حياتي كلها لله..❤️

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والشكر لله بداية لأنه قد بلغنا شهر رمضان الكريم سنبدأ هذه السنة كعادتنا بإنجاز ختمة إن شاء الله في هذا الشهر المبارك

==== تبسيط ==== اللى بيطهر قبل إيه يصلى إيه؟ قبل المغرب = الظهر+العصر. قبل الفجر = المغرب+العشاء قبل العصر = الظهر. قبل العشاء = المغرب. قبل الشروق = الفجر. بعد الشروق وقبل الظهر= ولا حاجة.

خذي هذه القاعدة فيما يلزمُك من الصلوات حين الطهر من الحيض : 1- إذا طهرتِ في وقت الصبح، أو في وقت الظهر، أو في وقت المغرب = لا يلزمُك إلا تلك الصلاة. يعني: طهرتِ في وقت الصبح لا يلزمك إلا الصبح، طهرت في وقت الظهر لا يلزمك إلا الظهر، طهرت في وقت المغرب لا يلزمُك إلا المغرب. 2- أما إذا طهرتِ في وقت العصر، أو في وقت العشاء، فتلزمُك تلك الصلاة والتي قبلها التي من شأنها أن تجمع معها. يعني: إذا طهرتِ في وقت العصر = يلزمُك الظهر والعصر، إذا طهرتِ في وقت العشاء = يلزمُك المغرب والعشاء. ووقت العشاء عندنا: ممتد إلى الفجر، فلو طهرتِ قبل الفجر = لزمك المغربُ والعشاء. والله أعلم . الشيخ محمد سالم بحيري

عايزك تتصور معايا حاجة بسيطة كدا.. 🔹 في الدنيا: عليك تكاليف ومسؤوليات ومذاكرة ومواد وامتحانات وواجبات تعبدية وفروض وعلاقات وبر وصلة أرحام وشغل وزواج وتربية أولاد وتزويج أولاد و و و 🔹 في الآخرة: من لحظة ما تُبعث من قبرك، حشر وحساب وصُحف وصراط وقنطرة فيها حقوق مادية أو معنوية و و و... كيف يتصور لشخص مكلف بتكاليف رهيبة زي دي في الدنيا وينتظر حساب عسير في الآخرة أن يعيش مع هذه التصورات والتخيلات بدون أن يكون له نصيب يومي من قراءة القرآن وقراءة في كتب السُنة، يثبت بها فؤاده ويزيد إيمانه ويصبر نفسه.. صدقاً والله، لو معندكش أوراد يومية من القرآن والسنة والذِكر، أنت عايش إزاي وصابر إزاي ومتحمل إزاي بدون ما يجيلك اكتئاب مزمن ويمكن تهاجمك أفكار انتحارية شديدة الحدة! قلب قاسي وعين عاشت سنين بتتفرج على المحرمات وعمرها ما بكت على سماع آية ولا من خشية الله عز وجل، طيب سايب نفسك إزاي كدا؟ وليه قابل بالحالة دي بدون ما تغيرها وتكابد مكابدة وتسف التراب من الجهد والمجاهدة علشان تصلح قلبك زي ما بتسف التراب في الدنيا لأجل الدروس والمدارس والامتحانات والمقارنات بين الناس وفي الآخرة بترجع بخفي حنين ومش بتاخد غير رزقك المكتوب لك! التقصير في الأوراد التعبدية مش رفاهية أو شيء تتغافل عنه، أن بتقصيرك دا كل يوم بتُضعِف في درعك وأنت على مقربة من أرض المعركة: مع أقل ضربة الدرع هيسقط وخلاص كدا حياتك انتهت..

لقد انتشرت هذه التماثيل في الأسواق بشكل كبير، وأصبحت موضة يتهافت الناس على شرائها قبل رمضان، ليزينوا بها بيوتهم، ويزخرفوا بها مجالسهم، ولا يدرون ما حكمها !! قال النبي ﷺ "إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم : أحيوا ما خلقتم" رواه البخاري وقد نقل الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم إجماع العلماء على تحريمها، فلا يجوز للمسلم صنعها ولا شراؤها ولا اقتناؤها، والبيت الذي يتزين بمثل هذه التماثيل لا تدخله الملائكة !! قال النبي ﷺ: «لا تدخل الملائكة بيتًا فيه صورة ولا كلب» ‏رواه البخاري ومسلم. اللهم إني بلغت ، اللهم فاشهد !!

