التاريخ الإسلامي islamic history
Ir al canal en Telegram
قناة التاريخ الإسلامي الجديدة بعد حذف الرئيسية وهذا بوت فيه أغلب منشورات القناة مرتبة: @islamhis9bot بوت للتواصل مع إدارة القناة: @Islamhis1448_bot
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram التاريخ الإسلامي islamic history
El canal التاريخ الإسلامي islamic history (@islamhis4) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 96 640 suscriptores, ocupando la posición 131 en la categoría Hechos y el puesto 420 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 96 640 suscriptores.
Según los últimos datos del 30 septiembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -1 659, y en las últimas 24 horas de -53, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 1.94%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 1.25% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 872 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 204 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 21.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“قناة التاريخ الإسلامي الجديدة بعد حذف الرئيسية
وهذا بوت فيه أغلب منشورات القناة مرتبة:
@islamhis9bot
بوت للتواصل مع إدارة القناة:
@Islamhis1448_bot”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 01 octubre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Hechos.
96 640
Suscriptores
-5324 horas
-3457 días
-1 65930 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26sep '26
septiembre '26
+15
en 15 canales
agosto '26
+16
en 12 canales
Get PRO
julio '26
+14
en 10 canales
Get PRO
junio '26
+12
en 10 canales
Get PRO
mayo '26
+12
en 10 canales
Get PRO
abril '26
+3
en 11 canales
Get PRO
marzo '26
+16
en 11 canales
Get PRO
febrero '26
+23
en 16 canales
Get PRO
enero '26
+1 534
en 14 canales
Get PRO
diciembre '25
+1 925
en 23 canales
Get PRO
noviembre '25
+7
en 16 canales
Get PRO
octubre '25
+8
en 20 canales
Get PRO
septiembre '25
+5
en 10 canales
Get PRO
agosto '25
+19
en 21 canales
Get PRO
julio '25
+7
en 16 canales
Get PRO
junio '25
+4
en 14 canales
Get PRO
mayo '25
+12
en 14 canales
Get PRO
abril '25
+18
en 19 canales
Get PRO
marzo '25
+22
en 23 canales
Get PRO
febrero '25
+8
en 19 canales
Get PRO
enero '25
+12
en 17 canales
Get PRO
diciembre '24
+150
en 18 canales
Get PRO
noviembre '24
+2 945
en 15 canales
Get PRO
octubre '24
+8 672
en 27 canales
Get PRO
septiembre '24
+8 083
en 18 canales
Get PRO
agosto '24
+7 763
en 30 canales
Get PRO
julio '24
+8 589
en 21 canales
Get PRO
junio '24
+8 911
en 20 canales
Get PRO
mayo '24
+11 774
en 17 canales
Get PRO
abril '24
+16 792
en 26 canales
Get PRO
marzo '24
+18 214
en 19 canales
Get PRO
febrero '24
+15 131
en 23 canales
Get PRO
enero '24
+13 721
en 108 canales
Get PRO
diciembre '23
+17 025
en 17 canales
Get PRO
noviembre '23
+27 051
en 40 canales
Get PRO
octubre '23
+8 328
en 49 canales
Get PRO
septiembre '23
+1 676
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+1 967
en 1 canales
Get PRO
julio '23
+2 872
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+1 766
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+1 923
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+1 384
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+2 209
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+2 324
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+1 941
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+2 669
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+2 485
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+3 568
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+3 803
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+3 561
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+2 532
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+3 702
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+3 787
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+3 292
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+3 163
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+2 313
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+3 145
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+2 521
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+2 631
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+3 069
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+3 522
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+1 998
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+1 519
