🌴 عطايا 🌴
Open in Telegram
{ رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَیۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ } للمقترحات والاستشارات @Consult700
Show more1 975
Subscribers
No data24 hours
-27 days
-3330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+5
in 1 channels
August '26
+9
in 1 channels
Get PRO
July '26
+16
in 0 channels
Get PRO
June '26
+34
in 0 channels
Get PRO
May '26
+24
in 2 channels
Get PRO
April '26
+24
in 0 channels
Get PRO
March '26
+29
in 1 channels
Get PRO
February '26
+26
in 0 channels
Get PRO
January '26
+29
in 1 channels
Get PRO
December '25
+42
in 0 channels
Get PRO
November '25
+34
in 0 channels
Get PRO
October '25
+215
in 3 channels
Get PRO
September '25
+25
in 2 channels
Get PRO
August '25
+25
in 1 channels
Get PRO
July '25
+36
in 0 channels
Get PRO
June '25
+32
in 1 channels
Get PRO
May '25
+35
in 3 channels
Get PRO
April '25
+26
in 2 channels
Get PRO
March '25
+61
in 1 channels
Get PRO
February '25
+28
in 1 channels
Get PRO
January '25
+38
in 1 channels
Get PRO
December '24
+67
in 1 channels
Get PRO
November '24
+62
in 2 channels
Get PRO
October '24
+98
in 1 channels
Get PRO
September '24
+232
in 3 channels
Get PRO
August '24
+127
in 1 channels
Get PRO
July '24
+44
in 2 channels
Get PRO
June '24
+41
in 1 channels
Get PRO
May '24
+58
in 0 channels
Get PRO
April '24
+162
in 1 channels
Get PRO
March '24
+34
in 0 channels
Get PRO
February '24
+38
in 0 channels
Get PRO
January '24
+59
in 0 channels
Get PRO
December '23
+105
in 0 channels
Get PRO
November '23
+12
in 0 channels
Get PRO
October '23
+31
in 0 channels
Get PRO
September '23
+46
in 0 channels
Get PRO
August '23
+38
in 0 channels
Get PRO
July '23
+31
in 0 channels
Get PRO
June '23
+25
in 0 channels
Get PRO
May '23
+43
in 0 channels
Get PRO
April '23
+33
in 0 channels
Get PRO
March '23
+31
in 0 channels
Get PRO
February '23
+29
in 0 channels
Get PRO
January '23
+37
in 0 channels
Get PRO
December '22
+33
in 0 channels
Get PRO
November '22
+37
in 0 channels
Get PRO
October '22
+43
in 0 channels
Get PRO
September '22
+36
in 0 channels
Get PRO
August '22
+128
in 0 channels
Get PRO
July '22
+27
in 0 channels
Get PRO
June '22
+56
in 0 channels
Get PRO
May '22
+122
in 0 channels
Get PRO
April '22
+61
in 0 channels
Get PRO
March '22
+73
in 0 channels
Get PRO
February '22
+107
in 0 channels
Get PRO
January '22
+35
in 0 channels
Get PRO
December '21
+81
in 0 channels
Get PRO
November '21
+31
in 0 channels
Get PRO
October '21
+48
in 0 channels
Get PRO
September '21
+61
in 0 channels
Get PRO
August '21
+53
in 0 channels
Get PRO
July '21
+66
in 0 channels
Get PRO
June '21
+62
in 0 channels
Get PRO
May '21
+33
in 0 channels
Get PRO
April '21
+58
in 0 channels
Get PRO
March '21
+73
in 0 channels
Get PRO
February '21
+538
in 0 channels
Get PRO
January '21
+494
in 0 channels
Get PRO
December '20
+489
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | +2 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 |  No text... | 24 |
| 3 | لا تبدأ بصلح من خاصمك بغير حق، فتذل نفسك في غير محل وتكبر نفسه بغير حق.
- الإمام الشافعي. | 35 |
| 4 | {مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} [هود: 56]
=========
إذا وجدت الأسباب التي انتظرت نتائجها أُغلقت.
والقلوب التي كنت ترجوها قسَت وتغيرت.
والظروف التي كنت ترقبها تعسّرت وتبدلت.
وحركة الأحداث من حولك ساءت واستحكمت.
