين، ويُتِّم الأطفال، وأُجبر الناس على التنصير أو الرحيل. فذابت الفروق التي كانت تملأ القلوب خصامًا، لكنها ذابت بعد فوات الأوان.
وهكذا، علّم التاريخ أبناءه أن التمييز العرقي بين المسلمين هو بداية الدمار، يفتك بهم قبل أن يصل العدو، وأن كل انقسام داخلي، وكل شعور بالاستعلاء القبلي أو العرقي، لا يورث إلا الخراب .
"فلو أن البربر صبروا، والعرب عدلوا، لما قامت لأهل الجبال دولة، ولا رُفع الصليب رأسًا في جبال أشتورياس..."
: | 1 |
| 6 | سيطر المسلمون على الأندلس كلها، ولم يبقَ منها إلا تلك النقطة الصفراء في الصورة، حيث تحصّن ثلاثون رجلًا، كان من بينهم "بلاي" (Pelayo)، وهو نبيل صغير، ربما من حاشية الملك القوطي "لذريق". لجأ إلى جبال أشتورياس في أقصى شمال الأندلس، وهي منطقة صعبة الوصول، مكسوّة بالغابات والثلوج. وحينها ضحك الفاتحون وقالوا: "دعوه! ثلاثون رجلًا في كهف، ما عساهم فاعلين؟"
وعند تثبيت الحكم في الأندلس، وجب توزيع المزارع، والغنائم، والإقطاعات، وكذلك توزيع الجنود لحماية الثغور.
الجنوب الأندلسي (إشبيلية، قرطبة، غرناطة): كان سهولًا خصبة، معتدل المناخ، غني الأرض، مزدهر المدن → أُعطي للعرب، واعتُبر مقرًّا للولاة ومركزًا للنفوذ.
الشمال الأندلسي (أشتورياس، قشتالة، نبرة): كان جبلًا قاسيًا، باردًا، كثير الثورات من السكان القوط → أُرسل إليه البربر لحمايته، كحاميات للثغور وفرقٍ طليعية، تراقب القبائل المسيحية الجبلية.
عاش البربر في قسوة الجبال، بينما نَعم العرب بالخصب والسلطة في الجنوب. فشعر البربر بالظلم، واعتبروا أنفسهم محرومين من المدن الكبرى، يُعاملون كجنود لا شركاء.
وفي سنة 122 هـ / 740 م، اندلعت في المغرب الأوسط والأقصى ثورة بربرية واسعة، قادها ميسرة المطغري ، زعيم قبيلة "غمارة" من جبال الريف. وحّد قبائل البربر ضد ولاتهم العرب، رافعين رايات المساواة والاحتجاج على الظلم. وكانت ثورة عارمة، امتدت من طنجة إلى الجزائر، وسرعان ما انعكست آثارها على الأندلس.
قُتل ميسرة في المغرب، لكن نار الثورة امتدت، ومعها حدثت الكارثة: فقد كان الجيش الأندلسي يعتمد على الجنود البربر، فلما وصلت نداءات الثورة، تمرّدت الحاميات، واندلعت الفتنة في الأندلس.
انسحبت جموع البربر من الثغور الشمالية للأندلس: من سرقسطة وبنبلونة وجليقية وأشتورياس، وتركوا القلاع والحصون فارغة، وهرعوا إلى الجنوب للثأر من العرب...
حينها أطلّ "بلاي" من الصخرة، فرأى الشمال خاليًا، وفراغًا أمنيًا كبيرًا. الفراغ الذي تركه البربر لم يُملأ، فدخل العدو القلاع من غير قتال.
لم يخسر المسلمون الشمال بقوة عدو، بل بسبب انسحاب داخلي، وفتنة قبلية. وهكذا، تُركت الأرض الباردة الجبلية لأعداء لا يملكون آنذاك سوى الكهوف، لكنهم امتلكوا مشروعًا طويل النفس استمر أكثر من 700 سنة.
ومن هذا الفراغ، نشأت أول مملكة مسيحية: مملكة أشتورياس، التي ستصبح لاحقًا: قشتالة، ليون، أراغون، نافارا... وهي التي ستقود "حرب الاسترداد" حتى سقوط غرناطة.
