Деревня Великановка

Надо только магриттовское яблоко заменить на "грех". И мы получим желанную (анти)грехоцентричность. Куда ни глянь – повсюду яблоки. Как тут не стать о-ябло-ваненным?...

Ну простите. Ну такой день сегодня, что не могу не поделиться. Апрель, Петербург 1917-го, Финляндский вокзал. Лысый человечек в кепке лезет на броневик. Оттуда он обращается к толпе народа вокруг: - Товарищи, революция, о ко... - Леннон! Леннон! Леннон! — перебивая его, ревет толпа. - Дорогие товарищи! Рево... - пытается он их перекричать… - Леннон! Леннон! — продолжает бесноваться толпа. А, и фиг с вами! — сдается оратор и фальцетом заводит: — Yesterda-a-y…

📖 Что делать после Евхаристии? Часто так бывает, что, причащаясь, мы преследуем исключительно эгоистичные цели. Хотим решить свои личные духовные проблемы или думаем, что с помощью Причастия достигнем Царствия Небесного. На самом деле Причастие — это что-то гораздо большее. Причастие — это миссионерство. Причащаясь, мы несем людям Христа. Тихо повторяя каждому, кто встречается нам на пути: «Пойдем, я покажу тебе любовь». Мы причащаемся не для себя, а для них. Как Причастие изменяет нас? Почему Причастие — это Евхаристия? Как «хранить» себя после Причастия? Эти и другие вопросы в последнем выпуске проекта протоиерея Павла Великанова @velikanovka о Причастии. 💻 Смотреть выпуск: https://www.youtube.com/watch?v=W2U3lMVDEUQ #Таинство_Причастия

А вот каким он был до ареста... всё близко, всё рядом...

Вчера был удивительный случай. Один мой друг попросил совершить заочное отпевание священника, своего прадеда, погибшего в 1941 году в заключении. И показал эту фотографию: барельеф священника, сзади которого написано завещание: "Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Завещаю всем: Веровать в Бога по Символу Веры; любить друг друга и врагов. детям беречь мать паче зеницы ока. Умру - найти способ заочно совершить Священническое отпевание. Аминь! Друг, отец и (неразборчиво) Иерей Димитрий. Но самое удивительное то, что мы трижды переносили дату отпевания – а когда всё сложилось, то оказалось, что это и есть дата на завещании – 20 апреля. Только прошло уж 83 года... Вот такие "звоночки" иногда прилетают Оттуда...

Задумывались ли вы, дорогие друзья, почему Бог — вовсе не очевиден? Ведь многие важные, значимые вещи в жизни — совершенно просты и очевидны: но зачем же Бог скрывает Своё присутствие от человека? В отрывке из 45-й главы книги пророка Исайи, который читается сегодня в храмах во время великопостного богослужения, нам даются важные «вводные», чтобы ответить на этот вопрос. Глава 45. 11 Так говорит Господь, Святый Израиля и Создатель его: вы спрашиваете Меня о будущем сыновей Моих и хотите Мне указывать в деле рук Моих? 12 Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я. 13 Я воздвиг его в правде и уровняю все пути его. Он построит город Мой и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары, говорит Господь Саваоф. 14 Так говорит Господь: труды Египтян и торговля Ефиоплян, и Савейцы, люди рослые, к тебе перейдут и будут твоими; они последуют за тобою, в цепях придут и повергнутся пред тобою, и будут умолять тебя, говоря: у тебя только Бог, и нет иного Бога. 15 Истинно Ты Бог сокровенный, Бог Израилев, Спаситель. 16 Все они будут постыжены и посрамлены; вместе с ними со стыдом пойдут и все, делающие идолов. 17 Израиль же будет спасен спасением вечным в Господе; вы не будете постыжены и посрамлены во веки веков. В только что прозвучавшем отрывке пророк Исаиа называет Бога — «Сокровенным», «Богом Израиля», «Спасителем». Этому утверждению предпосылается история — пророческая — о том, как некогда великие и могущественные народы Египта, Эфиопии и других земель придут в Иудею и признают господство Бога Израиля. Но если внимательно вдуматься в вышеизложенное, получается нечто очень странное. С одной стороны — утверждение о «сокрытости», неочевидности бытия Божия даже для самих же иудеев. С другой — полный триумф победы именно этого, «сокрытого», Бога, над идолами окружающих народов. Как это понимать? Ответ нам даёт замечательный православный богослов Владимир Николаевич Лосский. Вот что он пишет: «„Сокрытый Бог“ пророка Исаии, „Бог Израилев, Спаситель“, никаким видимым образом Своей природы не обнаруживающий, не остаётся Богом неведомым: Он говорит и требует ответа; Он открывает Своё имя и зовёт по имени тех, кого избирает: Авраама, Исаака, Иакова». С мыслью Лосского перекликается афоризм известного американского архитектора, изобретателя, общественного деятеля Бакминстера Фулера: «Бог — это глагол, а не существительное». Эта мысль Фулера особо примечательна тем, что в молодости, будучи в состоянии жесточайшего кризиса, совсем незадолго до задуманного страшного поступка, он неожиданно услышал ясным образом следующее: «Ты не должен убивать себя. Ведь ты сам себе не принадлежишь. Ты — часть Бытия. И твоя значимость навсегда останется тебе непонятной — но пока ты нацелен на высшую выгоду другим — ты на правильном пути!» Вот как разрешается кажущееся противоречие между «сокровенностью» Бога и очевидностью Его действия в мире: Бог открывает Себя верующим в Него не как какую-то навязчивую философскую абстракцию, а как «глагол», непрекращающееся действие, нацеленное на благо человека. И это действие как активное проявление любви куда более убедительно свидетельствует о Боге, чем многие тома рациональных размышлений! https://radiovera.ru/gospel.html?date=20240419

