التاريخ الإسلامي islamic history
قناة التاريخ الإسلامي الجديدة بعد حذف الرئيسية وهذا بوت فيه أغلب منشورات القناة مرتبة: @islamhis9bot
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу التاريخ الإسلامي islamic history
Канал التاريخ الإسلامي islamic history (@islamhis4) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 101 940 підписників, посідаючи 124 місце в категорії Факти та 385 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 101 940 підписників.
За останніми даними від 03 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -1 905, а за останні 24 години на -63, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 2.01%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 1.19% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 2 048 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 214 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 27.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як اِبن, إِنسَان, مُسلِم, دَولَة, ثَوَاب.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“قناة التاريخ الإسلامي الجديدة بعد حذف الرئيسية
وهذا بوت فيه أغلب منشورات القناة مرتبة:
@islamhis9bot”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 04 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Факти.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 04 липня | 0 | |||
| 03 липня | +1 | |||
| 02 липня | +3 | |||
| 01 липня | +4 |
| 2 | النسوية والعلمانية 😂 | 1 129 |
| 3 | هذا هو التشيع
دين آخر لا علاقة له بالإسلام !
سندفع ثمن تأخرنا عن طرد الشيعة من الإسلام
وستستخدم جميع الأديان المعادية صور الشيعة لتشويه الإسلام!!
إلى جميع مسلمي العالم انقذوا الإسلام من الشيعة!! | 1 108 |
| 4 | شباب اسبان 🇪🇸 من المتطرفين الحاقدين على الإسلام ينزعون هندامهم ويتبولون على مدخل جامع الموحدين في إشبيلية!!
ولا غالب إلا الله...
إنا لله وإنا إليه راجعون | 1 175 |
| 5 | أرسل حاكم مصر العبيدي الرافضي أبو علي نزار العزيز بالله رسالة إلى أمير المؤمنين الحكم المستنصر بالله الأموي يهجوه فيها
فرد عليه الحكم برسالةٍ يقول فيها:
قد عرفتنا فهجوتنا و لو عرفناك لأجبناك والسلام!! | 1 130 |
| 6 | مدربة اليوغا فرح قدسي
"بعد 15 عام قررت أن أعتزل اليوغا"
" أعترف اليوجا عبادة واسترضاء لإبليس "
"تأتي الشياطين لأحدهم وتقول له نحن حكماء قدماء أو نحن كائنات نورانية أو نحن ملائكة ساقطون أو نحن الوعي الكلي أسماء كثيرة للشياطين يستخدمونها حتى يتقرب لهم الأنس"
هذا كلام مدربة يوجا
#احذروا_اليوغا | 1 402 |
| 7 | -
لا أحبُّ أن أنساكَ أبدًا، لا أحبُّ لزِحامِ يومِي أن يُنسيَني الصَّلاةَ عليك، أريدُ أن يَلهَجَ لساني بالسَّاعاتِ محبَّةً وشوقا، لأنَّ أحدَنا يدرك كم قصَّر من ناحيتِك، وكلَّ واحدٍ منَّا يعلمُ جيِّدًا، في أيِّ موضعٍ خان الله ورسولَه.
صلَّى الله عليك، بمِقدارِ ما نحتاجُ وجودَك معنا، وبلَّغكَ منَّا سلاما، بمقدارِ شوقِنا لأن نلقاك. نُشهدُ الله على حبِّنا، ورغبتِنا باتِّباعِ السُّنن، ومحاولاتِنا الدَّائمةَ لتطبيقِ ما جئتَ به، ونعلم أنَّنا نخطئ أحيانا، ولكنَّنا والله على الدَّرب.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا مُحمَّد..❤️ | 1 420 |
| 8 | أكثِروا من الصلاة على حبيبكم مُحمدﷺ
يرحمكم الله فـهي نـور للقلوب
وسبب لقضاء الحوائج وغفران الذنـوب🫀"
- | 1 376 |
| 9 | المجاعة تخيم على قطاع غزة مع مرور 1000 يوم من الحرب وسط طوابير انتظار تمتد لساعات أمام إحدى التكايا الخيرية في خان يونس للحصول على طعام مجاني!!
