Предание.ру

От Адамовки до Сан-Франциско Будущий епископ Иоанн Шанхайский вырос в мире, где православие было его органичной частью, но революция разрушила этот мир. В изгнании ему приходилось возрождать православие — через богослужение, работу в школах, приютах, строительство храмов, оформление эмиграционных документов, заботу о больных, беженцах и примирении враждующих общин. Поэтому Шанхайский и Сан-Франциский в титуле епископа — это не только география его служения. Это места, где пришло осознание того, что православная жизнь в изгнании сохраняется и умножается только при условии кропотливой работы. Более кропотливой, чем на Родине. Так, например, Шанхай не был городом с прочными формами эмигрантской жизни. Это был город лиц без гражданства, иностранных концессий, временной защиты, ненадежных документов, нищеты, споров и неустойчивых организаций. В таком месте православие не могло держаться само собой. Особенно остро это касалось детей. В Адамовке православие было частью окружающего мира. В Шанхае русское происхождение само по себе не гарантировало ни сохранения языка, ни знания веры, ни молитвы, ни поста, ни регулярного посещения храма. Родители были заняты работой, документами, выживанием в условиях чужого города. Утрата веры могла происходить не через открытый отказ, а исподволь: через усталость, нищету, языковые сложности, неэффективность работы учреждений и отсутствие церковной практики. О трудах святителя Иоанна по возрождению православной жизни там, где она уже не могла держаться на привычных корнях, рассказывает Виталий Демин.

🕯 Когда душа молчит... Если человек устал, выгорел или впал в духовную леность, не нужно требовать от себя «сразу много» — достаточно малого: короткой молитвы своими словами, нескольких минут тишины, одной прочитанной молитвы, одного поклона с вниманием. Такие маленькие шаги постепенно возвращают живую связь с Богом и помогают снова начать молиться не из обязанности, а из сердца ❤️ 💒 Именно поэтому мы собрали для вас православную подборку каналов, где вы сможете найти для себя слова поддержки, ответы на вопросы и вдохновение для души. Сохрани эту подборку себе ⬇️ И поделись с близкими 🙏

Пять книг преподобного Никодима Святогорца 1 июля день памяти святого Греческий православный духовный писатель, афонский подвижник. Никодим Святогорец — один из главных участников движения коливадов, возродившего духовную жизнь православия в Новое время (духовный взлет в России через Паисия Величковского идет именно от них). Главное дело Никодима Святогорца — перевод и издание книг, прежде всего «Добротолюбия». 1. «Невидимая брань». Одно из самых авторитетных и популярных аскетических руководств. 2. «О хранении чувств». Преподобный исследует причины порабощения ума чувствами. Затем пишет о том, как ум освобождается от этого рабства. После этого последовательно разбирает, как надо хранить пять чувств, воображение, сердце и ум. 3. Поучения. Здесь преподобный касается самых разных проблем, что можно видеть по оглавлению. 4. «Новый Богородичник». Сборник канонов Богородице. У греков эти каноны читаются на повечерии и используются в домашней молитве. 5. «Новый Эклогион». Жития пятидесяти святых, избранные и пересказанные преподобным Никодимом Святогорцем. MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Тишина, покой, обновление. Как настоящий отдых меняет жизнь: от Библии до современной науки Растущее перенапряжение нервной системы вызывает необходимость в периодической «разрядке». Если человек не умеет отдыхать здоровым способом, это может спровоцировать тягу к свойственным ему страстям — от пьянства и кутежа до вовлечения в блудные грехи, или «в лучшем случае» зависания в сериалах, компьютерных играх. Неслучайно у «Анонимных Алкоголиков» выработана техника безопасности из четырех «не»: не быть голодным, злым, усталым, одиноким. Качественный отдых не менее важен, чем деятельность. Он позволяет мозгу и телу снять напряжение, восстановиться, вернуть силы и трезвость мышления. Игнорирование необходимости отдыха приводит к выгоранию, снижению продуктивности и, как следствие, потере себя. Важно отметить: здоровый отдых — это забота не только о себе, но и о членах своей семьи, друзьях, сотрудниках и даже случайных попутчиках. Хроническая усталость вызывает понижение внимательности и повышение раздражительности. Мы становимся менее осторожными в словах, обостреннее реагируем на других — тем самым усиливая атмосферу агрессии и провоцируя конфликты там, где их можно спокойно избежать. Даже любящий человек в нересурсном состоянии может бросить слова, о которых потом пожалеет. И если вторая сторона не увидит в тот момент, что это лишь выражение внутренней перегрузки, конфликт неизбежен. О врагах покоя и правилах хорошего отдыха рассказывает иеромонах Агапий (Голуб).