فإنها اللحظة المناسبة للتخلي عن قدرات البشر المزعومة.
وإياك أن تعقد آمالك على بشر قط وأنت اليوم تردد: {مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} [هود: 56]:
فقلب من تحب، وعقل من تريد، وفرج ما تنتظر بيد الرحمن الرحيم.
* مرضك الذي استعصى.. ناصية الشفاء بيد الله.
* رزقك الذي تأخر.. ناصية أسبابه بيد الله.
* قلبك الذي تشتت ناصية استقراره بيد الله.
* همك الذي تصلب ناصية تفكيكه بيد الله.
* آمالك التي أدبرت ناصية إقبالها بيد الله.
حين يخبر الخالق جلّ وعلا أنه آخذٌ بالنواصي فهو يسكّب في القلوب ألوان الأمان.
وكل محاولات البشر لن تتحرك خطوة واحدة لم يكتبها الآخذ بالنواصي.
لا ممسك لما فتح ولا مرسل لما أمسك. نصرا كان أو هزيمة، نجاحا كان أو فشلا، صحة كانت أو مرضا، خيرا كان أو شرا، غنى كان أو فقرا.
﴿مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ﴾
الآن ألقِ أعباء المخاوف. وردد في هدوء «ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك»
د الخضر اليافعي. | 47 |
| 5 | ”ولو أبصر المُؤمن ما خُفِيَّ من لُطف ربهِ لاستلذّ بالبلاء كما يستلِذ العافية“
=========
الله أكبر! أيّ لُطفٍ هذا؟!
حُقّ له أن يستلِذ؛ وهل البلاء إلَّا لِمَن أراد الله به خيرًا في الدُّنيا والآخرة!
والله ما رأيت مُواساةً لأصحاب البلاء أفضل مِمَّا ورد عن رسول اللهِ -صلّى اللهُ عليه وسلم- ومنها:
- يُبتلى المرء على قدر دينه؛ فإن كان في دينه صلابة زيد له في البلاء!
- أشدُّ النَّاسِ بلاءً الأنبياء، ثُمَّ الأمثل فالأمثل!
- ولا يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ حتى يمشي على الأرضِ وليس عليه خطيئةٌ!
- إن اللهَ إذا أحبَّ عبدًا = ابتلاه!!
يكفيك يا صاحب البلاء أن تعلم أنَّ الله يُحبّك! يكفيك!
د ندى العيسوي | 39 |
| 6 | قبل أن تبحث عن نصفك الآخر تأكد أن نصفك الأول مكتمل
و مستعد للنصف الثاني .
والكمال يكون بإصلاح القلب والمفاهيم وضبط الموازين علي شريعة رب العالمين
والاستعداد يكون بالعلم والتعلم لكل ما يحتاجه نصفي الكيان البشري روحا وعقلا وقلبا وجسدا..وجميع ما يخص الحياة الزوجيه.
💎 فليس العاقل من يجد حلا لكل مشكله، وإنما العاقل من يتعلم حتي يتجنب المشكله. | 43 |
| 7 | يُرْسِلُ اللهُ بَعْضَنَا لِبَعْضٍ رَحَمَات
.
الإمام الشافعي | 36 |
| 8 | 🎯 الاختيار والترتيب في الزواج سبب للقسمة والنصيب🎯
=========
فخلق الله سبحانه الأسباب والمسببات، وأمرنا بالأخذ بالأسباب فمن أخذ بها تحقق مقصودة ومن تركها فاته مقصوده.
وكل منا مخير في اختيار شروط الزواج لنفسه فالله سبحانه لا يجبرنا علي الزواج بشخص معين وانما أرشدنا الله سبحانه بما يصلحنا من الحرص على جوهر الخاطب والمخطوبة واختيار ذوي الدين والخلق ثم ترك الاختيار لكل منا وليتحمل نتيجة اختياره وعاقبته.
🔘 فالزواج يقوم على اختيارات واحتياجات، تُبنى على الدين والخُلق والمفاهيم والمبادئ، وكل إنسان هو من يقرر اختياره وقدره إما توافُقًا مع الدين، أو تجاهلًا له إيثارا لهواه أو خوفًا من لوم الناس ..