🧬 БЕССМЕРТИЕ. Взгляд генетика и священника Бессмертие — мечта человечества на протяжении многих тысячелетий. Но время идет, и одно поколение продолжает сменять другое. Мы успешно прошли естественный отбор, научились лечить многие болезни, стремительно развиваем высокие технологии, но таблетку бессмертия пока так и не изобрели... Для верующего человека проблема бессмертия стоит не так остро, ведь нет никаких сомнений во всеобщем воскресении и вечной жизни. Но как эту проблему решает современная наука? В чем сойдутся ученый и священник, а где взгляды будут отличаться? 💻 Смотрите выпуск на YouTube: https://youtu.be/DIsmIif00TM Сегодня у нас в гостях Константин Северинов — доктор биологических наук и протоиерей Павел Великанов @velikanovka — кандидат богословия. Мы поговорим о том, кто такой человек — вершина творения или промежуточное звено? Что такое личность и где находится душа? Почему человек — это продукт переработки? Что будет после смерти? Как человечество может исчезнуть? И почему на самом деле бессмертие бессмысленно? Ведущий — Константин Мацан @MatsanKo #Райсовет

Случалось ли вам, дорогие друзья, оказываться в ситуации острого кризиса. Я думаю, лучше всего это понимают рожавшие женщины: если время пришло — как бы это ни было тяжко и страшно — а рожать придётся. В отрывке из 42-й главы книги пророка Исайи, который читается сегодня в храмах во время великопостного богослужения, используется именно этот образ «вступившей в свой срок» роженицы — а вот к чему этот образ. А вот почему этот образ используется, давайте внимательно послушаем. Глава 42. 05 Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. 06 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, 07 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы. 08 Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам. 09 Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам. 10 Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и всё, наполняющее его, острова и живущие на них. 11 Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор. 12 Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах. 13 Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих. 14 Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать всё; 15 опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера; 16 и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути - прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их. Зачем Бог устами пророка Исаии использует в прозвучавшем сейчас отрывке именно образ рожающей женщины — причём Бог говорит о Себе Самом как о женщине, рожающей в крике и исступлении? Какую мысль стремится донести до нас Писание через такой неожиданный образ? Тот, у кого в семье рождался второй ребёнок, хорошо знаком с феноменом детской ревности. Ещё бы: до появления в мир ещё одного дитятки вся семья вращалась вокруг первенца — а тут неожиданно появляется совсем другой центр! Более того: старший ребёнок ощущает, что он вообще отодвигается на второй, даже третий план — он-то уже подросший, не столь беззащитный и беспомощный — и сам уже что-то может! Ещё бы тут не развернуться ревности во всей красе! Образ родов, при котором буквально всё сметается на пути, — и горы, и холмы, и реки, и озёра — это образ разрешения Бога от долгого бремени языческих народов, которые сокровенно вынашивались для появления на свет. Старший ребёнок — еврейский народ — привык считать себя единственным наследником всех Божественных обетований — и даже мысли не допускал, что у Небесного Родителя может появиться ещё кто-то другой. Пророк предвосхищает приход в мир Христа Спасителя, чья Благая Весть станет возрождающей не только иудеев, но и весь языческий мир от тьмы неведения, поистине «исправит кривые пути» и «мрак сделает светом». Своим пророчеством Исаиа предостерегает евреев: смотрите, не окажитесь в положении озлобившегося старшего сына, для которого эти новые роды оказались полной неожиданностью! Не вздумайте вредничать, препятствовать, строить козни новорождённому — от Небесного Родителя всё равно ничего не скрыть, и если будете упорствовать в своей вражде — то и наказание будет суровым! Завершающие слова прозвучавшего сегодня отрывка из книги пророка Исаии полны надежды: что бы ни случилось, какой бы ни была реакция старшего ребёнка — Бог ни в коем случае не оставит христианский народ — чему мы с вами, дорогие друзья, по сей день и остаёмся свидетелями! https://radiovera.ru/gospel.html?date=20240418