وصية اليوم.. عن جندب رضي الله عنه قال: أوصيكم بتقوى الله، وأوصيكم بالقرآن فإنه نور بالليل المُظلم وهدى بالنهار، فاعملوا به على ما كان من جهدٍ وفاقة، فإن عَرَض بلاءٌ فَقَدِّم مَالك دون دينك، فإن تَجَاوز البلاء، فَقَدِّم مالك ونفسك دون دينك، فإن المخروب من خُرب دِينُهُ، والمسلوبُ مَن سُلِب دينه، واعلم أنه لا فاقة بعد الجنة ولا غنى بعد النار! #حنفاء

عشان في رمضان هنقرأ قرآن كتير، ففي حاجة اسمها " سجدة التلاوة " دي لما تلاقي كلمة فوقها خط ومكتوب على هامش المصحف "سجدة". والسجدة دي يشترط لها نفس شروط الصلاة: (الطهارة وستر العورة واستقبال القبلة). يعني لو بتقرأ من موبايل ومش متوضي وحبيت تسجد تقوم تتوضأ، ولو النساء يقرأن بدون حجاب وأردن سجود التلاوة فلازم الحجاب زي الصلاة. والسجود ده واجب لازم تعمله عند الإمام أبي حنيفة، وسنة عند مالك والشافعي وأحمد. وبيتسجد بالطريقة دي: تقول الله أكبر (من غير ما ترفع إيدك) تسجد وتقول (سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات) تقول الله أكبر وتقوم (بدون تسليم) دي صفة سجود التلاوة على مذهب الإمام أبي حنيفة. ===== أقوال فقهاء المذاهب الأربعة في اشتراط شرائط الصلاة لسجود التلاوة: عند الحنفية، قال في مراقي الفلاح: "وشرط لصحتها" أن تكون "شرائط الصلاة" موجودة في الساجد الطهارة من الحدث والخبث وستر العورة واستقبال القبلة وعند المالكية قال الشيخ الدردير: (سَجَدَ) سَجْدَةً وَاحِدَةً (بِشَرْطِ الصَّلَاةِ) مِنْ طَهَارَةِ حَدَثٍ وَخَبَثٍ وَسَتْرِ عَوْرَةٍ وَاسْتِقْبَالٍ وعند الشافعية قال شيخ الإسلام زكريا: [ وشرطها كصلاة ] وقال الإمام النووي: [وتشترط شروط الصلاة] وعند الحنابلة قال ابن قدامة: مَسْأَلَةٌ: قَالَ: (وَلَا يَسْجُدُ إلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ) . وَجُمْلَةُ ذَلِكَ، أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لِلسُّجُودِ مَا يُشْتَرَطُ لِصَلَاةِ النَّافِلَةِ؛ مِنْ الطَّهَارَتَيْنِ مِنْ الْحَدَثِ وَالنَّجَسِ، وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ، وَاسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ، وَالنِّيَّةِ، وَلَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا. ===== دعاء وارد ممكن لو حفظته تقوله في سجدة التلاوة: ( سجد وجهي للذي خلقه وصوَّره وشقّ سمعه وبصره بحوله وقوته اللهم اكتب لي عندك بها أجرا وضَعْ عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذُخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داوود ). الشيخ عمرو شاهين

ذكر الفقهاءُ مِن آداب الطعام: - (التسمية) قبلَ الأكلِ بصوتٍ مرتفعٍ؛ كي يُذكِّرَ مَن حولَه … - (الحمد) عندَ الشبعِ بصوتٍ منخفضٍ؛ حتى لا يخجلَ الذين ما زالوا يأكلون ! وانظر: (حاشية ابن عابدين) ⁧ #ذوق⁩ ⁧ #أدب⁩ #فقه