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+2 878
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+2 004
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 30 septiembre | 0 | |||
| 29 septiembre | 0 | |||
| 28 septiembre | +1 | |||
| 27 septiembre | 0 | |||
| 26 septiembre | 0 | |||
| 25 septiembre | +1 | |||
| 24 septiembre | +3 | |||
| 23 septiembre | 0 | |||
| 22 septiembre | 0 | |||
| 21 septiembre | 0 | |||
| 20 septiembre | 0 | |||
| 19 septiembre | +1 | |||
| 18 septiembre | 0 | |||
| 17 septiembre | 0 | |||
| 16 septiembre | +1 | |||
| 15 septiembre | 0 | |||
| 14 septiembre | +1 | |||
| 13 septiembre | 0 | |||
| 12 septiembre | +1 | |||
| 11 septiembre | 0 | |||
| 10 septiembre | +5 | |||
| 09 septiembre | +1 | |||
| 08 septiembre | 0 | |||
| 07 septiembre | 0 | |||
| 06 septiembre | 0 | |||
| 05 septiembre | 0 | |||
| 04 septiembre | 0 | |||
| 03 septiembre | 0 | |||
| 02 septiembre | 0 | |||
| 01 septiembre | 0 |
Publicaciones del Canal
| 2 | اسْتِشْهَادُ الطُّفَيْلِ بنِ عَمْرٍو -رضي اللَّه عنه-:
وَأَقَامَ الطُّفَيْلُ -رضي اللَّه عنه- بِالمَدِينَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- حَتَّى قَبَضَ اللَّهُ رَسُولَهُ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَلَمَّا ارْتَدَّتِ العَرَبُ، خَرَجَ مَعَ المُسْلِمِينَ لِقِتَالِ المُرْتَدِّينَ، وَاسْتُشْهِدَ -رضي اللَّه عنه- فِي مَعْرَكَةِ اليَمَامَةِ، وَقَدْ رَأَى رُؤْيَا فِي المَنَامِ قَبْلَ مَعْرَكَةِ اليَمَامَةِ، فَقَالَ لأصْحَابِهِ: إِنَّي قَدْ رَأَيْتُ رُؤْيَا فَاعْبِرُوهَا لِي: رَأَيْتُ أَنَّ رَأْسِي حُلِقَ، وَأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ فَمِي طَائِرٌ، وَأَنَّهُ لَقِيَتْنِي امْرَأَةٌ فَأَدْخَلَتْنِي فِي فَرْجِهَا، وَأُرَى ابْنِي يَطْلُبُنِي طَلبًا حَثِيثًا، ثُمَّ رَأَيْتُهُ حُبِسَ عَنِّي، قَالُوا: خَيْرًا، قَالَ: أَمَّا أَنَا وَاللَّهِ فَقَدْ أَوَّلْتُهَا، قَالُوا: مَاذَا؟ قَالَ: أَمَّا حَلْقُ رَأْسِي فَقَطْعُهُ، وَأَمَّا الطَّائِرُ الذِي خَرَجَ مِنْ فَمِي فروحِي، وَأَمَّا المَرْأَةُ التِي أَدْخَلَتْنِي فَرْجَهَا فَالأَرْضُ تُحْفَرُ لِي فَأَغِيبُ فِيهَا، وَأَمَّا طَلَبُ ابْنِي إِيَّايَ ثُمَّ حَبْسُهُ عَنِّي، فَإِنِّي أَرَاهُ سَيَجْهَدُ أَنْ يُصِيبَهُ مَا أَصَابَنِي.
فقُتِل -رضي اللَّه عنه- فِي مَعْرَكَةِ اليَمَامَةِ، ثُمَّ قُتِلَ ابْنُهُ فِي مَعْرَكَةِ اليَرْمُوكِ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ -رضي اللَّه عنه.
قَالَ الحَافِظُ ابنُ كَثِيرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى:
وَقَدْ وَقَعَ الأمْرُ كَمَا أَوَّلَهَا -رضي اللَّه عنه-
تمت بحمد الله....
#اعرف_الصحابة | 818 |
| 3 | - أنا مخنوق !
" وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ."
- لماذا ؟!
" لاَ تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ."
- صبرت حتى مليتُ من الصبر؟!
" فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا إنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا ." | 835 |
| 4 | دُعَاءُ الرَّسُولِ -صلى اللَّه عليه وسلم- لقَبِيلَةِ دَوْسٍ بِالهِدَايَةِ:
قَالَ الطُّفَيْلُ -رضي اللَّه عنه-: وَدَعَوْتُ دَوْسًا إِلَى الإِسْلَامِ فَأَبْطَأُوا عَلَيَّ، ثُمَّ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِمَكَّةَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولُ اللَّهِ! إِنَّ دَوْسًا قَدْ عَصَتْ وَأَبَتْ، فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهَا، فَاسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- القِبْلَةَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ النَّاسُ: هَلَكُوا.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَائْتِ بِهِمْ، اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَائْتِ بِهِمْ".
ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- للطُّفَيْلِ -رضي اللَّه عنه-: "ارْجعْ إِلَى قَوْمِكَ فَادْعُهُمْ وَارْفُقْ بِهِمْ".
قَالَ الطُّفَيْلُ:
فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمْ، فَلَمْ أَزَلْ بِأَرْضِ دَوْسٍ أَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلَامِ حَتَّى هَاجَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- إِلَى المَدِينَةِ، وَقَضَى بَدْرًا وَأُحُدًا وَالخَنْدَقَ، ثُمَّ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بمَنْ أَسْلَمَ مِنْ قَوْمِي، وَرَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِخَيْبَرَ ، حَتَّى نَزَلْتُ المَدِينَةَ بِسَبْعِينَ أَوْ ثَمَانِينَ بَيْتًا مِنْ دَوْسٍ، ثُمَّ لَحِقَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِخَيْبَرَ. وَكَانَ مِنْ بَيْنِ قَبِيلَةِ دَوْسٍ الذِينَ أَسْلَمُوا عَلَى يَدِ الطُّفَيْلِ بنِ عَمْرٍو الدَّوْسِي -رضي اللَّه عنه- رَاوِيَةُ الإِسْلَامِ أَبُو هُرَيْرَةَ -رضي اللَّه عنه.
