أبو المغيرة الأوسي
Open in Telegram
"أبزغ كالسِّنمار في ليلةٍ شديدة السُحام" شاميّ الأصل، مغربي الهوى، مالكي المذهب، أحبو على طريق العلم! أبو المغيرة الأوسي
Show more254
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
-130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
October '24
October '24
+1
in 0 channels
September '24
+3
in 1 channels
Get PRO
August '24
+3
in 0 channels
Get PRO
July '24
+12
in 5 channels
Get PRO
June '240
in 0 channels
Get PRO
May '240
in 4 channels
Get PRO
April '240
in 0 channels
Get PRO
March '240
in 1 channels
Get PRO
February '240
in 0 channels
Get PRO
January '240
in 0 channels
Get PRO
December '230
in 0 channels
Get PRO
November '230
in 0 channels
Get PRO
October '230
in 0 channels
Get PRO
September '230
in 0 channels
Get PRO
August '23
+2
in 0 channels
Get PRO
July '23
+6
in 0 channels
Get PRO
June '23
+21
in 0 channels
Get PRO
May '23
+8
in 0 channels
Get PRO
April '230
in 0 channels
Get PRO
March '23
+3
in 0 channels
Get PRO
February '23
+3
in 0 channels
Get PRO
January '23
+3
in 0 channels
Get PRO
December '22
+2
in 0 channels
Get PRO
November '22
+3
in 0 channels
Get PRO
October '22
+5
in 0 channels
Get PRO
September '22
+7
in 0 channels
Get PRO
August '22
+2
in 0 channels
Get PRO
July '22
+13
in 0 channels
Get PRO
June '22
+3
in 0 channels
Get PRO
May '22
+28
in 0 channels
Get PRO
April '22
+7
in 0 channels
Get PRO
March '22
+69
in 0 channels
Get PRO
February '22
+1
in 0 channels
Get PRO
January '22
+9
in 0 channels
Get PRO
December '21
+4
in 0 channels
Get PRO
November '21
+18
in 0 channels
Get PRO
October '21
+64
in 0 channels
Get PRO
September '21
+5
in 0 channels
Get PRO
August '21
+28
in 0 channels
Get PRO
July '21
+26
in 0 channels
Get PRO
June '21
+4
in 0 channels
Get PRO
May '21
+9
in 0 channels
Get PRO
April '21
+34
in 0 channels
Get PRO
March '21
+12
in 0 channels
Get PRO
February '21
+121
in 0 channels
Get PRO
January '21
+350
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 14 October | 0 | |||
| 13 October | 0 | |||
| 12 October | 0 | |||
| 11 October | 0 | |||
| 10 October | 0 | |||
| 09 October | 0 | |||
| 08 October | 0 | |||
| 07 October | 0 | |||
| 06 October | +1 | |||
| 05 October | 0 | |||
| 04 October | 0 | |||
| 03 October | 0 | |||
| 02 October | 0 | |||
| 01 October | 0 |
Channel Posts
لا أذكر أن الشيخ الكريم الحسن بن علي الكتاني طلب منا توحيد الصفوف مع الخوارج ضد التحالف العالمي عندما كان يبيدهم والمدنيين ويحتل بلاد المسلمين.
ولم يتعامل الشيخ مع الخوارج بالرِقة والعطف التي يتعامل بها مع الرافضة.
ولم يكن يحاول تخفيف حدة الخطاب والدعوى إلى نبذ الخلافات والنزاع "الطائفي" كما يفعل الآن مع الروافض.
مع أن ظفر خارجي خيرٌ من الرافضة.
بل نجده هنا يتحدث عن ضرورة بقاء هيئة تحرير الشام وقائدها من أجل قتال النصيرية و (الخوارج)!
تاريخ الصورة يوافق الوقت الذي كان يباد فيه الخوارج في العراق وسوريا وغيرهما.
| 2 |  توحيد أي صفوف؟
في كل مرة في تاريخنا حاول أحد الجهال توحيد الصفوف مع الرافضة لدغنا وطعنا في ظهورنا.
هل ستدعونا أيضًا إذا هاجمت إسرائيل سوريا للتوحد مع النصيرية وإيقاف الحرب ونعود إلى حضن الوطن لنحميه من الاحتلال الصهيوني؟
والسؤال الأهم، تكثرون من الكلام عن ضرورة توحيد الصفوف وعدم الشماتة بأعداء الله وكأن للسنة دولة حقيقية وهذه الدولة متخاذلة عن النصرة فتدعونها أنتم لنبذ الخلافات!
أين هذه الصفوف أصلًا؟!
إنكم تتحدثون عن شيء لا وجود له أصلًا، فماذا بأيدي أهل السنة اليوم أن يفعلوه غير الدعاء على أعداء الله؟
لو كان بأيديهم شيء لنصروا غزة السنية!
والعجيب يا شيخ حسن أني لا أذكرك قلت مثل هذا الكلام ولا نحوه أيام حرب الدول على الخوارج، فما دعوت إلى نصرتهم ولا توحيد الصف معهم، مع أن حذاء شرهم خيرٌ من الرافضة، فهل ميزانك مستقيم أم يغلب عليه ما تميل إليه النفس؟ | 92 |
| 3 | 📝
الحمد لله الذي أهلَك عدوّه بأيدي أعدائه، الحمد لله الذي مكر بالرافضة ويهود وسلّطهم يَقتلون ويُقتلون بأيدي بعضهم بعضا.