☑️ ومن أجل صلاح الزوجين وذريتهما وتاسيس بيت صالح علي تقوي الله كانت الوصايا النبوية بحسن اختيار الزوج والزوجة علي الدين والخلق فقال ﷺ للرجال
( فاظفر بذات الدين تربت يداك) أخرجه الشيخان وأصحاب السنن الا الترمذى
وقال ﷺ للمرأة ووليها:
👈 (إذا جاءكم مَن تَرضَون دينَه وخُلُقَه فأنكِحوه
إلَّا تفعَلوا تكُنْ فتنةٌ في الأرضِ وفسادٌ
قالوا يا رسولَ اللهِ وإنْ كان فيه
قال إذا جاءكم مَن تَرضَون دينَه وخُلُقَه فأنكِحوه ثلاثَ مرَّاتٍ
أخرجه : الترمذي، الراوي: أبو حاتم المزني، المحدث : ابن العربي، ، المصدر: عارضة الأحوذى، وخلاصة حكم المحدث : حسن
☑️ والتحديد النبوي لصفات الاختيار علي الدين والخلق يبين بوضوح أهمية الاختيار في حدوث قدرك ونصيبك..
👈فالقدر لا يجبر الفتاة علي رفض الخاطب الصالح لقلة ماله أو قلة شهادته أو كبر سنه أو لأنه متزوج انتظار لمن تتوفر فيه مظاهر التفاخر
و رفضها لأي خاطب صالح تقبله شكلا وروحا انتظارا لمظاهر التفاخر اختيارا منها وإيثارا للحياة الدنيا علي الآخرة وتتحمل تبعاته..
👈 والقدر لا يُجبِر الفتاة على الزواج ممن قلَّ دينه، وفَسُد خلقُه، وترك الصلاة، وشرب الخمر أوالمخدرات، وقلت رجولته؛ فلا يغار عليها، ولا يبالي بلباسها الضيق، ولا بمن ينظر إليها، ولا من يشترط في زواجه أن تكون عاملة تشاركه في النفقة.
👈فمن تتزوج مثل هؤلاء تتزوجهم بمحض إرادتها إيثارا للحياة الدنيا ولا دخل للقدر والنصيب في اختيارها
وإنما الطيور علي أشكالها تقع، وتكون هي من أوقعت نفسها في بئر فساده، وهي من أفسدت حياتها، وأفسدت أولادها باختيار أب فاسد لهم.
وكل ذلك ناتج من تجاهلها للوصايا النبوية في الاختيار وحبها للدنيا وعجزها عن التحرر من عادات الناس الفاسدة.
👈وكذلك القدر لا يجبر رجلا علي الزواج براقصة أو متبرجة أو قليلة الدين التي لا تصلي، أو نسوية ترفض الطاعة وترفض التعدد، وإنما يتزوجهن من يتزوجهن بمحض إرادته لجمالهن أو لمالهن أو لأي شيء دنيوي آخر، ولولا قلة دينة ما اختار قليلات الدين ،
ولا يجوز الاحتجاج بالقدر والنصيب في اختياره الفاسد الذي يؤدي لفساد أولاده بعدما اختار لهن أما فاسدة قليلة الدين، وإنما هذا هو اختياره وجزاؤه لتجاهله الوصايا النبوية في اختيار ذات الدين
📌 والمرأة التي تظن أنها تستطيع الانتظار للجمع بين صلاح الزوج مع شروط التفاخر الدنيوية (كالمال والشهادة والشباب والعزوبية) فكأنها تبحث عن شجرة مثمرة في صحراء قاحلة، فلا تلوم القدر و النصيب علي سوء اختيارها أو تأخره..
📌 ومن تتمسك بعادات الناس الفاسدة لن ينفعها التحجج بالقدر أو النصيب بعد رفضها للصالحين، وتضييع سنوات عمرها النفيسة وسنوات إنجابها الذهبية من أجل أغراض دنيوية خسيسة.
📌 و لن ينفعها وجود المبررات الاجتماعية للعنوسة فهي وحدها من تتحسر من تركها لمنهج الله في اختيار الزوج الصالح.
📌 ثم إن المجتمع الذي عملت له ألف حساب هو أول من يلومها ويتهمها بالفشل.
