یادها

#بشارت_منجی علی اصغر سیجانی، طلبه ای غیر ملبس، کارگردان CD مشهور «ظهور نزدیک است»: ما اعتقاد داریم که بنا به فرمایش بزرگان و تحقق نشانه های ظهور، در برهه حساس تاریخی هستیم؛ یعنی در آستانه ظهور قرار داریم و جامعه باید از آن مطلع شود. اما متأسفانه خیل عظیمی از مردم ما درگیر مباحث غير مهم، مباحث مادی و مسائل غیر ضروری هستند و از این واقعه بسیار مهم (که همان نزدیکی ظهور باشد) غافل شده اند. محور اصلی ما ولایت فقیه است و هر کس با این محور است، با ماست و هر کسی که با این محور نیست، به نظر ما راه درستی را نمی رود. ما از سال ۷۸ پیش زمینه فعالیت در این عرصه را داشتیم، تا این که سال ۸۷ و در نیمه شعبان آن سال حضرت آقا در سخنرانی گفتند که «امروز دنیا حقیقتا پر از ظلم و جور شده و جهان تشنه عدالت و نسیم مهدوی است» که فردای آن روز نیز روزنامه ها این را پوشش دادند و گفتند که این فرمایشات آقا رنگ و بوی نوید نزدیکی ظهور می دهد. علاوه بر آن یک یا دوماه دیگر در ماه رمضان همان سال بود که بازهم آقا بشارت ظهور دادند چرا که فرمودند «نسل کنونی فلسطین، آزادی قدس را خواهد دید» که طبق روایات آزادی فلسطین و قدس در زمانی ظهور رخ خواهد داد؛ بنابراین این فرمایش نیز یکی دیگر از بشارتهای ظهور بود؛ بنابراین دو بشارت بزرگ در فاصله کوتاه توسط مقام معظم رهبری انگیزه قدرتمند برای حضور پررنگ ما در عرصه مهدویت و بشارت ظهور شد. در مورد مقام معظم رهبری که عنوان سید خراسانی عصر ظهور به ایشان اطلاق شده است، عملکرد ایشان برای ما ملاک بود. مقام معظم رهبری بارها در مقابل عنوان سید خراسانی که به ایشان نسبت داده شده است، سکوت کرده اند؛ به علاوه بارها از دفتر ایشان استفتاء کرده اند که آقا! شما سید خراسانی عصر ظهور هستید یا نه؟ که باز چیزی جز سکوت دیده نشده است. که البته نمی توانند به صورت علنی و مانند ما بگویند که سید خراسانی هستند، چون قطعا با اعلام چنین چیزی از سوی ایشان تخریبها و تهمتهایی را ممکن است به ایشان بزنند. و یک بشارت بزرگی از آیت الله بهجت وجود دارد که گفته بودند حتی پیرمردها هم ظهور را خواهند دید.

#نبرد_سیم_ها ناظم الاسلام کرمانی: درباریان لابد شدند در شهرت دادن اکاذیب باطله، و به دروغ عقاید فاسدی به سید جمال الدین [اسدآبادی، نسبت] می دادند. گاهی او را بابی و گاهی دهری و طبیعی معرفی میکردند. و به لفظِ «سید جمال الدین قانونی» سید را می شناسانیدند. و قانون را مرادف کفر می نمایانیدند. و تا چهار پنج سال قبل از این، لفظ قانون فحش و سبب اتهام بود.

