روح وريحان الدعوية 🌱

وما النَّاسُ في شكرِ الصَّنائعِ بينهم وفي كفرِها إلَّا كبعضِ المزارعِ فمزرعةٌ طابت فأضعفَ نبتُها ومزرعةٌ أكْدت على كلِّ زارعِ معنى (أَكدت): أجدبت وقلَّ خيرها وضعف نباتها وأصبحت شحيحةَ المحصول

كان بلال بن سعد يقول في دعائه : «اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بك من زَيغِ القُلوبِ، ومن تَبِعاتِ الذُّنوبِ، ومن مُردِياتِ الأعمال ومُضِلَّاتِ الفِتَنِ». حلية الأولياء لأبي نعيم.

عِندما سُجن أبو فراس الحمداني سَمعَ حمامةً تنوحُ فأنشدَ مُستعبرً ا في ظلماتِ الأسر: أيَضحَكُ مأسُورٌ، وَتَبكي طَلِيقَةٌ ويسكتُ مَحزونٌ، ويندبُ سالِ لقد كنتُ أولى منكِ بالدمع مقلةً وَلَكِنّ دَمْعي في الحَوَادِثِ غَالِ

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : إن العبد لو اجتهد مهما اجتهد ، لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه؛ فما يسعه إلا الإستغفار والتوبة عقيب كل طاعة . مجموع الفتاوى ( ج ١٠ / ص ٥٨٠ )

قال ابن رجب الحنبلي - رحمه الله -: الإصرار على المعاصي، وشعب النفاق؛ من غير توبة، يُخشى منها أن يُعاقب صاحبها بِسلب الإيمان بِالكُلّيّة. فتح الباري (197/1)

فاحذر ...

قال الشيخ #ربيع_المدخلي رحمه الله أصلحوا قلوبكم تسلم ألسنتكم، وتسلم جوارحكم. لا بد من العناية بإصلاح القلوب بالتزام الصدق والإخلاص والتوبة والإنابة ومراقبة الله عز وجل،والحذر من الرياء، والحذر من الحسد، والحذر من الحقد، والحذر مما يفسد القلب. مفاسد الكذب – ص 36.

لا تنظر إلى كثرة العوائق في حياتك، ولا تتشاغل بتعداد أسباب المآسي التي تعاني منها، تفكير يسير بأن مقدر الأقدار، ومدبر الأمور بيده كل شيء؛ كفيل بأن تجد الطمأنينة والراحة في نفسك. وكما قيل: ما بين غَمضةِ عَين وانتباهتها يغيّر الله من حالٍ إلى حالِ . الشيخ محمد بن غالب العمري.

عن جابر بن عبدالله، قال : خرجَ رسولُ اللَّهِ ﷺ على أَصحابِهِ، فقرأَ عليهم سورةَ الرَّحمنِ من أوَّلِها إلى آخرِها فسَكَتوا فقالَ: لقد قرأتُها على الجنِّ ليلةَ الجنِّ فَكانوا أحسَنَ مردودًا منكم، كنتُ كلَّما أتيتُ على قولِهِ : فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ قالوا: لا بشَيءٍ من نِعَمِكَ ربَّنا نُكَذِّبُ فلَكَ الحمدُ . الألباني، صحيح الترمذي (٣٢٩١) • حسن

سقطتَ إِلى الدنيا وحيدًا مجرّدًا وتمضي عن الدنيا وأَنتَ وحيـدُ

📍ينبغي للعاقل تجنب ثلاثة أشياء قال الحافظ ابن حبان - رحمه الله -: الواجب على العاقل أن يتجنّب ثلاثة؛ فإنّها أسرع في إفساد العقل من النّار في يَبِيس العَوْسَج: الإستغراق في الضّحك، وكثرة التّمني، وسوء التثبّت. . روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (٢٣)