❇️ و إضاعة الفرص الصالحة غصة
⭐️⭐️والناس أمام الفرص صنفين
فهناك من يستعد للفرصة قبل وقوعها ليصبح جاهزا لاستغلالها، وهناك من يندم دائما بعد ضياعها.
⭐️⭐️كما أن الناس أمام الوصايا النبوية صنفين
صنف يتجاهلها ويبيع عقله ويسلمه لهواه أو لرأي الناس، و صنف يعتبرها حكم نورانية فيتمسك بها مهما كان الأمر.
و من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى الناس عنه
📌 و هنيئا لمن تمسكت بالعمل بالوصية النبوية وحطمت قيود العادات قبل أن تحطمها.
📌 و هنيئا لمن ظفرت بأول خاطب صالح ذو خلق ودين، مهما كان فيه من أي قصور دنيوي، فهذا هو ما تسعد بدينه وخلقه وحسن تربيته لأولادها، فالصالحين دائما قلة نادرة ثلة من الأولين وقليل من الآخرين.
❇️ فمن أحسن إختيار جوهر الزوج والزوجة علي الدين والخلق بغض النظر عن توفر مظاهر التفاخر التي يعبدها الناس، وتحمل لوم الناس له لقلة مظاهر التفاخر في اختياره، أحسن الله إليه بالسعادة الزوجية، و بالذرية الطيبة كخلفاء لله في أرضه وأخذ ثواب إنشاء أسرة صالحة في المجتمع في حياته وذرية طيبة تدعوا له بعد مماته، وكل ذلك من حسن اختياره بفضل الله عليه.
رزق الله الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات | 64 |
| 9 | ربما ضللتَ ليهديك، وأبانَ من ضعفك ليقوّيك، وأخّرَ بعض ما تسأل ليسعدك، وسلّط عليك مؤذيًا ليرفعك، وأراكَ خذلان الصديق لتعتمد عليه وحده، وقَبَضَ عنك قلوب خلقه لتأنسَ بمناجاته، وأوقعك في عثرةٍ ليطهِّر قلبك من سموم الإدلاء والعجب، وبلغك أجلّ ما ترجو من النعم على مركب بلاء، فسبحانه من إله عليم قادر!
- سليمان العبودي. | 73 |
| 10 | روى البخاري ومسلم في (صحيحيهما) عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: مر النبي - صلى الله عليه وسلم - بامرأة تبكي عند قبر، فقال: "اتقي الله واصبري!"، قالت: إليك عني، فإنك لم تصب بمصيبتي! ولم تعرفه، فقيل لها: إنه النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتت باب النبي - صلى الله عليه و سلم - فلم تجد عنده بوابين! فقالت: لم أعرفك! فقال: "إنما الصبر عند الصدمة الأولى".
سبحان الله استوقفني كلام المرأة عندما تمّ وعظُها بالصبر، ردت "إليك عني، فإنك لم تصب بمصيبتي! ولم تعرفه"
وهذا حال أغلب الناس إذا نصحتهم في شدّة لهم، وأنت لم تعايش نفس الشدة، توقع بنسبة كبيرة أنك ستسمع ردا كهذا، أنت لم تعش ما عشته، أنت لم تصب بمثل هذا.. ربما يستحي أن يقول لك إليك عني لأنك صديق له أو يعرفك، كما استحيت المرأة من قولها ذاك حين علمت "أنه رسول الله"
لكنه في الحقيقة يقولها بحاله حين يرد عليك بأنك لم تعش ما عاشه هو !
كأنه يقول لك كُفّ عن التنظير علي وأنت لم تعش ما أعيشه! أنت فقط تتكلم والكلام سهل، اليوم الذي تعيش فيه ما أعيش من ابتلاء وتطبّق فيه ما تقوله حينها تعال وانصحني به، أما الآن أنت فقط تُنظّر من برج عالٍ لا يضرّه شيء..
