العلم النافع
Kanalga Telegram’da o‘tish
📈 Telegram kanali العلم النافع analitikasi
العلم النافع (@al3ilmonafi3) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 27 008 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 2 694-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 2 503-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 27 008 obunachiga ega bo‘ldi.
12 Oktabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -397 ga, so‘nggi 24 soatda esa 0 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 4.90% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 1.89% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 326 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 512 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 2 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent صَلَاة, كِتَاب, نِسَاء, آن, إِنضِبَاط kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 13 Oktabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
27 008
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-557 kun
-39730 kun
Postlar arxiv
27 008
إليك يا من تنتهك حُرمات اللّٰـه في الخلوات
▪️العادة السرية
▪️الزنا
▪️مكالمة النساء
▪️مشاهدة الأفلام الإباحية
▪️وغيرها من المحرمات
إسمع ماذا قال رسول اللّٰـه صلى الله عليه وسلم في هذا الباب
#عن ثوبان رضي اللّٰه عنه قال : قال رسول اللـه صلى الله عليه وسلم
لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا .
قَالَ ثَوْبَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ ..
#قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا
#رواه ابن ماجه في السنن {4245}
و صححه الألباني رحمه الله.
27 008
يقول الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه اللّه :
جاءني أحد كبار السن بعد أحد الدروس
و قال لي :
[ أنا لا أحفظ إلا سورة الفاتحة و قل هو اللّه أحد ] و أنا أقوم ساعتين في الليل
ثم بكى و قال أنا لا أحفظ غيرها يا شيخ فهل يجوز لي أن أرددها
يقول الشيخ عبدالرزاق البدرمعلقاً على هذا الموقف :
فانظر هذا و عبادته ، و انظر آخر يحفظ القرآن كله وينام عن صلاة الفجر .
[ شرح أخلاق حملة القرآن ].
27 008
ربما أنت الآن في خضم انتكاسة ما.
لكنها انتكاسة لا يتبعها نغزة الضمير والنفس اللوامة التي يتبعها استقامة.
بل هي انتكاسة الانغماس في التدني والعصيان دون رادع.
انتكاسة تسللت إلى قلبك رويدا، حتى تجرأت عليك واعتدتها كما تعتاد روتين يومك.
أصبحت من المسلمات داخلك، وأنت في ذلك لا تطرق باب تركها بجهد وإقبال وتوبة حقيقية، بل تماشيت معها واستسغت الإقبال عليها حتى تمكنت من قلبك الغض الطري.
يا هذا، ليس كل وقوع يتبعه قيام، وليس كل انتكاسة تتبعها صحوة، بل هناك من الآثار التي تخفى عليك، ليس لجهل منك وإنما لكونك قد اعتدتها، وهذا والله ما يُغيّب المؤمن عن جهاد نفسه وصحة قلبه.
فانتبه...
وأكبر خطوة تبدأ بها هي منبه لصلاة الفجر ....
27 008
🍃حاول ألا تطلب شيئا من الناس
🍃قال ابن تيمية رحمه الله
🍃 ومتى احتجت إليهم ( أي إلى الناس )
🍃 ولو في شربة ماء
🍃 نقص #قدرك عندهم بقدر #حاجتك إليهم "
🍃إبن تيمية - رحمه الله - الفتاوى 1/ 39
27 008
النرويجي اسبين برادلي
كان يعمل موظف في بنك وبراتب كبير ،
لكن عندما اعتنق الاسلام
وعرف بحرمة العمل في البنوك الربوية
استقال و أصبح يبيع الحلوى الهولندية
في الطرقات .
ليس هذا فقط ..
قرر مؤخراً الانتقال في وسط مسلم
وليحفظ بناته من التعليم العلماني
وكل ذلك بدعم من زوجته
التي أسلمت حديثاً معه .
اسبين
ترك أصدقائه و اقربائه
ترك وظيفته و أمواله
ترك وطنه و دياره
كل هذا لأجل دينه
لانه فهم ان العيش عيش الآخرة
فنسأل الله له الثبات .
27 008
وَلا خَيرَ في خِلٍّ يَخونُ خَليلَهُ
وَيَلقاهُ مِن بَعدِ المَوَدَّةِ بِالجَفا
وَيُنكِرُ عَيشًا قَد تَقَادَمَ عَهدُهُ
وَيُظهِرُ سِرًّا كانَ بِالأَمسِ قَد خَفا
سَلامٌ عَلَى الدُّنيا إِذا لَم يَكُن بِها
صَديقٌ صَدوقٌ صادِقُ الوَعدِ مُنصِفا
#الإمام_الشافعي
27 008
✋🏼 قال بشر بن الحارث رحمه الله :
لا تجد حلاوة العبادة حتى تجعل بينك وبين الشهوات سَدّاً .
📚 حلية الأولياء ( ٣٥٤/٨ )
#شارك_تؤجر
#سـاقـي_سـلـفـي
27 008
شرح الحديث 👇👇
حَضَّ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه على كفَّارةِ اليَمينِ إذا كانَ فِعلُها خيْرًا مِنَ التَّمادِي فيما حلَف عليه الإنسانُ.
وفي هذا الحديثِ يُرشِدُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الاسْتِلجاجَ في اليَمينِ أشدُّ إثمًا مِنَ الحِنْثِ فيه وإخراجِ الكفَّارةِ، ومعْنى قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنِ استَلَجَّ في أَهلِه بيمينٍ» أنْ يَحلِفَ الرَّجلُ على امرأتِه ألَّا يَعطيَها خيْرًا، أو لا يُجامعَها، أو لا يَأذَنَ لها في زيارةِ أهلِها، ونحْو ذلك، ويَتمادَى في هذا القَسَمِ والوفاءِ به، فأخْبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ تَماديَه في هذه اليَمينِ وبِرَّه فيها أعظمُ إثمًا له عندَ اللهِ؛ ولذلك أمرَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالتَّكفيرِ عنْ هذه اليَمينِ، فقال: «لِيَبَرَّ» أي: لِيَترُكِ التَّماديَ في اليمينِ ويَفعَلَ المحلوفَ عليه، ويُكفِّرَ عَنِ اليمينِ الَّذي حَلَفَه؛ إذِ الإضرارُ بِالأهلِ أعظمُ إثمًا مِنَ الحِنْثِ في اليمينِ، والمعنى: دَعِ التمادِيَ في ذلك، واحنَثْ في هذا اليَمينِ، واترُكْ إضرارَهم، ويحصُلُ لك البِرُّ؛ فإنَّك إن أصرَرْتَ على الإضرارِ بهم، كان ذلك أعظَمَ إثمًا من حِنْثِك في اليَمينِ. وذِكْرُ الأهلِ في الحَديثِ خرج مخرَجَ الغالِبِ، وإلَّا فالحُكمُ يتناوَلُ غيرَ الأهلِ إذا وُجِدَت العِلَّةُ.
وفي الحَديثِ: التحذيرُ مِنَ الحَلِفِ على كُلِّ ما يَضُرُّ بالمحلوفِ عليه.
27 008
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة
قال ابن مسعود وغيره : إضاعتها تأخيرها عن وقتها، ولو تركوها كانوا كفارا.
📚فتاوى بن تيمية٤٢٨/٣