▪️ قَالَ الله تعالىٰ : {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا} [النساء:٤٨] ▪️ قال ابن السعدي رحمه الله : فالذنوب التي دون الشرك قد جعل الله لمغفرتها أسبابا كثيرة، كالحسنات الماحية والمصائب المكفرة في الدنيا، والبرزخ ويوم القيامة، وكدعاء المؤمنين بعضهم لبعض، وبشفاعة الشافعين. ومن فوق ذلك كله رحمته التي أحق بها أهل الإيمان والتوحيد. وهذا بخلاف الشرك فإن المشرك قد سد على نفسه أبواب المغفرة، وأغلق دونه أبواب الرحمة، فلا تنفعه الطاعات من دون التوحيد، ولا تفيده المصائب شيئا . 📚تيسير الكريم الرحمن : ( 196) ▪️عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللّهِ ﷺ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ . فَقَالَ ﷺ : يَا مُعَاذُ! أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللّهِ عَلَى الْعِبَادِ وما حقُّ العبادِ عَلَى الله؟ قُلْتُ : الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ ﷺ : (( فَإِنَّ حَقَّ اللّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوا اللّهِ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً. وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً )) قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللّهِ! أَفَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ ﷺ : (( لاَ تُبَشِّرْهُمْ. فَيَتَّكِلُوا )) 📚 متفق عليه : (2856-30) ▪️قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله : قال العلماء : يؤخذ منه أن أحاديث الرخص لا تشاع في عموم الناس لئلا يقصر فهمهم عن المراد بها . 📚 فتح الباري لإبن حجر : (11/348)

عقوبة الذنب بعد الذنب

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ، سُقِلَ قَلْبُهُ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ، وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ : { كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } )) .

حسنه الألباني في صحيح الترمذي - رقم : (3334)

▪️قـَالَ الإمام ابنُ القَيّم رَحِمَهُ الله : الذنوب إذا تكاثرت : طُبع على قلب صاحبها ، فكان من الغافلين ، كما قال بعض السلف في قوله تعالى : { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون قال : هو الذنب بعد الذنب } .

الجواب الكافي : (60)

رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَیۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَیۡنِ : ﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ﴾ يَعْنِي: مَشْرِقَيِ الصَّيْفِ وَالشِّتَاءِ، وَمَغْرِبَيِ الصَّيْفِ وَالشِّتَاءِ. وَقَالَ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ﴾ [الْمَعَارِجِ: ٤٠] ، وَذَلِكَ بِاخْتِلَافِ مَطَالِعِ الشَّمْسِ وَتَنَقُّلِهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ، وَبُرُوزِهَا مِنْهُ إِلَى النَّاسِ. وَقَالَ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا﴾ [الْمُزَّمِّلِ:٩] . وَهَذَا الْمُرَادُ مِنْهُ جِنْسُ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ، وَلَمَّا كَانَ فِي اخْتِلَافِ هَذِهِ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ، مَصَالِحُ لِلْخَلْقِ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ قَالَ: ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ ؟ ابن كثير رحمه الله

قيل للقمان عليه السلام: أي الناس شر؟ قال: "الذي لا يبالي أن يراه الناس مسيئا".

الزهد للإمام أحمد رحمه الله تعالى.

«أنا عند ظنِّ عبدي بي»

قال القرطبيّ -رحمه الله- : قيل معنى ظنّ عبدي بي: ظنُّ الإجابة عند الدُّعاء، وظنُّ القبول عند التَّوبة، وظنُّ المغفرة عند الاستغفار، وظنُّ المجازاة عند فعل العبادة.

فتح الباري : [٢٧٠/١٥]

فضل أذكار الصباح والمساء «من أكثر الأذكار أجوراً وأعظمها جزاءً : الأدعية الثابتة في الصباح والمساء ؛ فإن فيها من النفع والدفع ما هي مشتملة عليه؛ فعلى من أحب السلامة من الآفات في الدنيا، والفوز بالخير الآجل والعاجل، أن يلازمها كل صباح ومساء» ▪️الشوكاني | (قطر الولي على حديث الولي) 386 .

قيام الليل