ولقد نغّص الفرحة بهلاك عدو الله "حسن نصر الله" ما نقرأه لمن يُطلَق عليهم مسمى "النخب"! وما هُم إلا كُرَبٌ من كُرب هذه الدنيا التي نحياها، فلقد تجاوزوا مرحلة تقاطع المصالح الذي يدّعونه مع الرافضة لمواجهة يهود إلى الترحم على هذا المشرك والحزن على هلاكه بل والمبالغة في الحزن والتأسي!
إنْ كان لقادة حماس عذرٌ ما في مثل هذه السقطات خلال سعيهم لتخليص شعبهم من ويلات الحرب لأنهم تُركوا وحدَهُم= فلا عذر لأنصارهم من الفلسطينيين وغير الفلسطينيين؛ ممن لا يَحملون عبء صناعة القرار، لا عذر لمسلم عاقل أن يجعل يوم هلاك هذا المجرم يومَ حزنٍ وأسى! إن كانوا يتحججون بأنهم لا يريدون أن يشاركوا الصهاينة فرحتهم في قتل هذا المجرم فلماذا قَبِلوا أن يشاركوا ويعينوا الصهاينة على قتلنا وتقتيلنا هنا في غزة بصمتهم وخذلانهم وتقاعسهم عن نصرتنا! فإنّ فرحة الصهاينة بخذلان المسلمين لنا أشد من فرحتهم بقتل الهالك "حسن نصر الله" لا رحمه الله ولا غفر له.
أين هذه "النخب" من العمل لملء الفراغ الذي سيَعقُب صراع مشروعَيْ الرافضة والصهاينة كما هو متوقع؟! أين هذه "النخب" من المسارعة لتشكيل جبهةٍ إسلامية تقاتل؟! أو تمهد الطريق للجماعات الإسلامية المقاتلة لتشكيل محورٍ سُنِّيٍّ مجاهد؟! لماذا يريدون العمل في حلفٍ مع الرافضة الذين لا نلتقي معهم في عقيدةٍ أو مشروعٍ أو أهداف؟! لماذا يريدون التبعية للرافضة والبكاء على قتلاهم واللطم والنواح على مصابِهِم؟! لو لم يكن لنا جماعاتٌ إسلاميةٌ سُنِّيَّةٌ عديدةٌ منتشرةٌ في بلاد المسلمين من حدود الصين شرقا حتى سواحل أفريقيا غربا= لقلنا لعل هؤلاء "النُخب" لهم وجهٌ في حرصهم للارتماء في أحضان إيران ومحورِها، لكنهم جميعا يتجاوزون هذه الحقيقة هروبا من تحمل فرض العمل ليكون لنا محورٌ إسلامي سُنّيٌّ، كل هؤلاء كان لهم سهمٌ في إضعاف جماعات الجهاد الإسلامية في بلاد المسلمين، كلهم كانوا يتملصون من نصرة جماعات الجهاد حتى لا تلاحقهم تُهم الإرهاب، والكثير منهم كان طاعنا لاعنا للجهاد وجماعات الجهاد حتى يَحصل على صفة "الاعتدال"، والأغلب الأعم شاركوا في تدجين المسلمين وتأخير النصر وتسلط طواغيت الحكم العلمانيين= عندما تبنوا مشاريع الديمقراطية ونافحوا عنها وعندما جعلوا السّلمية سبيلهم وعندما قطّعوا أوصال بلاد المسلمين باسم الوطنية، كل هذه المشاريع الفاسدة جرّبوها ودَعوا إليها هروبا من طريق ذات الشوكة، وكل هذه المشاريع فشلت وكانت سببا في نكباتنا، وكل هذه التجارب الفاشلة هي التي أوصلتنا اليوم ليتوسل أربابُها ودعاتُها -أي تلك المشاريع- نصرة الرافضة وجماعاتِهم.
يعني أن هذه "النخب" هي سبب ما نحن فيه اليوم من انقسام بسبب محور إيران الرافضي، بل هذه "النخب" هي التي تقف في الصف المقابل لمن يرفض أن يمسح أوساخ وجرائم الرافضة، وهي التي تجاوزت في مراحل سابقة عن خلافنا العقدي مع الرافضة بدعوى "التقريب"، وهي نفسُها التي تريد اليوم أن نتجاوز للرافضة عن دماء مئات آلاف المسلمين التي سفكها محور إيران وحزبُه اللبناني تقربا إلى ربهم أو أربابهم، بل ولازال الرافضة حتى هذه اللحظة يسفكون دماء إخواننا في الشام في نفس الوقت الذي يتلاعب فيه الصهاينة برؤوس قادتهم.