وسبحان الله نرى رده صلى الله عليه وسلم أنه لم يقل لأصحابه اعذروها فهي تحت الضغط ومن العادي والطبيعي ألا تقبل النصيحة الآن، ودعوها إلى أن تبرد ثم نعود لنصحها.. إنما قال لها "إنما الصبر عند الصدمة الأولى"
وهذه معاتبة لها على الحال الذي كانت عليه، وأنه لم يكن يجب عليها أن تتعامل بذلك الشكل مع من يذكّرها بالله مهما كانت صعوبة موقفها !
فهذا نفس الشيء، إن بعث الله لك من يذكرك بالله وسط ابتلائك فلا تتعامل معه على أنه ينظّر أو أنه يتعالى عليك!
إنما تلك رحمة أنزلها الله عليك من خلاله ذلك الشخص، فليس الجميع يتيسر لهم الرفيق الصالح الذي يذكرهم بالله ويثبهم.
ولاحظ قوله صلى الله عليه وسلم "للمرأة"
قال لها "اتق الله واصبري"
نحن اليوم إذا قلت لأحدهم وهو في حالة غضب او حزن مما يعيش، اتق الله واصبر، يكاد يطير عقله لماذا تقول له اتق الله ؟؟ هل رأيتني أكفر؟؟
وهي امرأة كما نقول نحن في زماننا "عاطفية، وقلبها هش، ولازم نتلطف معها بالكلام"
هي امرأة ومع ذلك قال لها صلى الله عليه وسلم "اتق الله"
أنا لا أقول هنا ألا نتلطف بالمبتلى، هذا مطلوب لأن الناس الذين نتعامل معهم اليوم مختلفين عن الصحابة.
لكن الخطاب موجّه للمبتلى وما عليه، وأن جفاء من يذكرك بالله أحيانا ليس مبررا لكي ترد نصحه أو تكرهه، ومهما أتاك الحق على طبق مُرٍّ فواجبك قبوله مهما وكيفما كان وضعك أو حالك..
والله المستعان.
نسأل الله أن يطهر ويزكي نفوسنا.. سبحان الله كل مرة يكتشف المرء في نفسه عيوبنا كان يظنها أمرا عاديا ومقبولا، بل هو الأصل.. حتى يجد في السنة ما ينبهه لها.. نسأل الله أن يرزقنا البصيرة.
#لله_قلمي | 87 |
| 11 |  لذة الاستغناء تشبه لذة الحصول عليه | 92 |
| 12 |  «كلُّ الديونِ جزاؤها متيسّرٌ
لكنَّ دَيْنَ الأمِّ.. من يقواهُ؟!»
أجمل ماقيل عن الأم
قيل عن الأم إنها "أعظم ما في الحياة"، فهي الحب الثابت، ونعمة الله العظيمة، وجنتها تحت أقدامها. هي السند والأمان، مصدر الحنان غير المشروط، ولا توجد وسادة أنعم من حضنها.
حِجْر الأم هو المكان الآمن الذي تستطيع أن تسند إليه رأسك وأنت مرتاح مطمئن
آمنت أنّ الأمهات أوطان صغيرة، ففي كل أم وطن نسكنه، ونحبه، ونفتخر به
لسان كل عاقل عن أمه إذا أهديتُكِ الذهب أنتِ أثمن، وإذا أهديتك الوردَ فأنتِ أحلى، أمّا إذا أهديتُكِ عمري فأنتِ أغلى.
الأم هي كل شيء في هذه الحياة هي التّعزية في الحزن، الرّجاء في اليأس والقوة في الضّعف
أمي رائعة يمكنها ببساطة أن تكون جميع الناس بالنسبة لي، ولا يمكن لأحد أن يكون أمي
كم هي جميلة أمِّي بحنانها لا تنتهي من عقوبتي على الخطأ حتى تسارع لمراضاتي وعناقي بحبٍّ وكأن شيء لم يكن
حبُّ الأمِّ للابن يعني الصبر بلا حدود، فلا تشوِّشه المواقف ولا تشغله الظروف ولا تغيره الأحدث ولا ينتظر مكافأة.
