Предание.ру

«Все ошибаются, полагая, что я велик!» Чему нас учит подвиг преподобного Сергия Как бы ни поворачивалась и ни менялась жизнь святого Сергия, он остается верен себе. Сохраняет ту простоту и цельность, которую мы наблюдаем с первых страниц его жития. Будучи ребенком, он с простотой и доверием обращается к монаху-страннику с просьбой помочь в освоении грамоты. Имея горячее желание стать иноком, исполняет просьбу родителей не оставлять их одних. О простоте и смирении преподобного Сергия интересно рассуждает автор сочинения о нем — Борис Зайцев:

А затем умерли родители. Варфоломей мог свободно осуществить замысел. Он так и сделал. Верно, все-таки привязан был к семье: и в этот час, последний пребывания в миру, вспомнил о Петре, брате, имущество оставшееся завещал ему. Сам же отправился в Хотьков, к Стефану. Как будто не хотелось действовать и тут без одобрения старшего. Стефана убедил, и вместе тронулись они из Хотькова в недалекие леса.

Всегда интересно узнавать о великих людях. Всматриваться, стараясь понять, как жил тот или иной человек. Интересно вглядываться в его путь, постепенно понимать, как смог он сделать свое имя незабываемым. В чем его особенная одаренность такого человека, в чем харизма. Именно так я стала размышлять о святом Сергии Радонежском, но стало понятно, что такой подход не годится. Читайте размышления Марии Пискуновой о преподобном Сергии Радонежском

Книга «Отец Иоанн Кронштадтский», которая вышла в свет в 1955 г., это не только жизнеописание всемирно известного пастыря, но и попытка обозначить цельное православное мировосприятие на примере выдающегося церковного деятеля и зримо прославленного самим Богом святого Русской Церкви. Показывая отношение отца Иоанна к разнообразным церковным и социальным явлениям, в том числе очень непростым, автор показывает эталон христианской жизни, основанной на покаянии и жертвенном служении ближним. Книга епископа Александра, наряду с другими изданиями о кронштадтском пастыре, во многом способствовала канонизации Иоанна Кронштадтского в Русской Православной Церкви на Поместном соборе в 1990 г. 7 октября 1890 г. день рождения епископа Александра (Семенова Тян-Шанского). Слушайте книгу в аудиозаписи на нашем портале.

Меня пытались втянуть в воровские схемы. Но я дал себе слово не врать Несколько лет назад я удаленно работал копирайтером для магазина электроники. По работе переписывался с хозяином бизнеса, у нас был хороший контакт. Однажды он предложил мне место своего помощника. Я согласился: интересно узнать, как работает бизнес, изнутри. Круг задач не был до конца определен, у меня была определенная свобода в действиях. Главная цель — повысить прибыль магазина. Я начал вникать во все процессы — в том числе выходил работать сам, чтобы понять, как происходят продажи. Но на своих сменах я неожиданно увидел, что «в Датском королевстве не всё в порядке». Магазин частично работал в формате ломбарда: люди приносили технику, сотрудник должен был покупать ее по фиксированной цене. Однако на деле они поступали хитрее: цену сбивали, а из кассы отдавали сумму по официальному ценнику. Разницу же забирали себе. Еще могли купить ценную технику у клиента за копейки, а потом перепродавать на «Авито» по большей цене. Кроме того, во время инвентаризаций открылось много пропаж, которые никто не мог объяснить. Я стал глубже вникать в работу магазина и понял, что сотрудники банально воровали товар и тоже перепродавали его. Они даже не стеснялись выставлять украденную технику в своем профиле! Меня пытались втянуть в эти схемы. Говорили: «все так делают», «руководство и так мало платит». При этом директор не знал об этих махинациях. Получалось двуличие: перед руководством они делали вид, что работают честно, а на деле обкрадывали магазин. Любой продавец-новичок неизбежно должен был лгать и воровать, потому что так было принято. У меня был выбор: или закрыть глаза на всё это, или бороться за перемены к лучшему. Союзников не было, кроме самого директора. Как закончилась эта история и как соблюдать в жизни девятую заповедь даже там, где на тебя давят со всех сторон, рассказывает Антон Волков.