يتبع بإذن الله.....
#اعرف_الصحابة | 822 |
| 5 | خُرُوجُ الطُّفَيْلِ -رضي اللَّه عنه- إِلَى قَوْمِهِ دَاعِيًا إِلَى الإِسْلَامِ:
قَالَ الطُّفَيْلُ -رضي اللَّه عنه-:
فَخَرَجْتُ إِلَى قَوْمِي، حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِثَنِيَّةٍ تُطْلِعُنِي عَلَى الحَاضِرِ ، وَقَعَ نُورٌ بَيْنَ عَيْنَيَّ مِثْلُ المِصْبَاحِ، قُلْتُ: اللَّهُمَّ فِي غَيْرِ وَجْهِي، إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَظُنُّوا أَنَّهَا مُثْلَةٌ وَقَعَتْ فِي وَجْهِي لِفِرَاقِي دِيْنِهِمْ، قَالَ: فتَحَوَّلَ النُّورُ فَوَقَعَ فِي رَأْسِ سَوْطِي، قَالَ: فَجَعَلَ الحَاضِرُ يَترَاءَوْنَ ذَلِكَ النُّورَ فِي سَوْطِي كَالقِنْدِيلِ المُعَلَّقِ، وَأَنَا أَهْبِطُ لَهُمْ مِنْ الثَّنِيَّةِ، حَتَّى جِئْتُهُمْ فَأَصْبَحْتُ فِيهِمْ، فَلَمَّا نَزَلْتُ أَتَانِي أَبِي، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا، فَقُلْتُ: إِلَيْكَ عَنِّي يَا أَبَتِ، فَلَسْتُ مِنْكَ وَلَسْتَ مِنِّي، قَالَ: لِمَ يَا بُنَيَّ؟ قُلْتُ: أَسْلَمْتُ وَتَابَعْتُ دِينَ مُحَمَّدٍ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قَالَ: أَيْ بُنَيَّ! فَدِينِي دِينُكَ، فَقُلْتُ: فَاذْهَبْ فَاغْتَسِلْ، وَطَهِّرْ ثِيَابَكَ، ثُمَّ تَعَالَ حَتَّى أُعَلِّمَكَ مَا عُلِّمْتُ، قَالَ: فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ، وَطَهَّرَ ثِيَابَهُ، ثُمَّ جَاءَ فَعَرَضْتُ عَلَيهِ الإِسْلَامَ فَأَسْلَمَ، ثُمَّ أَتَتْنِي صَاحِبَتِي (زوجته)، فَقُلْتُ: إِلَيكِ عَنِّي، فَلَسْتُ مِنْكِ وَلَسْتِ مِنِّي، قَالَتْ: لِمَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟ قَالَ: فَرَّقَ بَيْنِي وَبَيْنَكِ الإِسْلَامُ، وَتَابَعْتُ ديِنَ مُحَمَّدٍ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قَالَتْ: فَدِينِي دِينُكَ، قَالَ: فَاذْهَبِي وَاغْتَسِلِي، فَذَهَبَتْ فَاغْتَسَلَتْ، ثُمَّ جَاءَتْ فَعَرَضْتُ عَلَيْهَا الإِسْلَامَ فَأَسْلَمَتْ.