الحمد لله .. وبعد، يشتهي أحدنا صلاح قلبه قبيل رمضان فيعجز مرارًا فيقع في قلبه شيء من الغم إثر إخفاقاته المتكررة، بل ومنا من يعتريه شيء من الإياس من نفسه التي تأبى إلا إتيان ما تهوى؛ شاردة عن طريق الهدى؛ تأتيه يومًا وتفارقه إيامًا. حالة من الإنهاك النفسي نعيشها من وراء تلك المشاعر القاسية جربناها مرارًا. يُخيل إليّ هاهنا أننا بحاجة إلى استحضار معنى نغفل عنه دومًا: معنى التوكل على الله في إصلاح قلوبنا. عادة إذا ما ذُكر عندنا التوكل تنصرف أذهاننا إلى المعاني المتعلقة بالدنيا؛ كالتوكل في تحصيل رزق أو عمل أو نجاح أو شفاء بدن؛ أما شفاء القلب فعادة لا نستحضر فكرة التوكل على الله عنده. قد يتكئ المرء على عباداته أو خطته الإصلاحية فيتعلق قلبه بأوراده أو صلواته أو صيامه وينسى أعظم أسباب الخلاص: التوكل على رب العالمين مصرف القلوب ومثبتها، وهذا نوع حرمان نستغفر الله منه والله المستعان

🔹 الحرمان: لو عايز ملخص للحرمان الحقيقي هو أنك تفضل طول حياتك تدخل المطاحن وتطلع منها مُفلس.. 🪴 تدخل مطحنة الإعدادية ثم الثانوية ثم الجامعة والمذاكرة والتقديرات والمقارنات وبعدها الزواج والتجهيزات وبعدها الخلفة والأولاد وحواراتهم وبعدها التربية والمدارس وبعدها تزويج الأولاد وبعدها تكبر وتشيخ وتموت.. وبعدها تُقبل على الله يوم القيامة لا لك ورد قرآن ثابت ولا حفظت كتاب الله (في فترة عمر 60 سنة عشت فيهم في الدنيا) ولا تذوقت طعم الذِكر ولا حلاوة القيام ولا العبادات.. بس مش دي الحسرة الحقيقية، الحسرة الحقيقية أنك تشوف ناس يوم القيامة كانوا معاك في نفس الدنيا، يمكن جيرانك أو أقاربك، ظروفهم كانت نفس ظروفك وحياتهم نفس حياتك ويمكن أقل بكتير من إمكانياتك، بس تلاقي دا لابس تاج الكرامة ودا يرتدي حُلة من التشريف ودا دخل من باب الريان اللي لا يدخله إلا الصائمون ودا من أهل العفو والصفح فربنا يعفو عنه ودا من أهل الصبر على البلاء فربنا يجازيه صبره فيدخل الجنة بلا حساب ولا سابقة عذاب.. وأنت بقى، الله أعلم هتكون فيه ومعاك إيه.. بس أكيد ممعكش زيهم ولا قدهم.. علشان كنت عايش لنفسك وبس، لا فكرت في دين ولا آخرة ولا موت، كنت عايش في المطحنة وبس.. رغم أنهم كانوا زيك مطحونين، بس آثروا الله عز وجل على راحتهم ومنعوا أنفسهم من التحكم بمصيرهم يوم القيامة وواجهوا شهواتهم وتعففوا واستغنوا فأعفهم الله وأغناهم.. لو بتقرأ كلامي دا فأنت لسه في الفرصة، فرصة الاستدراك والتوبة والعودة والحرص على أنك تعيش حياتك "بجدية" حقيقية، جدية الحذر من الغفلة (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون)، جدية الآخرة والأمر اللي أنت مُقبل عليه واللي هو أعظم وأكبر بكتير من زميلك اللي جاب درجات أعلى منك أو زميلتك اللي اتخطبت وأنتِ لسه.. 🍁 الجدية والصدق: عوامل حقيقية بتفرق بين أماكن ودرجات الناس يوم القيامة.. (رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا) قال مالك بن دينار رحمه الله : "مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها، قيل له وما أطيب ما فيها، قال: معرفة الله عز وجل ومحبته" هتفضل لحد إمتى نفسك مسيطرة عليك وحارماك الكثير من الفضائل والعبادات؟ هتفضل لحد إمتى ساكت على نفسك ومحروم من معرفة الله عز وجل ومحبته؟ هتفضل لحد إمتى محروم؟ هتاخد قرار جاد وصادق إمتى في علاقتك مع ربنا؟ نافع | Nafe3 صوتيات نافع