Самостоятельная жизнь Вадима ограничена кроватью: у него не хватает сил пересесть на коляску. Таковые последствия неудачного прыжка в воду. И это глубоко неправильно: в 32 года человеку надо жить как-то по-другому. И это можно исправить, нужно просто хотя бы небольшое участие достаточно числа людей. Мы можем стать этими людьми. Вадим прислал нам спокойное, внятное и подробное письмо о своём положении. Он не жалуется, просто рассказывает. Видно, что человек прошёл уже стадии отрицания и гнева, что он просто живёт так, как получилось, но ещё надеется, что жизнь может изменится.   И она правда может, если мы включимся в эту не очень счастливую судьбу.   Из письма Вадима:  

«Здравствуйте, меня зовут Воробьёв Вадим, проживаю в г. Калининск Саратовской области. Мне 32 года, инвалид 1 группы. Прошу вашей помощи в оплате реабилитации, которая мне очень необходима после травмы спинного мозга и перелома шейных позвонков.  Вся моя жизнь изменилась 2 августа 2014 г., тогда я поехал купаться на речку с друзьями и сестрой, нырнул и сразу услышал хруст в шейном отделе. Я был в сознании, меня вытащили на берег, но я уже понимал, что не могу поднять ногу, но руками в тоже время я работал. Мне сказали не шевелится до приезда скорой помощи. Приехала скорая, зафиксировали шею и повезли в солнечногорскую больницу. Там я, когда со скорой на каталку переложили, отключился. Открыл глаза в реанимации.   До травмы я учился в Москве в колледже архитектуры и строительства на автослесаря. Увлекался футболом, иногда играл в хоккей, очень люблю ходить на рыбалку. Но на рыбалку я и сейчас иногда выезжаю, сидим с удочками. Сейчас я умею переворачиваться на кровати в обе стороны, ем, сам чищу зубы, сам бреюсь. Хотелось бы научиться пересаживаться самому в коляску, но спина не держит, так как надо укреплять. Когда есть с кем позаниматься, занимаюсь спортом, также выхожу на улицу, потому что не всегда получается выйти – не с кем, так как со временем и с моим положением познаёшь, что такое друзья. Характер у меня спокойный и по нутру я добрый человек. Проживаю с тётей Ольгой Николаевной, так как родителей у меня нет. Мой доход – это моя пенсия 25 000 рублей. Тётя не работает, так как находится со мной рядом. Я понимаю, что все устали от меня и хочется научиться самому себя обслуживать и жить как-то самостоятельно. Хорошая реабилитация стоит дорого. Для постоянных занятий дома мне нужен электрический велотренажер.   Очень надеюсь на вашу помощь в покупке велотренажера, так как больше мне помощи ждать неоткуда».

🙏 Пожертвуйте любую сумму на покупку велотренажера для Вадима.

Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться В частных письмах к молодой девушке, ищущей духовного руководства, святитель Феофан дает советы как настроиться на подлинную духовную жизнь. «Как дома молиться? Вы хорошо сказали, что надо немного надбавить против обыкновенного правила молитвенного. Надо, надо. Но лучше, если Вы прибавите не лишние чтения молитв, а подольше будете молиться без Молитвенника, сами своим словом изъявляя пред Господом свои кровные нужды духовные. Читайте и утром и вечером не более того, как и в обыкновенные дни, но пред началом молитвословия Вашего и после него сами своею молитвою молитесь и в промежутки читаемых молитв вставляйте свою молитву, кладя поклоны поясные и земные и на колена становясь. Докучайте Господу, Матери Божией и ангелу-хранителю, в своем к Ним слове испрашивая все, что чувствуете для себя крайне нужным; молитесь, чтобы дали познать себя, а по познании вложили желание и снабдили силою исправить все неисправное, а паче чтобы исполнили сердце духом сокрушения и смирения, в коих жертва Богу, самая Ему угодная. Но слишком длинным и долгим правилом себя не вяжите. Лучше почаще вставать на молитву и класть поклоны в продолжение дня понемногу, но часто, чтобы весь день перетростить поклонами. Умом же совсем не отступайте от Господа, на молитве ли стоите или другое что делаете. После молитвы — чтение с размышлением. Читать надо не затем, чтобы память набивать разными сведениями и понятиями, а затем, чтобы получить назидание и уразуметь, как исполнить получше то, что нужно для нас в эти дни говения. Для того читать надо немного, но всякое вычитанное положение доводить до чувства посредством долгого к нему внимания. Что читать? Уж, конечно, только духовные книги. Из них ничего Вам больше не посоветую, как писания святителя Тихона. Есть книжка «Востани спяй» — выборка статей из святителя Тихона, располагающих к покаянию. Есть ещё книжка о покаянии и причащении, проповеди на Великий пост и приготовительные к нему недели. Я слышал, что она очень бывает пригожа в это время: в ней все говорится только о покаянии и причащении. Лучшего для Вас чтения не нахожу. Книжки эти Вам даны. Возьмите и читайте. Неспешное чтение с размышлением подходящих книг более всего сильно расшевелить душу. На него и налегайте. Утро после молитвы (утреня слушается с вечера) все на него отрядите, до самых часов. Оно и к церковной молитве подготовит. И после часов можно продолжать то же, когда охоты и внимания достает. Придет во время чтения молитвенное движение, вставайте и молитесь. Читать вместе с кем или в одиночку? В одиночку лучше. Потому что при этом удобнее собою заняться и приложить читаемое к себе. Размышление вставлять надо в чтение, а то одно оно уйдет в мечтание и не залучишь его. Так, почитали, подумали, поклонов положили — вот и все занятия, приличные говеющему дома. Но постоянно выдержать внимание в таком напряжении не всегда удается. Когда утомитесь, можно сесть поработать, как я уже поминал». Читайте и слушайте в аудиоформате книгу святителя Феофана на нашем сайте

📌 Протоиерей Сергий Булгаков (1871–1944) — русский философ, богослов, священник, столп русского религиозного возрождения, глава Свято-Сергиевского православного богословского института, может быть, главный свидетель Православия на Западе. Он прошёл путь, который в XX веке прошли многие, — но не многие прошли его до конца. От марксизма к идеализму, от кафедры политэкономии к алтарю. После революции — изгнание из России, Париж, Свято-Сергиевский институт. Был близок к святителю Тихону. А вокруг его учения о Софии до сих пор не стихают споры. В чём суть? Он не строил отвлечённых схем. Он искал оправдание мира — утверждение того, что наше бытие имеет ценность и смысл. Его мысль двигалась от философии к богословию, но всегда оставалась цельной: учение о Софии и Богочеловечестве, о мире и его истории как воссоединении с Богом. Он не боялся сложности. И не боялся споров. Знал, что истина не терпит упрощений. 🌱«Богословие надо пить со дна евхаристической чаши». Эти слова, сказанные им однажды друзьям, стали ключом к нему самому. Его богословие рождалось не в кабинете — у Престола. Его мудрость питалась верой, а вера — предстоянием алтарю. 🙏 Он верил в Россию, жил Россией — даже в эмиграции. И при этом стал, возможно, самым ясным голосом Православия на Западе. Сегодня, когда мир снова ищет оправдание своего существования, когда смысл стал роскошью, а вера — предметом торга, — Булгаков остаётся тем, к кому стоит вернуться. Не для того, чтобы согласиться или опровергнуть. А для того, чтобы услышать вопрос, который он задавал всю жизнь: что значит быть человеком в мире, который создан Богом и призван к воссоединению с Ним? 📚Если вы ещё не читали «Свет невечерний» или «Агнца Божия» — возможно, сейчас самое время. 👉 https://predanie.ru/bulgakov-sergey-nikolaevich-protoierey/

