6 565
Subscribers
-124 hours
+167 days
+6330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+37
in 4 channels
August '26
+144
in 6 channels
Get PRO
July '26
+202
in 4 channels
Get PRO
June '26
+168
in 3 channels
Get PRO
May '26
+201
in 11 channels
Get PRO
April '26
+226
in 13 channels
Get PRO
March '26
+79
in 0 channels
Get PRO
February '26
+93
in 5 channels
Get PRO
January '26
+98
in 4 channels
Get PRO
December '25
+89
in 4 channels
Get PRO
November '25
+117
in 4 channels
Get PRO
October '25
+158
in 5 channels
Get PRO
September '25
+87
in 3 channels
Get PRO
August '25
+102
in 2 channels
Get PRO
July '25
+91
in 2 channels
Get PRO
June '25
+117
in 8 channels
Get PRO
May '25
+110
in 2 channels
Get PRO
April '25
+116
in 6 channels
Get PRO
March '25
+93
in 3 channels
Get PRO
February '25
+124
in 4 channels
Get PRO
January '25
+209
in 5 channels
Get PRO
December '24
+272
in 11 channels
Get PRO
November '24
+226
in 7 channels
Get PRO
October '24
+297
in 5 channels
Get PRO
September '24
+537
in 9 channels
Get PRO
August '24
+587
in 12 channels
Get PRO
July '24
+71
in 5 channels
Get PRO
June '24
+118
in 10 channels
Get PRO
May '24
+159
in 5 channels
Get PRO
April '24
+109
in 12 channels
Get PRO
March '24
+116
in 5 channels
Get PRO
February '24
+162
in 7 channels
Get PRO
January '24
+277
in 12 channels
Get PRO
December '23
+339
in 5 channels
Get PRO
November '23
+101
in 6 channels
Get PRO
October '23
+130
in 10 channels
Get PRO
September '23
+70
in 0 channels
Get PRO
August '23
+98
in 0 channels
Get PRO
July '23
+114
in 0 channels
Get PRO
June '23
+72
in 0 channels
Get PRO
May '23
+88
in 0 channels
Get PRO
April '23
+55
in 0 channels
Get PRO
March '23
+102
in 0 channels
Get PRO
February '23
+61
in 0 channels
Get PRO
January '23
+86
in 0 channels
Get PRO
December '22
+89
in 0 channels
Get PRO
November '22
+99
in 0 channels
Get PRO
October '22
+151
in 0 channels
Get PRO
September '22
+220
in 0 channels
Get PRO
August '22
+117
in 0 channels
Get PRO
July '22
+145
in 0 channels
Get PRO
June '22
+243
in 0 channels
Get PRO
May '22
+757
in 0 channels
Get PRO
April '22
+110
in 0 channels
Get PRO
March '22
+102
in 0 channels
Get PRO
February '22
+82
in 0 channels
Get PRO
January '22
+191
in 0 channels
Get PRO
December '21
+295
in 0 channels
Get PRO
November '21
+90
in 0 channels
Get PRO
October '21
+240
in 0 channels
Get PRO
September '21
+1 156
in 0 channels
Get PRO
August '21
+260
in 0 channels
Get PRO
July '21
+38
in 0 channels
Get PRO
June '21
+89
in 0 channels
Get PRO
May '21
+49
in 0 channels
Get PRO
April '21
+362
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +5 | |||
| 07 September | +2 | |||
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | +5 | |||
| 04 September | +9 | |||
| 03 September | +4 | |||
| 02 September | +7 | |||
| 01 September | +3 |
Channel Posts
| 2 | (ومما ينبغي أن يعلم أن الله تعالى بعث الرسل وأنزل الكتب ليكون الناس على غاية ما يمكن من الصلاح، لا لرفع الفساد بالكلية؛ فإن هذا ممتنع في الطبيعة الإنسانية؛ إذ لا بد فيها من فساد).
شيخ الإسلام ابن تيمية
منهاج السنة النبوية (6 / 149). | 544 |
| 3 | sticker.webp | 569 |
| 4 |  مع الأستاذ الفاضل عمر عمارنة جزاه الله خيرا مدير دار الرياحين بعمّان، احتفاء بصدور تحقيقي لكتاب ( الرسالة العزية في شرح المقالة النصيرية) .. | 576 |
| 5 | sticker.webp | 579 |
| 6 | يقول الإمام نجم الدين ابن حمدان الحنبلي رحمه الله تعالى: (وعلم الكلام المذموم: هو أصول الدين إذا تكلم فيه بالمعقول المحض، أو المخالف للمنقول الصريح الصحيح.