لم ولن يَغفل الرافضة عن معركتهم معنا كما يفعل المغفلون بيننا، فلقد أعلنها إمامهم المشرك "خامنائي" قبل أيام أن جبهتهم الحسينية ستبقى في صراعٍ إلى يوم القيامة معنا نحن في "الجبهة اليزيدية" كما أطلق علينا عدو الله، وفي بيان حزب الله اللبناني الرافضي اليوم الذي نعى فيه زعيمه الهالك= وصَفه بأنه قد لحق بمن سمّاهم "شهداء كربلاء"، وأرسلوا التعازي إلى إمامهم المسردب ثم إلى المشرك "خامنائي" وهُم يصفونه بإمام المسلمين! فهؤلاء المجرمون لم ينسوا عقيدتهم التي يقاتلون عنها في خضم المعركة التي يريد "نخبنا" أن نتغاضى لأجلها عن جرائم الرافضة وعن شرك الرافضة استنصارا بهم!
هذه المعركة التي بين الرافضة والصهاينة هي مكر الله فيهم واستدراجُه لهم، وهي لازالت في بدايتها، وسيتخللها ويعقبها أيامٌ ثقال، وعلى أهل الصدق والعمل أن يتجهزوا لقادم الأيام، خاصةً في بلاد الشام، وأن يتركوا الرافضة لمصيرهم، فانسكارُ مشروع الرافضة مؤذِنٌ لظهور مشروعٍ إسلاميٍّ سُنّيّ؛ هو الذي سيجعل الله على أيدي فرسانه تتبير ما علت يهود، بإذن المنتقم الجبار.
أخيرا: إن جرحي هنا في غزة هو كجراح إخواني هناك في الشام والعراق واليمن ولبنان والأحواز، تلك الجراح التي تثعب دما إلى اليوم من أثر بطش الرافضة بإخواننا المسلمين، إن جراحاتنا اليوم في غزة بأيدي يهود هي امتدادٌ لجراحات إخواننا في تلك البلاد التي عاث فيها الرافضة فسادا وقتلا وتقتيلا، فلا منزلة لنا نحن الفلسطينييون فوق أيِّ بلدٍ آخر من بلاد المسلمين، الجرح واحد والأعداء كُثُر.
28/9/2024
@abomoaaz83 | 55 |
| 4 | لم أؤمن يومًا بنظرية المؤامرة، وأن إيران عميلة للأمريكان، وغير ذلك.
ولم أؤمن كذلك بأن حزب الشيطان وقائده عملاء لإسرائيل.
ولكني كذلك لم أؤمن أن الرافضة قد ينصروا غزة نصرًا حقيقيًا، وأنهم قد يتجاوزوا التمويل والتسليح الذي يخدم أغراضهم ومصالحهم.
وأعجب من أحمقٍ يقول: أن نصر الله مات وهو مجاهدٌ صامدٌ في وجه اليهود! وأنه أوجع اليهود!!
وهذه حرب غزة قد مضى عامٌ عليها ولم نر منه غير الكلام وبضع صواريخ لم تؤذ الصهاينة أصلًا!
ونحن لا ننكر أن نصرة المبتدع ضد الكاف ر واجبة، وأن ظهوره خير من ظهور الك افر، ولكن هذا إن كان المبتدع مسلمًا، وإن كان فعلًا في حالة حربٍ حقيقية ضد العدو.
والآن إن دهم العدو لبنان فقد وجب الجهاد كما هو واجبٌ في سوريا وفلسطين وجوبًا عينيًا على جميع الأمة كلٌ بما يقدر، ولو كان الروافض (غير الك فار) أو الخوارج في بلدٍ وغزاهم العدو وكان بمقدور أهل السنة معاونتهم كان لا بد من ذلك، ولا يلزم من هذا تصحيح مذهب الروافض، ولا الثناء عليهم وعلى كبرائهم، وهذا ما لا يفقهه الأغبياء. | 77 |
| 5 | لا ينهانا عن الفرح بمقتل الطاغية نصر الشيطان إلا:
1- فاسد العقيدة.
2- جاهلٌ أخرق.
وكل ما يؤصلون له في هذا الباب ضربٌ من الخبل، فحسن نصر الله بين حالٍ أكيد؛ وهو الإجرام والطغيان، وبين حالين من حيث الاعتقاد:
إما أنه كا فر، لتوليه ومظاهرته النصيرية، وإن كان يعتقد بتحريف القرآن، وينسب عائشة للفاحشة، ويكفر عموم الصحابة إلا نزرًا، والإمامية التي ينتسب إليها تعتقد هذا، فحكمهم جارٍ عليه لعدم براءته من هذا.
وإن كان كذلك؛ فلا مانع من الفرح بمقتله، خاصةً أنه في الوقت الذي قتل فيه محاربٌ لأهل الإسلام، وليس حليفًا ولا مدافعًا عن المسلمين، وإن حاول بعض الحمقى تصديره على أنه في خندق غزة وغير ذلك.
والحال الثاني: أن يكون مبتدعًا بدعةً مغلظة، فيكون قد جمع ما بين فساد الاعتقاد، وفساد العمل بقتل أهل السنة والجماعة ومحاربتهم، ومثل هذا حقه أن يفرح بموته، وعدم الرضى عن قاتله إن لم يكن مسلمًا، ولا نظهر رضانا عن الفعل حتى لا يغتر العدو بنا.