أما في الجنوب، فاشتعلت الفتنة، ورفع البربر السلاح في مالقة، وجيّان، وإشبيلية. ولم يغفر لهم العرب ما صنعوه: لتركهم الثغور، ولشقّ العصا . وسالت دماء الإخوة أنهارًا...
ثم جاء الشاميون إلى الأندلس بقيادة بلج بن بشر، كمدد من الخليفة هشام بن عبد الملك، لا لقتال العدو، بل لقتال البربر! ثم انقسم العرب بينهم: قيسية، يمانية، شامية يتقاتلون فيما بينهم ...
ومضت القرون، وسقطت غرناطة، آخر قلاع الإسلام في الأندلس سنة 897 هـ / 1492 م. ولم يكن في البلاد آنذاك بربري يحتمي بجبل، ولا عربي يتكئ على نسب، بل صار الجميع سواء تحت سيف واحد: سيف الصليب.
لم يلتفت الإسبان إلى أن هذا أمازيغي، وذاك عربي، بل جمعوهم في قاع سجن واحد، وألهبوهم بالسياط في محاكم التفتيش، وأحرقوا المصاحف والكتب والقلوب معًا. ولم يكن سؤال الجلاد عن الأصل، بل عن العقيدة.
ذُبح العربي في قشتالة كما ذُبح البربري في غرناطة، واغتُصبت النساء من الجنسين، ويُتِّم الأطفال، وأُجبر الناس على التنصير أو الرحيل. فذابت الفروق التي كانت تملأ القلوب خصامًا، لكنها ذابت بعد فوات الأوان.
وهكذا، علّم التاريخ أبناءه أن التمييز العرقي بين المسلمين هو بداية الدمار، يفتك بهم قبل أن يصل العدو، وأن كل انقسام داخلي، وكل شعور بالاستعلاء القبلي أو العرقي، لا يورث إلا الخراب .
"فلو أن البربر صبروا، والعرب عدلوا، لما قامت لأهل الجبال دولة، ولا رُفع الصليب رأسًا في جبال أشتورياس..."
فهل من معتبر؟
﴿وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّنَ ٱلْأَنْبَآءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ حِكْمَةٌۭ بَٰلِغَةٌۭ فَمَا تُغْنِ ٱلنُّذُرُ﴾ [القمر: 4-5].
المصادر:حين وطئت أقدام المسلمين أرض الأندلس سنة 92 هـ، كان الجيش خليطًا من العرب القادمين من الشام واليمن، ومن البربر القادمين من جبال الأطلس. وكان هؤلاء البربر – وقد دخلوا الإسلام حديثًا – هم الوقود الحقيقي للفتح، حتى إن طارق بن زياد نفسه كان بربريًا.
سيطر المسلمون على الأندلس كلها، ولم يبقَ منها إلا تلك النقطة الصفراء في الصورة، حيث تحصّن ثلاثون رجلًا، كان من بينهم "بلاي" (Pelayo)، وهو نبيل صغير، ربما من حاشية الملك القوطي "لذريق". لجأ إلى جبال أشتورياس في أقصى شمال الأندلس، وهي منطقة صعبة الوصول، مكسوّة بالغابات والثلوج. وحينها ضحك الفاتحون وقالوا: "دعوه! ثلاثون رجلًا في كهف، ما عساهم فاعلين؟" | 1 |
| 7 | حين وطئت أقدام المسلمين أرض الأندلس سنة 92 هـ، كان الجيش خليطًا من العرب القادمين من الشام واليمن، ومن البربر القادمين من جبال الأطلس. وكان هؤلاء البربر وقد دخلوا الإسلام حديثًا، هم الوقود الحقيقي للفتح.
سيطر المسلمون على الأندلس كلها، ولم يبقَ منها إلا تلك النقطة الصفراء في الصورة، حيث تحصّن ثلاثون رجلًا، كان من بينهم "بلاي" (Pelayo)، وهو نبيل صغير، ربما من حاشية الملك القوطي "لذريق".
لجأ إلى جبال أشتورياس في أقصى شمال الأندلس، وهي منطقة صعبة الوصول، مكسوّة بالغابات والثلوج، حينها ضحك الفاتحون وقالوا:
"دعوه! ثلاثون رجلًا في كهف، ما عساهم فاعلين!! "
وعند تثبيت الحكم في الأندلس، وجب توزيع المزارع، والغنائم، والإقطاعات، وكذلك توزيع الجنود لحماية الثغور.