🎥 Кшиштоф Кесьлёвский (1941 – 1996) — польский кинорежиссёр и кинодраматург, один из наиболее влиятельных режиссёров европейского кинематографа. Наиболее известен по циклам фильмов «Три цвета» («Синий», «Белый», «Красный») и «Декалог». Кесьлёвский не снимал про героев — он снимал про нас. О том, что мы не замечаем в повседневности, о выборе, о тишине между словами. Его камера не судит, но всматривается так пристально, что зритель начинает видеть себя со стороны. Кшиштоф Занусси оценил его так: «Его работы, подобно огромной комете, светят точно так же, как тогда, когда впервые появились на небосклоне. Воспользуемся тем, что они еще с нами, тем, что память еще свежа, потому что нескоро появятся Человек и Творчество такого масштаба». Фильмы Кесьлёвского — не развлечение, а повод остановиться. И понять, что даже в мире, где всё обесценивается, внутренний выбор остаётся единственным, что имеет значение. Если вы давно не пересматривали «Декалог» или «Три цвета» — возможно, сейчас самое время. Не для эстетического удовольствия, а для разговора с самим собой. 👉 смотреть / скачать

🤷‍♀ Знакомо это чувство, когда внутри всё кричит: «Надо что-то делать!», а руки не двигаются с места? Когда годами откладываешь то, что нужно именно тебе, находишь тысячу оправданий, обещаешь себе «с понедельника» и... ничего. Кажется, что ты безнадёжно застрял. Анна Ершова в тексте «Глаза боятся - руки делают» из серии «Личные заметки на полях Евангелия» пишет о том, как выходила из этого тупика. О том, как страх перед сценой и собственное бессилие превращались в привычку, а привычка — в радость. О том, почему мы так часто оказываемся «ветхой одеждой», не готовой принять что-то новое от Бога, и что на самом деле происходит, когда мы решаемся сделать первый шаг. 😃 Спойлер: оказывается, Господь не ждёт от нас идеальной готовности. Он ждёт, пока мы просто начнём. А дальше — Он сам доделывает то, что нам не под силу. 👉 Читайте: https://predanie.ru/article/glaza-boyatsya-ruki-delayut/

Животные, киборги, пираты (?), мистики — заключительная часть цикла Владимира Шалларя о том, как политическая философия ищет выход из тупика. Пират бунтует против Империи, но остаётся в её логике — вражды и насилия. Мистик — другой. Он не воюет с миром, он уходит из него. Меняет само бытие. Принимает ангельский образ жизни. В центре христианской теологии — не первородный грех, а обожение. Если так, то политическая проекция христианства — не империя страха, а либертарные сообщества любви, соборность, исход. «Не насилие, а любовь, не пираты, а мистики: христианство, либертарность, ненасилие: ангельский образ жизни, открытый к проживанию людям после Искупления». О том, что возможна иная жизнь. И что главная проблема сегодня — паралич политического воображения. Исцеление — в духовных практиках. 📖 Читать: https://predanie.ru/article/zhivotnye-kiborgi-piraty-mistiki-iv-mistiki/