في نظر العالم أنتِ أمٌّ، وفي نظر الأبناء أنتِ العالم. | 121 |
| 13 | 🔴 سبب مشاكل الزواج
عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ قَالَ:
«سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَخْطُبُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَلَا لَا تُغَالُوا فِي صَدَاقِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا، أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ، كَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً* مِنْ نِسَائِهِ وَلَا أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ فَوْقَ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً،
أَلَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُغَالِي بِصَدَاقِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَبْقَى لَهَا فِي نَفْسِهِ عَدَاوَةٌ حَتَّى يَقُولَ: كَلِفْتُ لَكِ عَلَقَ لْقِرْبَةِ - أَوْ عَرَقَ الْقِرْبَةِ -»
📚 مسند الدارمي
📝 بسبب تكلف الرجل للمهر يبغض المرأة | 126 |
| 14 | نعمة التسليم للقضاء
=======
ثَم أمانٌ غريبٌ يأتي بعد حدوث ما كنت تخشى حدوثه،
كأن الخوف حين يتحقّق يفقد سطوته، ويأتي بعده أمانٌ هادئٌ نابعٌ من التسليم لله وتفويضِ الأمر كله إليه..
يشعر المرءُ عندئذٍ أن البلاء وإن أثقل كاهله ساعةَ وقوعه، قد خفَّ جناحه حين حطّ بحمله وقضاه الله،
فتهدأُ نفسك حين تعلم أن الأمر خرج من يدك إلى يدِه سبحانه!
أمل عيد | 135 |
| 15 | عين الرضا وعين السخط
=========
كثيرا من الذين يفهموك على غير ما أردتَ، كانوا يستطيعون أن يفهموك كما أردتَ؛ ولكن المسألة محض اختياره، ولا علاقة للأمر بسوء الفهم..
ودليل ذلك أنّه يذهب إلى غيرك، فيتفنّن في سعة الفهم، ويلتمس لهم من الأعذار ما لو عرضها على المنطق نفسه لأباها، ويُحسن الظن بهم حتى في المواطن التي لا تحتمل سلامة الظن، ثم يأتي إليك أنت، فلا يلتمس لك عذرًا واحدًا، ويُمعن في سوء تفسيرك..
كما قال الشافعي
«وعينُ الرِّضا عن كلَّ عيبٍ كليلةٌ... ولكنَّ عينَ السُّخطِ تُبدي المَساوِيا»
فمن أحبك وسعد بك غَفَلَ عن زلاتك، أو وجد لها محملًا حسنًا، وكأن عينه أُصيبت بالعمى عن عيوبك.
أما من كرهك وسَخِطَ عليك، فإن عينه تترصد عثراتك، وتجعل من الهفوة الصغيرة خطيئة كبرى؛ فالقضية ليست فيما تفعله أنت، بل في «عدسة الحب والكره النفسية » التي ينظر بها الآخر إليك.
ولو أراد أن ينصفك، لكفاه أن يحملك على أحسن محاملك،
كما قال عمر بن الخطاب: «لا تظننَّ بكلمةٍ خرجت من أخيك المؤمنِ شرًّا، وأنتَ تجدُ لها في الخيرِ مَحمَلًا».
وقول ابن سيرين: «إذا بلغك عن أخيك شيءٌ فالتمس له عذرًا، فإن لم تجد له عذرًا فقل: لعل له عذرًا».
لكنه أحبّ أن يراك مذنبًا، ولذلك لم تعجزه الأدلة عن إدانتك، ولو أحب أن يبرّئك، لوجد في زلّتك الواحدة سبعين عذرًا لإعذارك.
ولعل ذلك خيرا ونعمة إذ أنطق الله لسانه بما في قلبه
(قد بدت البغضاء من افواهم وما تخفي صدورهم أكبر )
فليمت بسوء ظنه كما شاء وليتركنا لسلامة قلوبنا ونواينا..
أمل عيد
بتصرف | 142 |
| 16 | ❁ التسبيح بين يدي الدعاء:
من أدب الدخول على الله والدعاء بين يديه التسبيح، وهذا سمت الأنبياء والملائكة.
وفي ذلك أثر عن عبد الرحمن بن زيد بن أَسلم رحمه الله، قال: «إِنَّ اللهَ تباركَ وتعالَـى لم يُكلِّم ملَكاً قَطُّ فيبدأ فيكلِّمهُ= حتى يسبِّحهُ، فلا يُجيبهُ حتَّى يبدأَهُ بالتسبيح!».
