6 569
مشترکین
+824 ساعت
+307 روز
+6730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+28
در 1 کانالها
اوت '26
+144
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+202
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+168
در 3 کانالها
Get PRO
مه '26
+201
در 11 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+226
در 13 کانالها
Get PRO
مارس '26
+79
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+93
در 5 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+98
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+89
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+117
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+158
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+87
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+102
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+91
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+117
در 8 کانالها
Get PRO
مه '25
+110
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+116
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '25
+93
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+124
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+209
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+272
در 11 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+226
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+297
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+537
در 9 کانالها
Get PRO
اوت '24
+587
در 12 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+71
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+118
در 10 کانالها
Get PRO
مه '24
+159
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+109
در 12 کانالها
Get PRO
مارس '24
+116
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+162
در 7 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+277
در 12 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+339
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+101
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+130
در 10 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+70
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+98
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+114
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+72
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+88
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+55
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+102
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+61
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+86
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+89
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+99
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+151
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+220
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+117
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+145
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+243
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+757
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+110
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+102
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+82
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+191
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+295
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+90
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+240
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+1 156
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+260
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+38
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+89
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+49
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+362
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 05 سپتامبر | +5 | |||
| 04 سپتامبر | +9 | |||
| 03 سپتامبر | +4 | |||
| 02 سپتامبر | +7 | |||
| 01 سپتامبر | +3 |
پستهای کانال
| 2 | بالنسبة للمنكرات العامة العلنية: فالواجب إقامة حق الله تعالى، وإقامة حق العباد، وأعني بذلك أنه لا يجوز لأهل العلم السكوت عن إنكار المنكر، بل هذا واجبهم ويأثمون بتركه، لكن المقصود أن يكون إنكار المنكر بالعلم والعدل، فنقيم حق الله تعالى الذي هو أوجب الحقوق بإنكار المنكر، ونقيم حق هذه الدولة التي طوى الله على يديها أسوء حقبة في تاريخ سوريا بأن ننكر عليها المنكر بالعلم والعدل.
ولو أسكتنا صوت إنكار المنكر لفتحنا الباب لأهل الهوى ليقولوا: إن المشايخ وطلبة العلم موافقون لنا على ما نفعله، ولفتحنا أيضًا بابًا للخوارج والدواعش ليجدوا من يسمع صوتهم.
كما أننا لو أنكرنا المنكر بغير الطريقة الشرعية لأدى ذلك إلى نوع اجتراء على الدولة وهيبتها. ولذلك كان الواجب ترشيد صوت إنكار المنكر لا إسكاته. | 145 |
| 3 | sticker.webp | 503 |
| 4 |  بدون متن... | 500 |
| 5 | بشْريات المنشورات الجديدة للعام: -2026
صدر بحمد الله تعالى و يُطبع لأول مرة :
الرسالةُ العِزِّيَّة في شرحِ المقالةِ النَّصِيْريَّة
وهو شرح على كتاب (قواعد العقائد) للنَّصِيْر الطوسي
تصنيف السَّيِّدِ الشَّريف الإمام العلّامة الفاضل
رُكنِ الدِّين أبي مُحمد الحَسَن بنِ شَرَف شاه الحُسينيِّ الأستَرَاباذي ت(715هـ)
تحقيق : محمد براء ياسين
هذا الكتاب:
لأن علم الكلام مرّ بأطوار ومراحل، وقد شكّل علم الكلام الفلسفي مرحلةً من أبرز مراحله، بحيث لا يستغني الباحث في علوم العقائد والكلام والفلسفة عن النظر فيه، وكتاب (قواعد العقائد) للنصير الطوسي الذي شرحه ركن الدين الأستَرَاباذي في هذا الكتاب: ينتمي إلى هذا العلم.
ولأن الإمام فخر الدين الرازي يعدّ المؤسس الحقيقي لعلم الكلام الفلسفي، بحيث غدت كتبه عمدةً لمن جاء بعده، ومن بينهم ركن الدين الأستَرَاباذي، الذي لخص في شرحه هذا كلام الرازي في كتبه الكبار في عددٍ من المواطن.
ولأن المصنّف ركن الدين الأستَرَاباذي يُعد من كبار تلامذة النصير الطوسي، كما وصفه بذلك الحافظ الذهبي، ولا يخفى أن الطوسي يعدّ من أبرز من صنف في الكلام الفلسفي، وكانت له مناقشات مطوّلة مع الفخر الرازي، وحاول مليًّا إنقاذ ابن سينا من اعتراضاته.