🐥 Артёму 25 лет. Он сирота, живёт с бабушкой в Усть-Илимске. В июле прошлого года на отдыхе в аквапарке получил травму шейного отдела — и всё. Парализован. С тех пор он прошел реабилитацию в шести городах: Улан-Удэ, Иркутск, Краснокаменск, Аргун, Нижний Новгород. Почему в шести? Потому что в его родном городе реабилитологов нет. Вообще. 🤷‍♂ Письмо Артёма о случившемся — сухой перечень дат, больниц и диагнозов. Он не жалуется и не просит на эмоциях. Он просто говорит факты: без помощи не сможет оплатить курс. ✍"До получения травмы я закончил школу, техникум и сходил в армию. После армии работал неофициально, поэтому на сегодня у меня нет никаких доходов. Помогает мне дома бабушка, так как я являюсь сиротой, мама у меня умерла в 2011 году. В реабилитационном центре "Янтарь" новые технологии, я очень сильно хочу научится заново ходить, чтобы начать жить нормальной жизнью, без чьей-либо помощи (обслуживать себя, создать свою семью, работать)". 🧡 Артём пишет, что для него реабилитация стоит очень дорого, но для кого-то из нас - а особенно для всех нас вместе - это не такие большие деньги. Осталось собрать 401 280 ₽. 👉 https://predanie.ru/fond/blago/341530 Если можете — помогите. Если нет — просто покажите это кому-то ещё. 🙏

📌 Где обитает святость — в намоленных уголках паломничества или в глубине человеческой души? Как отличить живую веру от формальной традиции? И что может рассказать современная притча о столкновении миров и утрате свободы? 🎧 В подкасте портала «Предание» Анна Ершова беседует с писателем Дмитрием Ореховым — автором антиутопии «Журавлики», книги о русском старчестве «Остров» и путеводителе «Святые места России». Обсуждаем, как меняется восприятие святынь, что означает метафора нелетающих журавликов и как опыт паломничества повлиял на создание аллегорической истории. Смотрите на Ютуб в ВК-видео в Медиатеке

— Как же найти баланс? С одной стороны, научиться сопротивляться манипуляциям, но с другой — не превратиться в человека, который никому не верит и всюду видит подвох? Как защитить свои границы и при этом не разучиться любить и доверять? — Готового ответа нет. Вся жизнь — поиск баланса: между фанатизмом и безразличием, между доверием и подозрительностью, между наивностью и жесткостью. Это не алгоритм, а искусство. Но человеку все равно нужна система координат, от которой можно отталкиваться. Как христианин, я нахожу эту опору в евангельских ценностях. Потому что Евангелие, по большому счету, — об отношении человека к человеку. 📌 Продолжение разговора с Артёмом Григоряном о сектах, манипуляциях и свободе воли

✏ Иван Васильевич Киреевский (22 марта (3 апреля) 1806 — 11 (23) июня 1856) — один из первых представителей русской религиозной философии, во многом предопределил ее дальнейшее развитие. Был близок к Оптинским старцам. В противостоянии западному рационализму (но с учетом его достижений) создавал православную философию. Делал упор на идеи цельности духовной жизни. Фактически творчество Киреевского сводится к нескольким статьям, но они содержат многие идеи всей русской религиозной философии. 📚 Читать/слушать/скачать труды И.В. Киреевского можно здесь