يتبع بإذن الله
#اعرف_الصحابة | 855 |
| 6 | وَكَانَ -رضي اللَّه عنه- رَجُلًا شَرِيفًا شَاعِرًا لَبِيبًا، رَئِيسَ قَبِيلَةِ دَوْسٍ بِاليَمَنِ، قَدِمَ مَكَّةَ، وَذَلِكَ بَعْدَ عَوْدَةِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مِنْ الطَّائِفِ، فَمَشَى إِلَيْهِ رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ، وَكَانُوا لَا يَسْمَعُونَ بِقُدُومِ أَحَدٍ مِنْ العَرَبِ عَلَيْهِمْ، إِلَّا اسْتَقْبَلُوهُ، وَحَذَّرُوهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- وَوَصَفُوهُ بِكُلِّ نَقِيصَةٍ خَشْيَةَ أَنْ يُسْلِمَ، فَقَالُوا لَهُ: يَا طفيْلُ! إِنَّكَ قَدِمْتَ بِلَادَنَا، وَهَذَا الرَّجُلُ الذِي بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَدْ أَعْضَلَ بِنَا، وَقَدْ فَرَّقَ جَمَاعَتَنَا، وَشَتَّتَ أَمْرَنَا، وَإِنَّمَا قَوْلَهُ كَالسِّحْرِ، يُفَرِّقُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ أَبِيهِ، وَبَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ أَخِيهِ، وَبَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ زَوْجَتِهِ، وَإِنَّا نَخْشَى عَلَيْكَ وَعَلَى قَوْمِكَ مَا قَدْ دَخَلَ عَلَيْنَا، فَلَا تُكَلِّمْهُ، وَلَا تَسْمَعَنَّ مِنْهُ شَيْئًا. قَالَ الطُّفَيْلُ: فَوَاللَّهِ مَا زَالَوا بِي -أَيْ مَا زَالُوا يُخَوِّفُونِي- حَتَّى أَجَمَعْتُ أَلَّا أَسْمَعَ مِنْهُ شَيْئًا وَلَا أُكَلِّمُهُ، وَحَتَّى حَشَوْتُ فِي أَذُنِي حِيْنَ غَدَوْتُ إِلَى المَسْجِدِ كُرْسُفًا (القُطْنُ)، فَرَقًا مِنْ أَنْ يَبْلُغَنِي شَيْءٌ مِنْ قَوْلهِ، وَأَنَا لَا أُرِيدُ أَنْ أَسْمَعَهُ. قَالَ الطُّفَيْلُ: فَغَدَوْتُ إِلَى المَسْجِدِ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَائِمٌ يُصَلِّي عِنْدَ الكَعْبَةِ، قَالَ: فَقُمْتُ مِنْهُ قَرِيبًا، فَأَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُسْمِعَنِي بَعْضَ قَوْلهِ، قَالَ: فَسَمِعْتُ كَلَامًا حَسَنا، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: وَاثُكْلَ أُمِّي، وَاللَّهِ إِنِّي لَرَجُلٌ لَبِيبٌ شَاعِرٌ مَا يَخْفَى عَلَيَّ الحَسَنُ مِنْ القَبِيحِ، فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَسْمَعَ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ مَا يَقُولُ؟ فَإِنْ كَانَ الذِي يَأْتِي بِهِ حَسَنًا قَبِلْتُهُ، وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا تَرَكْتُهُ.
قَالَ: فَمَكَثْتُ حَتَّى انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- إِلَى بَيْتِهِ، فَاتَّبَعْتُهُ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ دَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا مُحَمَّدُ! إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ قَالُوا لِي كَذَا وَكَذَا، لِلَّذِي قَالُوا، فَوَاللَّهِ مَا بَرِحُوا يُخَوِّفُونَنِي أَمْرَكَ حَتَّى سَدَدْتُ أُذُنَيَّ بِكُرْسُفٍ لِئَلَّا أَسْمَعَ قَوْلَكَ، ثُمَّ أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُسْمِعَنِي قَوْلَكَ، فَسَمِعْتُهُ قَوْلًا حَسَنًا، فَاعْرِضْ عَلَيَّ أَمْرَكَ، قَالَ: فَعَرَضَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- الإِسْلَامَ، وَتَلَا عَلَيَّ القُرْآنَ، فَلَا وَاللَّهِ مَا سَمِعْتُ قَوْلًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ، وَلَا أَمْرًا أَعْدَلَ مِنْهُ، فَأَسْلَمْتُ وَشَهِدْتُ شَهَادَةَ الحَقِّ، وَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ! إِنِّي امْرُؤٌ مُطَاعٌ فِي قَوْمِي، وَأَنَا رَاجعٌ إِلَيْهِمْ، وَدَاعِيهِمْ إِلَى الإِسْلَامِ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ لِي آيَةً، تَكُونُ لِي عَوْنًا عَلَيْهِمْ فِيمَا أَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اللَّهُمَّ اجْعَلْ لَهُ آيَةً".
يتبع بإذن الله...
#اعرف_الصحابة | 906 |
| 7 |  من هو الصحابي الطُّفَيْلُ بنُ عَمْرٍو الدُّوسِيُّ؟
كيف أسلم؟ وكيف كان له دور في اسلام قبيلته!!