ولأن مُصنِّفَنا ركن الدين أيضًا مشهود له بجودة التصنيف، وتقريب المسائل، بحيث غدت كتبه محلًا لعناية العلماء، ومن أبرزها (المتوسط) في شرح (الكافية) في النحو، و(حل العقد والعقل) الذي هو أحد شروح (مختصر ابن الحاجب) الأصولي السبعة السيارة..
الكتاب تجليد كرتوني طباعة 2 لون مقاس 17*24- ورق شموا فاخر- ويقع في 494صفحة
#جديد_دار_الرياحين
للطلب والاستفسار :
مكتب الأردن : : 00962790474491
مكتب لبنان : : 009613602762
https://chat.whatsapp.com/FFvmjsMvTEN1NYcQhBrC3G
https://t.me/alrayaheenamman | 507 |
| 6 | sticker.webp | 487 |
| 7 |  بحمد الله صدر تحقيقي لكتاب " الرسالة العزية في شرح المقالة النصيرية " عن دار الرياحين بعمان.. | 1 529 |
| 8 | sticker.webp | 158 |
| 9 | لا أثرّب على أحدٍ أن ينكر منكرًا من المنكرات، فإنكار المنكر من مقومات خيرية الأمة، لكن من أوجه الضعف والفساد في إنكار المنكر التي ينتهجها بعض (الإسلاميين) مع الحكومة السورية الجديدة: أن يعدّ كل خطأ أو منكر خيانة لدماء الشهداء وعذابات المعتقلين، وتضحيات الثوار والمجاهدين، وإزراء بالفقراء والأرامل والأيتام، وغير ذلك من الإسطوانات الجاهزة لدى كل انتقاد. ولعله يأتي يوم - والعلم عند علام الغيوب - يدرك فيه هؤلاء (الإسلاميون) لو عقلوا قيمة هذه الدولة، ويعضوا أصابعهم ندمًا على تغبيرهم في وجهها. | 128 |
| 10 | sticker.webp | 1 200 |
| 11 | (ومعلومٌ أنَّ نفسَ الدِّين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم، والملَّة التي دعا إليها: مِنْ أعظم براهين صدقه، وشواهد نبوَّته).
ابن القيم
مفتاح دار السعادة (2 /875). | 1 479 |
| 12 | sticker.webp | 1 247 |
| 13 | https://www.youtube.com/watch?v=j5eYSuAL20I | 1 251 |
| 14 | sticker.webp | 1 096 |
| 15 | نظم الآيات التي أثنى الله بها على نبيه صلى الله عليه وسلم للشيخ مصطفى البحياوي
وهاكَ آياً للثَّنَاءِ مُفصِحَه = في بابِهَا من (الشفا) مُصرِّحَه
بمِدحةِ الله لمُصطفاهُ = فاحت عبيرَ مسكٍ ما أزكاهُ !
ختامُ (توبةٍ)، عموم رحمةِ = مثلُ نُورِهْ، آيُ (شرحٍ)، عصمَةِ
وشاهداً مُبشِّرَاً وما مَعَهْ = خطاب لطف مع أُنسٍ تبِعَهْ
وقسمٌ به، لهُ، ما أروعه ! = في (والضحى) (نجم) و(نونٍ) فاسمعه
حظوتهُ عَلْ أنبياءِ اللهِ = صلاتهُ – جلَّ – بلا تناهي
غَيرتُه، وما أتى في الفتحِ = من آي فضلٍ وصُنُوف منحِ
و(كوثرٍ) ، سبع مثان تُتلى = وآيةٍ فيها: (النبيُّ أولَى)
وكان فضله عليه أعظما = إشارة لرؤية الحق، اعلما
وصَلِّ يا ربِّ على المبجَّلِ = نبيِّنا محمَّدِ المُفضَّلِ
وآلِهِ وصحبِهِ ومن أحبّْ = رفقتَهُم فهو إذاً مَع مَن أحَبّْ | 1 075 |
| 16 | sticker.webp | 1 373 |
| 17 |  التعريف بكتابي ( مسألة التحسين والتقبيح العقليين بين أهل السنة والمتكلمين )
ضمن برنامج الخزانة تقديم د. عبد الله بن سالم البطاطي | 1 313 |
| 18 | sticker.webp | 1 204 |
| 19 |  التعريف بكتابي ( إشكالية إكثار أبي هريرة من الرواية وموقف الحنفية من روايته إذا خالفت القياس )
ضمن برنامج الخزانة تقديم د. عبد الله بن سالم البطاطي | 1 205 |
| 20 | sticker.webp | 1 |
