روح وريحان الدعوية 🌱

▪️قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " الله هيأ لعباده المؤمنين منازل في دار كرامته لا تبلغها أعمالهم ، فقيض لهم أسباب الابتلاء والمحن ليصلوا إليها ". 📚فتح البارى (433/7) ▪️و‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " أهل اليقين إذا ابتلوا ثبتوا بخلاف غيرهم فإن الابتلاء قد يذهب إيمانه أو ينقصه ". 📚الفتاوى (330/3)

حكم أذكار الاستيقاظ من النوم وبعض صيغها ووقت أدائها. ـ السؤال: إحدى الأخوات من الريف بعثت برسالة تسأل فيها وتقول: عندما أستيقظ أقول بعض الأوراد من أدعية الاستيقاظ، ولكني لا أكملها كلها بسبب مشاغل البيت كترتيب المنزل ونحو ذلك، ومن ثم أتذكرها وأكملها، والسؤال: هل يجب أن أقولها كلها عند الاستيقاظ مباشرة أم ماذا؟ جزاكم الله خيرًا. ـ الجواب: مستحبة الأذكار والدعوات عند الاستيقاظ مستحبة وليست واجبة، والأفضل أن يقول عند الاستيقاظ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله. وإذا استيقظ من نومه بالليل: الحمد لله الذي أحياني بعدما أماتني وإليه النشور. كل هذا مستحب من أسباب المغفرة والعتق من النار، من أسباب قبول الدعاء، وإذا زاد .... ما ورد فكله حسن، 👈🏻 ويقرأ أواخر سورة آل عمران إذا تيسر، كان النبي يقرؤها ﷺ: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الأَلْبَابِ [آل عمران:190] إلى آخر السورة، عشر آيات إذا تيسر قراءتها فذلك أفضل، وليس بواجب، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. ـ فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى.

سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم عند القيام من النوم وهى قراءة خواتيم سورة آل عمران . عشر آيات إلى آخر السورة .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "وأحث إخواني المسلمين على قراءة هذه الآية -آية الكرسي- كل ليلة؛ لأنه إذا قرأها الإنسان في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح. وإذا كان الإنسان يبذل الشيء الكثير لمن يحرسه من البشر، مع أن البشر لا يستطيعون حراسته من شياطين الجن، فليقرأ هذه الآية بدون بذل مال."  ـ [ أحكام من القرآن الكريم (288/2) ]

الحياة الطيبة

فَـائِدَةٌ عَظِيمَةٌ فِي فَضْلِ الصِّـيَام. ▪️ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( قَالَ اللَّهُ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا ؛ إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ )) ـ صحيح مسلم - رقم : (1904) ▪️قَالَ العَلّامَة ابْنُ عُثَيْمِينْ رحمه الله : والمـعنى : أنَّ الصيام يختصه الله سبحانه وتعالى من بين سائر الأعمال؛ لأنَّه - أي: الصيام - أعـظم العـبادات إطلاقًا؛ فإنه سرٌّ بين الإنسان وربِّه؛ لأن الإنسان لا يُعلم إذا كان صائمًا أو مفطرًا، فهو مع الناس ولا يُعلم به؛ لأن نيته باطنة، فلذلك كان أعظم إخلاصًا، فاختصَّه الله من بين سائر الأعمال، ▫️قـال بعـض العلـماء: ومعناه إذا كان الله سبحانه وتعالى يوم القيامة وكان على الإنسان مَظالم للعباد، فإنَّه يُؤخذ للعباد من حسناته إلاَّ الصيام فإنَّه لا يُؤخذ منه شيء؛ لأنَّه لله عز وجل وليس للإنسان؛ وهذا معنًى جيد أنَّ الصيام يتوفر أجرُه لصاحبه ولا يُؤخذ منه لمظالم الخَلق شيئًا، ومنها أنَّ عمل ابن آدم يزاد من حسنة إلى عشرة أمثالها إلاَّ الصوم؛ فإنَّه يعطى أجرُه بغير حساب؛ يعني: أنَّه يضاعَف أضعافًا كثيرة، ▫️قـال أهـل العـلم: ولأنَّ الصوم اشتمل على أنواع الصبر الثلاثة: 1 - ففيه صبرٌ على طاعة الله ، 2 - وصبر عن معصية الله ، 3 - وصبر على أقدار الله . ▫️أمَّا الصبر على طاعة الله: فلأنَّ الإنسان يحمل نفسَه على الصيام مع كراهته له أحيانًا، يكرهه لمشقَّته...، ▫️والنوع الثاني من أنواع الصبر: الصبر عن معصية الله، وهذا حاصِل للصائم؛ فإنَّه يصبِّر نفسه عن معصية الله عز وجل، فيتجنَّب اللَّغو والرفث والزور وغير ذلك من محارم الله ، ▫️الثـالث: الصبر على أقدار الله: وذلك أنَّ الإنسان يصيبه في أيام الصوم، ولا سيما في الأيام الحارَّة والطويلة من الكسَل والملَل والعطش ما يتألَّم ويتأذَّى به، ولكنَّه صابر؛ لأنَّ ذلك في مرضاة الله. فلمَّا اشتمل على أنواع الصَّبر الثلاثة كان أجره بغيرِ حِساب؛ قال الله تعالى: { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } الزمر : [10] ـ شرح رياض الصالحين : (267/5)

