أبو المغيرة الأوسي

منذ حصلت حادثة دهس الخسيس للفتاة ونعلم أنهم سيقولون "سلم نفسه وسينال جزاءه العادل" وتطوى القصة ولا نعلم أي جزاء قد نال ذاك المجرم. فربما يخرج مثل أبي تالا بعد أسبوع رغم أن تهمته الشروع بالقتل. وربما يسجن في مزرعة سبع نجوم لمدة عشرين يومًا مثل المغيرة بنش الذي قال أن عمل الشرعي في الجماعة هو الترقيع (وقد صدق في ذلك، فهذا عمل الشرعي عندهم!) وغير ذلك الكثير والكثير.

الدهس بالسيارات سياسة قذرة عند القوم، وسيدهسوا ويدهسوا حتى يأتي الله بمن يدهسهم جزاء بما صنعوا.

تزعجه المظاهرات، ويزعجه الطبل الذي يكون في بعضها، وتزعجه بعض الشعارات في بعض المظاهرات التي ينادي بها عاميون لا يدرون ما وراء الكلمات، ويسب ويشتم المتظاهرين ويحرض ضدهم ويتمنى استئصالهم لأنهم مفسدون فاسدون، ولا تزعجه مظاهر التبرج والانفلات التي شاعت في المحرر، ولا يزعجه الاختلاط، ولا تزعجه أصوات الموسيقى الصاخبة التي كثرت وشاعت. ولا تزعجه مظاهر الأركيلة بين النساء والأطفال فضلًا عن الذكور. ولا تزعجه مظاهر من خرج من المعتقل وكأنه كان أسيرًا عند النصيرية والرافضة. ولا تزعجه شعارات ثورة لكل السوريين والثورة ليست طائفية والدروز إخواننا. وما أزعجته سابقًا الدوريات الروسية وهي تعبر المحرر الذي بذل من بذل الدم والنفيس لأجل تطهيره من الرجس. من كان هذا حاله، يوشك أن يقع في النفاق، ويهلك هلكةً مخزية.

لن تسمع أصواتهم عندما يتم اعتقال العشرات بل المئات معظمهم من الشيوخ وطلبة العلم وخيار المجاهدين وإهانتهم وتعذيبهم. لن تسمع أصواتهم عندما يتم ضرب المتظاهرين ودهسهم بالمصفحات وإطلاق الرصاص ومهاجمتهم كما تهاجم الضباع فريستها. لن تسمع أصواتهم عندما يخرج العشرات من السجون وأجسادهم ممزقة محفّرة مزرقة من شدة التعذيب الذي لا يرضاه دين ولا قانون. لن تسمع أصواتهم عندما تفرض السلطة المزعومة المكوس والضرائب وتنهب الشعب. لن تسمع أصواتهم عندما يتم إدخال الدوريات الروسية ونشر النقاط التركية "وهذا هدم للثورة وليس للمؤسسات فقط!". لكن ستسمع صراخهم عندما يتم حرق سيارة شرطة من قبل مجهولين ويملأوا الدنيا صياحًا ومطالبة بحفظ المؤسسات والضرب بيد من حديد لمن "يزعمون" أنهم يريدون هدمها! لا أجد وصفًا لهذا الفعل غير أنه وقاحة، ونفاق، وغل!

سلطان لا يجب منازعته، ولا معارضته بالقول، ويفرض المكرس، والزكاة، ويعتقل، ويقتل، ويقمع، ثم هو غير قادر على تطبيق بعض القوانين بزعم الضعف وعدم التمكين! ممكنون عندما يتعلق الأمر بالمعابر والأموال. ممكنون عندما يعتلقون ويعذبون من يعارضهم ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر. ممكنون عندما يمنعون تشكيل أي فصيل وزعمهم أنهم قادرون على حماية المحرر. ممكنون عندما يحاولون الاستيلاء على منطقة شمال حلب. وإذا جاء الأمر للشريعة: صاروا مستضعفين!