وعلى كلٍ، فلا أرى أقل عقلًا ممن يرى أن نصرًا الرافضي هذا قد كان عونًا لأهل الإسلام، وأن بقاءه خيرٌ من مقتله، وهو جاهلٌ بحقيقة الرافضة وتاريخهم القريب والبعيد. | 75 |
| 6 | الرافضة حمير اليهود، وهم أشر على المسلمين من اليهود، ولم يصب المسلمين من اليهود ما أصابهم من الرافضة.
وهذا التاريخ أمامكم، لم يكن من الرافضة إلا الخزي والتحالف مع أعداء الإسلام، وضرب أهل السنة والجماعة، وهذا تاريخ أعظم دولهم الصفويون والعبيديون دونكم.
فلا تصدروا غباءكم لنا، وحمقكم السياسي والتاريخي والشرعي.
لن نقاتل الرافضة مع اليهود، ولن نعينهم عليهم، ولكننا نفرح إن أصابوا منهم رؤوسهم، وكذلك نفرح إن أصاب منهم الرافضة - مع أن هذا بعيد -.
وحرب غزة مضى عليها عام، ومنذ مدة والصهاينة ينكلون بالرافضة، ولم يحركوا ساكنًا.
وهذا سليماني قتل، وكبار قادة إيران، وإسماعيل هنية، ولم يتحرك الرافضة إلا بردودٍ خجولة لا تحفظ ماء الوجه حتى!
ونسأل الله تعالى أن يخالفوا عقيدتهم ويهاجموا وينكلوا أيضًا، وسنفرح حينها كذلك. | 76 |
| 7 | بسم الله الرحمن الرحيم
حول مقتل نصر اللات
نحمد الله تعالى على مقتل رأسٍ من رؤوس الرافضة المجرمين، ونتمنى لو كان على أيدينا لا على أيدي المعلونين.
وأما من ينكر فرحنا بذلك، ويكاد يصفه بأنه موالاة لليهود، فهو أجهل الناس شرعًا، وأبعدهم عن الفهم السياسي والتاريخي، ففرحنا بمقتل طاغية وإن كان مسلمًا لا يعني موالاة قاتله، ولا رجاء نصره، بل إننا نفرح لمقتل كل طاغية مات وهو مصرٌ على طيغانه، مهما كان قاتله.
ونصر اللات أركسه الله في جهنم؛ من رؤوس الطواغيت عقيدةً وعملًا، آذى المسلمين في سوريا ولبنان، ولم يكن له موقفٌ حقيقي يشرف، غير الكلام الذي يغر المساكين الذين يحسبون أنهم سادة الفهم والسياسة، وهم أبعد الناس عن ذلك باغترارهم بالرافضة!
فلا يحق لأحدٍ إنكار فرحنا بمقتل نصر اللات، وإنما ينكر علينا لو تعاونا مع اليهود على ذلك، وأما وقد ضرب الطاغوت طاغوتًا مثله فبها ونعمت.
وأما قصف لبنان، واحتمال اجتياحٍ صهيوني بري، فهذا لا نقبله ولا نرضاه، لأن عواقبه على المسلمين كلهم، ولأن في لبنان من أهل السنة الكثير، والعدو لا يفرق بضرباته. | 77 |
| 8 |  نعوذ بالله من الضلال والكفر.
انعقد الإجماع بين جميع أئمة الفقه وأهل العلم على ثبوت حد الرجم للزاني المحصن، ولم يخالف في ذلك إلا الخوارج وبعض المعتزلة.
ومثله حد الردة.
وقد حُكي تكفير من أنكر حد الرجم أو حد الردة!
لأنه صح من فعل النبي عليه الصلاة والسلام، بل وتواتر ذلك، وانعقد الإجماع المعتبر عليه، فمن أنكره كان منكرًا للإسلام، معترضًا على النبي صلى الله عليه وسلم، بل معترضًا على القرآن، لأن الرجم جاء في آية نسخت تلاوتها وبقي حكمها. | 86 |
| 9 |  أبو تالا
سيء السمعة في بلده سرمدا، ارتكب جريمة الشروع بالقتل ولم يحاسب عليها، تاريخه (.....)
علمًا أن الشخص الذي اعتدى عليه وحاول قتله "شريف أبو عبد الهادي" هو الآن بالسجن والتهمة المعلنة (حاول ألا تضحك): عبور غير شرعي من مناطق الشمال لإدلب!!
ما المقصود من هذه الصورة؟
أهي رسالة للشبيحة ألا تخافوا وأجرموا في حق الناس ما شئتم وأنتم في حمايتنا؟
أم هي رسالة للناس أنكم مثل العبيد والدواب يعتدى عليكم وتضربون ولا حسيب ولا رقيب؟
أم هي رسالة لجنود الهيئة أن كونوا مثل هذا لتنالوا الرضى والعز؟
أم رسالة للكل أننا قوم لا نخاف الله تعالى ونقرب المجرمين ونلتقط الصور معهم ولا تردعنا مروءة ولا شرف؟ | 319 |
| 10 | النواصب الجدد:
بعد شبه انقراضٍ لعشرات بل ومئات السنين لهذه الفئة، تعود أفراخها للظهور من جديد.