الجنوب الأندلسي (إشبيلية، قرطبة، غرناطة): كان سهولًا خصبة، معتدل المناخ، غني الأرض، مزدهر المدن أُعطي للعرب، واعتُبر مقرًّا للولاة ومركزًا للنفوذ.
الشمال الأندلسي (أشتورياس، قشتالة، نبرة): كان جبلًا قاسيًا، باردًا، كثير الثورات من السكان القوط، أُرسل إليه البربر لحمايته، كحاميات للثغور وفرقٍ طليعية، تراقب القبائل المسيحية الجبلية.
عاش البربر في قسوة الجبال، بينما نَعم العرب بالخصب والسلطة في الجنوب. فشعر البربر بالظلم، واعتبروا أنفسهم محرومين من المدن الكبرى، يُعاملون كجنود لا شركاء.
وفي سنة 122 هـ / 740 م، اندلعت في المغرب الأوسط والأقصى ثورة بربرية واسعة، قادها ميسرة المطغري ، زعيم قبيلة "غمارة" من جبال الريف. وحّد قبائل البربر ضد ولاتهم العرب، رافعين رايات المساواة والاحتجاج على الظلم. وكانت ثورة عارمة، امتدت من طنجة إلى الجزائر، وسرعان ما انعكست آثارها على الأندلس.
قُتل ميسرة في المغرب، لكن نار الثورة امتدت، ومعها حدثت الكارثة: فقد كان الجيش الأندلسي يعتمد على الجنود البربر، فلما وصلت نداءات الثورة، تمرّدت الحاميات، واندلعت الفتنة في الأندلس.
انسحبت جموع البربر من الثغور الشمالية للأندلس: من سرقسطة وبنبلونة وجليقية وأشتورياس، وتركوا القلاع والحصون فارغة، وهرعوا إلى الجنوب للثأر من العرب...
حينها أطلّ "بلاي" من الصخرة، فرأى الشمال خاليًا، وفراغًا أمنيًا كبيرًا. الفراغ الذي تركه البربر لم يُملأ، فدخل العدو القلاع من غير قتال.
لم يخسر المسلمون الشمال بقوة عدو، بل بسبب انسحاب داخلي، وفتنة قبلية. وهكذا، تُركت الأرض الباردة الجبلية لأعداء لا يملكون آنذاك سوى الكهوف، لكنهم امتلكوا مشروعًا طويل النفس استمر أكثر من 700 سنة.
ومن هذا الفراغ، نشأت أول مملكة مسيحية: مملكة أشتورياس، التي ستصبح لاحقًا: قشتالة، ليون، أراغون، نافارا... وهي التي ستقود "حرب الاسترداد" حتى سقوط غرناطة!!
أما في الجنوب، فاشتعلت الفتنة، ورفع البربر السلاح في مالقة، وجيّان، وإشبيلية. ولم يغفر لهم العرب ما صنعوه: لتركهم الثغور، ولشقّ العصا . وسالت دماء الإخوة أنهارًا...
ثم جاء الشاميون إلى الأندلس بقيادة بلج بن بشر، كمدد من الخليفة هشام بن عبد الملك، لا لقتال العدو، بل لقتال البربر! ثم انقسم العرب بينهم: قيسية، يمانية، شامية يتقاتلون فيما بينهم ...
ومضت القرون، وسقطت غرناطة، آخر قلاع الإسلام في الأندلس سنة 897 هـ /
1492 م. ولم يكن في البلاد آنذاك بربري يحتمي بجبل، ولا عربي يتكئ على نسب، بل صار الجميع سواء تحت سيف واحد: سيف الصليب!!
لم يلتفت الإسبان إلى أن هذا بربري، وذاك عربي، بل جمعوهم في قاع سجن واحد، وألهبوهم بالسياط في محاكم التفتيش، وأحرقوا المصاحف والكتب والقلوب معًا. ولم يكن سؤال الجلاد عن الأصل، بل عن العقيدة.
ذُبح العربي في قشتالة كما ذُبح البربري في غرناطة، واغتُصبت النساء من الجنسين، ويُتِّم الأطفال، وأُجبر الناس على التنصير أو الرحيل. فذابت الفروق التي كانت تملأ القلوب خصامًا، لكنها ذابت بعد فوات الأوان.