المعابر مع النظام: 1)- تطبيع، 2)- وإنقاذ للمجرمين، 3)- وقتل للهمم والروح الجهادية الثورية، 4)- وتسهيل للشبيحة للدخول والخروج، 5)- وإغراق للمحرر بالكبتاغون، 6)- وإيقاف للمعارك والغارات. وغير ذلك من المفاسد، فمن يفتح معبرًا مع النظام المجرم مجرم، وقد قلناها من قبل لمن فتح غصبًا عن الأحرار معابر مع النظام من جهة إدلب. وأوقح الناس من تراه ينكر فتح معبر أبو الزندين جهة الشمال، وإذا أراد ولي نعمته المعصوم فتح معبرٍ صار أمرًا مقبولًا وللمصلحة العامة ولا يجب إنكاره ورفضه!

يتحدثون ويكثرون عن القاعدين (كما يصفونهم)، ثم يطبلون ويتبعون قاعدًا في أقاصي الأرض في بلاد الكفر. المعيار ليس الجهاد أو القعود، المعيار عندهم من يوافق سيدهم المعصوم الذي لا يخطئ.

رسائل تهديد ووعيد من بعض الأمنيين وصلتني عبر المشرفين في غرف الفتاوى تضمنت إحداها: أوصلوها لشيخكم المخرف عبد الرزاق المهدي.. إن لم يتوقف عن انتقاد الهيئة فسيكون مصيره كأسلافه.. ولنشحطنه وندوس عليه.. #تعقيب: ماذا يريدون منا؟ طلبوا منا عدم المشاركة في المظاهرات فتوقفنا ليس خوفا على انفسنا بل خوفا من وقوع صدام تراق فيه الدماء كما هددوا.. فماذا يريدون بعد ذلك؟؟ - هل يريدون منا أن نتوقف عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ فهو واجب شرعي ولا يمكن لحاكم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يمنعه فهو من أصول هذا الدين. - أم يريدون منا أن نسكت عن الظلم وخاصة في السجون؟ فنصرة المظلوم واجبة بنص كتاب الله والسنة والإجماع. وطالما هناك هناك ناس معتقلون ظلما فيجب أن نسعى لخروجهم. - أم يريدون أن نسكت عن المنكرات والتبرج والاختلاط التي انتشر في الأسواق والحدائق والمولات والمدارس والجامعات..؟؟ إلى متى تكميم الأفواه والتشديد على أهل العلم؟ اللهم فرج عنا ما نزل بنا ووفقنا لما تحب وترضى.. وحسبنا الله ونعم الوكيل. الشيخ عبد الرزاق المهدي

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب، وقد قال بعض أهل العلم: لو كانت فريضة سادسة من فرائض الإسلام؛ لكانت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وحقيقة رسالة الرُسل ودعوة الأنبياء: أمرٌ بمعروف، ونهي عن منكر. وهو من أسباب خيرية أمة الإسلام. وأمر الله تعالى به في أكثر من موضع. ولا يُسكت عن منكر الشريف والقوي والحاكم، بل هذا من فعل يهود. ولا يختص الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعالمٍ أو قائدٍ أو ذو شأن، بل يجب على كل مسلمٍ ما استطاع وما فقه. وللأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وسائل ودرجات. المظاهرات المطالبة بتشكيل مجلس شورى حقيقي وقضاء مستقل وإخراج الأسرى ظلمًا وعدوانًا ومحاسبة المجرمين وتنحي المتسبب بالفساد الحاصل؛ من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأخشى على من يسبها ويحرض ضدها النفاق، فإنه يحارب شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أجل سلطانه ومحبوبه، بدعاوى كاذبة لا يقولها إلا خبيث أو أحمق. والمشاركة بالمظاهرات واجب، وتقويتها وتكثير سوادها مطلوب من كل مسلم، ولا يلتفت إلى أخطاء البعض أو الخلافات مع فلان وعلان، فالصلاة لا تترك لأخطاء المصلين، والجهاد لا يترك لأخطاء المجاهدين، والمظاهرات لا تترك لأخطاء بعض المتظاهرين.