#گروگان_گیری صبح یک روز، در به صدا درآمد. جواب دادم: «بله؟» - می تونیم بیایم تو؟ گفتم: حتماً! یک لحظه صبر کنید. و پیراهنم را که یک خیر ناشناس برای تولدم فرستاده بود، برداشتم. یک برادر وارد شد و در را پشت سرش بست: براتون یه سورپرایز داریم! یه نفر اومده ببیندتون! من و آن به هم نگاه کردیم و انگشتان مان را در موهایمان فرو بردیم. چه کسی ممکن بود باشد؟ برادر در را باز کرد و تایگرلیلی [خواهر مری] آنجا ایستاده بود. استقبال ما از او متناسب با توقعات آنها نبود. هر کدام مان با بی تفاوتی تعارفات معمول فارسی را به زبان آوردیم: «صبح به خیر! حالتون چه طوره» ؟ و بالاخره از او دعوت کردیم که بنشیند. دیدن او برای من هیجان بخصوصی نداشت. او مکرراً به ما دروغ گفته بود و سعی کرده بود بی پایه ترین لفاظی های تبلیغاتی را به ما قالب کند؛ و توقع داشت حرفهایش را باور کنیم. من و آن احساس میکردیم که خواهرها به خاطر تمکین دائمیشان از برادرها و ناتوانیشان در انجام دادن هر عمل مستقلی، بسیاری از حقوقشان را در برخورد با ما از دست داده اند. تایگرلی لی با لحنی بسیار رسمی شروع کرد به حرف زدن: ما از آزادی شما اطمینان قطعی نداریم، اما بذارید بهتون بگم که این موضوع تا به حال هرگز این قدر در دسترس و واقعی نبوده. مکث کرد تا تأثیر صحبتهایش را بر ما ببیند. هیچ عکس العملی نشان ندادیم. «مذاکرات جریان داره و احتمالش هست که آزاد بشید.» چند دقیقه دیگر به صحبت ادامه داد. در سکوت به حرف هایش گوش دادیم و وقتی که میرفت، تشکر کردیم. کمی بعد برادری برگشت و گفت میخوایم باهاتون برای آرشیومون مصاحبه کنیم. به آن نگاه کردم. می دانستیم این کار چه معنایی دارد: تبلیغات! در سکوت چشم بندهای مان را زدیم و دوباره به اتاقمان هدایت مان کردند. همان طور که انتظار داشتیم چیدمان اتاق را به دقت تغییر داده بودند. دو صندلی مان را به گوشه ای منتقل کرده بودند و یک میز کوچک در مقابل شان گذاشته بودند که با درخت کریسمس مینیاتوری مان تزیین شده بود. روی رادیاتور انتهای «صحنه» تمام کارتهای كريسمسی را که در اتاقمان پیدا کرده بودند، انباشته بودند. میدانستم آن هم به اندازه من خشمگین است. از این که اتاقمان به این شکل استفاده شود، واقعاً منزجر بودیم. روی صندلیها نشستیم و تایگر لی لی وارد شد. او در مقابل ما پشت به دوربین تلویزیونی نشست. شروع کرد به صحبت: میخوایم درباره نوع رفتاری که باهاتون اینجا شده صحبت کنیم. میخوایم بهمون درباره غذا، مراقبتی که ازتون شده، رفتاری که باهاتون شده و احساسی که داشتید بگید. درست همان طور که فکر میکردیم! من و آن در مورد احتمال چنین مصاحبه ای بحث کرده بودیم و قصد نداشتیم به دانشجویان آسان بگیریم. تصمیم گرفته بودیم در عین رعایت صداقت، در مواردی که از نظر ما خوب رفتار نکرده اند آنها را خوب جلوه ندهیم. اول آن صحبت کرد: از نظر جسمی با ما کاملاً خوب رفتار شده، غذای فراوانی در اختیارمون قرار گرفته و جامون گرمه. اما تو تموم مدتی که اینجا بودیم در ترس به سر بردیم، نامه های خونواده هامون همیشه به دستمون نمیرسیده - در حالی که گفته بودید میرسه - بعضی وقت ها ماه ها هیچ نامه ای از والدین مون به دست مون نمیرسید. به نوبت درباره محروم بودن از ورزش، برخوردار نبودن از حمام منظم ،محدودیت استفاده از فضای باز و اجازه نیافتن برای گفت وگو با همکارانمان حرف زدیم. وقتی داشتند نوار را عوض میکردند، تایگرلی لی به ما اعتراض کرد: خیلی دارید منفی بافی میکنید! میتونید راجع به بعضی از اتفاقهای مثبتی هم که افتاده صحبت بگید. پرخاش کنان گفتم میشه فقط یه نکته مثبت درباره زندانی بودن بهم بگی؟ او چنان که گویی بخواهد خود را از رنجشی مختصر خلاص کند شانه بالا انداخت: اما محبتهایی که به تون شد چی؟ آجیلهایی که بهتون دادند؟ شیرینی هایی که به تون دادند؟ فیلم بردار حرفش را قطع کرد تا بگوید برای ادامه فیلم برداری آماده اند؛ در نتیجه دوباره به جایش برگشت و به مصاحبه ادامه داد. بعد از چهل و پنج دقیقه مرخص مان کردند.

