Предание.ру

«На человека обрушилась беда. Что у него в душе?.. «Нужно обязательно что‑то предпринять, что‑то придумать, исправить, этого не должно быть, что‑то нужно делать…» — не уставая твердит один голос, побуждая человека к действию. Другой, напротив, призывает принять неизбежное: «Ничего не поделаешь, старого не вернешь, придется смириться, пережить». Но вот, бывает, и сделать ничего нельзя, и примириться невозможно — и вырывается из самых глубин души: «Господи, помоги! Спаси! Не верю, — твердит рассудок, — это малодушие, я должен сам найти выход, нужно что‑то придумать Но сквозь рассудок, мимо него из глубины души в глубину неизвестности несется молитва, и тогда, пусть на мгновение, во тьме отчаянья вспыхивает искра надежды. Таковы ответы человека на ситуацию беды: действие — переживание — молитва». Федор Василюк «Переживание и молитва»

Соно Аяко (настоящее имя Тидзуко Миура, в крещении Мария Элизабет) — японская христианская писательница. 17 сентября исполняется 95 лет со дня ее рождения. Соно училась в женской католической школе, а затем окончила филологический факультет женского католического университета. Автор более 40 романов и эссе, которые переведены на многие языки мира. На русский язык переведен роман «Синева небес». Его можно было бы назвать японской версией «Преступления и наказания». Очень тяжелый, да и просто неприятный: надо, однако, рассмотреть за его нарочитой реалистичностью и острым психологизмом «синеву небес». Соно методически, как иногда кажется, излишне всматриваясь, описывает жизнь серийного убийцы. Кроме точности и правдоподобия надо отметить, что японская писательница не совершает частую ошибку как массовой, так и высокой культуры: она не хочет ни испугать читателя, ни завлечь его «табуированной темой», не демонизирует убийцу, не выставляет его жертвой. Как раз монотонность, реалистичность описания жизни маньяка не скрывая зла — и показывая его как зло, лишь подчеркивает его «банальность». Рядом с убийцей, его жизнью Соно ставит обычную женщину Юкико. Обычную, за одним исключением — она христианка. Главным «событием» романа Соно делает не преступления маньяка, а милосердие Юкико, ее — скромную, незаметную, совсем не героическую — христианскую любовь к ближнему, который — да — может оказаться и серийным убийцей. Читайте роман Соно Аяко «Синева небес» на нашем портале.

Роман провёл больше года с согнутыми ногами, не имея возможности пошевелиться, а первое время не мог даже самостоятельно дышать. Так случается, если сломан шейный позвонок. И перспективы у него были очень печальные. Но с помощью семьи он справился и ему нужно двигаться дальше. Письмо с просьбой о помощи Роману написала его жена Татьяна. Из письма видно, как им тяжело – Татьяне, Роману, их детям. Как было страшно и непонятно что вообще делать. Всё началось с неудачного прыжка в воду. Эта травма так и называется – "травма ныряльщика". Роман сломал позвонок на шее, через который проходит нить спинного мозга от головы ко всему остальному телу и разом потерял возможность ходить, говорить, даже просто дышать.

«Первый месяц Рома провёл в реанимации под ИВЛ, это было тяжёлое время для всей семьи, но в один прекрасный день нам сообщили, что Рома дышит самостоятельно. Вскоре его перевели в палату, там начался наш следующий непростой этап. Дышать самостоятельно Рома учился заново, у него тогда стояла трахеостома, каждый новый день проходил в страхе и борьбе за жизнь. Ещё месяц мы с мужем провели в палате отделения нейрохирургии, после чего нас выписали. Приехав домой было страшно, врачей нет, ситуация в то время оставалась прежней, никто не знал, чем закончится каждый наш новый день. Когда Роман приехал домой, выяснилось, что ко всему, что у нас происходило, у мужа появилась спастика – мышцы постоянно напряжены и не расслабляются. У него были согнуты ноги в коленях на протяжении года, ничего не помогало, все это обострялось сильнее и сильнее, я не знала в какие двери стучаться, что делать, для нас всё было страшным и неизведанным, но позже мы нашли решение этой проблемы, Роме сделали операцию СДР в г. Москва, с тех пор Роме регулярно колят ботулин, чтобы мышцы стали эластичнее. Ноги больше не согнуты, мы всей семьёй принимаем эту жизнь со спастикой и благодарим Бога, что тогда в 2022 он не забрал у нас мужа и папу».