تم اعتقال زوجي الشيخ أبي الوليد الحنفي من أمام الجامع القريب من منزلنا وهو خارج من صلاة العصر بطريقة خبيثة قذرة عجز عنها النظام النصيري الكافر.. سمعت صراخ أولادي وبكاءهم وأنا في البيت فركضت مسرعة ونزلت فإذا بسيارات الكلاب المسعورة أمام البيت وقد تكاثروا على زوجي الأعزل ووضعوه في إحدى السيارات فتعلقت بالسيارة من النافذة الأمامية وأنا أصرخ بدي ياه بدي ياه وهم يمسكون يديّ ويحاولون معي حتى أفلتها وأنا أتمسك بها أكثر في هذه الأثناء شغّلوا السيارة وساروا مسرعين وأنا ممسكة بها بقوة حتى شحطوني على طول الطريق وتمزقت عباءتي وتجرحت قدماي وعديمي الشرف والمرءوة يكملون سيرهم حتى سقطت على الأرض من شدة سرعة السيارة وأصيبت قدمي بطرف الدولاب عندما سقطت وكادوا يدهسونني لولا لطف الله.. اجتمع الناس وهم مذهولون من هذا المشهد الذي لم نشهده على أيام النظام الكافر بل في عهد النظام عندما اعتقل زوجي دخلوا إلى البيت وطلبوا من النساء أن يلبسن ويجلسن في غرفة ودخلوا فتشوا البيت ولم يتعرضوا للنساء بأي أذى ولا بكلمة ألا لعنة الله عليكم جعلتمونا نترحّم على أيام النظام.. ليس ذلك فحسب ولكن عندما تمّت مهمتهم التشبيحية وحصل الكلاب على صيدهم الثمين قال لي ابني أن بعضهم صار يصفِّق من شدة فرحه والله لقد فاقوا الكلاب نجاسة وقذارة والجيران شاهدون على كل ماجرى وفي كل هذه الأثناء وزوجي لايقول سوى (الله أكبر الله أكبر )وتقدّم شاب بطل ممن كان حوله ليدافع عنه فدفشوه بقوة وامسكوه وأبعدوه عنه وأخذوا الشيخ وابني يصرخ ويقول شبيحة شبيحة فوجهوا أسلحتهم نحوه.. والله إن الكلمات تعجز عن وصف هذا الإجرام الذي لايتصوره عقل ولا يرضى به إنسان فضلًا عن أن يكون مسلم إلى الآن أحاول أن أكذّب نفسي وأقنعها أن ماجرى حلم ولكن آلام رجليّ والدماء التي مازالت تسيل منهما تكذبني.. متى ياترى سيتستيقظ جنود الهيئة وأعوان الظالمين من سباتهم هل عندما يرون نساءهم تسحل بنفس المشهد ولكن على أيدي النظام والله لانريد لهم ذلك ولكن انتقام الله سيطالهم وسيسقون من نفس الكأس فالجزاء من جنس العمل ولانقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل وبيننا وبينهم سهام الليل.. نعم هذا هو المشروع السني الذي يسعى لتحكيم شرع الله وإقامة العدل وتحرير البلاد والأسرى من سجون النظام.. إنا لله وإنا إليه راجعون

الحكيم من يدرك عواقب الأمور قبل حدوثها. والعاقل من يدركها بعد حدوثها. والأحمق من لا يدرك عواقب الأمور قبل حدوثها ولا بعد حدوثها!

لا أمقت الطاغية بقدر مقتي للقطيع الذين يصفقون له أينما يمم وجهه ودار فكره!

سكتوا عن الطوام، والبلايا العظام. وغضبوا وأظهروا الغيرة الكاذبة من قول إعلامي من العوام في العلم! أقل ما يقال في هؤلاء: عُدِموا المروءة، سكتوا عن بلايا وطغيان القوي، وهاجموا الضعيف الطريد لقولٍ خاطئ!