Восемь лет назад Артур потерял способность ходить и вообще адекватно управлять своим телом. Но не раскис и не сдался, а принял вызов и начал работать. Методично, последовательно, медленно восстанавливать потерянное здоровье и связи с людьми. И труд принес результат. Дела пошли настолько хорошо, что два года назад Артур стал отцом. Но дорога впереди ещё долгая. И мы можем сделать её короче. Случившееся с Артуром банально – "травма ныряльщика". Неудачный прыжок в бассейн и перелом позвонков на шее, сдавленный спинной мозг и почти полная парализация. Никакого больше футбола, прогулок и почти никакого общения. Четыре стены, диван и пенсия. Артур не согласился. Обидно было бы соглашаться на такое будущее в 20 лет.

«В 2018 году я неудачно нырнул в бассейн, и моя жизнь в один миг разделилась на до и после. До травмы я занимался с раннего детства футболом и вёл активный образ жизни. Отслужил в армии, поступил в институт, работал, было много планов на будущее. В 20 лет, после перелома шеи с повреждением спинного мозга, мне пришлось заново учиться жить. Я начал заниматься, так как моё будущее зависело от ежедневных тренировок и реабилитаций. Благодаря им я многому научился заново, появились силы и желание жить. Я регулярно занимаюсь дома – ЛФК, занятия на тренажерах. Но также очень нужно периодически проходить курс реабилитации в специализированном центре с профессиональными инструкторами».

Однако восстановление после подобных травм требует не только воли, не только упорства. Человеческое тело – очень сложная штука, и воздействовать на него надо не только сильно и долго, но и разумно. Нужны специалисты, нужно врачебное руководство, нужна современная реабилитация. Которая дорого стоит, но даёт результаты – а самостоятельные занятия делают эти результаты прочными.

«После последней реабилитации, которая была в апреле этого года в РЦ Преодоление, у меня окреп корпус, улучшился функционал рук и выносливость. Также я теперь больше могу в плане самообслуживания (лучше одеваюсь, лучше управляю коляской), в физическом плане стал сильнее, научился навыкам в бассейне, улучшилось чувствительность, началась активация некоторых парализованных мышц. Два года назад у меня родился ребёнок, необходимо ему помогать – гулять с ним, играть в игрушки, да и просто взаимодействовать. Пытаюсь устроиться на работу в call-центр, планирую обучиться управлять автомобилем на ручном управлении».

У Артура большие планы, у него есть маленький ребёнок и вполне реалистичные планы на жизнь. Не хватает только денег, чтобы довести реабилитацию до максимального уровня. И жить, если не так, как когда-то, то хотя бы не лежать на диване. 🙏 Пожертвуйте любую сумму на оплату курса реабилитации для Артура.

Батюшка, отец или брат: как обращаться к священнику и не попасть впросак Вот сцена, знакомая почти каждому. Вы подходите к священнику — с вопросом, за советом или просто поздороваться — и на полпути замираете: как его назвать? «Батюшка»? «Отец Сергий»? «Ваше преподобие»? А может, просто «здравствуйте»? И если он протянет руку — пожимать или нет? Или целовать? И что делать, если целовать не хочется? Вокруг этих мелочей накручено столько правил и страхов, что люди порой предпочитают вообще не подходить к священникам. Между тем церковный этикет — не воинский устав и не экзамен на «правильность». Он менялся веками, в разных странах выглядел по-разному и сегодня не является чем-то раз и навсегда застывшим. В четвертой беседе цикла иеромонах Агапий (Голуб) разбирает, как обращаться к диаконам, священникам, епископам и монахам.