حسبنا الله ونعم الوكيل | 1 327 |
| 10 | قتيبة بن مسلم فاتح الصين!! | 1 689 |
| 11 | فقد إشتد غضب كسرى الفرس "أبرويز" على ملك الحيرة "النعمان بن المنذر"، بعد أن أوغر صدره عليه "زيد بن عدي العبادي" ثأرًا لأبيه "عدي بن زيد" الذي كان "النعمان" قد قتله.
أدرك "النعمان" أن سيف كسرى قد سُلَّ عليه، فلجأ إلى سيد بني شيبان "هانئ بن مسعود الشيباني"، فأودعه أهله وأمواله وسلاحه، ثم عاد إلى كسرى مستسلمًا لمصيره.
لم يرحم كسرى ملك الحيرة .. فسجنه أولًا، ثم أمر بقـ ـتله، لتنتهي بذلك حياة آخر ملوك المناذرة الذين حكموا الحيرة.
لكن القصة لم تنتهِ هنا ..!!
أرسل كسرى رسله إلى "هانئ بن مسعود" ، يطالبه بتسليم ودائع "النعمان"، وكان بإمكان "هانئ" أن ينجو بنفسه وقومه من غضب فارس الجارف لو أنه إستجاب.
لكنه أبى .. أبى أن يخون الأمانة، وأبى أن يسلّم ما استُؤمن عليه، وأعلنت بنو شيبان موقفها بوضوح:
«الأمانة لا تُسلَّم ، والذمة لا تُنقَض».
عندها إشتعل غضب كسرى، ورأى في هذا الموقف تحديًا لسلطانه وهيبته، فأمر بتجهيز جيش ضخم من الفرس وحلفائهم من العرب، يقوده قادة الفرس، وسارت معهم الكتيبتان الشهيرتان: الشهباء والدوسر، بهدف تأديب بني شيبان واستئصال شوكتهم من الجزيرة.
وفي المقابل .. اجتمعت قبائل بكر بن وائل ومن حالفها، وتشاوروا في أمرهم ، ثم عزموا على مواجهة القوة التي كانت تُرهب الأمم ، واختاروا ساحة المعركة عند ماء ذي قار، قرب موضع الكوفة الحالية.
وهناك .. تلاقى الجمعان ، جيشٌ يمثل إحدى أعظم إمبراطوريات العالم آنذاك ، وقبائل عربية تقاتل دفاعًا عن الشرف والذمة والأمانة.
ودارت رحى معركة من أعظم معارك العرب قبل الإسلام .. وإشتد القتال ، وتطاير الغبار ، وتكسرت الرماح ، وسقط الفرسان .. ثم كانت المفاجأة التي لم يتوقعها الفرس ..!!
إنتصر العرب ، وإنهزم جيش كسرى ، وسجّل يوم ذي قار اسمه في صفحات التاريخ بإعتباره من أشهر أيام العرب قبل الإسلام ، يومٌ دوّى فيه صهيل العرب في وجه أعظم إمبراطورية على وجه الأرض .. بل عده كثير من المؤرخين أول إنتصار عربي كبير على الفرس قبل الفتوحات الإسلامية.
فكان يوم ذي قار رمزًا للعزة، والوفاء بالعهد ، والدفاع عن الكرامة مهما عظمت قوة الخصم.
فهل يستعيد العرب يومًا شيئًا من روح ذي قار!!
المصادر:
- تاريخ الرسل والملوك
- الكامل في التاريخ
- البداية والنهاية | 1 489 |
| 12 | في السنوات الأخيرة من الجاهلية، كانت دولة الفرس الساسانية تفرض هيبتها على المشرق ، وكان ملوك الحيرة من آل لخم يدينون لها بالطاعة والولاء ... لكن شرارةً صغيرة أشعلت حدثًا سيبقى خالدًا في ذاكرة العرب!!