#تقی_شهرام بیانیه دادستانی انقلاب، پس از اعدام شهرام: ای مجاهدین خلق و ای پیکار و ای فدائی و توده ای! شما در تمام مراحل انقلاب همان مواضعی را دنبال کردید که آمریکای جنایتکار و شاه مخلوع و بختيار خائن میخواست. اگر شاه روحانیت را مرتجع میخواند و اگر عوامل آمریکای جنایتکار و بختيار خائن در صدد کودتای ننگین بر علیه انقلاب اسلامی و با نام براندازی آخوندیسم بر آمدند، شماها نیز روحانیت را تضعیف کردید. شما همه در برابر انقلاب و نهادهای انقلابی همان موضعی را اتخاذ کردید که رادیوهای بیگانه و رسانه های صهیونیستی اتخاذ نمودند. ماهیت شهرام ها مدت هاست برای مردم قهرمان ما روشن شده و ماهیت سازمانی دوقلوی وی نیز (مجاهدین خلق و پیکار) با سخنان تاریخ ساز امام امت و فقیه و فیلسوف مجاهد حضرت آیت الله منتظری بر همگان آشکار گردیده است. شما ملت شریف و خواهران و برادران رزمنده از تاریخ پند بگیرید و ببینیم که چگونـه گروهکهای به اصطلاح خلقی در داخل خود به ترور دست می زنند و بر علیه اسلام و مسلمین قیام میکنند. در خارج نیز دست در دست آمریکای جنایتکار توطئه می چینند. آیا چه کسی حاضر است به روی ملت آزاد شده از بند طاغوت و طاغوتيان اسلحه بگشاید و در وابستگی مجدد این ملت رسته از بندها بکوشد؟ ای ننگ بر ضد خدایان چپ گرا و چپ نما و گروهای نفاق افکن منافق و التقاطي! و محمد تقی شهرام به جرم به شهادت رساندن فرزندان دلیر اسلام شهید مجيد شريف واقفى و على ميرزا جعفر علاف و جواد سعیدی و مضروب کردن شهید صمدیه لباف که منجر به شهادت نامبرده گردید، که چون این مجاهدین شهید حاضر نشدند دست از عقیده اسلامی خود بردارند، هدف ترور ناجوانمردانه آقای تقی شهرام قرار گرفتند. که حتی هيچيك از سازمانها همفكر حاضر نشدند صحه روی این اعمال جنایت کارانه و هولناک بگذارند. لذا دادگاه انقلاب اسلامی مرکز - این وارث خون شهیدان - نامبرده را مفسد في الارض و مهلك نسل تشخيص داده و به اعدام محکوم نمود. حكم صادره سحرگاه امروز در محوطه زندان اوین به اجرا در آمد و نامبرده به جوخه اعدام سپرده شد.

#بشارت_منجی محمود احمدی نژاد: درست است که این مستکبران [آمریکا] به دنبال نفت و ثروت این کشور [عراق] هستند، اما در زیر همه اینها یک استدلال برای خود دارند و بر اساس آن عمل میکنند. البته آن را در خبرها افشا نمی کنند. ما اسناد آن را به دست آوردیم که آنها معتقدند یکی از خاندان پیامبر اکرم در این نقطه ظهور کرده و ریشه همه ظالمان عالم را خواهد خشکاند. آنها همه این نقشه ها را کشیده اند [حمله به عراق] که جلوی ظهور حضرت را بگیرند. و میدانند ملت ایران زمینه ساز این حادثه بوده و یاران این حکومت خواهد بود.

#نبرد_سیم_ها تلقی ای از «مرجعیت عام» که در قرن چهاردهم هجری کاملا تثبیت شده است و برای ما آشناست، در قرن نوزدهم تثبیت شد. در اوایل دوره قاجار (به سبب فقدان ابزارهای ارتباطی؛ نبود، خرابی یا ناامنی راه ها) حوزه نفوذ هر یک از مجتهدین به شهر و ناحیه محل سکونت آنان محدود بود. در این دوران (اگرچه در ولایات خاندان های قدرتمند روحانی شکل گرفتند) اما روحانیت شیعه از مرکزیتی که قادر بر تأثیرگذاری بر روند حوادث در گستره کشور باشد، بی بهره بود. تأسیس چاپخانه در ایران و چاپ و نشر رساله های عملیه (علاوه بر آنکه نیاز مردم به آگاهی از تکالیف شرعی خود را برآورده ساخت) به روحانیت شیعه نیز امکان داد که نخستین گام را در راستای ایجاد تمرکز در اقتدار روحانی بردارد. با این همه آنچه مشکل ارتباط مجتهد و مقلد را یکسره حل کرد و شکل گیری مرکزیت روحانی را ممکن ساخت، تأسیس پست و از آن مهمتر ایجاد تلگراف خانه در ایران بود.