Новинки медиатеки Дорогие читатели, предлагаем вам обзор новинок последних двух недель. Вот некоторые из них: ✔️ «Манифест теоэстетики» — совсем недавно опубликованный (сентябрь 2026 г.) текст, но уже ставший событием в российском теологическом и вообще социогуманитарном пространстве. Автор — Алексей Гагинский, один из самых заметных христианских мыслителей современной России, основатель проекта «Теоэстетика», кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института философии РАН. ✔️ «М. М. Бахтин: pro et contra. Личность и творчество М. М. Бахтина в оценке русской и мировой гуманитарной мысли. Антология. Том I» и «Михаил Бахтин: pro et contra. Творчество и наследие М. М. Бахтина в контексте мировой культуры. Антология. Том II» — собрание текстов об одной из главных фигур философии и социогуманитарных исследований XX в. ✔️  Пятнадцать поздних шедевров Льва Толстого, в которых ясно читается ясный православно-христианский смысл. ✔️ Рассказы Фолкнера, возможно, крупнейшего американского писателя, нобелевского лауреата. Его модернистской прозе свойственны библейские аллегории. ✔️ «Lavde Di Sancta Maria. Veillée De Chants De Dévotion Dans L'Italie Des Communes» — альбом итальянского ансамбля «La Reverdie» 1994 г.: песнопения святой Марии, бдения (или вечерни) благочестивых песнопений в итальянских коммунах, реконструкция лауд (народных религиозных песен, возникших в XIII в.). Все новинки за две недели в обзоре Владимира Шалларя.

12 статей Сергея Хоружего Религия инопланетян, модели сборки человека, исихастское понимание смерти, антихрист как совершенный человек, органы чувств при мистическом опыте, софиология как неудача, ницшеанство как конкурент аскетики, политическая теология православия. Читайте обзор статей Сергея Хоружего от Владимира Шалларя

В ваш домашний молитвослов. Молимся вместе со святителем Игнатием (Брянчаниновым) Святитель Игнатий долгие годы вел активную переписку с духовными чадами — монахами и мирянами. И в этих письмах не только объяснял, как и когда нужно молиться, но и предлагал образцы молитв, которые и мы можем использовать в своем молитвенном правиле. Слава Тебе, Боже наш, за посланную скорбь; достойное по делам моим приемлю: помяни мя во Царствии Твоем. Благодарю Тебя, Господи, Боже мой, за все, что Ты благоволил послать мне для очищения грехов моих. Буди воля Твоя. Господи! предаю его, себя, всех святой воле Твоей; буди во всем воля Твоя! За все — слава Тебе! Читайте другие молитвы святителя Игнатия (Брянчанинова) на нашем портале.

3 октября - день рождения Ивана Шмелева Русский писатель, друг Ильина. Воспевал патриархальный мир старой России: как писал сам Шмелев — «русскую национальную религиозность». Шмелев как литератор осознанно архаичен, строго ориентирован на традиции русской литературы XIX в. Будучи в русской эмиграции, сформулировал свою цель как «оправдание России». «Чувство любви к Богу», — так определил центр шмелевского творчества Ильин. Читайте и слушайте в нашей медиатеке романы "Лето Господне", "Богомолье", "Пути небесные", святочные рассказы, повести и другие произведения Ивана Шмелева.

Четыре фильма о музыке и музыкантах 1. «Звуки музыки» 1965 г. Девушка Мария хочет постричься в монахини, но монахини посылают ее служить гувернанткой в дом вдовца с семью детьми. Отношения гувернантки и детей не складываются, пока она не приобщает детей к миру пения. 2. «Хористы», 2004 г. Интернат для трудных подростков в послевоенной Франции. Трудные дети и злые учителя. Учитель музыки Клемент Матье организовывает здесь хор. Фильм Кристофа Барратье. 3. «Дирижер», 2012 г. Фильм о кризисе, в котором пребывают и герой, и общество. О том, как человек, почти достигший совершенства — успешный, духовный, аскет,— оказывается в Иерусалиме и с него спадают одежды, а под ними мы видим сухого, злого карьериста, который не сделал счастливым ни одного человека. Это фильм о внутренней лжи, в которой живут люди. Фильм Павла Лунгина. 4. «Мое фортепиано», 2006 г. Добрый фильм для семейного просмотра. Тридцатилетняя учительница музыки случайно замечает в юном беспризорнике музыкальный талант. Режиссер Квон Хён Чжин. MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Почему вы стали переводить богослужебные книги на русский язык?