После операции Роман смог начать реабилитацию, и результаты появились очень быстро. Уход за Романом стал сильно проще, и в жизни забрезжила надежда. И чтобы надежды стала реальностью, Роману нужен новый курс реабилитации в центре "Преодоление". Мы много работали с этим центром, мы знаем, насколько многое может современная медицина, и также знаем, насколько это дорого. Это полноценная больница, где больному надо лежать, питаться, проходить прием у высококлассных специалистов, использовать порою дорогую технику. Всё это стоит денег, которых у семьи Романа и Татьяны нет и вряд ли когда-нибудь появятся. А время уходит. И поэтому мы просим помощи для Романа, который однажды уже вернулся с того света, и которому есть зачем прожить жизнь. 🙏 Пожертвуйте любую сумму на оплату курса реабилитации для Романа.

Свечи в храме: жертва, магия или традиция Кажется, что ставить свечи — самое простое и очевидное действие в храме. Взял, зажег, помолился, поставил. Но именно вокруг свечей возникает больше всего суеверий, страхов и странных «правил», которые передаются из уст в уста. Во второй беседе цикла разбираем «свечной вопрос». Изначально свечи и оливковое масло в христианском богослужении использовались по прямому назначению — для освещения мест молитвенных собраний. Со временем на первое место стало выходить значение этих приношений как жертвы Богу. Когда мы покупаем свечи в храме — это денежная жертва. Храм тратит эти деньги на содержание здания, зарплаты служителей, церковные налоги и, например, социальные проекты прихода. Свечи, купленные вне прихода (на ярмарке, в магазине, в других храмах и монастырях), теряют это значение. Одновременно с этим свечи выражают нашу надежду, благодарность Богу или Его святым, прошения и молитвы. Иеромонах Агапий (Голуб) рассказывает о церковной жизни для тех, кто хочет не просто «ходить в церковь», а понимать, что и зачем там происходит.

Данте, поэт желания 14 сентября исполнилось 705 лет со дня смерти поэта «Божественная комедия» — средневековый христианский шедевр, который вот уже семьсот лет несет в себе неслыханное предложение для каждого читателя, сформулированное самим Данте: «вырвать живущих в этой жизни из состояния бедствия и привести к состоянию счастья». Сейчас приходит время переоткрыть сквозь вековые наслоения действенность Данте, его способность быть, по слову священника Георгия Чистякова, «вечным спутником и незаменимым наставником».  Данте зовет каждого своего читателя пройти путь «к состоянию счастья», следуя за милостью Божьей. Не думайте, что «Божественная комедия» говорит о жизни после смерти или о Божественной сущности. Изначальный вопрос, которым обеспокоен Данте, касается не потусторонней жизни, не существования после смерти; его изначальный порыв — это изумление перед реальностью. Перед реальностью, которая обращается к тебе и влечет тебя. С того момента, как ты появился на свет, как вышел из материнской утробы, тебя интересует окружающее, ты движешься к чему-то, познаешь привлекательность различных объектов. Однако никакие объекты не способны полностью удовлетворить, и поэтому возникает вопрос религии. Читайте о Данте и его времени на нашем портале.