👇👇👇👇 | 888 |
| 8 | وَكَانَ -رضي اللَّه عنه- رَجُلًا شَرِيفًا شَاعِرًا لَبِيبًا، رَئِيسَ قَبِيلَةِ دَوْسٍ بِاليَمَنِ، قَدِمَ مَكَّةَ، وَذَلِكَ بَعْدَ عَوْدَةِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مِنْ الطَّائِفِ، فَمَشَى إِلَيْهِ رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ، وَكَانُوا لَا يَسْمَعُونَ بِقُدُومِ أَحَدٍ مِنْ العَرَبِ عَلَيْهِمْ، إِلَّا اسْتَقْبَلُوهُ، وَحَذَّرُوهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- وَوَصَفُوهُ بِكُلِّ نَقِيصَةٍ خَشْيَةَ أَنْ يُسْلِمَ، فَقَالُوا لَهُ: يَا طفيْلُ! إِنَّكَ قَدِمْتَ بِلَادَنَا، وَهَذَا الرَّجُلُ الذِي بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَدْ أَعْضَلَ بِنَا، وَقَدْ فَرَّقَ جَمَاعَتَنَا، وَشَتَّتَ أَمْرَنَا، وَإِنَّمَا قَوْلَهُ كَالسِّحْرِ، يُفَرِّقُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ أَبِيهِ، وَبَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ أَخِيهِ، وَبَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ زَوْجَتِهِ، وَإِنَّا نَخْشَى عَلَيْكَ وَعَلَى قَوْمِكَ مَا قَدْ دَخَلَ عَلَيْنَا، فَلَا تُكَلِّمْهُ، وَلَا تَسْمَعَنَّ مِنْهُ شَيْئًا. قَالَ الطُّفَيْلُ: فَوَاللَّهِ مَا زَالَوا بِي -أَيْ مَا زَالُوا يُخَوِّفُونِي- حَتَّى أَجَمَعْتُ أَلَّا أَسْمَعَ مِنْهُ شَيْئًا وَلَا أُكَلِّمُهُ، وَحَتَّى حَشَوْتُ فِي أَذُنِي حِيْنَ غَدَوْتُ إِلَى المَسْجِدِ كُرْسُفًا (القُطْنُ)، فَرَقًا مِنْ أَنْ يَبْلُغَنِي شَيْءٌ مِنْ قَوْلهِ، وَأَنَا لَا أُرِيدُ أَنْ أَسْمَعَهُ. قَالَ الطُّفَيْلُ: فَغَدَوْتُ إِلَى المَسْجِدِ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَائِمٌ يُصَلِّي عِنْدَ الكَعْبَةِ، قَالَ: فَقُمْتُ مِنْهُ قَرِيبًا، فَأَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُسْمِعَنِي بَعْضَ قَوْلهِ، قَالَ: فَسَمِعْتُ كَلَامًا حَسَنا، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: وَاثُكْلَ أُمِّي، وَاللَّهِ إِنِّي لَرَجُلٌ لَبِيبٌ شَاعِرٌ مَا يَخْفَى عَلَيَّ الحَسَنُ مِنْ القَبِيحِ، فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَسْمَعَ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ مَا يَقُولُ؟ فَإِنْ كَانَ الذِي يَأْتِي بِهِ حَسَنًا قَبِلْتُهُ، وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا تَرَكْتُهُ.
قَالَ: فَمَكَثْتُ حَتَّى انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- إِلَى بَيْتِهِ، فَاتَّبَعْتُهُ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ دَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا مُحَمَّدُ! إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ قَالُوا لِي كَذَا وَكَذَا، لِلَّذِي قَالُوا، فَوَاللَّهِ مَا بَرِحُوا يُخَوِّفُونَنِي أَمْرَكَ حَتَّى سَدَدْتُ أُذُنَيَّ بِكُرْسُفٍ لِئَلَّا أَسْمَعَ قَوْلَكَ، ثُمَّ أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُسْمِعَنِي قَوْلَكَ، فَسَمِعْتُهُ قَوْلًا حَسَنًا، فَاعْرِضْ عَلَيَّ أَمْرَكَ، قَالَ: فَعَرَضَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- الإِسْلَامَ، وَتَلَا عَلَيَّ القُرْآنَ، فَلَا وَاللَّهِ مَا سَمِعْتُ قَوْلًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ، وَلَا أَمْرًا أَعْدَلَ مِنْهُ، فَأَسْلَمْتُ وَشَهِدْتُ شَهَادَةَ الحَقِّ، وَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ! إِنِّي امْرُؤٌ مُطَاعٌ فِي قَوْمِي، وَأَنَا رَاجعٌ إِلَيْهِمْ، وَدَاعِيهِمْ إِلَى الإِسْلَامِ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ لِي آيَةً، تَكُونُ لِي عَوْنًا عَلَيْهِمْ فِيمَا أَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اللَّهُمَّ اجْعَلْ لَهُ آيَةً".
يتبع بإذن الله...
#اعرف_الصحابة | 181 |
| 9 |  التذكير بالتاريخ الهجري | 917 |
| 10 |  #أكثر_سؤال_يُسأل هذه الفترة: «ماذا نفعل؟! ماذا نقدم لهم؟! ».
والرد على السؤال ، سيكون بسؤال: «هل أنت مستعد إن فُرض عليك تقديم شيء؟».
هل أنت مستعد أن تترك الأولاد والزوجات والآباء والأمهات وتذهب ترابط هناك ؟.
هل أنت على استعداد أن تنام على الأرض في العراء بين برد وحر ؟.