وهكذا، علّم التاريخ أبناءه أن التمييز العرقي بين المسلمين هو بداية الدمار، يفتك بهم قبل أن يصل العدو، وأن كل انقسام داخلي، وكل شعور بالاستعلاء القبلي أو العرقي، لا يورث إلا الخراب .
"فلو أن البربر صبروا، والعرب عدلوا، لما قامت لأهل الجبال دولة، ولا رُفع الصليب رأسًا في جبال أشتورياس..."
فهل من معتبر؟
قالالله تعالى:
﴿وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّنَ ٱلْأَنْبَآءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ حِكْمَةٌۭ بَٰلِغَةٌۭ فَمَا تُغْنِ ٱلنُّذُرُ﴾ [القمر: 4-5].
المصادر:حين وطئت أقدام المسلمين أرض الأندلس سنة 92 هـ، كان الجيش خليطًا من العرب القادمين من الشام واليمن، ومن البربر القادمين من جبال الأطلس. وكان هؤلاء البربر – وقد دخلوا الإسلام حديثًا – هم الوقود الحقيقي للفتح، حتى إن طارق بن زياد نفسه كان بربريًا. | 1 |
| 8 |  ضاع الإسلام منّا، ونحن لا نزال نتعارك ونتقاتل على: هل نحن عرب، أم أمازيغ، أم أكراد، أم ترك؟
ولكم في التاريخ عبرة... من "صخرة بلاي"، فلتتعلموا من الصخرة!
👇👇👇 | 1 |
| 9 | أزِفَ الرحيلُ وما حصل الزاد، وقرُب التحويل وكلما جاء الزلل زاد.
كتاب رؤوس القوارير للإمام ابن الجوزي رحمه الله | 839 |
| 10 | في مثل هاته الأيام، دوّى اسم معركة الأرك في أرجاء أوروبا والعالم الإسلامي، بعدما ألحق الموحدي أبو يوسف يعقوب المنصور واحدة من أقسى الهزائم بملك قشتالة ألفونسو الثامن، في معركة عدّها المؤرخون من أعظم انتصارات المسلمين في الأندلس.
بدأت الأحداث عندما شن ألفونسو الثامن حملة واسعة على أراضي المسلمين، نهبت القرى، وأحرقت المزارع، وقتلت السكان، في محاولة لإرهاب الأندلسيين واستفزاز دولة الموحدين. ولم يكتفِ بذلك، بل أرسل رسالة إلى السلطان يعقوب المنصور ملؤها الغرور والاستهزاء، يتحداه فيها للخروج إلى القتال.
ما إن قرأ المنصور الرسالة حتى اشتعل غضبه، وكتب على ظهرها قوله تعالى: ﴿ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون﴾، ثم ختمها بعبارته الشهيرة: «الجواب ما ترى لا ما تسمع».
أمر الخليفة بإعلان النفير العام في المغرب والأندلس، وتليت رسالة ألفونسو على الجنود لإثارة حميتهم، فتهافت الناس للجهاد، وعبر المنصور مضيق جبل طارق على رأس جيش ضخم، وانضمت إليه جيوش الأندلس، حتى أصبح يقود جيش جرار من 100 ألف مقاتل ، وفي المقابل، جمع ألفونسو جيشًا هائلًا من قشتالة وليون ونافارا، وانضم إليه متطوعون من أنحاء أوروبا تحت راية الصليب، معتقدين أن المسلمين لن يصمدوا أمامهم.
وقبل أن تبدأ المعركة، وقف المنصور بين جنوده، ودعاهم إلى الصفح والتسامح فيما بينهم، وإخلاص النية لله، ثم نادى مناديه: «يقول لكم أمير المؤمنين: اغفروا له، فإن هذا موضع الغفران، وتغافروا فيما بينكم، وطيبوا أنفسكم، وأخلصوا نياتكم.» فبكى الخليفة، وبكى الجيش معه، ثم تقدموا إلى القتال وقد عاهدوا الله ألا يغادروا الميدان إلا بالنصر أو الشهادة.
في بداية المعركة قتل عبد الله بن صناديد، أمير الأندلسيين، فظن القشتاليون أنهم قتلوا الخليفة، فانقضوا بكل قوتهم. لكن المفاجأة كانت نزول يعقوب المنصور بنفسه إلى قلب المعركة، وهو يقود الكتائب المغربية التي أخفاها خلف التلال، فانطلقت كالسيل الجارف، وأطبقت على الجيش القشتالي من عدة جهات، فتحول القتال إلى مذبحة حقيقية، وسقط آلاف القتلى، وفر ألفونسو الثامن بصعوبة إلى طليطلة بعد أن فقد معظم جيشه.