لن أغتاب بعد اليوم ... كيف أترك الغِيبة نهائياً؟ °الخطوة الأولى💚 : تكرار الدعاء في السجود بين الأذان والإقامة "اللهم أجعل كتابي في عليين واحفظ لساني عن العالمين" °الخطوة الثانية💚 : في كل مرة تغتاب أحدًا تجبر نفسك أن تستغفر عنه مائة مرة.. فتكون قد حافظت على حسناتك وعوّدت نفسك على حفظ لسانك °الخطوة الثالثة💚 : أكثرْ من هذا الدعاء ليكون قلبك سليماً لكل مؤمن وبعدها لن تغتاب : " ربنا لا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا " °الخطوة الرابعة💚 : الدفاع عن من اغتيب في وجودك قال النبي (صلى الله عليه وسلم) : "من رد عن عرض أخيه ردّ الله عن وجهه النار يوم القيامة" °الخطوة الخامسة💚 : عند ملاحظة التغير للأفضل أسجد لله سجدة شكر ولا تنسَ (لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ) °الخطوة السادسة💚 : تذكر أن من تخلص من الغيبة فأنهُ تخلص من ثلثي عذاب القبر °الخطوة السابعة💚 : استشعر جمالية طيب الذكر وتذكر قوله تعالى" " لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا" °الخطوة الثامنة💚 : وفي نهاية المجلس نقول: "سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك" من قالها في نهاية المجلس غفر لهُ ما كان في مجلسه ذلك. 💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚 رحمني الله وإياكم وكل المسلمين وأسكننا الفردوس الأعلى من الجنة #كن_ذا_أثر_طيب

مصادر تُعين على حفظ رياض الصالحين 📑 رح حطّلكم شوية مصادر تُعين جدّا ً على حفظ الرياض، بل وفهمه والتعرف إلى شرحه والتعرُّف إلى الرواة: 🕯 قناة رياض الصالحين من منصة زادي منصة زادي هي المنصة المعروفة لتعليم العلوم الشرعية إلكترونياً .. المميز فيها انه مالك مُلزَم ببرنامج متل برنامج زاد أو البناء المنهجي، وإنما مقسّمة لحقائب .. مثلا بدك تتعلم شيء عن التربية ف بتفوت بتاخد حقيبة التربية وتتمّ المساق وبتاخد فيه شهادة وبس، ما فيها إجبار بالمواد. هي القناة فيها حقائب رياض الصالحين، بحب آخد منها تسجيلات الأحاديث (لاني كتييير بستفيد عالسماع) وأحيانا الشرح المبسّط لبعض الأحاديث. 🕯 برنامج رياض من رياض الصالحين التابع لمجموعة زاد بهدا البرنامج الرائع الأحاديث مبوّبة متل تبويبها بالرياض، فيك توصل لأي حديث بدك ياه خلال ثواني من خلال البحث بالبرنامج. وبعد ما تفوت عالحديث بتلاقيه مكتوب نصيّا ً مع خيارات: المتن الصوتي، شرح الحديث، الشرح صوتياً، ترجمة الراوي .. يعني حرفياً كل شي بدك ياه بمكان واحد. 🕯 برنامج رياض الصالحين تسجيلات صوتية للأحاديث، المميز هون انه فيك تسمع الباب كاملاً بدل ما تشغّل حديث حديث. 🕯 برنامج حُفّاظ المتون من مركز تميُّز اجينا بقا عالقنبلة ")) هدا البرنامج حديث نسبياً، وهو خارق حارق متفجّر .. فيه عدد جيد جدا من المتون يلي بتهمّ طالب العلم صوتياً، وطبعا مكتوبة نصياً لكن الطالب عادةً لا يبحث عن النص لأنه متوافر، يبحث عن الصوت ليساعده على الحفظ. والميزة الرائعة فيه انه فيك تختار متن، وتحطله خطة عن طريق انه تدخل عالبرنامج بكم يوم بدك تحفظه وشو الأيام يلي بدك تحفظ فيها وأي ساعة، وهو بوزعلك الأوراد عالأيام وبذكرك كل يوم بورد الحفظ والمراجعة .. يعني أكتر من هيك ما صفي غير يحفظ عنك! ")) هي بعض الوسائل المتوفرة المساعدة جدا جدا جدا عالحفظ والفهم، بقي انك تعزم الامر وتتوكل على الله وتبدأ! 💪🏻🔥🔥