#گروگان_گیری جنگ ایران و عراق داشت خسارت به بار می آورد. برق به طور منظم قطع میشد، گاهی دوبار در روز. تغییراتی در ترکیب نگهبانها به وجود آمد و بعضی از دانشجویان رفتند. فهمیدیم اکبر رفته تا برای یکی از خبرگزاری ها اخبار جنگ را گزارش کند. برای اطلاع از مخاصمات جاری به دختران حیاط مدرسه پشتی وابسته شدیم. آنها هر وقت حوادث جاری ایجاب میکرد شعارهای «مرگ بر آمریکا» یا «مرگ بر شوروی» سر می دادند.

#تقی_شهرام گزارش آخرین جلسه دادگاه: قبل از رسمیت یافتن جلسه دادگاه حجت الاسلام معادیخواه که ریاست دادگاه را در جلسات قبل به عهده داشت اعلام نمود به علت رسمیت یافتن مجلس شورای اسلامی، چون وی عضو مجلس میباشد و طبق قانون اساسى دخالت قوه مقننه در کار قوه قضائیه ممنوع میباشد، از ریاست دادگاه ویژه استعفا مینماید و ریاست دادگاه را به حجت الاسلام مبشری واگذار مینماید. به دنبال استعفاى حجت الاسلام معادیخواه آخرین جلسه دادگاه به ریاست حجت الاسلام مبشری تشکیل شد. در این جلسه نماینده دادستانی با قرائت مطالبی از نوشته های صمدیه لباف و دیگر شهدا، به دفاع از متن کیفر خواست پرداخت و سپس دادگاه وارد شور شد و در پایانِ دادگاه، حجت الاسلام مبشری اعلام کرد پس از شور لازم، رأی نهائی به متهم ابلاغ خواهد شد.

#بشارت_منجی غلامعلی خیاطی خلفی، طراح ایده انتقال آب دریای خزر به کویر: به جز طرح انتقال آب خزر به کویر، طرح دیگری دارم که ان شاء الله در صورت اجرای آن، از این طرح هم بزرگتر است. اندازه آن طرح و فراگیری آن بسیار بزرگ خواهد بود. طرح بزرگی که به طور حتم باید آن را در طول تاریخ سی سال گذشته بی نظیر دانست. خیلی قصد ندارم در مورد این طرح توضیح بدهم. فقط در یک جمله بگویم که درباره مقدمات ظهور آقا امام زمان (عج) است. یعنی طرحی در این اندازه بزرگ که اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است. نام آن «هشت بهشت قرآن و عترت» است که طرحی اعتقادی و مذهبی است. طرح هشت بهشت قرآن و عترت در واقع بازسازی بافتهای اطراف حرم امام رضا (ع) است.

#نبرد_سیم_ها از آنجا که تلگراف خانه های مسير هندواروپایی در ایران، توسط تلگرافچی ها و سربازان انگلیسی اداره و محافظت می شدند، عملا نوعی استقلال نسبی در این مکانها ایجاد شد، به نحوی که نیروهای امنیتی ایران این مناطق را همانند سفارتخانه یک کشور خارجی تلقی میکردند. بدین ترتیب معترضان یا فراریان پس از مدتی برای بست نشینی به تلگراف خانه ها پناه میبردند. در نتیجه یک محل امن برای بست نشینی (در کنار امامزاده ها) شکل گرفت.

#گروگان_گیری مطمئن بودم که [در آستانه دومین کریسمس] ما را در جشنی به عنوان «میهمانان دانشجویان» جلو دوربینهای تلویزیونی به نمایش خواهند گذاشت، تا ایرانیها دوباره بتوانند درباره این که چه قدر خوب با ما رفتار میکنند، لاف بزنند. با تلخی به یاد بحثی افتادم که اواخر سپتامبر با یک دختر جوان داشتم. او گفته بود: ولی ما که باهاتون خیلی خوب رفتار می کنیم، مهمون نواز نبودیم؟ ما که تروریست نیستیم، هستیم؟ من با پرخاش گفته بودم: پس چادرت رو بده من و جات رو باهام عوض کن. بعد سعی کن پات رو از این جا بذاری بیرون. امیدوار بودم که دوربینی باشد تا خانواده ام از زنده و سالم بودنم مطمئن شوند، اما قطعاً قصد نداشتم تصویر گروگان خوشحال را که در عید پاک منتقل کرده بودم، تکرار کنم. تصویر: نخستین کریسمس گروگان ها