لم يتوقف المنصور عند هذا النصر، بل واصل تقدمه داخل أراضي قشتالة، فاستولى على قلعة رباح، ثم سقطت مدن وحصون عديدة، حتى وصل إلى أسوار طليطلة، العاصمة السياسية والعسكرية لقشتالة، وضرب عليها حصارًا شديدًا، ونُصبت المجانيق استعدادًا لاقتحامها.
وعندما أيقنت المدينة أن السقوط بات وشيكًا، خرجت والدة ألفونسو وبناته ونساء البلاط إلى المنصور يسترحمنه ويبكين بين يديه، فرقّ لهن، ورفع الحصار، وأكرمهن بالهدايا، ثم قبل الصلح، وعاد إلى قرطبة وسط احتفالات النصر بعد عفى عن 30 ألفا من أسرى العدو، اكتفى بأخذ بعض الحصون و عاد الى المغرب ، انتصر سمع المدائح وذهب .
ثم ترك المنصور الفونسو يرتب انتقامه 17 سنة كاملة، حتى سنة 1212م، حين عاد الفونسو بجيش فيه الأسرى الذي أطلقهم المنصور وحلفاءه من فرنسيين وبريطانيين وايطاليين وألمان ، لغزو المسلمين في معركة العقاب ، وكان المنصور قد مات وخلفه ابنه الناصر ، وانهزم المسلمون وفر السلطان محمد الناصر مكرها، بعد أن رأى هزيمة جيشه ومقتل ابنه على أرض المعركة جلس في خيمته منتظرا الموت أو الأسر إلا أن جموع المسلمين المنسحبة أجبرته على الفرار معها فانطلق حتى وصل إلى إشبيلية ومنها إلى مراكش حيث توفي بعد فترة قصيرة في عام 1213 م.
فما أن انتصر الفونسو حتى دخل مدينة أبدة و قتل فيها 60 ألفا ، ضعف عدد المقاتلين الذي كان المنصور اب الناصر رحمهم وأطلقهم قبلها ب17 سنة، من أوبيدا انطلق فرناندو الثالث من قشتالة باتجاه قرطبة واحتلها عام 1236م وجيان عام 1246م وإشبيلية عام 1248م ثم سقطت كل من أركش وقادس وشذونة وكان فرناندو الثالث بعد هذه الانتصارات يطمح إلى عبور مضيق جبل طارق وضرب دولة الموحدين في عقر دارها إذ كانت تعاني من الانقسامات والثورات ولا يزال أثر الهزيمة فيها. لم يمنع فرناندو من التقدم سوى موته في إشبيلية عام 1252 ، ولم يتبق للإسلام في الأندلس سوى غرناطة التي صمدت خلف حصونها المنيعة وبقي بنو الأحمر يحكموها حتى عام 1492م.
وكان ذلك في إنزال المنصور الرحمة في غير موضعها وإلى غير أهلها وهي الرحمة بالعدو الكا.فر المحارب اللئيم ، فدفع المسلمون ثمن ذلك غاليا ...
المصادر:
- نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب – المقري.
- تاريخ ابن خلدون.
- تاريخ الأندلس – د. راغب السرجاني. | 1 038 |
| 11 |  📜 في مثل هاته الأيام.كانت معركة الأرك الخالدة
18 يوليو 1195م | شعبان 591هـ
👇👇👇 | 859 |
| 12 |  • أَعْظَمُ الفَقْدِ !
يَقُولُ الصَنَابِحِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:
خَرَجْنَا مِنَ اليَمَنِ مُهَاجِرِيْنَ نُرِيْدُ رَسُولَ اللهِ ﷺ،
فَقَدِمْنَا الجُحْفَةَ فَأَقْبَلَ رَاكِبٌ #يقول:
دَفَنَّا رَسُولَ اللهِ ﷺ مُنْذُ خَمْسُ لَيَالٍ 💔
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا مُحمَّد.