فإن تكلم فيه بالنقل فقط، أو بالنقل والعقل الموافق له؛ فهو أصول الدين، وطريقة أهل السنة، وعلم السنة وأهلها).
"صفة المفتي والمستفتي" (ص225-226). | 578 |
| 7 | sticker.webp | 605 |
| 8 |  No text... | 597 |
| 9 | sticker.webp | 594 |
| 10 | يقول الإمام أبو محمد عز الدين ابن عبد السلام رحمه الله تعالى:
(ومن العجب العجيب أن الفقهاء المُقلِّدِين يقفُ أحدُهم على ضَعْفِ مأخذِ إمامِه بحيث لا يجدُ لضعفِه مَدفعًا، ومع هذا يُقلِّدُه فيه، ويترُك من شَهِدَ الكتابُ والسُّنَّةُ والأقيسَةُ الصحيحةُ لمذهبِه جُمُودًا على تقليدِ إمامِه، بل يَتَحَيَّلُ لدفعِ ظواهِر الكتابِ والسنة، ويتأوَّلُها بالتأويلاتِ البعيدَةِ الباطِلَةِ نضالًا عن مُقلَّدِه، وقد رأيناهم يجتمعونَ في المجالس، فإذا ذُكِرَ لأحدِهم خلافُ ما وطَّنَ نفسَهُ عليه تعجَّبَ غايةَ العجب، من غير استرواح إلى دليل، بل لما ألِفَهُ من تقليد إمامِه، حتى ظنَّ أنَّ الحقَّ مُنحصرٌ في مذهب إمامِه، ولو تدبره لكان تعجُّبُه من مذهب إمامه أولى من تعجُّبِه من مذهب غيرِه، فالبحث مع هؤلاء ضائعٌ، مُفضٍ إلى التقاطع والتدابر من غير فائدةٍ يُجديها.
وما رأيتُ أحدًا منهم رجَعَ عن مذهب إمامِه إذا ظهر له الحق في غيره، بل يُصر عليه مع علمه بضعفِه وبُعدِه، فالأولى ترك البحث مع هؤلاء الذين إذا عجز أحدهم عن تمشية مذهب إمامه قال: لعل إمامي وقف على دليلٍ لم أقِف عليه، ولم أهتد إليه، ولم يعلمُ المسكين أن هذا مُقابَلٌ بمثلِه، ويفضُلُ لخصمِه ما ذكره من الدليل الواضح والبرهان اللائح. فسُبحان الله ما أكثر من أعمى التقليدُ بصرَه حتى حمله على مثل ما ذكرته، وفَّقَنا الله لاتباع الحق أين ما كان وعلى لسان من ظهر.
وأين هذا من مناظرة السلف ومشاورتهم في الأحكام، ومسارعتهم إلى اتباع الحق إذا ظهر على لسان الخصم، وقد نقل عن الشافعي - رحمه الله - أنه قال: ما ناظرتُ أحدًا إلا قلت: اللهم أجرِ الحقَّ على قلبِهِ ولسانِه، فإن كان الحق معي اتبعني، وإن كان الحق معه اتَّبعتُه). "قواعد الأحكام في مصالح الأنام" (2/274-275). | 635 |
| 11 | sticker.webp | 602 |
| 12 | بالنسبة للمنكرات العامة العلنية: فالواجب إقامة حق الله تعالى، وإقامة حق العباد، وأعني بذلك أنه لا يجوز لأهل العلم السكوت عن إنكار المنكر، بل هذا واجبهم ويأثمون بتركه، لكن المقصود أن يكون إنكار المنكر بالعلم والعدل، فنقيم حق الله تعالى الذي هو أوجب الحقوق بإنكار المنكر، ونقيم حق هذه الدولة التي طوى الله على يديها أسوء حقبة في تاريخ سوريا بأن ننكر عليها المنكر بالعلم والعدل.
ولو أسكتنا صوت إنكار المنكر لفتحنا الباب لأهل الهوى ليقولوا: إن المشايخ وطلبة العلم موافقون لنا على ما نفعله، ولفتحنا أيضًا بابًا للخوارج والدواعش ليجدوا من يسمع صوتهم.