👇👇👇 | 1 294 |
| 13 | وبعد حيْرة وتفكّر هداه ربُّه لأن يذهب إلى الحج، ثم وهو في طريق عودته يُعرّج على حاضرة الإسلام في المنطقة وهي مدينة القيروان (في تونس الآن)، فيكلّم علماءَها المشهورين بالعلم لعلّ واحدًا منهم أن يأتي معه فيُعلّم قبيلته الإسلام.
وبالفعل ذهب إلى الحج وفي طريق عودته ذهب إلى القيروان، وقابل هناك أبا عمران موسى بن عيسى الفاسي (368 - 430 هـ= 979 - 1039 م )، وهو شيخ المالكية في مدينة القيروان (كان المذهب المالكي هو المنتشر في كل بلاد الشمال الإفريقي وإلى عصرنا الحاضر، كما كان هو المذهب السائد في بلاد الأندلس)، قال عنه الحميدي صاحب جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس - (جـ 1 / صـ 121) موسى بن عيسى بن أبي حاج واسم أبي حاج: يحج أبو عمران الفاسي، فقيه القيروان، إمام في وقته دخل الأندلس وله رحلة إلى المشرق، وصل فيها إلى العراق، فمن مشايخه بالأندلس أبو الفضل أحمد بن قاس بن عبد الرحمن صاحب قاسم بن أصبغ، وأبو زيد عبد الرحمن بن يحيى العطار، وأبو عثمان سعيد بن نصر، وسمع بالقيروان من أبي الحسن علي بن محمد بن خلف القابسي وغيره، وبمصر من أبي الحسين عبد الكريم بن أحمد ابن أبي جدار وغيره، وبمكة من أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد السفطي وغيره، والعراق من أبي الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري وغيره؛ وكان مكثراً عالماً...
وقال عنه الحِميري صاحب الروض المعطار في خبر الأقطار - (جـ 1 / ص 435): الفقيه الإمام المشهور بالعلْم والصلاح...
وقال عنه ابن فرحون صاحب الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب - (جـ 1 / ص 172) قال حاتم بن محمد: كان أبو عمران من أحفظ الناس وأعلمهم جمع حفظ المذهب المالكي إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم ومعرفة معانية وكان يقرأ القرآن بالسبع ويجوده مع معرفته بالرجال وجرحهم وتعديلهم.
أخذ عنه الناس من أقطار المغرب والأندلس واستجازه من لم يلقه وله كتاب التعليق على المدونة كتاب جليل لم يكمل وغير ذلك وخرج من عوالي إلى حديث نحو مائة ورقة.
قال حاتم: ولم ألق أحداً أوسع علماً منه ولا أكثر رواية.... هـ.
فلما التقى به يحيى بن إبراهيم الجدالي حكى له قصته وسأله عن الدواء، فما كان من أبي عمران الفاسي إلا أن أرسل معه شيخًا جليلًا يعلّم النّاس أمور دينهم.
غدا سنتناول… ترى من هو هذا الشيخ؟!
#يتابع إن شاء الله.
#دولة المرابطون. | 1 473 |
| 14 | دولة_المرابطين.
🔸الحلقه الثالثة
يحيى بن إبراهيم يحمل هم المسلمين
كان يحيى بن إبراهيم الجُدالي صاحب الفطرة النقيّة يعلم أن كلّ ما يفعله قومه من المنكرات، لكنه لم يكن بمقدوره التغيير؛ فالشعب كله في ضلال وعمى، وبعيد كل البعد عن الدين، كما أن الرجل نفسه لا يملك من العلم ما يستطيع به أن يغيّر الناس.