- السَّيْر || ٣ / ٥٠٥ - | 947 |
| 13 |  التذكير بالتاريخ الهجري | 1 320 |
| 14 |  أجمع العُلماء على أنَّ الصَّلاة على النبيِّ ﷺ فرض على كلِّ مؤمنٍ لقولِه عزَّ وجل:
{ يَا أيُّها الَّذينَ آمنوا صَلُّوا عليه وسلِّموا تَسلِيما }
- ابن عبد البرِّ المالكي - رحمه الله - | 1 349 |
| 15 |  هل تم طرد جميع المسلمين الأندلسيين (الموريسكيين) من الأندلس نهائيا عام 1609م؟
الجواب لا
حيث بقي الكثير من الأسر التي أخفت إسلامها حيث ذكر في سجلات محاكم التفتيش عن القبض على مجموعه ممن يمارسون الإسلام بالسر عام 1668م وتم محاكمتهم واعدامهم حرقا بأحد قرى بلنسيه.
المساجد السرية:
في عام 1769م ضبطت محاكم التفتيش مسجداً سريا متخفيا داخل منزل في مدينة قرطاجنة أنشأه مسلمون متخفون في الظاهر بالنصرانية فتم إحراقه واعدام من وجدوه فيه بالحرق.
وذكرت في وثائق محاكم التفتيش أنه في عام 1795م تم العثور على مسجد صغير للموريسكيين بقرى غرناطة كانوا يقيمون فيه شعائر الإسلام فتم إحراق المسجد ومن فيه.
ووثقت المحاكم اعدام موريسكي في إشبيلية شنقاً عام 1625م بتهمة ممارسة الشعائر الإسلامية، وأصدرت أحكاماً بالجلد والسجن بحق آخرين في القرنين السابع عشر والثامن عشر.
#محاكم_التفتيش | 1 292 |
| 16 | بدأت المحاضرة يا اخوة | 271 |
| 17 | لا تنسوا المحاضرة على الساعة التاسعة، تأهبوا وجددوا النية لمعرفة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم | 459 |
| 18 |  🔴 في عام 1233م أعلن البابا غريغوري أن الشيطان يتجسد في القطط عامة والقطط السوداء خاصة وأن الروح القدس أخبره بذلك ، وأعلن المرسوم البابوي Vox in Rama الذي نص أن القطط كائنات شريرة يجب قتلها ، فأبيدت القطط من أوروبا، مما أدى لانتشار وبائي للفئران، التي نشرت الطاعون الأسود ، الذي قتل 100 مليون إنسان... فهذا المرض القاتل حصد 45% إلى 50% من سكان أوروبا ماتوا خلال أربع سنوات، منهم 75% إلى 80% من سكان جنوب أوربا ، ونصف سكان وسط أوربا ، وربع سكان انجلترا وألمانيا ....
🟢 على صعيد آخر في العالم الاسلامي عمل السلطان الظاهر بيبرس عام 1260م وقفا للقطط في القاهرة ؛ مزرعة تخصص عوائدها المالية لإطعام قطط الشوارع ورعايتها فحسب، وفي العالم الاسلامي كان هناك وقفًا للقطط الضالة يطعمها ويسقيه، سميت بمدرسة القطاط، وكان من بين أوقاف دمشق وقف للقطط تأكل منه وترعى وتنام فيه!! حتى إنه كان يجتمع في دارها المخصَّصة لها مئات القطط الفارهة السمينة التي كان يُقَدَّم لها الطعام كل يوم ، وهي مقيمة لا تتحرَّك. | 1 529 |
| 19 | أعوام على معركة أنوال التاريخية في المغرب بقيادة محمد بن عبد الكريم الخطابي، حيث انتصرت فئة قليلة من الريفيين، وبوسائل بسيطة، على جيش أوروبي عتيد مزود بأسلحة متطورة وفتاكة.
أرسل الإسبان 60 ألف جندي، وطائرات، وعتادًا حديثًا ضخمًا، بقيادة الجنرال سلفستري، الذي قال مستهزئًا:
«أنا ذاهب لأمسح حذائي في الريف»، وقد غرّهم أنهم كانوا ثالث قوة أوروبية!
احتل الجيش الإسباني بعض المناطق دون مقاومة تُذكر، ثم احتل أنوال، وسار بعدها اثني عشر ميلًا، فظن أن القبائل قد خضعت له، ولم يدرِ أن أسد الريف كان يستدرجه إلى المناطق الجبلية ليقضي عليه تمامًا، وأنه ادخر رجاله لمعركة فاصلة.