والنواصب: هم من ناصب أهل البيت العداء، أي: هم عكس التشيع والرفض.
أما الجدد، فإنهم يحاولون ما استطاعوا إظهار معايب أفراد أهل البيت، والحط من قدرهم وجعلهم كآحاد الناس، بل وتفضيل بعض خصومهم عليهم، كما يفضل البعض يزيد بن معاوية رحمه الله على الحسين رضي الله عنه!
وهؤلاء من أجهل الناس، ويزعمون أنهم من أهل السنة، وليس في أئمة أهل السنة من يقول قولهم.
فاحذروا الانخداع والانغرار بأمثال هؤلاء الذين يظهرون بمظهر أهل السنة.
الحسين رضي الله عنه خيرٌ من يزيد لصحبته، فيزيد تابعيٌ لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وأدنى الصحابة خيرٌ من أعلى التابعين.
والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، ولا يعادلهم فضلًا ويفوقهم إلا صحابةٌ مثلهم، أما من التابعين فلا.
والحسين رضي الله عنه وإن كان أخطأ بخروجه إلى العراق - وقد نصحه بعدم الخروج جمعٌ كبير من رؤوس الصحابة وقتها -، ولكن ذلك لا ينقص من قدره ولا يعلي من شأن يزيد.
ولا يقلل من شأن أهل البيت ويطعن عليهم بإطلاق إلا خبيثٌ قبيح، قَابَلَ سب الصحابة (الرفض) بسب صحابة مثلهم!
ولنا وقفات مع هؤلاء، ووقفات مع "التشيع الخفي". | 175 |
| 11 |  #نفثة_مصدور
💬 أكثر ما يُؤلمني أنه في يوم أردنا تنظيم ملتقى شعبي نصرةً لغزة.. في بداية الحربِ عليها: مُنعنا، وجاءت التهديدات لصاحب الملعب الذي أرد استضافة الملتقى -لوجه الله- بأنه سيتم تشميع المكان لو استضافنا في الملتقى..
ولم يتم المبالاة بأكثر من 2000$ دُفعت في تجهيزاته..
ولا بالى مانعنا بأكثر من 5000 مدعو للمكان من المشايخ والأعيان والمسلمين..
ولم يكلف من منعنا نفسه بالجلوس معنا لتوضيح علة المنع؛ فقط جاء الأمرُ بالمنع وانتهينا!!
ولم يصدر أي توضيح لأسباب هذا المنع؛ رغم التنسيق المسبق..
واليوم في مهرجانٍ يَعرضُ المعاصي الظاهرة يُجلس مع أصحابه ويُؤخذ بخواطرهم، وتُدافع عنهم قنوات الإعلام الرديف، وتلتقي بهم إدارة المنطقة، ولا يُغلق المول حتى ساعة ولا يُهددون بالتشميع..
بل وتتبجحُ إدارة المول باستمرارها في المهرجانات والعُروض لآخر يوم مقرر لذلك..
ويصدر منهم هذا البيان المخزي المرفق في الصورة (صدر قبل عدة دقائق فقط!!)..
و"طُز" بالمنكرين!!
كان الشيخ عبد الله عزام يقول: نريد من الغرب أن يعطينا مثل حقوق الحيوان.. فقط!!
ونحن نقول للمسؤولين: نريد أن تُعطونا حقوقًا مثل حقوق المجاهرين بالمعصية.. فقط!!
#الزبير_الغزي | 143 |
| 12 | 📝
أيها المسلمون، يا من تقرأ هنا في هذه القناة الصغيرة: هل تعلمون أننا اليوم في غزة وصلنا إلى مرحلة موت الحياة أو حياة الموت، أو سمّها ما شئت، فلا أعلم وصفًا يُعبّر عن حقيقة حالنا!
يا أخي المسلم، نحن أكثر من 2 مليون مسلم في قطاع غزة وصلنا إلى مرحلة الانهيار، بل تجاوزناها إلى ما الله به عليم، الأوضاع لا يكفي أن نسمّيها مأساوية، الأمور أشد مأساويةً من كل المآسي التي يمكن أن تتخيلها يا أيها المسلم.
هل تظنني أكتب لأستثير تعاطفك وأستدرّ شفقتك؟! لا، وألف لا، أنا أكتب لتعرف دورَك، وإن كنتَ لا تعرفه بعد ما يقرب من 11 شهرا فعليك منذ الآن أن تبحث عنه، افعل أي شيء يخطر في ذهنك أنك تستطيعه، بل حتى ما تظن نفسك لا تستطيعه حاول أن تفعلَه لعلك تفعلُه.
هل تعلم لماذا أحرضك؟! أنا أحرضك لأجلك أنت قبل أن يكون لأجلنا في غزة، أنت تنقذ نفسك من غضب الله القادم على أمةٍ أعياها الوهن، فاستسلمت واستأسرت لحب الدنيا وكراهية الموت، أمةٌ ترى وتشاهد ذبحنا على البث المباشر واكتفت بالنواح والصياح، أو بمعنى أدق اكتفى بعضها بذلك، وسوادٌ عظيمٌ منها أشغلته دنياه عنا وانفضّ عن سُوق معاناتنا واختار اللا مبالاة وذل الحياة.
