ذکرالله - محمدجهانی

هر کس به زبانی صفت حمد تو گوید بلبل به غزل خوانی و قمری به ترانه

گزارش(2515) الهیات جدید 20 موسیقی و هارمونی عظیم هستی کنسرت جهانی و رهبر ارکستر (تسبیح و ترانه ) خداوند این جهان  و انسان ها را برای خودش  آفریده است(و رهبری ارکستر هم باخودش است): برای اوست آسمانها و زمین وهرچه که بین آندو باشد(طه-6) تا همه موجودات بعنوان اعضای یک کنسرت عظیم باشندکه  با یکدیگر در یک سمفونی جهانی شرکت کنند وترانه وتسبیح بخوانند : برای او تسبیح میخوانند آسمانها وزمین  وپادشاهی و ستایش هم برای اوست (تغابن-1) پس برای خدا تسبیح بخوان(حجر-98) و او را عاشقانه تعریف وتمجید و تحسین کن بدینوسیله ما به  شما دین خدارا آموزش میدهیم که دین خدا نزد خدای زنده و درکنارشماست(آل عمران-19) جهانِ حُسن در این الهیات جدید بدون زیبائی ونیکوئی(حُسن) کسی را راه نمیدهند باید همه چیز را همچون خدا که رهبرارکستر این سمفونی عظیم است ، با روی "حُسن" ببینی و هرچیزی را بتوانی از زاویه "محسن" بودن و احسان کردن ببینی : الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلَقَه(سجده-7) او حتی شما مردم را به زیبائی ونکوئی تصویر گری کرده است وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسِنَ صُوَرَكُمْ (تغابن-3) زمانیکه شما بتوانید بانظر حسن  به این طبیعت وبه این جهان نگاه کنی به "وجه الله " (رهبرارکستر موسیقی جهان) نگاه میکنی آنگاه  جایگاه خودرا در این کنسرت پیدا میکنی  واز "حُسن" براحتی وبسادگی  در نیکوئی ها  داخل می شوی به خدای دانا بنگر: "آيا نمی بینی و ندانسته‏ اى كه هر كه [و هر چه‏] در آسمانها و زمين است براى خدا تسبيح مى‏گويند، و پرندگان [نيز] در حالى كه در آسمان پر گشوده ‏اند [تسبيح او مى‏گويند]؟ همه ستايش و نيايش خود را مى‏دانند، و خدا به آنچه مى‏كنند داناست"(نور-41) "و هر كه در آسمانها و زمين است- خواه و ناخواه- با سايه ‏هايشان، بامدادان و شامگاهان، براى خدا سجده مى‏كنند". (رعد-15) یعنی هر عضو این کنسرت الهی ، میداند کدام ساز را بنوازد ودرچه زمانی به اشاره رهبر ارکستر توجه نماید تا موسیقی خودرا بنوازد وترانه خودرا بخواند(سجده کتد) همه در حال تسبیح خواندن وعبادت خداهستند (نسا-125)و همه "وجه الله" را می شناسند(لقمان-22) و رو بسوی "وجه الله "(رهبر کنسرت) دارند وهمه را به نواختن وبه ترانه خوانی و به رقص های مناسب ونیکو(ارتعاش وچرخش)  وا داشته است تا زنده شوند تا به جاودانگی بیایند ولذت ببرند (حتی الکترون ها هم در چرخش و رقص برای خدا  میباشند واجزا کوچکتر  اتم همه در ارتعاش میباشند ) بقول مولانا: ناله سُرنا و تهدید دهل بانگ گردش های چرخ است اینکه خلق می نوازندش به طنبور و به حلق پس حکیمان گفته اند این لحن ها از دوار چرخ بگرفتیم ما ماهمه اجزای آن آدم بوده ایم در بهشت آن لحن‌ها بشنوده‌ایم والا هرذره وموجودی وهرانسانی که در مسیر "وجه الله " ( رهبر ارکستر  )نباشد بزودی نابود وهلاک خواهد شد ولو خودش را  مسلمان ویا مومن تلقی کند اما موسیقی خودش را نداند وننوازد هلاک خواهد شد  : کل شیئ هالک الا وجهه(قصص-88) که دین و آئین الهی اینچنین است وهر که دراین تسبیح وآواز خواندن و موسیقی نواختن وگوش  دادن شرکت نکند ،دین او مورد قبول خدا نیست (آل عمران-85) تعریف رهبرارکستر: کار رهبر آن است که اجراکنندگان را از لحاظ ضرباهنگ، در اجرای یک آهنگ با نمودی درست، کامل و شایسته با یکدیگر هدایت کند. وانگهی رهبر می‌باید سازها یا صداهای گونه‌گون را به حالت تعادل درآورد، به نحوی که مثلاً هیچ فردی از گروه نوازندگان یا خوانندگان درجه و میزان ساز یا صدای خود را در ارتباط با سایر نوازندگان یا خوانندگان بسیار بلند یا بسیار کوتاه عرضه ندارند. قصد و هدف مقدماتی یک رهبر ارائه آهنگی است که آن را به‌عنوان واحدی کل و متحد بازشناسند و تا حد امکان آن را با اهداف و مفاهیم ذهنی رهبر هماهنگ سازند. وهر موجودی باید آگاهانه وعاشقانه ، جایگاه خودرا دراین کنسرت عظیم بیابد وبداند آنگاه  لذت زیستن وبودن ولذت های مهیج و شگفت آوری را شخصا تجربه کند یعنی بمیزانیکه هرموجودی وهرانسانی دراین کنسرت حضور فعال تری داشته باشد به رازهای عمیقتر وشگفت آور وهیجان بخش تر ولذت های عمیق تری دست می یابد وهارمومنی خودرا پیداکرده است هرگونه ساز مخالف با رهبرارکستر( موسیقی دان بزرگ)  به ضرر آن موجود ویا آن انسان تمام میشود که به رئیس کنسرت یا "وجه الله" توجه نمیکند به او نگاه کنید ودر احسان ودر زیبائی ها ودرنیکوئی ها ودرهنرها ودر اختراعات ودرکشفیات علمی ودر حکمتها وعرفان ها وعشق ها داخل شوید هرموجودی وهرانسانی که به وجه الله نظر نکند بزودی نابود وهلاک خواهد شد (قصص-88) اسامی جدید خدا جامعه امروز ایران وجهان نمیتواند تنها با اسامی قدیمی خدا زندگی کند ونیاز به خلق وآفرینش اسامی نیکوئی برای خدا میباشد که الهیات قدیم ازآن بی خبر است (موسیقی دانی و رهبرارکستر) محمدجهانی