هل أنت مستعد أن تظل عدة أيام لا تستطيع النوم من شدة الضرب عليك ؟.
هل أنت مستعد أن تدفن عدد من رفاقك ثم تستمر بنفس روح التماسك دون أن تنهار ؟.
هل أنت مستعد أن تصاب إصابة فتتحمل ولا تفزع من قدر الله ؟.
هل أنت جاهز الآن وفورا أن تلاقي ربك دون حقوق العباد عليك وهل حملك خفيف؟.
هل أنت قريب من ربك بالدرجة التي تجعل إيمانك ثابت ؟.
هل أنت جاهز بدنياً ونفسياً أن تنقلب حياتك من الراحة والأمان إلى حالة الميدان حيث لا راحة ولا أمان فقط ربـ.ـاط في سبيله ؟.
والإجابة صعبة جداً ، إلا مع الصادقين فلا تحتاج تفكير.
من منا قال: «نعم جاهز» ؟! | 1 283 |
| 11 |  مقطع مهم جدا عن أهمية القرآن الكريم | 1 218 |
| 12 | تأمل معي يا أخي هذا العبث الممنهج.. تُضخ المليارات، وتُؤسس المنصات المشبوهة كمنصة "مجتمع" وغيرها، لغرض واحد: ترويج وهم يُسمى "الديانة الإبراهيمية" الشيطانية. ديانة مسخ تذيب الفوارق بين التوحيد والشرك، وتسوّي بين من يسجد لله خالقه، وبين من يعبد الأوثان من دونه، تحت ستار التسامح الزائف!
ومن أعجب ما تراه في هذا المستنقع، تلك الأدوات والشخصيات التي تُجند لخدمة هذا المشروع. انظر إلى تقلب القلوب وانتكاس الفطر في حالة يوسف أبو عواد؛ رجل كان بالأمس القريب غارقا في وحل الخوارج، يكفّر عوام المسلمين ويخرجهم من رحمة الله، فإذا به اليوم ينقلب على عقبيه بتمويل ورعاية، ليصبح مبشرا بدخول عبّاد الأوثان إلى الجنة!
ولا تعجب من هذا الانتكاس المروع، فإن الغلو والتمييع أخوان يرضعان من ثدي واحد، وكلاهما خروج عن الصراط. فمن كان دينه مبنيا على الهوى، ومن كانت بوصلته تدور مع المال حيث دار، سَهُل عليه جدا أن يخلع ثوب التكفير ليرتدي ثوب الكهانة الجديدة في ليلة وضحاها.
إن هذه المليارات التي تُهدر لتزييف العقائد لن تطفئ نور الله، ولكنها فتنة تُختبر بها القلوب، فاحذر من هؤلاء المرتزقة الذين يوزعون صكوك الجنة والنار في سوق السياسة. الزم عقيدتك الصافية، واسأل الله الثبات؛ فوالله إن زوال الأرض وما عليها أهون عند الله من أن يُسوى بين الموحد والمشرك. | 1 342 |
| 13 |  لو أن تلك الأموال الطائلة التي تُنفقها دولة الإمارات اليوم لإفساد أديان المسلمين وتمييع عقائدهم، أُنفقت على إطعام الجائعين، ومداواة الجرحى، وإيواء المشردين في غزة وغيرها، لكان خيرا لأصحابها وأبقى. لكنها سُنّة الله في الباطل وأهله: ﴿فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً﴾.
👇👇👇 | 1 208 |
| 14 | ماذا كان يريد عقبةُ بنُ نافعٍ من فتوحاته؟!
إن التابعيَّ الجليلَ والمجاهدَ العظيمَ عُقبةَ بنَ نافع ، وقد خاض مياهَ المحيط الأطلسي ، مُناجيًا اللهَ ومُعتذرًا إليه عن عدم قدرته على التقدُّم أكثر من ذلك، بعد أن بلغ بجيش المسلمين أقصى غربِ العالم المعروف آنذاك.
وعندها اقتحم قائدُ جيش المسلمين، عقبةُ بنُ نافع ، المحيطَ بحصانه، وقال مُناجيًا ربَّه:
«يـا ربِّ، لولا أنَّ البحرَ منعني، لمضيتُ في البلادِ إلى مسالكِ القَرنين، مُدافعًا عن دينك، مُقاتلًا من كفر بك».
ثم قال عقبةُ:
«اللهم إني أطلب السببَ الذي طلب عبدُك ذو القرنين».
فقيل له:
«وما السببُ الذي طلبه؟»
قال:
«ألا يُعبَدَ في الأرضِ إلا اللهُ وحده».
📚 المصدر :
. معجم البلدان ، ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي (ت 626هـ / 1229م. | 1 165 |
| 15 | في معركة اليرموك خرج رجل عملاق من الروم يتبختر ويطلب المبارزة من المسلمين ..