نحن نشتكي إلى الله لا نشتكي إلى أحدٍ من عباده، نشتكي إليه ونشكو إليه هواننا على ملياري مسلم، نشتكي إليه أوجاعا وآلاما وأسقاما لا يمكن أن يُعبّر عنها القلم؛ مهما كان صاحب القلم بليغا، فها أنا الآن أفكر أن أذكُر شيئا من حياة الموت التي نحياها فلا أعلم بماذا أبدأ! ولا أعلم ماذا أترك! لأن ما نعانيه كبيرٌ وكثيرٌ لا يمكن أن يَحصُرَه كاتب، وأكتفي بأن أذكُر ما نعانيه من انتشارٍ للأوبئة والأمراض بين الجميع أطفالا وكبارا، أمراضٌ وآفات مختلفة أبسطُها الأمراض الجلدية وآخرها أوبئةٌ فتاكة بسبب انعدام التطعيمات والأدوية الوقائية، وبسبب تكدس جبال النفايات بجانب التجمعات البشرية الهائلة في أماكن النزوح الضيقة جدا على من فيها، والتي لازالت حتى لحظة كتابة هذه الأسطر تبتلع مزيدا من البشر الفارّين من الموت بأوامر من جيش يهود، وإضافةً إلى النفايات فهناك أنهارُ وبحيراتُ مياه المجاري العادمة بسبب تعمد جيش يهود أن يدمّر شبكات الصرف الصحي، وطبعا دمّر بجانبها شبكات تمديد المياه فأصبح توفير المياه للشرب وللنظافة معاناةً فوق المعاناة، وحتى مياه النظافة على ندرتها وصعوبة نقلها والكلفة المادية العالية لجلبِها إلا أنها لم تَعُد تفيد المكلومين كثيرا، لأنه لا يوجد مواد تنظيف إلا شيء قليل جدا بأسعار خيالية لا تطيقها جيوب الغزيين، فلا يوجد صابون أو سوائل نظافة للجسم والشعر أو سوائل تنظيف أدوات الطعام أو غسل الثياب أو سوائل التطهير والتعقيم وكذا المناديل الورقية بمختلف استخداماتها، وفوق هذا كله هناك معاناة قضاء الحاجة، وأقولها بلا اعتذار، فقضاء الحاجة معاناة يومية فيها من الذل ما فيها، وتتم بلا أي وقاية صحية وبأدوات بدائية جدا لا تمنع انتقال الأمراض ولا تحفظ النظافة والطهارة، وأعيد التأكيد أنني أقول ذلك دون اعتذار للقارئ، فإن المشمئز من قراءة هذا الحال عليه أن يتذكر أننا نعيشه واقعا ملموسا يوميا بلا رحمة.
ربما يخطر في ذهنك أنني أكتب تسخطا! أيضا لا، ومليون لا، وأعوذ بالله من التسخط على أقداره، بل نحن راضون والحمد لله على كل حال، لكن من واجبي أن أبيّن نُتفًا من بلاءاتنا، حتى أكون معذورا يين يدي الله، وحتى أحرّض من تصله كلماتي لفعل شيءٍ لا أعرفُه، لكنني أعلم أنه يجب أن يكون هناك أمرٌ ما، هناك من سيوفقهم الله لفعل ما يرضاه سبحانه في نصرتنا، لعلي أصيب أجر التحريض على النصرة أيضا كما أرجو أن يُكتب لي أجرُ البلاء.
ولازلت حريصا على الأجر والاحتساب، لذا أعيد التأكيد أنني سامحتُ كل مسلمٍ سُدّت في وجهه أبواب النصرة، فهذا عملٌ أرجو ثوابه يوم القيامة؛ وأتشوّف إليه، ربما عشرات ملايين المسلمين سيكون أجر مسامحتهم في ميزان حسناتي بإذن الله، وهذا أنا واحدٌ من بين أكثر من مليوني مسلم غزي، لكل واحدٍ منهم حقٌّ لدى أمة الملياري مسلم، فليبحث من يريد الخلاص من إثمنا على وسيلةٍ لينصرنا وينقذ نفسه وأحبابَه، فقضيتنا ليست "حربا أهلية" ولا "صراعا طائفيا" ولا "نزاعا على السلطة"، قضيتُنا قضيةُ أمةٍ قمنا بحمل أعبائها وحدنا أملا في لحاق أمتنا بنا، فتركتنا أمتُّنا وحدَنا حتى الآن!
والحمد لله رب العالمين على كل حال..
17/8/2024
@abomoaaz83 | 126 |
| 13 | من يرى مشاهد قتل المسلمين في فلسطين وغيرها من قبل أعداء الدين ولا يستنفره ذلك ولا يؤلمه فما هو إلا منافق وضيع.
