العلم النافع
📈 Analytical overview of Telegram channel العلم النافع
Channel العلم النافع (@al3ilmonafi3) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 27 286 subscribers, ranking 2 611 in the Religion & Spirituality category and 2 444 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 27 286 subscribers.
According to the latest data from 22 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -468 over the last 30 days and by -21 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 6.67%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 1.82% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 822 views. Within the first day, a publication typically gains 498 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 3.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as صَلَاة, كِتَاب, نِسَاء, آن, إِنضِبَاط.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 23 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 23 September | 0 | |||
| 22 September | 0 | |||
| 21 September | 0 | |||
| 20 September | 0 | |||
| 19 September | 0 | |||
| 18 September | 0 | |||
| 17 September | 0 | |||
| 16 September | 0 | |||
| 15 September | 0 | |||
| 14 September | 0 | |||
| 13 September | 0 | |||
| 12 September | 0 | |||
| 11 September | 0 | |||
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
| 2 | No text... | 328 |
| 3 | No text... | 306 |
| 4 | No text... | 429 |
| 5 | No text... | 494 |
| 6 | No text... | 439 |
| 7 | No text... | 574 |
| 8 | No text... | 548 |
| 9 | No text... | 546 |
| 10 | No text... | 750 |
| 11 | No text... | 864 |
| 12 | No text... | 827 |
| 13 | No text... | 966 |
| 14 | No text... | 1 226 |
| 15 | No text... | 1 139 |
| 16 | No text... | 1 359 |
| 17 | شرح الحديـــــــــث ✅ ✅
⬅️يَبْتلي اللهُ سُبحانه عِبادَه بأنواعٍ مِن البَلايا، ومنها الابتلاءُ بالقَحطِ والجَفافِ وعدَمِ إنباتِ الأرضِ، وهذا كلُّه منْعٌ لأسبابِ الحياةِ، ويُؤدِّي في كَثيرٍ مِن الأحيانِ إلى فَناءِ كَثيرٍ مِن النَّاسِ، إلَّا أنْ يَتغمَّدَهم اللهُ برَحمتِه ويُنزِلَ المطَرَ ويُحْيِيَ به الأرضَ بعْدَ مَوتِها فتُنبِتَ.
✅وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه «ليستِ السَّنَةُ» وهي القَحطُ والجَدبُ «ألَّا يَنزلَ المَطرُ، ولكنَّ السَّنَةَ أنْ تُمطَروا وتُمطَروا»، يَعني: المرَّةَ بعدَ الأُخرَى مطرًا كثيرًا، «ولا تُنبِتُ الأَرضُ شيئًا»؛ لإِمساكِه تَعالى لَها منَ الإِنباتِ، فرُبَّ مَطرٍ لا يَنبُتُ مِنه شيءٌ، فالقَحطُ الشَّديدُ لَيس بألَّا يَنزَلَ المطرُ، بلْ بأنْ يُمطَرَ ولا يَنبُتَ؛ وذلك لأنَّ حُصولَ الشِّدَّةِ بعدَ تَوقُّعِ الرَّخاءِ وظُهورِ أَسبابِه أشدُّ على النَّاسِ ممَّا إذا كانَ اليأسُ حاصلًا مِن أوَّلِ الأمرِ، وإنَّما كان هذا أحقَّ بالاسمِ؛ لأنَّه أمنَعُ مِن التَّصرُّفِ، وأضيقُ للحالِ، وأعدَمُ للقُوتِ، وأسرَعُ في الهلاكِ.
📚 الموسوعة الحديثية | 1 799 |
| 18 | هذا الحديث القدسي العظيم يرسخ أصل الإخلاص في الإسلام ويبين أن الله جل وعلا غني غنىً مطلقاً عن أن يشاركه أحد في العبادة أو الطاعة، فمن قصد بعمله الصالح رياء الناس أو طلب ثناءهم وسمعتهم إلى جانب رضا الله، فإن الله سبحانه يرد هذا العمل بالكامل ولا يقبله، بل يتركه للشركاء الذين التمس العامل رضاهم ليجازوه هم، مما يؤكد أن قبول الأعمال مشروط بتجريد النية والتوجه بالقلب كاملاً لله وحده دون شائبة رياء. | 876 |
| 19 | عمركم سمعتوا بإنسان دخل الجنة وعاش النعيم ديالها مباشرة غير مات؟ بلا ما يستنى يوم القيامة؟
الحكاية هذي مذكورة في سورة "يس"، وتعتبر من أعظم القصص في القرآن. قصة تجمع بين الشجاعة، واليقين لرجل صالح.