👇👇👇 | 1 225 |
| 15 | كان أسد الدين شيركوه قائد جيش دمشق في دولة نور الدين زنكي ، وقد خاض هذا البطل أكثر من مائة وخمسين موقعة ضد الصليبيين وتعرض للشهادة في كل موطن وسعى لها سعياً حثيثاً، وكان الصليبيون في قمة الخوف والفزع من مجرد ذكر اسم أسد الدين شيركوه، فلقد كان كابوسهم المفزع الذي يقض مضاجعهم .
وبحكم خبرته العسكرية الطويلة في قتال الصليبيين في الشام وبصيرته السياسية لأوضاع العالم الإسلامي وقتها كان يرى أنه لابد من ضم الديار المصرية وضرورة فتحها وإزالة الدولة الفاطمية العبيدية، واسترجاع بيت المقدس بعد ضياعها بيد الصليبيين سنة 492 هجرية .
كانت الأوضاع في مصر شديدة الاضطراب، فالخلاف على أشده بين شاور وضرغام على منصب الوزارة والخليفة العاضد الفاطمي ليس له من الأمر شيء، ولقد انتصر ضرغام على شاور وأخرجه من مصر فذهب مستنجداً بالملك العادل نور الدين محمود وضمن له ثلث إيراد مصر وأموراً أخرى إن هو أعانه على استعادة وزارته المفقودة، فوجد في ذلك نور الدين الفرصة المناسبة لفتح مصر وضمها لملكه في الشام، فكلف قائد جيوشه أسد الدين شيركوه على أن يتوجه إلى مصر لذلك الغرض، ففرح الأسد بهذه المهمة وخرج من دمشق في صحبته تلميذه وابن أخيه صلاح الدين الأيوبي ومعه ألف رجل فقط وذلك سنة 559 هجرية.
وصل أسد الدين شيركوه على رآس جيش دمشق وبجيشه الصغير إلى مدينة بلبيس حيث اشتبك مع جيش ضرغام الفاطمي وانتصر عليه، ثم واصل تقدمه إلى القاهرة حتى قضى على ضرغام وأعاد شاور لمنصب الوزارة وأقام هو بظاهر القاهرة انتظارا للوفاء بالعهود والمواثيق مع شاور ولكن شاور غدر به وأمره بالرجوع إلى دمشق وهدده، واستعان بالصليبيين عليه ، وكان الصليبيون منذ أن توجه أسد الدين إلى مصر قد أيقنوا الهلاك إذا فتح الشاميون مصر، فلما جاءتهم استغاثة شاور فرحوا بها وأرسلوا جيوشهم وقد بذل لهم شاور أموالاً طائلة .
اجتمعت الجيوش الصليبية مع الجيوش الفاطمية وحاصروا الجيش الشامي الصغير وأسد الدين شيركوه الذي تحصن في بلبيس ثلاثة أشهر وهو ممتنع بها مع أن سورها قصير جداً يقفزه الفارس بفرسه وليس لها خندق ولا أي تحصينات، ومع ذلك لم يجسروا على اقتحام المدينة من شدة خوفهم من أسد الدين شيركوه الذي ظل يقاتلهم .
ثم اتفقوا على الصلح على أن يخرج كل من الصليبيين والشاميين إلى بلادهم فوافق أسد الدين... فقال الصليبي عنه :
أخرج أسد الدين جنوده من القلعة بين يديه وبقى في أخرهم وبيده عود من حديد يحميهم من خلف .. ، والفاطميين والفرنج ينظرون إليه بتعجب لشجاعته، فخرجت من صفوف الصليبيين و تقدمت منه وقلت له :
أما تخاف أن يغدر بك هؤلاء الفاطميين والفرنج، وقد أحاطوا بك وبأصحابك ولا يبقى لكم بقية ؟!
فقال شيركوه :
ياليتهم فعلوه حتى كنت ترى ما أفعله، كنت والله أضع السيف فلا يقتل منا رجل حتى يقتل منهم رجال، والله لو أطاعني هؤلاء (يعنى جنوده) لخرجت إليكم من أول يوم (يعنى الحصار) ولكنهم امتنعوا !!