فوجد المسلمون غلامًا يافعًا من الأزد لا يعرفه أحد وهو دون العشرين، وجهه مُشرق، مُفعمٌ قلبه بحب الإسلام ينطلق ناحية سيدنا أبي عبيدة بن الجراح -رضي الله عنه- ويقول له:
يا أبا عبيدة، إني أردت أن أشفي قلبي، وأجاهد عدوي وعدو الإسلام، وأبذل نفسي في سبـيل الله تعالى لعلّي أُرزق بالشهادة، فهل تأذن لي؟
فهزت الكلمات قلب أبا عبيدة بن الجراح، وقال له:
أخرج على بركة الله، فخرج، وعندما همَّ الشاب بالخروج التفت إلى أبى عبيدة بن الجراح، وقال له كلمة بكى منها أبو عبيدة بن الجراح قال له:
يا أبا عبيدة هل لك إلى رسول الله من حاجة؟
(فهو ذاهب للشهادة فبكى سيدنا أبو عبيدة بن الجراح حتى اخْضَلَّت لحيته).
فقال أبو عبيدة:
أَقْرِأ رسول الله مني السلام وأخبره أنَّا وجدنا ما وعدنا ربنا حقًّا .
فانطلق الغلام المجهول الذي لا يعرفه أحد ولكن حسبه أن الله يعرفه، وخرج هذا الغلام لفارس الروم وهو يُنشد ويقول:
لابد من طـعن وضرب صائب
بكل لدن وحسام قابض
عسى أن أفوز بالمواهب
في جنة الفـردوس والمراتـب
(اللدن: الرمح اللين الذي لا ينكسر، أي سيُمسك بالرمح ويضرب به وبالســيف)
وانطلق هذا الليث الهصور وقاتل هذا الرجل الرومي حتى قتــله، وأخذ فرسه وسلاحه وسلمهما إلى المسلمين وعاد من جديد وقال:
هل من مبارز؟
فخرج له ثاني فقــتله، والثالث فقــتله، ثم الرابع فقــتله، فخرج له خامس وقد نال منه التعب فحقق له أمنيته باذن الله لقاء الرسول صلى الله عليه وسلم فقــطع رقـبته؛ فطارت رقــبة الغلام على الأرض، واستُــشهِد باذن الله في سبــيل الله وطارت روحه الطاهرة إلى السماء في حواصل طير خُضر تبلّغ رسول الله سلام أبي عبيدة ورسالته.. | 1 267 |
| 16 | من الأخطاء الشائعة في كتب التاريخ أن عدد الحملات الصليبية ثمان حملات والحق أن الحروب الصليبية حرب عالمية استمرت ضد أمة الاسلام عدة قرون ولم تتوقف إلا في عدة هُدن قليلة ومتباعدة ولم يمر عام واحد إلا وجاء محاربون صليبيون لقتال المسلمين وبعضهم يأتي على هيئة حجاج ثم ينضمون للجيوش الصليبية في بلاد الشام وسأضرب بعض الأمثلة على بعض الحملات التي وقعت بين الأولى سنة 490 هجري الثانية سنة 542 هجرية.
فما أن سمع الغرب الأوربي بنجاح الحملة الأولى حتى أخذته الحماسة فجرد ثلاث حملات ضخمة تناهز في العدد الحملة الأولى سنة 494 هجرية ويسمونها في الغرب حملات سنة 1101م ولم تأخذ رقما في كتب التاريخ وقد دمرها الأتراك المسلمون بأكملها في آسيا الصغرى ولم يصل منها إلا بضع مئات!!
وجاءت بعدها حملة انجليزية وحملة أخرى أرسلتها البندقية وفي سنة 502ه جاءت حملة سويدية بقيادة ملك السويد سيجورد وساعدت الصليبيين على احتلال صيدا!!
وهكذا استمرت الحملات الصليبية تتدفق بدون توقف حتى زمن الحملة الثانية التي حازت رقما في كتب التارخ ولذا لزم التنبيه على هذا الخطأ الشائع في كتب التاريخ وخصوصا في المناهج الدراسية فهي حرب عالمية شنها الغرب الصليبي على أمة الإسلام ولا تزال قائمة إلى اليوم .
من البراهين على خطأ أن الحروب الصليبية ثمان حملات ماحدث بعد الحملة الثامنة سنة 669 هجرية من حملات كثيرة مثل: الحملة على مدينة المهدية في تونس والحملة الصليبية على الاسكندرية والحملة الصليبية على أنطاكية والحملة الصليبية على أزمير والحملات الصليبية على الدولة العثمانية مثل (حملة نيقوبوليس) .