«Монах не должен быть почтительным к императору». Политическая теология христианства и буддизма Пресловутый религиозный плюрализм Китая имеет своим основанием сакральность Империи: император — мироустроитель и учитель: прочие учения в лучшем случае лишь помогают ему в этом. Религии для Империи есть лишь «некое дополнительное средство обучения творить добро» — обучения, разумеется, народа, а не императора, как то мог бы понять западный — (пост)христианский читатель. На Дальнем Востоке высшей сакральной ценностью обладает государство, религии, любые, ему не соперники, их терпят как второстепенные полезные или просто не вредные вещи. Буддизм инкорпорируется в религиозный космос сакрализованной Империи: император объявлялся главой сангхи и буддой; читались сутры за военные победы; строились монастыри, «охраняющие» государство и т. д. и т. п. Для государства буддизм отправлял две функции: «учение» (в смысле проповедь морали и пр.) и «сакральное средство сохранения государства и государственного благополучия». Феномен «вероисповедания» — феномен авраамического мира, где сакральность религии пересилила сакральность государства, десакрализовала государство. На Дал. Востоке этого не произошло, и потому религия считается личным делом до тех пор, пока государство не посчитает ее в чем-либо вредной. О сравнительной политической теологии христианства и китайского буддизма рассказывает Владимир Шалларь.

Аделии восемь лет. Аделия очень крутая – при рождении ей обещали жизнь в полной неподвижности и без развития, но она умеет играть, понимает речь, пытается сама есть ложкой и явно намеревается не останавливаться на достигнутом. Ей выпала очень трудная и болезненная жизнь, но именно жизнь, а не существование. И в этой жизни Аделии нужна помощь. Аделия очень трудно рождалась на свет и ещё труднее живет. При самом рождении у неё случилось сразу два инсульта и мозг очень сильно пострадал. Аделии пришлось установить дренаж – трубочки для отвода жидкости из мозга и прогнозы были самые неутешительные. Приступы эпилепсии не прекращались. На то, чтобы стабилизировать состояние младенца ушёл целый месяц – только через месяц мама смогла взять свою дочку на руки и только в четыре месяца Аделия оказалась дома. Так дальше и проходила жизнь Аделии – приступы, лечения, новые схемы препаратов, операции. Шунты ломались, врачи не могли дать никаких гарантий. А Аделия тем временем росла. Что-то помогало, что-то нет. Отец Аделии не справился с ситуацией и ушёл. Мама осталась одна. И жизнь у них с Аделией примерно такая:

«2024 год – для нас с доченькой все идет по кругу, видимо повторение - мать учения. Обследования в больницах; консультации врачей: эпилептолог, ортопед, нейрохирург, невролог, окулист, узист, генетик и можно продолжать бесконечно. Успели съездить на реабилитацию в ДЦА "Родник" г.Санкт-Петербург и г. Москва. И вот наконец-то наступает лето, а мы даже не успеваем порадоваться, у Аделии случается сильный приступ эпилепсии (статус), который приводит нас в реанимацию. После выписки из больницы, начинаем обследование и узнаем, что наша шунтирующая система головного мозга опять сломалась. Это плохие новости, но еще хуже – это состояние здоровья моего ангелочка. Доченька за считанные дни перестает кушать, много спит, плачет, проявляются все симптомы внутричерепного давления. И уже 26 июля мы ложимся на операцию в Московский многопрофильный клинический центр "Коммунарка", все проходит довольно легко и быстро, самое главное, что Аделии сразу становится лучше и мы снова в строю, на память остались только два шрама на животике, зато в головушку врачи не залезали, слава богу. Очень жаль, что лето уже подошло к концу, а у нас так и не получилось искупаться в речке, Аделия очень расстроена этим фактом, ведь купание – ее самое любимое занятие. В конце года мы успели побывать на реабилитации в ДЦА "Родник" г. Санкт–Петербург, ходили на занятия к эрготерапевту, логопеду, афк-зарядились по полной и готовы к новым достижениям».

  Видно, что очень тяжело. И видно, что они не унывают. Мама просит нас помочь с приобретением детской инвалидной коляски Hoggi для детей с ДЦП. 🙏 Пожертвуйте любую сумму на коляску для Аделии.