فقال الصليبي :
كنا نعجب من فرنج هذه البلاد ومبالغتهم في صفتك وخوفهم منك والآن فقد عذرناهم !!
رحم الله أياما كنا نهزم فيها أعدائنا بالخوف فقط ..
رحم الله أبو الحارث أسد الدين شيركوه بن شاذي الكردي عم صلاح الدين الأيوبي . | 1 355 |
| 16 | قديماً قالوا 'الفضل ما شهد به الأعداء...
فاسمع لهذه الشهادة من أحد الصليبيين الذين شاهدوا أسد الدين شيركوه عم صلاح الدين الأيوبي يوم حصار بلبيس بمصر.
👇👇👇 | 1 238 |
| 17 | الأول من شهر تموز يوليو عام 1277 ميلادية، في طريق حلب دمشق، كانت القافلة المملوكية السلطانية تسير بصمت نحو دمشق عاصمة الشام للسلطنة المملوكية، حاملة النذير المريع:
السلطان الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري يحتضر!! ولكن من كان يتخيل أن سلطان البرين وخادم الحرمين الشريفين، قاهر المغول وكاسر الفرنجة، عزيز مصر والشام وجزيرة العرب والأناضول، سيفتك به مرض تافه كالإسهال؟
لم تنل منه جحافل المغول قبل وبعد عين جالوت، ولا كتائب الفرنجة بكونتاتها ومقدمي اسباريتها وداويتها، ولا حتى مؤامرات المتآمرين والمنشقين من المماليك، ونالت منه طفيليات البطن وأدواء الأمعاء!
كان اسمه على مسمى، فبيبرس تعني الفهد، وكان مثله سريعًا، قويًا، مثابرًا، صلبًا.
يذكر بعض أمرائه أنه في بعض المعارك الصعبة كان يختفي فجأة، ثم يظهر عائدًا يشق الأفق كمارد أسطوري على صهوة جواده وهو يحمل خوذة أو درع أحد فرسان العدو، وربما بضعة من باب الحصن الذي يحاصرونه.
كيف ومتى غافلهم واختفى ليخترق جحافل العدو ويعود سالمًا؟
لا أحد يدري، يحكي آخرون أنه كان في وقت صفائه يتسلى بالسباحة في النيل مرتديًا كامل عدته ودرعه الثقيلة الحربية، جارا وراءه طوفًا تقف عليه بضعة فرسان بكامل زيهم.
عودهم أن يكونوا مثله فهودًا سريعة خفيفة الكر والفر، يظهر جيشه أمام حصون الفرنجة بالشام، ينهى الحصار بفتح أو هدنة مشروطة لصالح الجيش المصري، يختفي ليباغت بعض المتآمرين في سوريا، يسير أسطولًا إلى قبرص، يسحق تمردًا في النوبة، يدمر خطة للمغول وينهيها بضم الأناضول، يطوف ببلدان الشام لينظم أحوالها، يزور الأراضي الحجازية المقدسة، يدير الحكم من قلعة الجبل بالقاهرة، يفاجئ العمال في منشآت على ضفاف النيل خالعًا ثيابه الملكية مشاركًا البنائين حمل التراب والحجارة فوق أكتاف حديدية لوحتها الشمس، ينظم حركة البريد بين أطراف مملكته حتى تصل الرسالة من القاهرة إلى دمشق في أيام ثلاثة لا غير. يُقَسم مهام الحكم إلى مؤسسات ومناصب لكل منها وظيفته وفق قانون صارم، ينظم السلطة القضائية فيجعل لكل مذهب قاضيه تيسيرًا على الناس، يعيد إحياء الأزهر كمؤسسة علمية، فالسلطان معروف بعدائه الشديد للجهل، حتى الخواطي والبغايا ينالهن نصيب من نشاطه، فيقبض عليهن ويرتب لهن الوعظ الرفيق والاستتابة ثم يجهزن ويزوجهن ليكفيهن الاضطرار لتجارة الجسد!! لا أحد يعرف متى وكيف ينام، ما هي تلك الروح الخارقة التي تتلبسه لتجعل منه كتلة من الحماسة تتأجج بالنشاط؟ هل توارثها من أجداده المنحدرين من قبائل القوقاز المقاتلة، أم بركة دعاء المسلمين؟ يقال إن البعض ينال نصيبًا من اسمه، لكن هذا الرجل بيبرس الفهد، اسمه هو الذي نال نصيبًا منه. والآن يرقد هذا الفهد المارد السلطان القدير فوق محفة تسابق الموت إلى دمشق، وفي مسيرة يوم واحد من المدينة يسلم السلطان روحه إلى بارئها.