وأشد الناس خساسةً المداخلة وأشباههم ممن يقولون بعدم شرعية الجهاد في فلسطين ولو استنفروا لما نفروا وقالوا: لا بد من إذن ولي الأمر، فبعدًا للعبيد. | 144 |
| 14 | #منهجيات
#مهم
1- لا يطلق لفظ الشهيد على كل من قتل على يد الأعداء، فالشهيد في سبيل الله: من قتل لتكون كلمة الله هي العليا، فمن كان ظاهره يوافق هذا، أطلق عليه لفظ الشهيد من باب الرجاء لا الحتم، فالله وحده يعلم الخفايا.
2- ليس كل من قال قولًا كفريًا أو فعل فعلًا كفريًا يكفر، فالحكم على القول أو الفعل بأنه كفر لا يلزم منه تكفير من وقع فيه، فهناك شروطٌ وموانع للتكفير، يُعمِلُها أهل العلم.
وفي هذا العصر قد ابتلينا بالمسارعة إلى التكفير دون إدراكٍ للشروط ودون إعمالٍ للموانع، بل قد يكفرون الناس بأشياء ليست بكفر أصلًا! بل هي في أشد أحوالها بدع وضلال وليست بكفر.
3- ما دام أصل الإسلام باقيًا في حق المرء المسلم، فيجوز الترحم عليه عند موته، خاصةً إن كان ممن يظهر عليه الصلاح وقتل على يد الأعداء وتضافرت الأمة على ذكره بخير بعد موته، فلعل هذا من علامات القَبول وصلاح السريرة.
4- الأحكام زمن الرخاء غير زمن الشدة، فلا بد من إظهار الألم على ما يؤلم إخواننا، والتعاطف مع قتلاهم ما داموا مسلمين، وعدم التكدير عليهم بالطعن برموزهم المسلمة المخطئة والضالة ما داموا في خندقٍ ضد العدو، وقد خذلهم القريب والبعيد.
ولو كان مقتل إسماعيل هنية في الرخاء ما أحسبني أذكره أصلًا ولا أحسب معظم من ترحم عليه وأغدقوه بالأوصاف يذكرونه بخير.
5- لا أنكر على من لا يذكره بخير، بل أتفهم موقفه، فمواقف هنية في حياته كانت في معظم الأحيان مخزية، وكلماته باطلة ضالة، ولكن ما لا يجب أن يقبل أن يبنى على مسألة الترحم عليه تضليل الناس ومفاصلتهم، فالخطب أهون من هذا. | 155 |
| 15 | رحم الله إسماعيل هنية، وغفر له ما كان منه، ونسأل الله أن يكون فقد أبنائه كفارةً له قبل موته.
وقاتل الله الرافضة، والصهاينة، والمداخلة. | 129 |
| 16 | لا تحزن على القطيع، الذين رضوا أن يكونوا عبيدًا تحت قدم مستبدٍ ذليل.
فهؤلاء يدافعون وهم أذلة مهانون من قبل سيدهم، وإنهم لأخس ممن يدافع وهو منتفع، فالثاني باع دينه لدنياه، والأول باع دينه ودنياه لدنيا غيره! | 124 |
| 17 | #مقال_جديد
#مهم
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
✍🏻مختلف فيه بالجزء مقطوع به بالكل
حضرت جلسة مطولة -منذ أكثر من 5 سنوات- بين قيادة الهيئة وقيادة الحراس، وحضر من الحراس قائدهم العام أبو همام الشامي والدكتور سامي العريدي والشيخ #أبو_محمد_السوداني -رحمه الله وتقبله شهيدًا فقد قتله التحالف الصليبي الملعون- وربما حضر رابع لا أتذكره، وكان محور الجلسة حل بعض الإشكالات العالقة،
وتطرق الكلام -عرضًا- للنقاط التركية (التي كانت قد دخلت المحرر منذ سنة تقريبًا)، وبعد أخذ ورد علمي بيني وبين الدكتور سامي -في الأساس- مع تدخل آخرين، أحببت أن أنهي الحوار على نقطة اتفاق، فطرحت سؤالًا: "هل هذه المسألة خلافية أم قطعية؟" وألححت في طرحه، ففوجئت بالشيخ أبي محمد السوداني يقول ما معناه 👈🏻"لا تحصرنا في مسألة هذه الواقعة خلافية أم قطعية؟، بل بالنظر إلى المآلات المسألة قطعية"!
وأعترف: كانت لفتة مبهرة رائعة ما زال يتردد صداها في رأسي إلى هذه اللحظة -بغض النظر عن عين المسألة-، وآن الأوان أن نؤصل لها -بإيجاز يناسب المقام-.