📖 Три темы для размышления к церковному новолетию С Новым годом! 🎉 В современном церковном календаре 1 сентября (по старому стилю 14-го) — день, который литургически почти ничем не выделяется. Он не имеет собственного праздничного богослужения, а соединен с рядовой памятью преподобного Симеона Столпника. Между тем еще до Петра I на Руси (как и по всему миру) счет годам вели «от Адама», и Новым годом было именно 1 сентября. Интересно, что традиционалисты, выступающие против реформы григорианского календаря, почему-то празднуют Новый год 1 января (хоть по старому, хоть по новому стилю). А ведь именно Римский папа Григорий XIII ввел празднование Нового года в 1582 году. Папская булла (приказ) Inter gravissimas от 24 февраля 1582 года предписывает две вещи: ✔️ Ввести новый календарь в исполнение с 4 октября 1582 года — после 4 октября сразу наступило 15 октября; ✔️ Встречать новый, 1583 год 1 января! До этого, хотя в Европе уже и велось исчисление «от Рождества Христова», сам Новый год был 1 сентября. Немного ранее, в 1564 году, французский король Карл IX подписал указ о переносе празднования Нового года во Франции на 1 января. Кстати, эту традицию «традиционалисты» могли бы и обозвать возвращением к язычеству. Ведь 1 января сделал «Новым годом в Риме» Юлий Цезарь (и тоже — параллельно с введением своего «языческого» календаря, составленного языческим астрономом Созигеном из Александрии) — в 46 г. до н. э. До Цезаря в Риме Новый год был 1 марта — (вот почему, к примеру, 9-й месяц нашего года до сих пор по латыни зовется «September», «седьмым», потому что счет велся от марта, а так же «декабрь» это по-лат. «десятый»). 1 марта вступали в должность консулы и магистраты (с 509 по 218 гг. до н. э. они вступали в должность в мартовские календы, т. е. 1 марта, а с 218 г. и вплоть до прекращения существования должности — в мартовские иды, т. е. 15 марта). В Риме 1 января был днем двуликого бога Януса, и Цезарю этот бог показался символом года. Но ранние христиане как раз отвергли эту дату в качестве Нового года, и праздновали либо 1 сентября (на Востоке), либо 1 марта (на Западе). И в Византии (столь облюбленной традиционалистами, о которой они далеко не всё знают), и на Руси 1 сентября был праздничным днем — совершались торжественные патриаршие службы и крестные ходы (в Византии именуемые «литаниями»). Так почему же именно 1 сентября стало Новым годом? Почему церковное новолетие празднуется 1 сентября, а не в январе, и при чем здесь римский бог Янус рассказывает архимандрит Феогност (Пушков)

Книги, дневники, беседы протоиерея Александра Шмемана 1. Евхаристия. Таинство Царства. Очерки, рассматривающие Литургию как таинство Собрания, Царства, Входа, Слова, Верных, Приношения, Единства, Возношения, Благодарения, Воспоминания, Святого Духа. 2. Дневники. Над противоборствами и огорчениями, над критикой и обличениями основная тональность дневника — радость о Господе и благодарность Ему. 3. За жизнь мира. Протоиерей Александр объясняет отношение Православия к миру и укорененность этого отношения в православном богослужении. 4. Исторический путь православия. Попытка осмыслить путь Православной Церкви в истории, обратить внимание на важное и честно сказать об ошибках. 5. Проповеди и беседы. Книга разделена на пять тематических отделов: о молитве Господней, праздниках, человеке, литературе и России. 6. Литургия смерти и современная культура. Небольшая книжка о главном в христианстве — победе над смертью. 7. За жизнь мира. Документальный фильм об отце Александре Шмемане. Обзор книг протоиерея Александра Шмемана читайте на нашем портале.