تقدِرُ ولا أقدِر، تعلمُ ولا أعلَم، وأنتَ علَّامُ الغُيوب. قابلَ الدَّعوات، مفرِّجَ الكرُبات، قاضيَ الحاجات، ربَّ المعجِزات، كلُّ شيءٍ لم تكتبْه زائل، وكلُّ ما كتبتَه كائِن، إخترْ لي ولا تخيِّرني، قدِّر لي ودبِّر لي ثمَّ بارِك لي. لا وجهَ إلَّا وجهك، والخيرُ قضاؤُكَ وقدَرُك، والأمرُ أمرُك ولا حَول لي، لا تحرمني خيرَ ما عندِك، بشرِّ ما عندي. الخطواتُ كثيرة، ألهِمني موضِعَ قدَمي، كي لا أَزِلَّ ولا أُزَلّ، ولا أَضِلَّ ولا أُضَلّ، ولا أتعَبَ ولا أُتعِب، ولا أظلِمَ ولا أُظلَم. أنتَ أنت، وأنا أنا، لتسَعَني رحمتُك، ويشملَني هديُك، فلا أُلدغَ من جحرٍ مرَّتَين. أشهدُ أن لا إله إلَّا أنت، آمنتُ بك، برِّد قلبي، أخلِف عليَّ كلَّ غائبةٍ بخير.. عابدة كدور

•• في أزمنة الاضطراب، وكثرة الحوادث والنوازل، والفتن المتسارعة: تضطرب النفوس وتنجذب إلى تلك النوازل حتى يشق على العقل العلم والعمل، واستيعاب مهمات الأمور وأولوياتها، وتحتاج العقول إلى مجاهدة النفس مجاهدة شديدة قوية تدفعها إلى العلم والعمل، وغالبا ما تكون مقصرة، وفي هذا جاء الحديث أن العبادات في مثل هذه الأزمنة أعظم أجرا وأكثر ثوابا، قال: «العبادة في الهرج كهجرة إلي»، والهرج هو: كثرة الفتن الموجبة للتقاتل بين الناس، وحينها تسلب النفوس من العقول وعيها ويقظتها كما في الحديث الآخر: «إنه لتُنزع عقول أهل ذلك الزمان»، وكل وقت تنجذب فيه النفس إلى ما يجعلها مضطربة، فإنها تحتاج من العقل إلى شدها إليه، وهذا عسير، وبمقدار ذلك تكون منزلة العقول في العلم والعمل والثواب عليهما! وكلما كانت النفوس سوية متوازنة، كان تأثيرها في العقل ضعيفا، تاركة له أن يستوعب العلم ويستعمله لا مساومة ولا مقاومة، فضلا عن الاستبداد عليه، وفي أزمنة كثرة الحوادث والفتن يقل تحصيل العلم؛ لأن النفوس مضطربة فشغلت العقول عنه. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Altarefe11

اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك اللهم ادفع عنا البلاء والبراكين والزلازل والمحن وجميع الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم إني أستودعك جميع المسلمين والمسلمات في بلاد المسلمين، واجعل ما أصابهم خيرا ونعمة عليهم، اللهم احفظهم وأنت خير الحافظين

اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك اللهم ادفع عنا البلاء والبراكين والزلازل والمحن وجميع الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم إني أستودعك جميع المسلمين والمسلمات في بلاد المسلمين، واجعل ما أصابهم خيرا ونعمة عليهم، اللهم احفظهم وأنت خير الحافظين

سمعت مرة إن احنا مش بناخد أجر على مهنة الطب لأن بنتقاضى عليها أجور، الكلام دا صح؟ والمذاكرة نفسها للطب فعلا لو احتسبنا نية طلب العلم نؤجر عليها ؟ ج/ يمكن أن ننظر للموضوع من عدة زوايا، حتى يكون الجواب أكثر إحكاما إن شاء الله. دراسة الطب كعلم من العلوم النافعة التي تحتاجها أمة المسلمين، وممارسته في الجملة أمر حسن مطلوب، يمكن أن يرقى إلى حد فروض الكفايات، فإذا درس الإنسان الطب بنية أن يشارك في أداء فرض الكفاية، بأن يكون ضمن مجموعة من الأمة تعرف هذا العلم وتتقنه لتسد حاجة المسلمين فيه، فهذه نية حسنة يؤجر عليها إذا نواها إن شاء الله. أداء العمل المعيَّن للمريض المعيَّن مقابل مبلغ مالي محدد تم الاتفاق عليه = هذا عقد إجارة، الطبيب يقدم خدمة للمريض مقابل مال، كأي عقد إجارة في الدنيا، في أي عمل من الأعمال المباحة، فهذا يمكن أن يثاب عليه الإنسان أيضا من جهة أنه تكسب بطريق مباح من أجل أن يقوم الإنسان بالنفقات الواجبة والمستحبة في حقه. إحسان الطبيب إلى الناس، بنحو تخفيف الأجرة عمن يحتاج لهذا التخفيف، ولغير من يحتاج أيضا إذا شاء ذلك، فإن التصدق على الأغنياء جائز كذلك، وبنحو إعفاء من تشق عليه الأجرة إذا سمحت ظروف الطبيب بذلك، وبنحو بذل العلم للناس في بعض الأحيان دون تكلف طلب الأجرة عليه دائما، وبنحو التواضع وحسن القول والفعل، وبنحو بذل النصح لهم في غير أمور الطب أيضا، كمثل تنبيههم على المحافظة على الصلوات، والذكر، ونحو دلالتهم على كيفية صلاة المرضى، ونحو ذلك، وغير ذلك من وجوه الإحسان الممكنة، فهذا كله يثاب عليه الإنسان إن شاء الله إذا نوى التقرب إلى الله بذلك. وإنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى. والإحسان إلى الناس في العموم في أمر الدين أو الدنيا من الطاعات والقربات. والله أعلم. الشيخ القاسم الأزهري