انسان درحال نزدیک شدن به حقیقت خدا ست وخدای تازه نشانه زندگی تازه ای از انسان میباشد

آرامش و ایمنی و امنیت از موسیقی خوب تراوش میکند و ایمان به خدا را افزایش میدهد خدائی که زنده است و از رگ گردن به ما نزدیکتر است و این خدای زنده و "حَیّ" و ملموس (حق ملموس) ربطی به خدای فلاسفه و خدائی که توسط مدعیان دین و مذهب بصورت غلط، معرفی میشود ندارد در موسیقی دانان و پیروان موسیقی خوب، انگار که "ایمان و تقوی" را با هم در درون خود جمع کرده اند #محمدجهانی @lohemahfooz

گزارش(2514) الهیات جدید 19 الگوهای تفریحی در دورهمی ها ارتباط بین الهیات و زندگی انسانها : شیوه جدید زندگی کردن من وشما ودیگران ، همان الهیات جدید ما میشود هرچه الهیات ما گسترده تر ومردمی تر وساده تر وقابل اجرا در طول 24 ساعت زندگی مان باشد به الهیات حقیقی دست یافته ایم هرچه زندگی ما سرشار از آگاهی های تازه و حکمت های تازه و حیاتبخشی و روح بخشی وشادی بخشی باشد ،واز عشق و محبت و از انرژی های مثبت پُر شده باشد تا به "دانائی" برسیم لذا به حقیقت الهیات مورد نظر خداوند دست یافته ایم که رضایت وخشنودی انسانها وخداوند حاصل شده است راه ساده الهیاتی بهترین راه های انتقال "دانائی" و فرهنگ انسان ایرانی به نسل های تازه وآینده که تمامی مردم درآن دخالت مستقیم داشته باشند(را ه های دیگر تخصصی وهنری ودانشگاهی و کتاب و درس و اینترنت و فضای مجازی وماهواره ها وغیره هم موجود وممکن است) عبارتنداز : 1-روش سینه به سینه از انسانی به انسانهای دیگر 2- روش های دورهمی و جمعی در جشن ها 3-ازطریق ترانه ها واشعار و سرودها و نیایش ها و ستایش ها و موسیقی و رقص های محلی وقومی ونیکو ومتنوع 4-با زبان فارسی که وحدت بخش همه اقوام ایرانی است ویا با زبان اقوام‌مختلف و گویش های مختلف مردم ایران هویت ملی ما ایرانیان هویت ملی و ایرانی ما ازطریق مردم(سینه به سینه یا شفاهی) یکی ازبهترین روش هاست ماباید در هر دورهمی که جمع میشویم سعی کنیم الگوهای ملی وفرهنگی خودرا اجرا کنیم وترویج نماییم وبدینصورت است که هم بازگشت به خویشتن انسان ایرانی خود کرده ایم و همچنین راه محافظت وگسترش فرهنگ را بدرستی طی کرده ایم و ازپراکندگی افکار وفرهنگ ونفوذ بیگانگان جلوگیری کرده ایم خصوصا موسیقی ها و ترانه های قدیم وجاودانه و همچنین ترانه های جدید از ترانه سرایان این یک قرن اخیر که نشانگر تفکر وشخصیت وزندگی ما ایرانیان است که ترانه ها را جاودان وماندگار کرده ومیکنند وراه های تازه همیشه باز است وانسان جدیدی را به تاریخ وفرهنگ ما اضافه میکند که براساس نیازهای تازه انسانی شکل گرفته است واز آخرین آگاهی های بشری خبرمیدهد وراه