К 105-летию протопресвитера Александра Шмемана 13 сентября день рождения о. Александра Отец Александр — как богослов, как пастырь — был в лучшем смысле этого слова консерватором: он был «просто» православным христианином, без «модернизма». Он просто любил и углублялся в церковность, в богослужение — такие, какие они есть; из них самих извлекал их смысл, не привнося ничего постороннего. Тем паче ценно, что он умел рассказать об это смысле современным людям, не впадая ни в обскурантизм, ни в модернизм; он умел показать вечную актуальность Православия, его всегдашнюю «современность». И именно с этой позиции он мог позволить себе и критику тех или иных сторон церковной жизни. Он любил и знал Православие, и именно потому не романтизировал его, но и не впадал в критиканство. С Православием как таковым все «хорошо», в нем «все уже есть» — и вот из этого «все уже есть» и надо критиковать современную церковную жизнь. И вот что тут необходимо схватить: всякая настоящая подлинная критика негативных сторон жизни Церкви может вестись изнутри подлинной стихии церковности, а именно — что так чудесно показал отец Александр — изнутри радости, изнутри торжествующего сознания Христовой победы над смертью и грехом, из радости веры в Воскресение Христово, из радостной надежды о воскресении мертвых и жизни будущего века — радости о той реальности, которая уже здесь-и-сейчас дана в богослужении Церкви. Давайте оглянем его труды. Рассказываем о творчестве протоиерея Александра Шмемана.

Александр Невский: национальный герой или смиренный монах? 12 сентября перенесение мощей святого благоверного князя Как менялось восприятие князя-монаха Александра Невского в течение русской истории? Вначале в житиях он появляется как тихий, смиренный человек. Но к середине XX века, с падением общественной религиозности, он превращается в супервоина, национального героя. Статьи и лекции о св. Александре Невском анализирует Владимир Шалларь

Победа Бога над похотью и гневом Проповедь к празднику Усекновения Главы Иоанна Предтечи «И в нас, пожалуй, можно найти совершающееся втайне зло — скрытый и коварный недуг этой злой лисицы. Действительно, по виду мы, кажется, охотно слушаем кого-либо, поскольку это приятно чувству, а между тем коварство, притаившееся внутри, носим в душе — до тех пор, пока болезненно не извергнем яд злого змея. Так и Ирод из-за распутного помысла и разгульной жизни подчинил все, данное Богом разумной природе, своему кожаному мудрованию и неразумной плотской похоти. Хотя, как сказано, он с удовольствием слушал Иоанна и внешне почитал его, хитростью, словно охотник, похищая у людей славу [то есть, вероятно, пользовался популярностью Иоанна для поднятия собственного авторитета], но искру несправедливости лицемерно и коварно лелеял в сердце — пока не добился желаемого. Тогда скрытое обнаружилось, и его притворство было изобличено». «Подобно тому, как изготовители яда смешивают его с чем-то сладким на вид и коварно подают, чтобы внешней сладостью обмануть чувство, а потом сладость понемногу улетучивается, остается только яд, ведущий к смерти, — так же и в отношении страстной отравы: эта злая отрава не знает пресыщения, проникнув в плоть, она остается ненасытной навсегда. Это смазанная сладким стрела, возлюбленные, внешне обманывает чувство, а потом производит излияния еще более горькой желчи. Итак, братья, будем ненавидеть эту нечестивую и обманчивую пару — я говорю о гневе и неразумной похоти, — и от всей души испытывать к ней отвращение». Читайте праздничную проповедь патриарха Константинопольского Каллиста I, современника и соратника свт. Григория Паламы на нашем портале.

Три художественных фильма о пьющих людях и лекции за и против выпивки 11 сентября Всероссийский день трезвости 1. «Дневник сельского священника» Экранизация романа Бернаноса. Вероятно, лучший фильм Брессона, один из величайших фильмов в мировой истории. Молодой священник пытается преобразить жизнь своего прихода в истинно христианском духе, но сталкивается с мощным сопротивлением. 2. «Хельсинки // Ночь на земле» Последний из пяти эпизодов знаменитой киноантологии о таксистах «Ночь на Земле» Джима Джармуша: зимние Хельсинки, подвыпившие гуляки садятся в такси и выслушивают трагическую историю таксиста. 3. «Отпуск в сентябре» Зилов — не просто человек с дурным характером. Он все время в движении: шутит, пьет, обманывает, ранит — будто проверяет, сколько еще выдержат другие и он сам. Но за этой суетой — внутренняя пустота. Фильм по мотивам пьесы А. Вампилова «Утиная охота». «Как бросить пить: Никита Плащевский о жизни без алкоголя и наркотиков» Актер и психолог Никита Плащевский поделился историей своей жизни и рассказал о том, что помогло ему отказаться от алкоголя и наркотиков. «АА — Анонимные алкоголики. Что это?» История возникновения сообщества, принципы работы, эффективность, а так же разбор основных заблуждений и предубеждений про АА в лекции психолога, специалиста в области аддитивного поведения Никиты Плащевского. «Как пили в Византии» Историк, специалист по Византии Роман Шляхтин — о том, как производили и потребляли алкоголь в великой империи. «Алкоголь в разных религиях» Почему опьянение было так важно в дионисийских мистериях; как и почему сома, пульке и саке стали священными напитками; какое отношение к алкоголю в буддизме; как и зачем алкоголь используется в тантрических практиках; и т. д. и т. п.