Разница между нами — это не проблема. Это просто факт. Но почему же тогда она так бесит? У нас с мужем было так: мой папа мог прийти с работы и спокойно сам разогреть ужин, а потом еще и посуду помыть. А у мужа в детстве его мама приносила суп в супнице из кухни в столовую. 🍜 Представляете, сколько недоумения мы вызывали друг у друга поначалу? Он ждал, что я буду «как мама», я ждала, что он будет «как папа». А мы просто были разными. Или другая история. Я — сова, пишу тексты в первом часу ночи. Муж — жаворонок, к десяти вечера он уже «выключается». Если ждать, что мы будем вместе ложиться в десять и бодро вставать в шесть — конфликт неизбежен. Потому что это ожидание не имеет никакого отношения к реальности другого. 😢 Или: «Суп недосолен», — замечает муж. А жена слышит мамино «руки не из того места растут» — и начинается битва за право быть собой. «Не ешь колбасу на ночь», — заботится жена о муже. А он слышит отцовское: «Тебе бы похудеть, подкачаться». И отвечает резко: «Хочу и ем!» Мы часто слышим не то, что нам говорят, а голоса из прошлого. Внутренний переводчик подставляет реплики мамы, учительницы, первого обидчика. Что делать? Разгадывать ребус. Каждый раз, когда что-то задевает, пытаться понять: что стоит за этой реакцией? Какая старая боль отзывается? Какое невысказанное желание? Какое ожидание не совпало с реальностью? И если получится принять как дар отличие другого — начинается самое ценное. Ведь там, где один слаб, другой силен. Там, где один не видит, вижу другой. Мы с мужем, например, «заразились» увлечениями друг друга. Он полюбил оперу и балет, как я. А я — баскетбол, как он. И теперь мы не возмущаемся, что второй где-то пропадает, а ходим вместе и в театр, и на стадион. 🏀 Мы не перестали быть разными. Мы просто перестали считать это проблемой. #и_живу

Немного размышлений о семейной жизни 🙏✍️

Политическую теологию — религиозное измерение классического политического мышления — можно произвести через христианские маргиналии к Платону. Сегодняшняя подборка предлагает три маленьких шедевра русской религиозной философии: ✍ "Жизненная драма Платона" Владимира Соловьева 📚 "Социальная утопия Платона" Евгения Трубецкого 📣 "Платоновский объективный идеализм и его трагическая судьба" Алексея Лосева Читайте обзор Владимира Шалларя

Если вы приступаете к делу, которое вам кажется невозможным, непосильным, но при этом очень правильным и полезным, то вы ровно в той же ситуации, что и великие основатели Соловецкого монастыря — преподобные Зосима, Савватий и Герман. А это значит, что молитвы из «Жития Зосимы и Савватия Соловецких» могут занять место в вашем личном молитвослове. ➡️https://predanie.ru/article/v-vash-domashnij-molitvoslov-molimsya-vmeste-s-solovetskimi-prepodobnymi/ 🙏

🖋️ "Господь как будто почивал, А на земле грехи кипели; Оковы и мечи звенели И сильный слабого терзал. Не стало дел, ни прав священных, Молчал обиженный закон; И востекал от притесненных Глухой, протяжный, тяжкий стон. Как дым прошло сиянье славы, Сокрылась кроткая любовь; И человеков род лукавый Был вид поваленных гробов! Простились люди с тишиною, Везде мятеж и грустный мрак, И глад с кровавою войною На трупах пировал свой брак; Стихии грозно свирепели И мир чего-то ожидал… Господь как будто почивал, А на земле грехи кипели!" (из поэмы Ф. Глинки "Горе и благодать") ✍️ Федор Николаевич Глинка (1786-1880) — русский поэт, декабрист — родился 19 июня 240 лет назад. Участник Отечественной войны 1812 года, он стал автором знаменитых «Писем русского офицера». После разгрома декабристов находился под следствием, был заключен в Петропавловскую крепость, после сослан в Петрозаводск. Вершина его творчества — религиозно-философская поэзия, проникнутая библейскими мотивами и сюжетами. В его наследии — многочисленные псалмы, молитвы, стихотворения на библейские сюжеты, религиозно-философские произведения. 👉 Почитать / скачать произведения Федора Глинки можно здесь

👉 Книжки Шмитта («Суша и море») и Деррида («Тварь и суверен») позволили обрисовать некоторую политическую зоотеологию модерна (капиталистической индустриалистской эпохи) — структуру исключения Животного и Бога в пользу Суверена. Между тем Шмитт в «Суше и море» много говорит о пиратстве — теме книжки Гребера «Пиратское просвещение», маргиналии к которой образуют третью главку глобального текста Владимира Шалларя.