أحمد سيف

الحمد لله أن اتم علينا صيام شهرنا وقيامه .. تقبل الله مني ومنكم .. استأنست بكم فجزاكم الله عني خيرًا. ..  وأرجو أني ما  أثقلت عليكم  وأكثرت حتى  الملال. ممتن جدًا لكل من ساهم في نشر منشوراتي على قنواتهم أو في أي مكان كان، وأسأل الله أن يجزيكم عني خيرًا. أنتوي شيئًا من العزلة عن مواقع التواصل الأيام القادمة إن شاء الله، لكن سأترك القناة وأحاول النشر عليها على فترات إن شاء الله.

الحمد لله .. وبعد، من المهم جدًا ان تواصل الليلة ويكون لك وردٌ من القيام ولو بركعات يسيرة .. ليست الأهمية هذه تحقيقًا للاستحباب بالمفهوم الأصولي الذي يذكره الفقهاء في قيام ليلة العيد فحسب؛ بل هي لتحقيق شيء من البقاء على العهد وعدم النكوث ومن قبل ذلك شكر نعمة الله عليك. باختصار أنت تقول: يا رب لست عبدًا موسميًا، أجتهد في رمضان؛ فإن ذهب ذهبت؛ بل أنا على عهدك باقٍ! أقوم لله ربي ورب رمضان! أحد أعظم المكاسب التي تخرج بها من قيام رمضان إن شاء الله= تثبيت ركعات من القيام كل ليلة تواظب عليهن، ولو بقدر يسير جدًا من القراءة .. بشرط المواظبة والمداومة. لذا أقترح عليك خيارات بالتدرج خذ منها ما شئت، أو خذها بالتدريج، وإن زدت فحسن: 01- أن تداوم على ركعتين كل ليلة، تقرأ في كل ركعة بوجه أو نصف وجه، ثم توتر بثلاث. 02- أن تداوم على أربع ركعات كل ليلة، تقرأ في كل ركعة بوجه أو نصف وجه، ثم توتر بثلاث. 03- أن تداوم على ثمان ركعات كل ليلة، تأسيًا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في العدد .. تقرأ في كل ركعة بنصف وجه، أو وجه أو ما تيسر لك ثم الوتر بثلاث. لا تشق على نفسك في البدايات؛ بل ترفق .. وأقترح عليك أن تكون الصلاة في أول الأمر بعد العشاء مباشرة، قبل فعل أي شيء. بهذه الطريقة إن شاء الله تختم على الأقل ختمة أو ختمتين قبل رمضان القابل .. وهو أمر حسن بالمناسبة  لا تستخف به.

الحمد لله .. وبعد، المشاعر والأحاسيس التي تعيشها في رمضان والحزن على رحيل الشهر ومعايشة مشاعر الفراق، والحياة التي عاينت شيئًا من نعيمها على ما عندك من تقصير؛ تخبرك بحقيقة قطعية لا مرية فيها: أن الحياة بدون أوراد - ولو يسيرة - من القرآن والقيام والصيام= ليست بحياة؛ بل موت يشوبه شيء من اليقظة. وكل إنسان يعيش بدون هذه الأوراد فهو في الحقيقة ميت لكنه لا يشعر بموته لشدة غفلته عن هذه المعاني والمشاعر التي منَّ الله علينا بها هذا الشهر. فاللهم إنا نعوذ بك من الحور بعد الكور والعودة لحال الأموات

أظن مع أذان الفجر ونهاية الليلة مش عايزين تشوفوا اسمي تاني 😬😬

الحمد لله .. وبعد، هذه ساعات الرجاء وحسن الظن بالله؛ فأمّلوا في الله خيرًا

تجيب المضطر.. وتكشف الضر.. وتشفي السقيم.. وتغفر الذنب العظيم.. ولا يجزي بآلائك أحد.. ولا يبلغ مدحتك قول قائل.. فاللهم