День Усекновения главы Иоанна Предтечи У Ирода действительно был брат, и Ирод у него действительно отнял Иродиаду, его жену. Мы знаем от Иосифа Флавия, что за это удовольствие Ирод дорого заплатил: Ироду пришлось прогнать свою первую жену, и ее отец наказал ветреного зятя, нанеся ему тяжкое поражение. «Иметь» Иродиаду, овладеть ею — плохо для Ирода не в силу какого-то формального правила. Пророк предостерегает своего царственного слушателя против скверных последствий желания. Пророк умирает, потому что высказал правду об их желании тем людям, которые не хотели ее слышать; никто никогда не хочет ее слушать. Тот, кто упрекает людей за их желание, служит этим людям живым скандалом, той единственной преградой (полагают они), которая мешает им быть счастливыми. И сегодня мы рассуждаем точно так же.

Сегодня отмечает свой день рождения руководитель фонда Предание Владимир Берхин. Володя для меня - пример человека, который всегда заботится о других, даже в ущерб себе. Очень добрый, нестареющий в душе Дон Кихот :) Он часто пишет, что если его кто-то хочет поздравить, может пожертвовать средства на подопечных в фонд Предание. И я точно могу сказать, что Предание - фонд абсолютно прозрачный. Там деньги тратятся на то, что заявлено, и все сделано так, чтобы исключить обман - просители проверяются, деньги никогда не передаются лично в руки, а только организациям, оказывающим медицинские и прочие услуги, есть специалисты-консультанты, которые не одобрят безумные сборы, если можно организовать реабилитацию проще и эффективнее, и всегда помогут и подскажут. Некоторые разочаровываются, встретив мошенников у храма. Не разочаровывайтесь. Если вы действительно хотите сделать доброе дело, можете смело доверять Преданию и Владимиру Берхину. Благодаря таким людям, как Володя, в мире добра становится чуточку больше. С Днем рождения, Вов! Владимир Стрелов

8 лучших книг протоиерея Александра Меня Некоторые упрекают о. Александра в том, что он чересчур благорасположен к мистикам из других традиций, но в этом отец Александр просто верен идее постепенного Откровения Бога в языческом мире, которое получило свое чистейшее и последнее воплощение в Сыне Человеческом. На «Предании» наверное, самая большая в рунете подборка произведений о. Александра - книги, лекции, видеовыступления - всего около 60 страниц с материалами. Вот самые известные из них: 1. Сын Человеческий. Главная книга отца Александра Меня, донесшая до оболваненных советских людей Благую Весть. «Сын Человеческий» — до сих пор одна из лучших книг для знакомства с Новым Заветом (в сущности, книга о. Александра носит научно-популярный характер). 2. Первые апостолы. Эта книга, написанная на основании Книги Деяний и Посланий апостолов, по духу своему является продолжением «Сына Человеческого». Отцу Александру Меню не суждено было окончить «Первых апостолов», но то, что он успел, вылилось в увлекательный рассказ. 3. Семитомник "В поисках пути, истины и жизни". Всё религиозное многообразие человечества показано как проявление жажды «пути, истины и жизни», то есть Христа. Первый том и далее все последующие тома. 4. Спаситель. Изложение евангельских событий от Александра Меня. Книгу начитал Сергей Юрский. Текст сопровождается фрагментами духовной и классической музыки. 5. История религии в двух томах. Сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. 6. Практическое руководство к молитве.Краткое, простое и удобное руководство к молитве, пригодится всем христианам, особенно новоначальным. «Практическое руководство к молитве» содержит в себе как самые элементарные наставления, так и так называемое богословие молитвы. 7. Свет миру. Изложение Евангелия для детей. 8. Таинство, слово и образ. Одна из самых известных книг о. Александра Меня крайне доступно и ясно объяснит читателю церковное богослужение, введет новоначального в литургическую жизнь Церкви. Ее можно было бы назвать «Богослужебным катехизисом». Читайте, смотрите, слушайте в аудиозаписи и скачивайте материалы со страницы, посвященной творчеству протоиерея Александра Меня на портале «Предание»