«Меня задело то, что некоторые люди считают, что богословские истины можно выразить по-французски, по-английски можно, по-немецки можно, по-чувашски можно, по-мордовски можно. А по-русски разве нельзя?»

Смотрите целиком подкаст «Не всё переводится одинаково»: игумен Силуан (Туманов) о языке богослужения и гранях смысла» с Анной Ершовой на нашем сайте и в соцсетях: ➡️ Смотреть на Предании.ру 📹  Смотреть во ВКонтакте 📹  Смотреть в Дзене 💬 Смотреть в МАХ ▶️ Смотреть в Rutube ▶️ Смотреть в YouTube MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

«По-французски можно, по-английски можно, по-чувашски можно. А по-русски нельзя?»: игумен Силуан (Туманов) о том, зачем переводить богослужение «Несколько лет назад мне стали доказывать, что русский язык не способен передавать высокие богословские истины, заложенные в богослужении и Писании. Меня это задело. По-французски эти истины выразить можно, по-английски можно, по-немецки можно, по-чувашски можно, по-мордовски можно. А по-русски разве нельзя? По меньшей мере странно. Сравните вклад, который внесла русская культура в общемировую, и делайте выводы. Да, сегодня использование русского языка в богослужении не распространено, хотя при благословении правящего архиерея можно прочитать по-русски Священное Писание или некоторые иные детали богослужения, например, Огласительное слово на Пасху. Но ведь есть Молитва оптинских старцев, есть много других высоких текстов на русском языке. На нем произносит проповеди Святейший Патриарх и всё духовенство, пишутся учебники богословия. Почему же нельзя в таком стиле пересказать всё остальное хотя бы для того, чтобы самостоятельно прочитать перед походом в храм, понять, какие смыслы несет предстоящее богослужение? Я считаю, что перевод на русский язык должен быть не вместо церковнославянского, а вместе с ним. Благо у нас есть два прекрасных примера — Болгария и Сербия, где богослужение совершается одновременно и на церковнославянском, и на национальном языке. И никто не видит в этом трагедии, потому что это было грамотно сделано людьми, которых уважает вся Болгария или вся Сербия. До сих пор это не вызывает протестов. Там свои проблемы, но они с языком не связаны. В соцсетях я пишу про чрезмерно самоуверенных людей, которые уверяют, что им все понятно в церковнославянском. Я даже в пособиях для воскресных школ встречал трактовку: «миром» в возгласе «миром Господу помолимся» значит «все вместе». Это не так. Это паронимы — звучат одинаково, но имеют разные смыслы. «Миром» с греческого — «эн ирини», то есть в мирном расположении духа. Правильнее было бы сказать диакону «мирно Господу помолимся» — и благолепно, и всем понятно. А если «миром» — вспоминается песня Кобзона «всем миром, всем народом, всей землей». Да, я за то, чтобы хотя бы часть текстов, которые произносятся в храме, звучала на ясном языке. Очень важно, чтобы мы понимали, что произносим в храме. Тогда появляется смысл в нашем присутствии, в совместной молитве». Читайте беседу игумена Силуана (Туманова) с Анной Ершовой о переводе богослужебных текстов на русский язык на нашем сайте.

Семья Евгения Евланова, перенесшего травму позвоночника, благодарит вас за помощь! Здравствуйте. От всей души благодарим всех жертвователей за вашу доброту, отзывчивость и неравнодушие. Благодаря вашей помощи удалось приобрести кровать-вертикализатор и подъемник, которые значительно облегчили уход и улучшили качество жизни. Спасибо каждому, кто не остался в стороне. Пусть ваше добро возвращается к вам многократно! Так же выражаем искреннюю благодарность благотворительному фонду за оказанную помощь. Ваше участие — это не просто материальная помощь, а проявление настоящего милосердия, сострадания и неравнодушия. Спасибо за то, что дарите людям надежду, уверенность и возможность жить с большим комфортом и достоинством. Желаем вашему фонду процветания, благополучия, новых добрых дел и как можно больше возможностей помогать тем, кто в этом особенно нуждается. Пусть добро, которое вы делаете, возвращается к вам многократно. С уважением, Галина Евланова