ثمَّ قرأ ﴿فقال أَنۢبِـُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ﴾ [البقرة: 31]
وقرأ ﴿قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِمۖ﴾ [سبأ: 41]
وقال لعيسى عليهِ السلامُ ﴿ وَإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أَقُولَ مَا لَيۡسَ لِي بِحَقٍّۚ إِن كُنتُ قُلۡتُهُۥ﴾ [المائدة: 116].
رواه أبو الشيخ في العظمة (١٤٥) بإسناد صحيح.
وفي دعاء مَن تعارَّ من الليل يقول ﷺ:
«من تعارَّ من الليلِ فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا.
استُجيب، فإن توضأ قُبلت صلاته» البخاري (١١٥٤).
وفي دعاء كفارة المجلس تقديمٌ للتسبيح أيضاً: «سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك» أحمد (٢٠٠٥٠) والنسائي (١٠١٨٧).
وكان ﷺ إذا قام إلى الصلاة بالليل كبر، ثم يقول: «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك ثم يقول: الله أكبر كبيرا، ثم يقول: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه» الترمذي (٢٤٢).
ومن أصرح ما ورد في تقديم التسبيح: حديث أنس بن مالك قال: جاءت أمُّ سُلَيمٍ إلى النبيِّ ﷺ، فقالت: يا رسولَ اللَّهِ! علِّمني كلماتٍ أدعو بِهِنَّ في صلاتي؟
قال: «سبِّحي اللَّهَ عشرًا، واحمَديهِ عشرًا، وَكَبِّريهِ عشرًا، ثمَّ سَليهِ حاجتَكِ يقُل: نعَم نعَم» النسائي (١٢٩٨) حسَّنه الألباني.
فالتسبيح ثناءٌ على الله، وأدب في المناجاة. | 138 |
| 17 | ما السن المناسب للزواج؟
شريعة الله تعالى ربطت التكليف بالبلوغ ،
فمن بلغ في أي عمر كان فهو أفضل وقت مناسب للنكاح
، لأنه أصبح مكلفا مسؤولا، وبلغ القوة الفطرية،
وكلما تأخر يوما عن البلوغ فقد تأخر ولا سيما في عصرنا عصر الفتن،
وعندما تجد شابا تجاوز الثلاثين ولا يزال عزبًا؛
فعليك أن تنعيه كما يُنعى الميت، فلن تجد أحدُا في هذا الكون يستحق الشفقة أكثر منه.
-منقول | 108 |
| 18 | الصحابية ام سليم نموذج للمراة التي تفهم واجبها في حسن التبعل وتعلم كيف تجعل بيتها ونفسها سكنا لزوجها في كل وقت ...فهي لوحدها مدرسة
والناس لا تعرف إلا في المواقف
======
عن أنس بن مالك قال : ولدت أم سليم غلاما ، فاشتكى فاشتد شكواه ثم توفي وأبو طلحة عند النبي - صلى الله عليه وسلم
فانصرف أبو طلحة من عنده حين صلى المغرب وقد لفته أم سليم وجعلته في ناحية من بيتها
فهوى إليه أبو طلحة فقالت : عزمت عليك بحقي أن لا تقربه فإنه لم يكن منذ اشتكى خيرا منه الليلة
فقربت إليه فطره فأفطر ، ثم أخذت طيبا فأصابته
ثم دنت إلى أبي طلحة فأصابها ،
فقالت : يا أبا طلحة لو رأيت جيرانا أعاروا جيرانا لهم عارية حتى ظنوا أن قد تركوها لهم ، فلما طلبوها منهم وجدوا في أنفسهم ، قال : بئسما صنعوا
فقالت : فإن الله قد أعارك فلانا ، ثم قبضه منك وهو أحق به ، فغدا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - حين أصبح فأخبره الخبر ،
فقال : اللهم بارك لهما في ليلتهما ، فحملت بعبد الله بن أبي طلحة ،
فوضعته من آخر الليل ، فقالت : لا تهجه ، حتى يصبح ، فلما أصبحت غسلته وسررته ، ثم دعت أنسا فقالت : يا بني اذهب بأخيك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : أنس فأقبلت أحمله وإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم في إزار ومعه مسحاة ، فقال : يا أنس ما هذا معك قلت أخي يا رسول الله ، فقال : ناولنيه فناولته إياه فدعا بتمر ، فمضغه ثم حنكه فتلمظ الصبي ، فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " حب الأنصار التمر ". | 111 |