Вы делаете этот мир доступнее и добрее Здравствуйте. Хочу выразить огромную благодарность каждому человеку, который принял участие в сборе средств для меня! Благодаря вашей поддержке я получил новую инвалидную коляску активного типа Küschall K-Series. Для человека с травмой шейного отдела позвоночника правильная, легкая и маневренная коляска это не просто средство передвижения, это буквально мои "ноги", моя независимость и возможность вести активную жизнь, общаться с друзьями и не быть запертым в четырех стенах. Спасибо вам за чуткость, оперативность и за то, что делаете этот мир доступнее и добрее. Желаю всем благотворителям крепкого здоровья и благополучия, а фонду процветания! Андрей Солоид

🕊 Умение видеть Божий промысел - это зрение сердца, которое открывается через молитву и доверие Богу. Там, где разум видит хаос в срывах планов или потерях, верующий замечает любящее руководство Господа к спасению души. 🕯Когда мы смотрим на жизнь глазами веры, случайности обретают смысл. Через встречи Бог посылает нужных людей, а через ошибки смиряет нашу гордыню. Это помогает меньше тревожиться о будущем, терпеливее принимать настоящее и благодарить за прошлое, видя в нём уроки Божией любви 📚 💒 Именно поэтому мы собрали для вас православную подборку каналов со словами святых отцов о доверии промыслу. 👉🏻 Сохраните эту подборку себе

Свищу дырочкой в правом боку Как отличить смирение от бессилия? Где проходит грань между принятием воли Божией и неумением защитить себя, когда тебя предают, оскорбляют или просто не замечают?

«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать». Мф 10:16–19

Меня в жизни много кто предавал. Мне кричали в лицо грязные маты, мне желали смерти. Или просто лгали, тихо исподтишка делая подлость… Вот я написала, и так странно перечитывать — это реально со мной было? Не в кино или в романе? Да, со мной. Более того, я продолжаю общаться с этими людьми и даже их любить. Как будто бы я простила, пережила, приняла. Но вот вопрос: я это приняла во имя Господне — или потому что у меня просто нет сил? Потому что внутри такая опустошенность, что можешь только лежать тряпочкой и ничего не отстаивать, не доказывать. Не вести воспитательные беседы с подростком, что так говорить недопустимо. Не объясняться с близким. Не выяснять отношения с другом, который исчез. Не спрашивать коллегу, почему он так поступил, чтобы разобраться хотя бы самой. Шеф-редактор Предания.ру Анна Ершова — о том, что мы часто путаем добродетель и усталость, и почему стоит честно признаться себе и Богу, что внутри — дыра, которую мы привыкли называть «кротостью».

«В чем проходит большая часть жизни нашей? Не в скорбях ли и бедствиях? Иной борется с болезнями, другой - с невзгодами, иной страждет от бедности и лишений, иной переносит злобу врагов своих или терпит скорбь от их зависти и клеветы. Трудно найти человека, который бы не был знаком с несчастьями, который бы мог сказать: "Я счастлив и блажен!" А сколько таких страдальцев, которых еще с самой колыбели встречают скорби и болезни и не расстаются с ними до самой могилы! Как же объяснить цель человеческого бытия, если отнять у души ее бессмертие? Слово Божие разрешает это недоумение, говоря: Знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный (2 Кор. 5, 1)». Архимандрит Кирилл Павлов «Время покаяния»