🖋فمن المقرر المعلوم في أصول الفقه أن حكم الجزء يختلف عن حكم الكل، وقد أصّل الغزالي الشافعي -رحمه الله- في كتبه الأصولية هذه المسألة كثيرًا، لكن قصب السبق في التحقيق والاستفاضة والتفريع يحرزه الشاطبي المالكي -رحمه الله- في جوهرته العلمية الثمينة "الموافقات"؛ واستدل لها بكثير من الأدلة ثم عمم الحكم فقال "الأفعال كلها تختلف أحكامها بالكلية والجزئية" 1/220؛ فالفعل قد يكون سنة بالجزء واجبًا بالكل، فلا يحل ترك السنن مطلقًا، أو ترك سنة معينة من جميع الناس، وهكذا كثير من أمثلة وتفصيلات رائعة ذكرها وفصلها رحمه الله،
👈🏻🔴لكن هنا نضيف مسألة مندرجة بلا ريب تحت القاعدة الكلية -بل من باب أولى-، وهي أن الفعل قد يكون مختلفًا فيه بين أهل العلم بالجزء، لكن بالنظر إلى مآلاته في واقع معين يكون مقطوعًا بحكمه بالكل (يمكن إدراج المسألة أيضًا تحت قاعدة سد وفتح الذرائع)؛
فحين يكون مآل الأمر فسادًا قطعيًا فتكون الحرمة قطعية، وأهل الاجتهاد المختلفون لو عرض عليهم هذا الواقع لقطعوا بها
[مثال: كشف وجه المرأة مسألة مختلف فيها فقهيًا؛ يرى جواز كشفه المتقدمون من الحنفية والشافعية، لكن متأخرو الحنفية والشافعية أفتوا بحرمة كشفه، بل ونقلوا عليه الإجماع، معللينه بفساد الزمان عن الصدر الأول وكثرة الفساق وفساد المآل... إلخ، والأمثلة تطول]،
🔖ونطرد هذه المسألة فنقول:
إن ما هو مقرر عن الفقهاء أن الحاكم أو الأمير يلزم طاعته في المعروف وتحرم في المعصية عملًا بقول رسول الله ﷺ «السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره، ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة» متفق عليه،
وأنه إذا أمر بأمر مختلف فيه خلافًا مستساغًا وجبت طاعته فيه لمصلحة جمع كلمة المسلمين التي هي أعظم من المسائل الجزئية، وقد نقل ابن أبي العز الحنفي إجماع السلف على ذلك، لكن ...
إن كانت المسألة تحريمها خلافيًا بالجزء قطعيًا بالكل اندرجت تحت حكم القطعيات التي يحرم الطاعة فيها، وغني عن البيان أن هذا يتناول الأحكام الشرعية، والأحكام التقديرية الواقعية من باب أولى، وهو يقطع الباب على من يريد استغلال ما قرره ابن أبي العز -رحمه الله- لإجبار المجاهـ ـدين على الدخول في مواجهات مسلحة مع جموع المسلمين العزل تؤول إلى فساد وفتنة قطعية كلية، لو سلمنا -تنزلًا- أن الخلاف فيها تقديري اجتهادي مستساغ جزئيًا.
والحمد لله رب العالمين
كتبه/ يحيى بن طاهر الفرغلي
ذو العقدة 1445هـ
مدينة إدلب العز | 178 |
| 18 | الوقاحة:
يعتقل العشرات بطرق قذرة، من إطلاق نار، وصدم بالسيارة، وضرب بالعصي والهراونات، وغير ذلك.
فتراهم يتباهون ويفخرون ويسخرون ممن اعتقل.
وسيارة شرطة تحرق والجاني مجهول تقوم الدنيا ويخرج أصحاب الورع الكاذب، والحكمة الحمقاء، والحرص الكلامي، وتحارب مدينة كاملة لأجل هذه الحادثة العرضية التي لم يكن بها أي أذى لشخص!
أما الشيخ القاضي الفاضل أبو الوليد الحنفي فيضرب بالهروانة المدببة على رأسه ضربة قتل، وأندرون وأبو رعد وغيرهما ممن أطلق عليه النار حتى اختُرِق جلده وكسر عظمه، أو صدم بالسيارة فتهشمت عظامه، فهؤلاء لا يسحقون الذكر ولا الغيرة ولا الحكمة ولا التباكي على الثورة! | 143 |
| 19 | محمد بن شمس الدين ساقطٌ علميًا وأخلاقيًا، وخاض غمارًا وبحارًا ليس أهلًا لها، وغرته نفسه، وغره كثرة متابعيه، وقد كان قبل أن يدخل في هذه الأبواب محترمًا أديبًا، وبعد أن دخلها صار يهذي ويخبط الكلام خبطًا، وإن لم يعد فمصيره إلى أسوأ، ولن يرضى شيطانه منه حتى يخرج عموم الناس من الملة، ويخرج كبار السنة من السنة! | 167 |
| 20 | منذ مئات السنين، ولا يتوقف الهجوم على سيدنا معاوية رضي الله عنه، والأمويون، ويرد العلماء ويفندون.
وفي هذه الأيام، يبدو أن فكرًا قديمًا يعاد بعثه، وهو الطعن على سيدنا علي رضي الله عنه، بنبش سيرته ومحاولة إيجاد كل نقيصة، وهؤلاء هم أفراخ النواصب.
وسييقى ابن ابي طالب حيدرة خليفة المؤمنين، المبشر بجنة رب العالمين، أحد السابقين الأولين، وأحد سادة المهاجرين، وإن احمرت أنوف.
وسيبقى الحليم الكريم معاوية بن الأكرمين، خير ملوك المسلمين، وكاتب الوحي الأمين، والمقدر له ولقومه السؤدد والفخار، وإن اغتاظت قلوب، وامتعضت وجوه. | 181 |