را برای تعامل ومعاشرت وشناخت جهانیان ،بازمیکند(لتعارفوا-حجرات-13) یعنی ماایرانیان، تنها ووابسته به گذشته نیستیم ضمن اینکه ازبهترین های حافط ومولانا وسعدی وفردوسی و خیام وسپهریها ودیگران بهره میبریم وریشه دراین خاک ودراین سرزمین ایران داریم بااین وجود برای زندگی تازه وانسان تازه ومتعالی آماده هستیم تاازفرهنگ های جهانی هم بهره ببریم وازآنها بیاموزیم چنانچه آنها هم از فرهنگ ما ایرانیان بهره ها می گیرند انتقال فرهنگ اگر رادیو وتلویزیون دولتی از پرداختن به فرهنگ اصیل ایرانیان ابا دارد ومیخواهد فرهنگ بیگانگان را برملت ایران تحمیل کند درعوض تمام ملت ایران میتوانند بروش های بسیارساده ومردمی در دور همی ها وجشن ها ودرخانه ها حتی با حضور 2 یا 3 نفر میتوانیم کار فرهنگی را آغاز کنند واز ترانه ها و آواز خواندن ها بکمک اشعار وسرودهای و همچنین از موسیقی ورقص های خوبمان و از قصه های فولکوریک و از روایت های حماسی وغنائی و اسطوره ای و داستانی ونمایشی وطنز و مناظره ومشاعره بهره ها بگیریم بطوریکه در رفتار ما ، هویت فرهنگی تاریخی ما نمود پیداکند بدینسان یک الگوی صحیح ومناسب فرهنگ ایرانی برای تفریحات دورهمی و جشن ها از خود میسازیم وابتکارات هنری خودرا به میان می آوریم تا "دانائی" ملت ایران آشکار شود تا استعدادهای جوانان ما شکفته وشکوفا بشود باید در این دورهمی ها از نوجوانان تا سالخوردگان استفاده شود وهمگی در خواندن ترانه ها ودر سرودهای وطنی و ملی و در آوازهای مختلف مشارکت کرده و استعداد نواختن موسیقی توسط اعضاء ، فراهم شود تا استعدادهای جوانان ما بروز کند و یا با صدای خوشی از میان جمعیت آغاز ترانه و آواز کند ویا همگی به اتفاق یک سرود ملی وجاودان را بخوانند که شیوه های مختلفی قابل ابتکار زدن میباشد که تماما شادی آور و روح بخش میباشند وهرگونه اشعار وترانه های نیکوئی میتواند الهام بخش همگی برای رسیدن به رفتارنیکو گردد تا همدیگر را دریابیم وبه یکدیگر محبت و عشق ورزی بیاموزیم بدینسان در یک جلسه دورهمی خودمان تمام تاریخ وفرهنگ ما ظاهر میشوند حتی از فرهنگ های جهانی هم استفاده میشود کافیست چندین ترانه ماندگار وجاودانه را درصفحات کاغذ پرینت گرفته ودراختیار دوستان قراردهیم نتیجه: با این تفریحات خانگی وخانوادگی در دورهمی ها وجشن ها ، درحقیقت درحال نوشتن "الهیات جدید" هستیم وچنین انسانهائی دست پرورده فرهنگ ملی واصیل خود خواهندبود که درهمه جا میتوانند ترانه ها وموسیقی هارا زمزمه کنند (انگاز"ذکر" میگویند)تا در"پندارهای نیک وگفتارهای نیک وکردارهای نیک" واد شوند(انگار از "ذکر" به "ذکرالله" میرسند و فرشتگان و روح خدارا شکارمیکنند محمدجهانی