تقديم الصلاة للمريض قبل إجراء العملية الجراحية. ـ السؤال : من المعلوم أن المريض بعد إجراء العملية يبقى مخدرًا حتى يفيق، وبعد ذلك يبقى متألما عدة ساعات، فهل يصلي قبل دخول العملية والوقت لم يحن بعد؟ أم يؤخر الصلاة حتى يكون قادرًا على أدائها بحضور حسي ولو تأخر ذلك يومًا فأكثر؟ ـ الجواب : الواجب أولًا على الطبيب أن ينظر في الأمر، فإذا أمكن أن يتأخر بدء العلاج حتى يدخل الوقت مثل الظهر فيصلي المريض الظهر والعصر جميعًا إذا دخل وقت الظهر، وهكذا في الليل يصلي المغرب والعشاء جميعًا إذا غابت الشمس قبل بدء العملية، أما إذا كان العلاج ضحى فإن المريض معذور، فإذا أفاق قضى ما عليه ولو بعد يوم أو يومين، متى أفاق قضى ما عليه، والحمد لله، ولا شيء عليه، مثل النائم إذا أفاق وانتبه ورجع إليه وعيه صلى الأوقات التي فاتته على الترتيب، يرتبها ظهرا ثم عصرا وهكذا حتى يقضي ما عليه؛ لقول النبي ﷺ: من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك متفق عليه. والإغماء بسبب المرض أو العلاج حكمه حكم النوم إذا لم يطل، فإن طال فوق ثلاثة أيام سقط عنه القضاء، وصار في حكم المعتوه حتى يرجع إليه عقله، فيبتدئ فعل الصلاة بعد رجوع عقله إليه؛ لقول النبي ﷺ: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يفيق ولم يذكر القضاء في حق الصغير والمجنون، وإنما ثبت عنه ﷺ الأمر بالقضاء في حق النائم والناسي. والله ولي التوفيق[1] ـ (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 372). #فتاوى

فضل أذكار الصباح والمساء «من أكثر الأذكار أجوراً وأعظمها جزاءً : الأدعية الثابتة في الصباح والمساء ؛ فإن فيها من النفع والدفع ما هي مشتملة عليه؛ فعلى من أحب السلامة من الآفات في الدنيا، والفوز بالخير الآجل والعاجل، أن يلازمها كل صباح ومساء» ▪️الشوكاني | (قطر الولي على حديث الولي) 386 .

قال الامام ابن الجوزي رحمه الله : ورِزق الله قد يكون بِتيسير الصّبْر على البلاء، والأيّام تندفع، وعاقبة الصبر الجميل جميلة". ـ [ صيد الخاطر ص٣٧٩ ]

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ حُوسِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذَّبَ، قالت: فقلت أليس الله يقول: فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا قال: لَيْسَ ذَلِكَ الْحِسَابُ إنَّمَا ذلكَ العَرْضُ، وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ». [تفسير ابن جرير، سورة الإنشقاق، آية رقم: (٦)].

•{ قيام الليل }• قال موسى بن عيسى الموصلي : "ركبني دين ، فأتيت بشرا ، فقلت: قد ركبني دين قال: عليك بجوف الليل . ومضيت إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل : فقلت: ركبني دين . قال: "عليك بالسحر" . ـ التوكل لأبي يعلى.

لَا تُجَامِل صَاحِبَكَ إِن كُنتَ تُحِبُّهُ بِحَقٍّ ! 🔎-قَالَ العَلَّامَةُ زَيدٌ المَدخَلِيُّ رَحِمَهُ اللهُ : " لَيسَ مِن مُقتَضَى الصُّحبَةِ السُّڪُوتُ عَنِ الخَطَأِ الَّذِي يَقَعُ مِنَ الصَّاحِبِ وَالأَخِ ، بَل عَلَيهِ أَن يُنَبَّهَ فَوراً، وَهَذَا هُوَ الأَخُ الحَقِيقِيُّ ، وَالصَّاحِبُ الصَّادِقُ فِي صُحبَتِهِ " 📚عَوْنُ الْأَحَدِ الصَّمَدِ (١/ ٢٧١) ‏

الفرق بين التمنى والرجاء

⭕️ الآن ⭕️ بث مباشر ↲《 التعليق على كتاب: "روضة العقلاء " للإمام أبي حاتم محمد بن حبان البستي. 》          ▫️للشيخ : 🎙  أبي مصعب مجدي حفالة - وفقه الله - https://t.me/abu_mos3ab?livestream

‏[الحذرُ مِنَ التّهاونِ في تَرْكِ السُّننِ] -قال العلّامةُ أبو العبّاسِ القُرطبيُّ في(المُفهم)(١/ ١٦٦): "مَنْ دَاومَ على تَركِ السُّننِ؛ كان ذلكَ نَقصاً في دِينِه، و قَدْحاً في عَدالتِه... ولقدْ كان صَدْرُ الصّحابَةِ ومَنْ بَعْدَهُم يُثابرونَ على فِعْلِ السُّننِ والفَضائلِ مُثَابَرتَهُم على الفَرائِضِ، ولم يَكُونوا يُفرِّقُونَ بينهُما في اغْتِنامِ ثوابهِما" ويُنظر(فتح الباري)لابن حجرٍ(٣/ ٢٦٥) • 🔘https://t.me/dr_elbukhary/5114 • 🔄