العلم النافع
Open in Telegram
📈 Analytical overview of Telegram channel العلم النافع
Channel العلم النافع (@al3ilmonafi3) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 27 008 subscribers, ranking 2 694 in the Religion & Spirituality category and 2 503 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 27 008 subscribers.
According to the latest data from 12 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -397 over the last 30 days and by 0 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 4.90%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 1.89% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 326 views. Within the first day, a publication typically gains 512 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 2.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as صَلَاة, كِتَاب, نِسَاء, آن, إِنضِبَاط.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 13 October, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
27 008
Subscribers
No data24 hours
-557 days
-39730 days
Posts Archive
27 008
إليك يا من تنتهك حُرمات اللّٰـه في الخلوات
▪️العادة السرية
▪️الزنا
▪️مكالمة النساء
▪️مشاهدة الأفلام الإباحية
▪️وغيرها من المحرمات
إسمع ماذا قال رسول اللّٰـه صلى الله عليه وسلم في هذا الباب
#عن ثوبان رضي اللّٰه عنه قال : قال رسول اللـه صلى الله عليه وسلم
لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا .
قَالَ ثَوْبَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ ..
#قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا
#رواه ابن ماجه في السنن {4245}
و صححه الألباني رحمه الله.
27 008
يقول الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه اللّه :
جاءني أحد كبار السن بعد أحد الدروس
و قال لي :
[ أنا لا أحفظ إلا سورة الفاتحة و قل هو اللّه أحد ] و أنا أقوم ساعتين في الليل
ثم بكى و قال أنا لا أحفظ غيرها يا شيخ فهل يجوز لي أن أرددها
يقول الشيخ عبدالرزاق البدرمعلقاً على هذا الموقف :
فانظر هذا و عبادته ، و انظر آخر يحفظ القرآن كله وينام عن صلاة الفجر .
[ شرح أخلاق حملة القرآن ].
27 008
ربما أنت الآن في خضم انتكاسة ما.
لكنها انتكاسة لا يتبعها نغزة الضمير والنفس اللوامة التي يتبعها استقامة.
بل هي انتكاسة الانغماس في التدني والعصيان دون رادع.
انتكاسة تسللت إلى قلبك رويدا، حتى تجرأت عليك واعتدتها كما تعتاد روتين يومك.
أصبحت من المسلمات داخلك، وأنت في ذلك لا تطرق باب تركها بجهد وإقبال وتوبة حقيقية، بل تماشيت معها واستسغت الإقبال عليها حتى تمكنت من قلبك الغض الطري.
يا هذا، ليس كل وقوع يتبعه قيام، وليس كل انتكاسة تتبعها صحوة، بل هناك من الآثار التي تخفى عليك، ليس لجهل منك وإنما لكونك قد اعتدتها، وهذا والله ما يُغيّب المؤمن عن جهاد نفسه وصحة قلبه.
فانتبه...
وأكبر خطوة تبدأ بها هي منبه لصلاة الفجر ....
27 008
🍃حاول ألا تطلب شيئا من الناس
🍃قال ابن تيمية رحمه الله
🍃 ومتى احتجت إليهم ( أي إلى الناس )
🍃 ولو في شربة ماء
🍃 نقص #قدرك عندهم بقدر #حاجتك إليهم "
🍃إبن تيمية - رحمه الله - الفتاوى 1/ 39
27 008
النرويجي اسبين برادلي
كان يعمل موظف في بنك وبراتب كبير ،
لكن عندما اعتنق الاسلام
وعرف بحرمة العمل في البنوك الربوية
استقال و أصبح يبيع الحلوى الهولندية
في الطرقات .
ليس هذا فقط ..
قرر مؤخراً الانتقال في وسط مسلم
وليحفظ بناته من التعليم العلماني
وكل ذلك بدعم من زوجته
التي أسلمت حديثاً معه .
اسبين
ترك أصدقائه و اقربائه
ترك وظيفته و أمواله
ترك وطنه و دياره
كل هذا لأجل دينه
لانه فهم ان العيش عيش الآخرة
فنسأل الله له الثبات .
27 008
وَلا خَيرَ في خِلٍّ يَخونُ خَليلَهُ
وَيَلقاهُ مِن بَعدِ المَوَدَّةِ بِالجَفا
وَيُنكِرُ عَيشًا قَد تَقَادَمَ عَهدُهُ
وَيُظهِرُ سِرًّا كانَ بِالأَمسِ قَد خَفا
سَلامٌ عَلَى الدُّنيا إِذا لَم يَكُن بِها
صَديقٌ صَدوقٌ صادِقُ الوَعدِ مُنصِفا
#الإمام_الشافعي
27 008
✋🏼 قال بشر بن الحارث رحمه الله :
لا تجد حلاوة العبادة حتى تجعل بينك وبين الشهوات سَدّاً .
📚 حلية الأولياء ( ٣٥٤/٨ )
#شارك_تؤجر
#سـاقـي_سـلـفـي
27 008
شرح الحديث 👇👇
حَضَّ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه على كفَّارةِ اليَمينِ إذا كانَ فِعلُها خيْرًا مِنَ التَّمادِي فيما حلَف عليه الإنسانُ.
وفي هذا الحديثِ يُرشِدُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الاسْتِلجاجَ في اليَمينِ أشدُّ إثمًا مِنَ الحِنْثِ فيه وإخراجِ الكفَّارةِ، ومعْنى قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنِ استَلَجَّ في أَهلِه بيمينٍ» أنْ يَحلِفَ الرَّجلُ على امرأتِه ألَّا يَعطيَها خيْرًا، أو لا يُجامعَها، أو لا يَأذَنَ لها في زيارةِ أهلِها، ونحْو ذلك، ويَتمادَى في هذا القَسَمِ والوفاءِ به، فأخْبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ تَماديَه في هذه اليَمينِ وبِرَّه فيها أعظمُ إثمًا له عندَ اللهِ؛ ولذلك أمرَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالتَّكفيرِ عنْ هذه اليَمينِ، فقال: «لِيَبَرَّ» أي: لِيَترُكِ التَّماديَ في اليمينِ ويَفعَلَ المحلوفَ عليه، ويُكفِّرَ عَنِ اليمينِ الَّذي حَلَفَه؛ إذِ الإضرارُ بِالأهلِ أعظمُ إثمًا مِنَ الحِنْثِ في اليمينِ، والمعنى: دَعِ التمادِيَ في ذلك، واحنَثْ في هذا اليَمينِ، واترُكْ إضرارَهم، ويحصُلُ لك البِرُّ؛ فإنَّك إن أصرَرْتَ على الإضرارِ بهم، كان ذلك أعظَمَ إثمًا من حِنْثِك في اليَمينِ. وذِكْرُ الأهلِ في الحَديثِ خرج مخرَجَ الغالِبِ، وإلَّا فالحُكمُ يتناوَلُ غيرَ الأهلِ إذا وُجِدَت العِلَّةُ.
وفي الحَديثِ: التحذيرُ مِنَ الحَلِفِ على كُلِّ ما يَضُرُّ بالمحلوفِ عليه.
27 008
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة
قال ابن مسعود وغيره : إضاعتها تأخيرها عن وقتها، ولو تركوها كانوا كفارا.
📚فتاوى بن تيمية٤٢٨/٣