إلى جانب الخيمة السلطانية اجتمع قادة المماليك في صمت وحزن، قطع قلاوون الصمت قائلًا:
"ما كان للأطباء أن يطيعوه في نزع رأس ذلك السهم في المعركة الأخيرة".
اعترض سنقر قائلًا: "تشك بالأطباء؟!"
أجاب قلاوون: "لا، لكن نزع النصل في أرض تكثر فيها الأسقام ليس بالقرار الحكيم".
تدخل بايرلك بالتركية القفجاقية التي كان يدور بها الحوار: "لقد حباه الله جسدًا قويًا، والواقع أني أرى غير ذلك من الأسباب". وبعد حوار حاد بين قادة المماليك، التفت إليهم قلاوون قائلًا بصلابته: "السلطان في حقيقة الأمر قد يكون قتل نفسه".
قبل ذلك اليوم بأسبوعين في دمشق، أمر السلطان ساقيه أن يقدم له شراب القمز، لبن الخيل المخمر المفضل لدى المماليك، فهذا شرف عظيم. فما بالك بأن يقدم لك السلطان بنفسه الشراب في الكأس السلطانية؟ تناول الأمير القاهر ابن المعظم عيسى الأيوبي الكأس من يد السلطان. لقد اطمأن أن حركة كهذه تدل على أن الأخير قد رضي عنه بعد سخطه السابق. لقد شرب الرجلان من الشراب ودخلا في حديث ودي، ثم لمح قلاوون بيبرس وهو ينظر في كأسه، ثم يرمق بطرف عينيه ضيفه الأمير القاهر، ويعيد النظر إلى الكأس. هناك شيء غير اعتيادي. السلطان تبدو عليه علامات التوعك. يقوم قلاوون من مقعده متظاهرًا بالهدوء متجهًا نحو بيبرس. وهو الوحيد الذي يمكن أن يضع يده على كتفه. يجذبه بيبرس قائلًا له في أذنه: "سأفض المجلس، ساعدني للانتقال لغرفتي، لكن دون أن يشعر أحد. أرسل لي الطبيب".
قال الأمير سنقر الأشقر: "كلنا يتذكر تلك الواقعة، وكلنا بلغتنا أقاويل أن السلطان قد احتال للتخلص من الأمير القاهر بوضع السم في كأس شرابه، ثم تبدلت الكؤوس عن طريق الخطأ، وشعر السلطان بذلك حينما أحس بالسم يسري في أحشائه، لكنه كتم الأمر كي لا تنكشف خطته، لكن القصة غير مقبولة وساذجة".
وهكذا بقي سبب موت السلطان لغزًا مثيرًا كما كانت حياته.
المصدر:
كتاب دم المماليك - النهايات الدامية لسلاطين المماليك ، المؤلف : وليد فكري | 1 453 |
| 18 | ذكرى وفاة السلطان الظاهر بيبرس.....
هل قتل بيبرس نفسه؟
👇👇👇 | 1 347 |
| 19 | التذكير بالتاريخ الهجري | 1 553 |
| 20 | حسبنا الله ونعم الوكيل | 1 646 |
Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