#تقی_شهرام نماینده دادستان، اسدالله لاجوردی: متهم و بسیاری از همفکران چپ آن کوشش دارند که «ضد انقلاب» را تنها در وجود کسانی خلاصه کنند که با رژیم سابق همکاری مستقیم داشته اند. حال آن که از نظر دادستانی انقلاب، كليه كسانی که مستقیم و یا غیر مستقیم با انقلاب اسلامی به مقابله برخاسته اند - ولو آن که با رژیم سابق مبارزه کرده باشند - ضد انقلابی تلقی خواهند شد. قاتل میرزا [رضا ] کرمانی شهید اگر زنده بود، با آن که از قاجاریه و مخالف رژیم پهلوی[بود] و همچنین کسانی که قیام ۱۵ خرداد را حرکتی فئودالی و ارتجاعی نامیدند و در حال حاضر منافقانه از انقلاب و خط امام حمایت میکنند، همگی از نظر ما ضد انقلاب هستند. و چنانچه در رابطه با چنین مواضعی مرتکب جرایمی در گذشته یا حال شده باشند، باید محاکمه شوند.

#بشارت_منجی آیت الله خمینی: ما امروز دورنمای صدور انقلاب اسلامی را در جهان مستضعفان و مظلومان بیش از پیش میبینیم. و جنبشی که از طرف مستضعفان و مظلومان جهان علیه مستکبران و زورمندان شروع شده و در حال گسترش است، امیدبخش آتیه روشن است و وعده خداوند تعالی را نزدیک و نزدیکتر مینماید. گویی جهان مهیا می شود برای طلوع آفتاب ولایت از افق مکه معظمه و کعبه آمال محرومان و حکومت مستضعفان. از پانزدهم خرداد ۴۲ که حکومت مستکبران جبار در این سرزمین به اوج خود رسیده بود و می رفت تا عربده شوم أنا رَبُّكُمُ الأعلى از حلقوم فرعون زمان طنین افکند، تا ۲۲ بهمن ۵۷ که پایه حکمرانی جباران عصر در این مرز و بوم فرو ریخت و تخت و تاج ۲۵۰۰ ساله فرعون گونه ستمشاهی به دست توانای زاغه نشینان و ستمدیدگان تاریخ بر باد رفت و طومار تاراجگریها و حکمفرماییهای شیطان بزرگ و شیطانکهای وابسته و پیوسته به آن در هم پیچیده شد، ایامی معدود بیش نبود. و از ۲۲ بهمن ۵۷ تا امروز که ۱۵ خرداد ۶۲ را در آغوش میگیریم، ساعاتی محدود بیش نیست. ولی تحولی که کمتر از صدها سال بعید به نظر میرسید، با تقدیر خدای بزرگ در این ایام معدوده و ساعات محدوده تحقق یافت و جلوه ای از وعده قرآن کریم نورافشانی کرد. و چه بسا که این تحول و دگرگونی در مشرق زمین و سپس در مغرب و اقطار عالم تحقق یابد. «وَ لَيْسَ من الله بمستنكر» که دهر را در ساعتی بگنجاند و جهان را به مستضعفان، این وارثان ارض بسپارد و آفاق را به جلوه الهى ولى الله الاعظم صاحب العصر - ارواحنا له الفداء - روشن فرماید و پرچم توحید و عدالت الهی را در عالم بر فراز کاخهای سپید و سرخ مراكز ظلم و الحاد و شرک به اهتزاز درآورد. و ما ذلك عَلَى اللَّهِ بِعَزيز.

#نبرد_سیم_ها نامه ای از مخبرالدوله به ناصرالدین شاه: قربان خاکپای اقدس همایون مبارکت شوم! از اول بروز تلگراف در ممالک محروسه ایران تاکنون بیست سال است و بحمد الله تعالی از توجهات ذات همایون اعلی روزبه روز به رونق و اعتبار آن افزوده است. اگرچه در این عهد ترقیات عمده و عدیده در دولت ایران پیدا شد، لکن ایجاد تلگراف بر همه تقدم و تفوق دارد. مرحوم مجدالدوله میگفت که «یزد ولایت خوبی است، از تهران دور و بی دم و دود است و تلگراف هم ندارد. حکومت آنجا از همه جا بهتر است.» از این قرار معلوم میشود که تلگراف برای طبیعت حکام به منزله دود و دم است، چشم را ضایع میکند. طبایع امنیت طلب میدانند که تا چه پایه و چه اندازه تلگراف اسباب امنیت و راحت نوکر و رعیت و وصول مالیات و نظم ولایات و گرفتاری اشرار و قطع ظلم و راه عرض رعیت به خاکپای اقدس همایون اعلی شده است. تلگراف مطلوب مظلوم و مغضوب ظالم است.