بداية القصة كانت في قرية من القرى (يقولو المفسرين بلي هي مدينة أنطاكية). ربي سبحانه بعث لأهلها زوج رسل باش يهدوهم لطريق الحق ويبعدوهم على عبادة الأصنام. لكن القوم تكبروا وكذبوهم، فربي عززهم برسول ثالث باش يسندهم:
﴿وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ﴾.
رغم هذا، القوم ردوا عليهم بكل غرور وقالولهم نتوما غير بشر كيفنا، ومكاش منها هاد الرسالة:
﴿قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَٰنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ﴾.
وماشي غير هكاك، بداو يتشاءموا منهم ويـ.ـهـ.ـددوهم بالـ.ـقـ.ـتـ.ـل علنًا:
﴿قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.
وفي اللحظة لي تجمعت فيها القرية باش يـ.ـرجـ.ـمـ.ـوا الرسل ويـ.ـقـ.ـضـ.ـوا عليهم، يظهر بطل القصة.
راجل بسيط (معروف في كتب التفسير باسم حبيب النجار)، كان يسكن في أطراف المدينة بعيد على المركز. غير سمع بلي القوم رايحين يـ.ـقـ.ـتـ.ـلـ.ـوا الأنبياء، جا يجري بكل قوته:
﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ﴾.
وقف وحده ضد قرية كاملة، وبدا يهدر معاهم بالعقل والمنطق:
﴿اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾.
يعني هاد الرسل ما طلبو منكم لا دراهم لا مناصب، جاو يهدوكم لطريق ربي باطل. وزاد قدم لهم حجة قوية من الفطرة:
﴿وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾.
وزاد أعلن إيمانو قدامهم بكل شجاعة وقال:
﴿إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ﴾.
لكن القوم الظالمين عماهم الكبر، هجموا عليه بغل كبير وقـ.ـتـ.ـلـ.ـوه بأبـ.ـشـ.ـع طريقة. وهنا تصرى المفاجأة، اللحظة لي تخلي القلب يرجف.
القرآن الكريم يسقط الستار على المشهد الد.مـ.ـوي في الدنيا، وينقلنا مباشرة للحظة خروج روحه. بمجرد ما مات، انفتحلو باب النعيم فورًا في "جنة البرزخ":
﴿قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ﴾!
والعجيب في هذا الراجل، واللي يبينلك النقاء والصفاء تاع قلبو، إنو حتى وهو يشوف كرم ربي ونعيم الجنة، ما حقدش على القوم لي قـ.ـتـ.ـلـ.ـوه ولا دعا عليهم بالشر. بالعكس، غاضوه وتمنى لو كانو يعرفو واش راهو يشوف باش يؤمنوا ويفوزوا كيفو:
﴿قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ﴾.
أما نهاية القوم الظالمين؟
ربي سبحانه ما بعثلهم لا جيوش من السماء ولا ملائكة تـ.ـحـ.ـاربـ.ـهم، الأمر كان أهون وأبسط من هكا بكثير:
﴿وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ﴾.
مجرد صيحة واحدة.. في ثواني معدودة، القرية كاملة رجعت رماد وجـ.ـثـ.ـث هامدة.
وتختم القصة بتعقيب إلهي يهز النفوس، يوصف الخسارة المرعبة للناس لي تضيع طريق الحق بالاستهزاء والتكبر:
﴿يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾.
شحال من مرة قرينا سورة "يس" ومانتبهناش لهاد التفاصيل.. واش هو أكثر مقطع أو آية أثرت فيك في حكاية هذا الراجل الصالح؟ | 1 664 |
| 20 | No text... | 1 376 |