عن قضاء الصلوات الفائتة في رمضان: منشور مُهمّ مُيسّر مُحَرَّر، في مسألة يغفل عنها كثير من الناس، وهي مسألة قضاء الصلوات الفائتة، لعلّ من عليه شيء منها ينشغل بقضائها في هذا الزمان الشريف، فيُبرئ ذمّتَه ويُتمّ توبتَه. اعلموا أوّلًا أن قضاء الصلوات الفائتة واجب في قول جماهير الفقهاء، وعليه المذاهب الأربعة، وأكثر الفقهاء يجعلون القول بعدم القضاء قولٌا شاذًّا لا يسوغ. وينبغي للمُسلم أن يحتاط لعمود دينِه ويأخذ في شأنها بالأحوط والأسلم. ثانيًا: أجر قضاء الفوائت أعظم من أجر النوافل، كما في الحديث القدسي "وما تقرّبَ إليّ عبدي بشيءٍ أحبّ إليّ مما افترضتُه عليه". بل قال المالكية وغيرهم: لا يجوز لمن عليه فوائت أن ينشغل بغيرها، فلا يجوز له أن يُصلّي النوافل أصلًا، لا تراويح ولا غيرها، واستثنوا من ذلك: الشفع والوتر وسُنّة الفجر. وقد يصعب على نفوس بعض الناس ألا يُصلّوا التراويح أو النوافل، أقول: قد تقرّر أن أجر القضاء أعظم، وأنه أوجب وأحبّ إلى الله، فاعبد الله على مُراد الله لا على مُراد نفسك. ولتطمئن، فقد قال جماعة من الفقهاء: إن من أدّى الفرائض الفائتة في وقت قيام الليل: وقع له أجر القيام، لأنه شَغَل وقت القيام بصلاة، وهو المقصود. ثالثًا: أمّا عن كيفية القضاء، فيجوز القضاء في كل وقتٍ، وعلى أي ترتيب -عند الجمهور- ، المهم أن تقع الصلاة على صورتها، يعني الفجر ركعتان والظهر أربعًا، وهكذا. رابعًا: بالنسبة لأقلّ عدد من الصلوات يقضيه الإنسان في اليوم لكي لا يكون مُقصّرًا آثمًا: فأكثر الفقهاء لا يُحددون عددًا، بل يقولون إن الإنسان يجب أن يقضي ما عليه في كل وقتٍ زائد عن احتياجاته الأساسية من أكل وشرب ونحو ذلك، وحدّد العدد بعضهم فقال: إن قضى الإنسان خمسة أيام مما عليه فليس مُفرّطًا. فليجتهد الإنسان في القضاء، وليعلم أنه لا يتفضّلُ بذلك أو يفعله تبرُّعًا، بل هو دَينٌ في ذمّته يُؤدّيه، فلا يتبرّم منه أو يتأفف، بل يُؤدّيه بنفسٍ راضية، وإن خفّف في أدائه -بما لا يُخلّ بالصلاة- فلا بأس، فلا بأس عند جمهور الفقهاء أن يصلّي بالفاتحة وحدها، وأن يكتفي بتسبيحة واحدة في الركوع وفي السجود، مع الطمأنينة. تقبّل الله منا ومنكم صالح الأعمال. محمد الجعفري