Святые патроны критической библеистики Критическая библеистика — это «модернизм» и «обновленчество»? Как бы не так. Ориген сверял переводы Ветхого Завета с еврейским текстом, священномученик Дионисий Александрийский анализировал авторство книг Нового Завета, преподобный Иероним изучал еврейский язык у раввинов, а святитель Геннадий Новгородский доверил перевод Библии католикам. Те, кого мы называем отцами Церкви, и были первыми критическими библеистами. Предлагаем вам краткие заметки о «святых патронах» научного изучения Библии, которых сегодня почти никто не вспоминает в этом качестве. У читателя, воспитанного в консервативном духе, нередко складывается убеждение, что узость кругозора и недостаток знаний — это и есть «крепкая вера», которую нужно оберегать. Такой образ религии создали, к сожалению, сами христиане: обывателей, как заметил еще Сократ, всегда большинство, и в религии тоже. Неверующий обыватель, сталкиваясь с религией, часто представляет ее как «музей древнего благочестия». А встретив среди верующих интеллектуалов, воспринимает их либо как нечто неуместное, либо как попытку «осовременить» христианство. Между тем религия — это не слепое преклонение перед набором «авторитетных текстов». Она не только не отрицает, но прямо предполагает и требует глубокой рефлексии, изучения как самих текстов, так и их контекста. Наша задача — показать, что так называемые «обновленцы» (ярлык, который иногда вешают на всех, кто не вписывается в привычные рамки) — не нечто чужеродное для Церкви. Напротив, именно «модернистами» для своего времени были ученейшие мужи, почитаемые нами как отцы и учители Церкви. Ниже мы приведем серию кратких заметок о ряде лиц, чье значение для толкования Библии в православии по сей день остается фундаментальным. Сверьте свои часы по этим текстам: сравните свое отношение к Писанию и к научной библеистике — с тем, что мы видим у Святых Отцов, которых все любят вспоминать к месту и не к месту, но которых почти никто не знает даже поверхностно. Читайте обзор архимандрита Феогноста (Пушкова)

Десятилетний Даня – младший из двойни. Старший брат здоров, а Дане повезло меньше. Хотя и повезло – особенно если знать, что могло бы быть. У Дани ДЦП, но у него есть семья, есть старший брат и есть очень хорошие шансы на почти полную реабилитацию. Но это только с нашей помощью. Диагноз Дане поставили рано – в год от роду. Мальчик не мог сидеть, не учился ходить и говорить и всё сильнее отставал от брата. Но мама старалась, возила мальчика по реабилитациям и не оставляла усилий дома, и многое получилось. Из письма мамы:  

«До года Даня не сидел, не ходил. Благодаря, постоянному массажу и занятиям ЛФК, регулярным выездным реабилитациям по России и за ее пределами, он встал на ноги.   Сейчас Даня ходит самостоятельно, но есть проблемы с равновесием. Старается все делать сам, но нуждается в помощи, где нужно использовать обе руки. Даня практически все делает левой рукой, а правую руку мало где задействует. Правая рука намного слабее и уже меньше размером, чем левая. Также у Дани проблемы с речью. Но, за последние месяцы произошел скачок в плане речи, из-за постоянных комплексных занятий с логопедом и дефектологом, но работы по речи еще очень много, так как у Дани дизартрия».

  Дизартрия – это сложность с речью от слабости и плохой управляемости мышц рта, лица, гортани. Она преодолевается усердными занятиями, и за десять лет Даня доказал, что его упорства хватает.   Но там, где хватает упорства, может не хватать денег. И поэтому Даня вот он, перед вами. И мы просим помочь ему. 🙏 Пожертвуйте любую сумму на оплату курса реабилитации для Дани.