كما أننا لو أنكرنا المنكر بغير الطريقة الشرعية لأدى ذلك إلى نوع اجتراء على الدولة وهيبتها. ولذلك كان الواجب ترشيد صوت إنكار المنكر لا إسكاته. | 650 |
| 13 | sticker.webp | 788 |
| 14 |  No text... | 786 |
| 15 | بشْريات المنشورات الجديدة للعام: -2026
صدر بحمد الله تعالى و يُطبع لأول مرة :
الرسالةُ العِزِّيَّة في شرحِ المقالةِ النَّصِيْريَّة
وهو شرح على كتاب (قواعد العقائد) للنَّصِيْر الطوسي
تصنيف السَّيِّدِ الشَّريف الإمام العلّامة الفاضل
رُكنِ الدِّين أبي مُحمد الحَسَن بنِ شَرَف شاه الحُسينيِّ الأستَرَاباذي ت(715هـ)
تحقيق : محمد براء ياسين
هذا الكتاب:
لأن علم الكلام مرّ بأطوار ومراحل، وقد شكّل علم الكلام الفلسفي مرحلةً من أبرز مراحله، بحيث لا يستغني الباحث في علوم العقائد والكلام والفلسفة عن النظر فيه، وكتاب (قواعد العقائد) للنصير الطوسي الذي شرحه ركن الدين الأستَرَاباذي في هذا الكتاب: ينتمي إلى هذا العلم.
ولأن الإمام فخر الدين الرازي يعدّ المؤسس الحقيقي لعلم الكلام الفلسفي، بحيث غدت كتبه عمدةً لمن جاء بعده، ومن بينهم ركن الدين الأستَرَاباذي، الذي لخص في شرحه هذا كلام الرازي في كتبه الكبار في عددٍ من المواطن.
ولأن المصنّف ركن الدين الأستَرَاباذي يُعد من كبار تلامذة النصير الطوسي، كما وصفه بذلك الحافظ الذهبي، ولا يخفى أن الطوسي يعدّ من أبرز من صنف في الكلام الفلسفي، وكانت له مناقشات مطوّلة مع الفخر الرازي، وحاول مليًّا إنقاذ ابن سينا من اعتراضاته.
ولأن مُصنِّفَنا ركن الدين أيضًا مشهود له بجودة التصنيف، وتقريب المسائل، بحيث غدت كتبه محلًا لعناية العلماء، ومن أبرزها (المتوسط) في شرح (الكافية) في النحو، و(حل العقد والعقل) الذي هو أحد شروح (مختصر ابن الحاجب) الأصولي السبعة السيارة..
الكتاب تجليد كرتوني طباعة 2 لون مقاس 17*24- ورق شموا فاخر- ويقع في 494صفحة
#جديد_دار_الرياحين
للطلب والاستفسار :
مكتب الأردن : : 00962790474491
مكتب لبنان : : 009613602762
https://chat.whatsapp.com/FFvmjsMvTEN1NYcQhBrC3G
https://t.me/alrayaheenamman | 784 |
| 16 | sticker.webp | 714 |
| 17 |  بحمد الله صدر تحقيقي لكتاب " الرسالة العزية في شرح المقالة النصيرية " عن دار الرياحين بعمان.. | 2 067 |
| 18 | sticker.webp | 158 |
| 19 | لا أثرّب على أحدٍ أن ينكر منكرًا من المنكرات، فإنكار المنكر من مقومات خيرية الأمة، لكن من أوجه الضعف والفساد في إنكار المنكر التي ينتهجها بعض (الإسلاميين) مع الحكومة السورية الجديدة: أن يعدّ كل خطأ أو منكر خيانة لدماء الشهداء وعذابات المعتقلين، وتضحيات الثوار والمجاهدين، وإزراء بالفقراء والأرامل والأيتام، وغير ذلك من الإسطوانات الجاهزة لدى كل انتقاد. ولعله يأتي يوم - والعلم عند علام الغيوب - يدرك فيه هؤلاء (الإسلاميون) لو عقلوا قيمة هذه الدولة، ويعضوا أصابعهم ندمًا على تغبيرهم في وجهها. | 128 |
| 20 | sticker.webp | 1 378 |