| 19 | الصحابية ام سليم نموذج للمراة التي تفهم واجبها في حسن التبعل وتعلم كيف تجعل بيتها ونفسها سكنا لزوجها في كل وقت ...فهي لوحدها مدرسة
والناس لا تعرف إلا في المواقف
======
عن أنس بن مالك قال : ولدت أم سليم غلاما ، فاشتكى فاشتد شكواه ثم توفي وأبو طلحة عند النبي - صلى الله عليه وسلم
فانصرف أبو طلحة من عنده حين صلى المغرب وقد لفته أم سليم وجعلته في ناحية من بيتها
فهوى إليه أبو طلحة فقالت : عزمت عليك بحقي أن لا تقربه فإنه لم يكن منذ اشتكى خيرا منه الليلة
فقربت إليه فطره فأفطر ، ثم أخذت طيبا فأصابته
ثم دنت إلى أبي طلحة فأصابها ،
فقالت : يا أبا طلحة لو رأيت جيرانا أعاروا جيرانا لهم عارية حتى ظنوا أن قد تركوها لهم ، فلما طلبوها منهم وجدوا في أنفسهم ، قال : بئسما صنعوا
فقالت : فإن الله قد أعارك فلانا ، ثم قبضه منك وهو أحق به ، فغدا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - حين أصبح فأخبره الخبر ،
فقال : اللهم بارك لهما في ليلتهما ، فحملت بعبد الله بن أبي طلحة ،
فوضعته من آخر الليل ، فقالت : لا تهجه ، حتى يصبح ، فلما أصبحت غسلته وسررته ، ثم دعت أنسا فقالت : يا بني اذهب بأخيك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : أنس فأقبلت أحمله وإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم في إزار ومعه مسحاة ، فقال : يا أنس ما هذا معك قلت أخي يا رسول الله ، فقال : ناولنيه فناولته إياه فدعا بتمر ، فمضغه ثم حنكه فتلمظ الصبي ، فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " حب الأنصار التمر ". | 1 |
| 20 | .
مثال عملي
قال احدهم
تقدم مهندس مرموق مطلق لابنتي فسالته ما سبب الطلاق بعد ٤ شهور زواج فقال عدم التوافق
فقلت له معقول طاقة صبرك هي ٤ شهور فقط
الا يوجد لديها صفات حسنة تشفع لها
الم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم
(لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر )
قال نعم صحيح ولكن الامر لا يحتمل
فقلت له حسنا اخبرني عدم توافق في أي من الصفات فقال عدم تحمل الوحدة في الغربة لاننا تتزوجنا في بلد عربي
فقلت له اذن هذا عناء منطقي لديها فكيف تعاملت معه فقال وفرت لها كل اسباب الراحة تليفزيون ونت
فقلت له ولم لم تشغلها في عمل مفيد او تقدم لها في حلقات تحفيظ القران فقال لا احب ان تختلط بالنساء!!
فقلت له ولم لم تاني لها بخادمة فقال كان ممكن اذا لم تتعصب وتثور وتجعلني افقد اعصابي عليها
قلت له وهل يحق لك أن تفقد اعصابك عليها وهي لديها حق في معاناتها وهل هذا بصدر منك بدلا من التخفيف عليها والتلطف بها بكلمة طيبة ؟
فقال هي فافي وهشة ولم تتحمل
فقلت له يظهر ان المشكلة فيك انت لانك لم تقدر معاناتها وسفهت منها
سافترض انها فافي وهشة والخطأ منها هل اشتكيت لابوها حتى يصلحها؟
فقال اعتذر عن الاجابة على هذا السؤال
فقلت له تشرفت بك فالموضوع انتهى وتبين لي انك ظالم ولم تعترف بغلطك وستكرر نفس الاخطاء مع اي زوجة اخرى
تشرف بك وصرفته
هذا نموذج من رجل حكيم اذا لم يتبين كانت ابنته ستصبح المطلقة التالية | 122 |