«Не всё переводится одинаково»: игумен Силуан (Туманов) о языке богослужения и гранях смысла Мы привыкли слышать одни и те же молитвы, читать знакомые псалмы и даже не задумываемся: а что, если за каждым словом стоит совсем другой смысл, чем нам кажется? Игумен Силуан (Туманов) переводит богослужебные книги на русский язык. И это не просто «сделать понятнее». Это работа, которая напоминает детективное расследование: почему один и тот же греческий глагол в Евангелии нужно переводить не так, как у пророка Исайи? Почему Псалтирь в принципе нельзя переложить тем же языком, что и апостольские послания? И главное — что мы теряем, когда не видим этих различий? В новом интервью порталу «Предание.ру» отец Силуан расскажет, почему хороший перевод не должен быть гладким и единообразным, где переводчик рискует «заслонить» собой автора и почему даже знакомая с детства строка может зазвучать по-новому, если к ней правильно подойти. Смотрите видео в наших соцсетях и на сайте: ➡️ Смотреть на Предании.ру 📹  Смотреть во ВКонтакте 📹  Смотреть в Дзене 💬 Смотреть в МАХ ▶️ Смотреть в Rutube ▶️ Смотреть в YouTube MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Записки в храме: кому и зачем мы на самом деле молимся Подать записку в храме — действие настолько привычное, что мы редко задумываемся: а что, собственно, с ней происходит? Мы вписываем имена, отдаем деньги и уходим с чувством, что «сделали правильно». Вокруг записок выросла целая система: сорокоусты, годовые поминовения, Псалтирь, проскомидия, молебны, панихиды. Выбрать «тариф» сложнее, чем у мобильного оператора. А еще строгие правила: кого нельзя вписывать, в каком падеже писать, что делать, если имя не найдешь в святцах. Молитва за человека, особенно за литургией, — это не просто просьба «помоги в делах». Это просьба, чтобы Бог вошел в его жизнь. Ждать, что «там наверху» подправят дела, пока сам человек остается закрытым для Бога, — не стоит. Вполне объяснимо переживание тети за любимых племянников, но если они совершенно холодны к Евангелию — есть ли смысл заказывать молитву об успешной сдаче сессии?.. Ведь это не магия. В третьей беседе цикла иеромонах Агапий (Голуб) разбирает «систему» церковного поминовения.

Сюсаку Эндо: классик японской христианской литературы. Книги и экранизации 30 лет назад, 29 сентября 1996 г., отошел ко Господу Сюсаку Эндо, выдающийся японский писатель, классик; его называют одним из основателей японской христианской литературы, «японским Грэмом Грином» (интересно, что Грин действительно ценил этого автора). Главные темы его творчества: что значит быть японцем-христианином, взаимоотношение японской культуры и Христовой веры. Славу ему принесли романы из истории японского христианства. «Молчание» — самый знаменитый роман Эндо. История португальских миссионеров в Японии в условиях жестоких гонений. Роман очень богатый: разнообразие историй, яркий сюжет, глубокая проблематика (с, надо сказать, весьма противоречивым решением) и документальность повествования (его можно читать как учебник истории христианства в Японии). «Море и яд» Эндо — роман о вивисекторских опытах, проводимых японскими врачами над американскими военнопленными. Основана на реальных событиях. Тема: личная ответственность за коллективное, политическое зло. «Женщина, которую я бросил» Обычный парень и девушка-христианка. Любовь, болезнь, смерть. Эти другие произведения Сюсаку Эндо и их экранизации в обзоре Владимира Шалларя.