كمن الخطابي في قوة من ثلاثة آلاف مقاتل فقط من أمازيغ الريف، لا يملكون سوى أسلحة بدائية، ثم هاجم الجيش الإسباني، فمزّق جيش الصليب تمزيقًا، وقتل 18 ألفًا، وأسر الباقين! ولم ينجُ من الجيش الإسباني سوى 600 جندي فقط! وغطت جثث القتلى الإسبان مساحة خمسة أميال! ويقول المؤرخ العسكري أنطونيو ترسياس فيلاسكو إن ما حدث في أنوال يتعدى الكارثة إلى «المأساة الوطنية».
وكان الأمازيغ يستهزئون بالإسبان، ويقولون إن «نسور وعقبان منطقة الريف، من كثرة جثث الجنود الإسبان، كانت تأكل فقط جثث الضباط».
وغنم المجاهدون 20 ألف بندقية، و400 رشاش، ومليون طلقة، وطائرتين، ومقادير لا تُحصى من القذائف والسيارات والشاحنات العسكرية.
وكان القائد الإسباني المتعجرف الجنرال سلفستري يستهزئ ويقول:
«سأشرب الشاي في بيت الخطابي»، ففرض الخطابي على قواته حصارًا خانقًا محكمًا، حتى اضطروا إلى شرب أبوالهم من شدة العطش! ثم انتحر الجنرال الإسباني المتعجرف سلفستري بعدما لم يجد فرصة للنجاة بنفسه أمام قوة الحصار الريفي!!
واستطاع الخطابي أن يفاجئهم بطرق عجيبة في القتال، فكان يحفر الخنادق، ويباغتهم في جبال الريف بالفخاخ، حتى إن هو شي منه، القائد الفيتنامي الشهير الذي قاوم الولايات المتحدة لاحقًا، كان يقول:
«لقد استفدت من طريقة الخطابي».
ويُسجَّل للخطابي أنه من مبتكري تكتيك «الخندق الواحد»، أي جندي أو جنديان في كل خندق، مع مسافة فاصلة بين خندق وآخر، حتى لا تكون الخسائر البشرية كبيرة.
ونصر الله الخطابي نصرًا عجيبًا على جيش أوروبي مسلح بأحدث الأسلحة، لكن الحماسة الإيمانية والاستعداد بما تيسر قلبا المعادلات، وأخرسا الألسنة.
وتركت الهزيمة أثرًا عميقًا في نفوس الإسبان، وما زال اسم الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي حاضرًا في الذاكرة الإسبانية، وما زالت كتبهم تذكر تلك الهزيمة التي ألحقت بهم على يد هؤلاء الفلاحين والبسطاء.
وأدى انتصار الخطابي في معركة أنوال إلى وقوع انقلاب عسكري في إسبانيا عام 1923م، أعلن قادته أن من أهدافه «محو العار الذي أصابهم في الريف المغربي». وكان من تداعيات الهزيمة أيضًا سقوط الملكية في إسبانيا سنة 1931م، ثم دخول البلاد في حرب أهلية طاحنة، حسمتها القوات القومية بقيادة الجنرال فرانكو، الذي سبق له أن حارب في الريف.
كانت أنوال أول انتصار كبير لشعب مستضعف على قوة استعمارية أوروبية في العصر الحديث، بعد أن أطبقت القوى الاستعمارية الغربية قبضتها على أجزاء واسعة من العالم، واستطاعت فئة من المجاهدين، ببنادق قديمة، أن تهزم قوة استعمارية عتيدة تمتلك جيشًا نظاميًا حديثًا.
وعلى مستوى آخر، ألهب مثال القائد محمد بن عبد الكريم الخطابي حماس شعوب كثيرة كانت ترزح تحت الاحتلال، فرأوا في حرب العصابات التي انتهجها نموذجًا للمقاومة، واستلهم منه عدد من قادة حركات التحرر في آسيا وأمريكا اللاتينية، و كان له تأثير في تطور الفكر العسكري لحروب التحرير خلال القرن العشرين.
#معركة_أنوال | 1 574 |
| 20 |  ذكرى معركة أنوال الخالدة (21 يوليو 1921)...
👇👇👇 | 1 330 |