На мой взгляд, это замечательное качество и по сей день сохраняется в «новом Израиле» — народе христианском, новом «черве Божием». И мы призваны не пугаться всего нового, непривычного, возможно, даже «не очень ароматно пахнущего» в нашей культурной жизни — но верить в то, что нам по силам «переварить» любую пищу — с помощью Божьей — и сделать её доброй почвой для дальнейшего использования на благо человечества! https://radiovera.ru/gospel.html?date=20240417

Знаете ли вы, дорогие друзья, что такое — вермикомпостирование? Это очень активно набирающая своих последователей технология переработки пищевых отходов в плодородный гумус, которая легко осуществляется и в обычной квартире, и в промышленных масштабах. Неожиданное сравнение с главным героем этой технологии мы слышим в отрывке из 41-й главы книги пророка Исайи, который читается сегодня в храмах во время великопостного богослужения. Попробуйте догадаться, что именно я имею в виду? Глава 41. 04 Кто сделал и совершил это? Тот, Кто от начала вызывает роды; Я - Господь первый, и в последних - Я Тот же. 05 Увидели острова и ужаснулись, концы земли затрепетали. Они сблизились и сошлись; 06 каждый помогает своему товарищу и говорит своему брату: "крепись!" 07 Кузнец ободряет плавильщика, разглаживающий листы молотом - кующего на наковальне, говоря о спайке: "хороша"; и укрепляет гвоздями, чтобы было твердо. 08 А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего,- 09 ты, которого Я взял от концов земли и призвал от краев ее, и сказал тебе: "ты Мой раб, Я избрал тебя и не отвергну тебя": 10 не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей. 11 Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою. 12 Будешь искать их, и не найдешь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто; 13 ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе". 14 Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль,- Я помогаю тебе, говорит Господь и Искупитель твой, Святый Израилев. В последнем стихе прозвучавшего сейчас отрывка из книги пророка Иасии Бог сравнивает Свой избранный еврейский народ с... червём — ни больше, ни меньше! Но вот вопрос: зачем? Это ведь, как минимум, очень и очень неприятно, да и унизительно! Но разве может из уст пророка прозвучать какое-то бессмысленное утверждение? Давайте разбираться. Тот, кто когда-нибудь видел, как работает «вермикомпостирование» — переработка остатков пищи червями — не мог не удивиться тому, как быстро вонючие отходы превращаются в пахнущий свежей землёй питательный гумус. Черви не особо-то привередливы: они с удовольствием потребляют практически любую, даже испортившуюся, еду. Главное, чтобы было достаточно тепло и влажно. Но что бы они ни съели — на выходе всегда один и тот же гумус. Которого достаточно положить одну ложку под растение — и оно быстро начинает набирать рост. Но есть и другая сторона: черви — абсолютно беззащитные существа. У них нет ни твёрдой хитиновой оболочки, ни органов защиты и нападения, ни средств химической атаки. Единственное, что может червь, — пытаться спастись от угрозы бегством — и то, если есть куда скрыться. Одним словом, полная уязвимость. При этом она вполне компенсируется стремительным размножением: за свою жизнь один червь производит до 15 тысяч потомков! Вы уже чувствуете, что образ червя по отношению к еврейскому народу — не такой-то уж и странный? О том, насколько непросто было выживать этому народу, противопоставившему себя всему языческому окружению, высокоразвитым цивилизациям Востока. Народу, отказавшемуся от ассимиляции с другими народами — и говорить не приходится. Если бы не помощь свыше от Бога — давным-давно и след от этого народа простыл. Но Бог, прекрасно зная и любя «своего червячка» — бережёт его, и в самых, казалось бы, критических обстоятельствах всё равно его спасает. Но неспроста я упомянул и то, что червь любую пищу, даже саму плохую, перерабатывает в гумус. Из истории еврейского народа мы знаем, что в каком бы плену или вассальной зависимости этот народ ни находился — он принимал достижения, обычаи, культуру господствующих народов — но не отравлялся ей, а, напротив, перерабатывал себе на пользу.