عجبًا! رأيت شيوخًا وأدعياء أغضبهم وأخرجهم عن صمتهم قول عبد الله الشريف في وصف الحجاج بأنهم كغثاء السيل، ورأوه منكرًا لا بد من إنكاره، وقوله خطأ، وعليه التوبة. ولكن هؤلاء ما أغضبهم تحويل أرض الحرمين إلى بلاد فسوق وفجور، واستيراد الراقصات والمغنين والمغنيات. ما أغضبهم ولا خرجوا ليستنكروا اعتقال العلماء والدعاة وكل مصلح. ما أغضبهم التطبيع. ما أغضبهم انتهاك الحرمات. ما أغضبهم قول لسان الشيطان أن هذا مكان للشعيرة لا للسياسة (قضية غزة وقضايا الأمة سياسة لا يجب ذكرها)! فتعسًا لهؤلاء.

١-إلى من نسب إخراج المساجين لنفسه نقول له: لست أنت من أخرجهم وإنما أخرجهم الصادقون الصابرون من الحراك، وإن لم يكن للحراك ثمة ميزة ومنقبة وفضل إلا أنه السبب الأول والأخير في إخراج الأستاذ عصام الخطيب والشيخ أبي شعيب المصري من غيابة السجن لكفاه وزيادة. ٢- كتب الله أجر أصحاب الدماء التي سالت والأموال التي أحرقت والعظام التي كسرت والجلود التي سلخت والنفوس التي روعت... في سبيل أن يعود مسلم إلى الحياة بعد سجن هو قبر وهلاك. ٣-وعلى فرض أنك تكلمت لكن لولا الحراك لم ولن يسمع لك قول ولو عمرت ما عمر نوح وأنت تتشفع وتطلب. فالفضل الأول والأخير بعد الله هو للحراك وليس لك فيه منه.

إلى أين المسير؟! ──────────── ↳ t.me/alaseef0 ▎-الأَسِيف- ────────────

بعد سبع سنوات هجرية من إمامتي لمسجد الفرقان بإدلب، وخطابتي في عدد من مساجد مدينة إدلب، كالفرقان وأبي ذر والتوحيد والكبير وسعد والشيخ برغل والأبرار والروضة وبلال؛ بلغني هذا القرار من الأوقاف بعزلي من الخطابة والإمامة كليًّا، دون بيان سبب لذلك. أسأل الله أن يتقبل مني ويعينني على الخير، والحمد لله على كل حال. t.me/a99b99a_t

لا تعجب من وقاحة المستبد وقطيعه، ففرعون اتهم موسى عليه السلام بالفساد، رغم أنه جاء أعزلًا لا يملك سوى كلمته والآيات البينات التي أرسلت معه، ومع ذلك اتهمه بالفساد من قَتَل وسجن واستبد وقهر، ولو كان فرعون يعرف مصطلحات زماننا لاتهم موسى ومن معه بالإرهاب والفوضى والتخريب وأنهم "مسيسون"!

أين النائب العام والقضاء ووزير الداخلية من ضرب ودهس المتظاهرين؟ أين النائب العام والقضاء ووزير الداخلية من محاولة قتل شريف أبو عبد الهادي في سرمدا؟ أين هم من إحراق سيارات ودراجات لشخصيات في الحراك (أبو مصطفى الحلبي - فجر خضورة وغيرهما)؟ زعمتم أن المتظاهرين يمارسون إرهابًا فكريًا، فهذه الأفعال إرهاب عملي!

هل من خرج بمظاهرات سلمية سلاحه الصوت ولم يتعد على أي مؤسسة عامة أو خاصة أو على أي شخص يتسبب بفوضى؟ فما نقول إذن عن ثورات 2011 ضد الأنظمة الطاغوتية؟ هل من خرج وطالب برحيل شخص معين ثبت استبداده وفشله يمارس "إرهابًا فكريًا"؟ ماذا نقول إذن عمن خرج في 2011 وسمى النظام النصيري بالمجرم ودعى إلى قتاله؟ ألا يكفيكم عارًا أنكم تشابهون الأنظمة الطاغوتية في مصطلحاتهم وفي تعاطيهم مع المتظاهرين والمعارضين!