الحمد لله.. وبعد، يستهويني أن أسمي هذه الليلة بليلة الصادقين! تلك الليلة التي ربما تأتي عند البعض على هامش ليالي العشر فينصرف عنها خلائق إثر الإجهاد أو طول الأمد أو الفراغ من ترقب ليلة القدر والإياس من وقوعها فيها. يُخيل إليّ أن أُناسًا يرقدون هذه الساعة في قبور مظلمة لو عاد بهم الزمان لكان لهم من الأحوال في تلك الليلة التي مرت عليهم أيضًا زمانًا ما شأن آخر.. مرت عليهم ليلة الثلاثين فانصرفوا عنها كما ننصرف عنها الآن؛ بيد أنهم عاينوا كم هي ليلة عظيمة فتمنوا ساعة فيها من بعد الرقاد الطويل؛ بل ربما تمنوا تسبيحة واحدة! نعم ليلتنا هذه هي ليلة الصادقين الذين لا يتعبدون الله بلغة ابذل أقل ما تملك اتكاءً على نص ما أو قول عالم أخبرهم أن ليلة القدر ليلة كذا وكذا؛ فباتوا يتخيرون بين الليالي؛ يأخذون هذه ويزهدون في تلك! لا؛ بل هم يتعبدون الله ببذل أرواحهم ثم لا يرون لأنفسهم على الله شيئًا. لا يفرقون بين ليلة وأختها. بل وما إخال هذه الليلة تنقضي إلا ولله الرحمن فيها عتقاء.. نعم عتقاء ربما بذلوا فيما مضى من ليالٍ ومع ذلك تأخرت لحظة سعادتهم الأبدية لساعتنا هذه. قم يا أخي ولا تكن كالتي نقضت غزلها من بعد قوة. قم وأقم جسدك بين يدي الله تناجيه تارة وتدعوه أخرى تسأل الخلاص من أسر الدنيا ولهيب النار. قم لعلها لحظة السعادة التي لا تشقى بعدها أبدًا.

لعلها بشرى للمقصرين أمثالنا وإمهال؛ فنتوب ونعمل صالحًا ونجتهد الليلة. فالهم لا ترحمنا

الحمد لله .. وبعد، تنبيهان بخصوص ليلة الثلاثين.. عندنا الآن حديثان في الصحيح يتعلقان بمسألة القيام في رمضان. الحديث الأول: من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا= غفر له ما تقدم من ذنبه. الحديث الثاني: من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا= غفر له ما تقدم من ذنبه. ما علاقة هذا بليلة الثلاثين؟ العلاقة من وجهين: 01- فيما يتعلق بالحديث الأول؛ فظاهر كلام الشراح أن قيام رمضان لا يتحقق إلا بإشغال سائر الليالي بالصلاة، فترك القيام ليلة - بدون عذر - قد يخرج صاحبه خارج دائرة الحديث. ومن ثم من كان حريصًا على قيام ليالي الشهر عليه أيضًا أن يحرص على قيام هذه الليلة عملًا بظاهر النص الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم. 02- ليلة الثلاثين يُحتمل كونها ليلة القدر من أربعة طرق: الأول: ورود بعض النصوص الخاصة بها وحدها. الثاني: كونها ليلة من ليالي التحري، التي هي سائر الليالي العشر. 03- تصور كونها إحدى ليالي السبع البواقي التي خصها النبي صلى الله عليه وسلم بمزيد عناية، وعند مسلم: فإن ضعف أحدكم أو عجز؛ فلا يغلبن على السبع البواقي الثالث: كونها ليلة وترية باعتبار ما بقي لا ما مضى، وذكرت من قبل أن هذه مسألة خلافية حول طريقة احتساب الأوتار خاصة عند اكتمال عدة الشهر؛ وفيه مذهبان مشهوران؛ أحدهما وقوع ليلة القدر في الليالي الزوجية. وهو قول له وجه بالمناسبة. نصيحتي التي ربما مللتَها مني: اصدق الله هذه الليلة والله وعظمها في نفسك فلا ينظر الله إلى قلبك فيراه زاهدًا فيها مستقلًا لها؛ فهذا لا يليق بليلة عظمها الله.

أظن أنتم عارفين أنا عايز أقول ايه مستعدون؟ أمامنا ليلة اسمها: ليلة الصادقين