پروردگارا ،به درونم راه بیاب !وطوفانی درمن بپاکن میخواهم تورابشناسم وتسلیم شوم

خلاف و وفاق دین تا جلسه 53 دکتر عبدالکریم سروش

" پاره سخن " قطعات برگزيده از سخنرانيهاي استاد عنوان سخنراني: در کرامت موسیقی بخش دیگری از این سخنرانی را در پیج رسمی اینستاگرام و سخنرانی کامل را در کانال رسمی استاد در آپارات یا یوتیوب ببینید: instagram.com/drelahighomshei aparat.com/drelahighomshei youtube.com/drelahighomshei كانال رسمي حسين الهي قمشه اي @drelahighomshei

"كرامات موسيقى" موسيقى يك قانون اخلاقى است كه آفرينش را روح مى‌بخشد و ذهن را بال می‌دهد و خیال را به پرواز می‌آورد و جذبه‌ای از لطف و دلربایی بر زندگی می‌افزاید و همه چیز را از شادی و شادابی سرشار می‌کند. موسیقی جوهر نظم و آراستگی است موسیقی آدمی را به هر آنچه “خوب” و “درست” و “زیبا”ست رهنمون می‌شود و خود براستی صورت مثالیِ این هر سه گوهر است که هر چند به چشم نمی‌آیند چهره‌ای درخشان و دلی پرتوان و عمری جاودان دارند. ترجمانی از گفته‌های افلاطون □ گوته شاعر و حکیمِ فرهنگ‌آفرینِ آلمانی همگان را تشویق کرده است که هر روز یک قطعه موسیقی خوب بشنوند □ موسیقیِ خوب آهنگ‌هایی است که بزرگان هنر و فرهنگ در جهان آنها را ستوده‌اند و می‌ستایند. □ گوته همچنین خواندن یک شعر شورآفرین و تماشای یک نقاشی روح‌بخش و تأمل برانگیز و انجام یک کار خوب که دیدن و شنیدنش همه را به وجد و سرافرازی می‌آورد، در برنامه روزانه فرهیختگان نهاده است. □ اینها مائده آسمانی حضرت عیسی و منّ و سلوای حضرت موسی و شراب رحیق احمد است که به تعبیر قرآن می‌زیبد هوشمندان در کسب آن با هم چالش کنند. □ شکسپیر نیز گفته است که اگر موسیقی غذای عشق است پس بنوازید. و نیز موسیقی را طعام و شرابی برای تاجران بازار عشق و عاشقان خیال‌پرداز دانسته است. □ و از مولانا می‌شنویم: پس غذای عاشقان آمد سماع که در او باشد خیال اجتماع □ بنابراین دعای ما هم‌آهنگ با سنایی این است که: به هرچ از اولیا گفتند “رزّقنی” و “وفّقنی” به هرچ از انبیا گفتند “آمنّا" و "صدّقنا" از گفته‌های افلاطون ترجمه و توضیحات از حسین الهی قمشه‌ای www.drelahighomshei.com تصویر: Louis Carmontelle كانال رسمی حسين الهی قمشه‌ای @drelahighomshei https://www.instagram.com/p/CZE4Y3CoKDd/?utm_medium=copy_link  .

"رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا  پروردگارا، اينها را بيهوده نيافريده‌اى " توجه کردن به شگرف زیبایی پیرامون و الطفات داشتن به هر آنچه که مظهر پاکیست و میتواند احساسی منعطف و منطبق با لطافت ابعاد درونی را بر انگیزد و حسی خداجویی و خدانگری را تقویت نماید و پویشی به رستاخیز درون برای پیوستن به درکی به یقین را ایجاد نماید "ملکا ذکر تو گویم که تو پاکی و خدایی نروم جز به همان ره که توام راه نمایی همه درگاه تو جویم همه از فضل تو پویم همه توحید تو گویم که به توحید سزایی"