وحملات أخرى كثيرة لاحصر لها قام بها القراصنة القطلان(الذين هوى معظم شبابنا اليوم مع فريقهم برشلونة) والقراصنة القبارصة وقراصنة القديس يوحنا.
وعمت تلك الحملات والغارات العدوانية معظم سواحل وموانئ الشام ومصر وشمال افريقيا وتركيا طوال قرون !!!
ومازالت الحروب الصليبية على العالم الإسلامي قائمة إلى يومنا هذا ، حيث استخدم هذا المصطلح جهارا الرئيس الأمريكي جورج بوش سنة 2001 حيث قال :
"هذه الحملة الصليبية، هذه الحرب على الإرهاب سيستلزمها وقت فإما أن تكون معنا أو تكون مع الإ.رهاب ". | 1 260 |
| 17 |  الحروب الصليبية ليست ثمان … إنها مثل أمواج البحر!!
👇👇👇 | 1 184 |
| 18 | صباح اليوم الثاني من معركة القادسية ظهرت نواصي الخيل قادمة من الشام وكان في مقدمتها هاشم بن عتبة بن أبي وقاص والقعقاع بن عمرو التميمي، وقسم القعقاع جيشه إلى أعشار وهم ألف فارس ، وانطلق أول عشرة ومعهم القعقاع ، فلما وصلوا تبعتهم العشرة الثانية ، وهكذا حتى تكامل وصولهم في المساء ، فألقى بهذا الرعب في قلوب الفرس
فقد ظنوا أن مائة ألف قد وصلوا من الشام ، فهبطت هممهم ، ونازل القعقاع( بهمن جاذويه ) أول وصوله فقتله ، ولم يقاتل الفرس بالفيلة في هذا اليوم لأن توابيتها قد تكسرت فى اليوم الأول فاشتغلوا هذا اليوم بإصلاحها ، وألبس بعض المسلمين إبلهم فهي مجللة مبرقعة ، وأمرهم القعقاع أن يحملوا على خيل الفرس يتشبهون بها بالفيلة ، ففعلوا بهم هذا اليوم ، وبات القعقاع لاينام ، فاتفق مع أصحابه الذين أتوا معه بالأمس أن يتسربوا من المعسكر ليلاً إلى المكان الذي أتوا منه بالأمس، وقال : إذا طلعت الشمس فأقبلوا مائة مائة ، ففعلوا ذلك في الصباح ، فزاد ذلك في هبوط معنويات الفرس.
وابتدأ القتال في الصباح في هذا اليوم الثالث وسمي يوم عمواس ، والفرس قد أصلحوا التوابيت ، فأقبلت الفيلة يحميها الرَّجالة فنفرت الخيل ، ورأى سعد الفيلة عادت لفعلها يوم أرماث فقال لعاصم بن عمرو والقعقاع : اكفياني الفيل الأبيض ، وقال لحمال والربيل : اكفياني الفيل الأجرب ،فأخذ الأولان رمحين وتقدما نحو الفيل الأبيض فوضعا رمحيهما في عيني الفيل الأبيض ، فنفض رأسه وطرح ساسته (من يركبون فوقه) ، ودلى مشفره (خرطوم الفيل) فضربه القعقاع فوقع لجنبه ،
وفي هذه الليلة حمل القعقاع وأخوه عاصم والجيش على الفرس بعد صلاة العشاء ، فكان القتال حتى الصباح ، فلم ينم الناس تلك الليلة ، وكان القعقاع محور المعركة. فلما جاءت الظهيرة وأرسل الله ريحاً هوت بسرير رستم ، وعلاه الغبار، ووصل القعقاع إلى السرير فلم يجد رستم الذي هرب.
قال أبو بكر الصديق عن القعقاع :
ـ "لصوت القعقاع في الجيش خيرٌ من ألف رجل "
وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال أيضا :
" لا يهزم جيش فيه مثل هذا "
ـ كتب عمر بن الخطاب الي سعد : (أي فارس أيام القادسية كان أفرس ؟ وأي رجل كان أرجل ؟ وأي راكب كان أثبت ؟)فكتب إليه : (لم أر فارساً مثل القعقاع بن عمرو ! حمل في يوم ثلاثين حملة ، ويقتل في كل حملة كمِيّاً ..
📜المصدر : التاريخ الإسلامي
#يوما_سنعود_يوما_سنسود | 1 271 |
| 19 |  #القعقاع_بن_عمرو_التميمي .. ظهرت ملامح شخصيته رضي الله عنه بوضوح شديد في الفتوحات فقد كان شجاعاً مقداماً ثابتاً في أرض المعارك وبجوار شجاعته وشدة بأسه على أعداء الله كان شديد الذكاء وذا عبقرية عسكرية في ادارة المعارك ويظهر ذلك جلياً في موقعة القادسية .👇👇 | 1 211 |
| 20 |  التذكير بالتاريخ الهجري | 1 290 |