Первые переломы у Риты случились, когда ей не было ещё и года. И с тех пор её кости слишком часто не выдерживали. Это не халатность родителей – это болезнь, несовершенный остеогенез. Сам по себе он не лечится, но можно многое сделать, чтобы Маргарите было легче жить. Вот что написала мама:  

«Рита с рождения была слабенькая и отставала в физическом развитии.  В восемь месяцев она получила сразу три перелома. После этого стали выяснять причины и после обследования в Москве поставили диагноз – несовершенный остеогенез.   Рита перенесла более тридцати переломов за свою жизнь. Это были ключицы, ребра, руки и ноги. Когда она ходить вся нагрузка пошла на ноги. Мы ездили в Москву для получения капельниц бисфосфонатов, сначала раз в полгода, потом раз в год. С 2023 года мы стали обращаться в институт имени Турнера за оперативной помощью. Сначала оперировали левую голень, которая деформировалась в связи с переломами. По квоте поставили телескопический штифт, который изнутри держит кость.   В 2025 году провели операцию и на правой голени. Это позволило предупредить дальнейшее искривление костей голени и минимизировать риски повторных переломов. В 2026 году, 16-го сентября мы с Маргаритой поступили в институт имени Турнера для введения капельницы и для консультации по вопросу разницы в ногах. 17-го сентября вечером Маргарита случайно упала в палате и сломала левую бедренную кость со смещением 70-90 градусов. Это стало шоком и неожиданностью как для нас, так и для врачей, потому что такой перелом необходимо фиксировать и делать операцию. А квоты в институт Турнера на этот год закончились. Необходимо зафиксировать перелом телескопическим стержнем.   Ребенок сейчас находится в гипсе в ожидании операции. Хотелось бы, чтобы побыстрее зафиксировали перелом. Но операцию можно сделать только платно. Операция стоит 400 тысяч – сумма достаточно большая для среднестатистической семьи. Поэтому мы просим помощи. Наша семья состоит из трех человек: муж, Маргарита и я. Живем мы в однокомнатной квартире. Работает только муж, я не работаю, т.к. все основное время уходит на помощь Рите».

  Для полноты картины стоит добавить, что дом Риты – очень далеко от места, где она лечится, в городе Уссурийск, в Приморье. И Рите с родителями приходится проводить очень много времени в Санкт-Петербурге, потому что в Уссурийске нет врачей, которые могли бы ей помочь. И ещё стоит сказать, что времени у нас мало. Сломанные кости срастаются, и срастаются неправильно. И чем дольше операция не сделана – тем труднее их правильно установить в дальнейшем. У нас мало времени. Хотя денег надо не очень много, нужны они очень срочно. 🙏 Пожертвуйте любую сумму на оплату операции по установке телескопического стержня для Риты.

Группы чтения Евангелия. Как из них выросло «Предание»? Можно читать Евангелие одному. Можно слушать проповеди, открывать толкования и искать ответы у людей, которые знают больше тебя. А можно раз в неделю собираться с другими людьми, читать один и тот же небольшой отрывок — и обнаруживать, что каждый увидел в нём что-то своё. Именно из такой среды когда-то выросло «Предание». Володя Берхин вспоминает молодёжные группы чтения Евангелия конца 1990-х и начала 2000-х: как в советские годы для конспирации на библейскую встречу приносили бутылку водки; как однажды группа Ильи Грица сорок минут просидела в полном молчании; почему после консервативного прихода возможность услышать веру обычного человека оказалась почти открытием. Но разговор не только о прошлом. Почему Евангелий четыре, а не одно? Зачем живому христианству пространство для разных интонаций? Почему даже очень умному человеку недостаточно текста и экрана? Зачем нужна община — и почему молодёжная евангельская группа неизбежно оказывается ещё и местом дружбы, походов, споров, знакомств, свадеб и детей? И что делать, когда простого обмена впечатлениями от текста становится мало? От групп чтения Володя переходит к Библейскому колледжу «Наследие», выросшему из той же среды. Там, по выражению его основателя Ильи Грица, готовят «квалифицированных читателей Библии» — людей, которые умеют видеть исторический, культурный, языковой и богословский контекст текста. Получился выпуск одновременно о Евангелии, молодости, дружбе и о том, откуда вообще взялось «Предание». --- Смотрите видео в наших соцсетях и на сайте: ➡️ Смотреть на Предании.ру 📹  Смотреть во ВКонтакте 📹  Смотреть в Дзене 💬 Смотреть в МАХ ▶️ Смотреть в Rutube ▶️ Смотреть в YouTube MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь