uk
Feedback

Не попадись на ботовода! Telemetrio знаходить і позначає такі канали мітками 👉 Хочеш бачити мітку, оформляй підписку

ذکرالله - محمدجهانی

ذکرالله - محمدجهانی

Відкрити в Telegram

دوستان جهت ارتباط با ادمین میتوانید با ای دی زیر در ارتباط باشید @jahani17

Показати більше
456
Підписники
Немає даних24 години
Немає даних7 днів
-130 днів

Завантажуємо дані

Залучення підписників
лист '26
листопад '260
в 1 каналах
жовтень '26
+4
в 1 каналах
Get PRO
вересень '260
в 0 каналах
Get PRO
серпень '260
в 0 каналах
Get PRO
липень '260
в 0 каналах
Get PRO
червень '260
в 0 каналах
Get PRO
травень '260
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
березень '260
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+6
в 1 каналах
Get PRO
січень '26
+1
в 1 каналах
Get PRO
грудень '25
+3
в 1 каналах
Get PRO
листопад '25
+5
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '25
+6
в 2 каналах
Get PRO
вересень '25
+10
в 2 каналах
Get PRO
серпень '25
+8
в 2 каналах
Get PRO
липень '25
+14
в 2 каналах
Get PRO
червень '25
+8
в 2 каналах
Get PRO
травень '25
+23
в 3 каналах
Get PRO
квітень '25
+5
в 2 каналах
Get PRO
березень '25
+12
в 3 каналах
Get PRO
лютий '25
+15
в 2 каналах
Get PRO
січень '25
+17
в 2 каналах
Get PRO
грудень '24
+20
в 2 каналах
Get PRO
листопад '24
+10
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '24
+22
в 2 каналах
Get PRO
вересень '24
+24
в 2 каналах
Get PRO
серпень '24
+32
в 3 каналах
Get PRO
липень '24
+17
в 2 каналах
Get PRO
червень '24
+24
в 2 каналах
Get PRO
травень '24
+65
в 2 каналах
Get PRO
квітень '24
+8
в 2 каналах
Get PRO
березень '24
+7
в 2 каналах
Get PRO
лютий '24
+32
в 2 каналах
Get PRO
січень '24
+48
в 2 каналах
Get PRO
грудень '23
+31
в 2 каналах
Get PRO
листопад '23
+18
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '23
+34
в 1 каналах
Get PRO
вересень '23
+25
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+39
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+14
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+8
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+19
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+26
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+19
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+18
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+25
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+44
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+14
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+23
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+15
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+16
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+18
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+73
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+17
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+16
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+12
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+8
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+9
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+17
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+12
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+15
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+9
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+18
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+12
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+10
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+30
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+30
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+21
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+25
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+27
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+659
в 0 каналах
Дата
Залучення підписників
Згадування
Канали
07 листопада0
06 листопада0
05 листопада0
04 листопада0
03 листопада0
02 листопада0
01 листопада0
Дописи каналу
گزارش(2938) اهل حق یک انسانی زمانی باحق است ویا حق میگوید ویاعملکرد او براساس حق در دستگاه الهی است که گفتار یا رفتار او دریک زمان سه وجه یا سه ویژگی راباهم داشته باشد(راستی ، پاکی ، نیکی): 1-عاقلانه و صحیح و براساس آگاهی باشد و راستی در او دیده شود وواقعیت هارا تصدیق کند تا حقایق، بیرون بیاید(شاهد خدا درزمین باشد) ووحدتی بین مردم براساس راستی وعدالت بوجودبیاورد اهل عدالت و رعایت حق وقانون های صحیح باشد وتصمیمات وداوری های او صحیح باشد (همچون خدا)وهرچیزی را وهرکسی را درجای خود بگذارد و نظم را وزیبائی را درهمه جا محقق نمایدوموجب وحدت بین مردم هم میشود زیراسخنانش بین الاذهانی است ومورد قبول "عُقلاء" میباشدبه مجموعه رفتارها وگفتارهای او" منش راست" گفته میشود 2-بصورت واضح و روشن وبدور از هرگونه دروغ و ابهام وایهام ،سخن بگوید ورفتارنماید وپرده هاراکناربزند وآلودگی ها وخرافات را پاک سازی کند ودفع آفات نماید (همچون خدا آن باغبان ماهری که درختانش را پرورش میدهد -نوح-17)وگرفتاری دیگری را برطرف کند وسخن گفتنش موجب بازشدن گره ها درزندگی دیگران بشود وبا کردارش دیگران را از زندان های وابستگی ورنج وعذاب ،نجات دهد وطعم آزادی وخوشبختی را به دیگران بچشاند تا همگان درسایه آزادی به وحدت برسند وبرفریبکار ومتجاوز به حق مردم ،یورش ببرد وآنهارا افشا ورسوا نماید یا اصلاح کند وهدایت کننده باشد وراه صحیح را نشان دهد دراینصورت سخنانش نورانی میشود ورفتارش از نور و "پاکی" ، سرشار است زیرا او" منش پاک" دارد 3-سخنش ورفتارش براساس عشقی است که نسبت به انسان ومردم دارد انجام بدهد زیرا به این موضوع کاملا آگاهی یافته است هرچه به دیگران عشق ورزد ،خودرا بیشتر عاشق تر می بیند ولذت می برد ونیکی کند وخودش را درهنگام رفتارش برانگیخته نماید وذوق وشوق را شخصا درحین سخن گفتن احساس کند وبا مخاطبش ایجاد پیوندی دوستانه واز سر مهر برقرارکند واندیشه اش نسبت به دیگران براساس نیکی باشد تا در رفتارش وکردارش هم همان نیکی ها ظاهر شوند که موجب وحدت بین مردم بشود وهمواره رفتارش همگرائی بین همه بوجودبیاورد ونسبت به دیگران رحم ومروت نشان دهد ورحمت خودرا همه جا گسترده کند(همچون خدا رحمت داشته باشد تا شاهد حق درزمین بشود) وقلب خودرا بروی مردم باز کند واحساسات نیکوی انسانی از ارزش های اخلاقی را درهمه جا معرفی نماید وگسترش دهد تا همگان تحت روح عاشق بهم متصل ومتحدشوند و اهل احسان وانفاق باشدتا در"منش نیک انسانی" داخل شود بنی آدم اعضای یک پیکرند که درآفرینش زیک گوهرند مرردم با دیدن چنین انسان هائی به یاد خدا (حق)می افتندو آنان را گواهانی حاضر و زنده و اهل حق می بینند یا " شاهدان حق" برزمین و شهداء از مردم وشهداء خدا (شُهَداءَ لِلَّه)معرفی میکنند زیرا آنان درحال زندگی بین مردم هستند ودرکوچه وبازار راه میروند و نورخدا با ایشان است (انعام-122) محمدجهانی

2
.
44
3
گزارش(2937) خلاصه حق وحقیقت حق یا حقیقت نشان از وجود وحضور خدا در زندگی وهستی وطبیعت دارد وحق به 3 صورت خودرا نشان میدهد: 1-عقل کل 2-نورپاک 3-روح یا فروهر خداوند همان حق است ،که خودش را درکتب مقدس به سه گوهر فوق(خرد مقدس،نورمقدس،روح فروهرمقدس) معرفی نموده است این 3 گوهرمقدس باهم وحدت دارند وهماهنگ میباشند وبه یکدیگر هم کمک میکنندتا حق،محقق شود لذا غیرقابل تفکیک از هم میباشند وچون درکتب مقدس از این سه گوهر درجاهای مختلف نام برده شده لذا ما هم به تبعیت آن کتب مقدس ،حق را در سه چهره معرفی میکنیم که عین حق میباشند وحق نشان از ذات مقدس او میکند وهمان زمان که این جهان توسط حق آفریده شد ،حضور حق را درهمه هستی ودر طبیعت در ذره ذره این جهان میتوان دید ویافت وکشف کرد وانسان هم بخشی از طبیعت است پس جسم انسان هم از حق آفریده شده وهرسه گوهرفوق درجسم انسان بصورت تکوینی حضور دارند اما انسان فقط جسم نیست بلکه افکار و روان و نفس و شخصیت خاصی دارد که به او هویتی درجامعه می بخشد که اگر درمسیرراستی(اَشا) ودرستی وپاکی ونیکی و عشق قرارگیرد قطعا درحال تغذیه از آن 3 گوهر مقدس میباشد یعنی از عقل و نور و روح ، بهره می برد تا خودرا به مقصد عالی برساند که شکفتن استعدادهای درونی اوست تا میوه وثمره این درخت الهی (نوح-17)به بار بنشیند ضمن بهره بردن شخصی خودش از دستاوردهایش بلکه جامعه هم منفعتی از ثمره او ببرد(ما يَنْفَعُ النَّاس -رعد-17) چنانچه مردم جهان هم باهم معاشرت میکنند(حجرات-13) تا ثمرات خودرا به یکدیگر معرفی کنند(لتعارفوا) تا متقی تر (خدائی تر)شوند ونزد خدا گرامی تر میشوند راه رسیدن به حق برای رسیدن به آن 3 گوهر مقدس بسادگی میتوان از طریق "منش انسانی" در زندگی شخصی خود و درزندگی جمعی اقدام کنیم : 1-منش راست 2-منش پاک 3-منش نیک یعنی با راستی و پاکی و نیکی می توانیم به 3 گوهر حق ، دست یافت که این 3 منش انسانی باید باهم و توام باشند والا دچار تخریب میشوندزیرا این 3 منش انسانی همدیگر را پوشش میدهند وبه یکدیگر کمک میرسانند ومثلث عشق را تشکیل میدهند دربرابر تثلیث شیطان( دروغ ،آلودگی، پلیدی ) چگونه عملا وارد این 3 منش انسانی بشویم بایک برنامه ساده ومردمی صبحگاهی هنگام برخاستن از خواب میتوانیم منش انسانی (راستی ،پاکی، نیکی)برای خودمان محقق کنیم وهر صبح آن را تمرین کنیم تا به درک حق (عقل کل،نورمقدس، روح مطلق)برسیم (درگزارش بعدی ) محمدجهانی
194
4
بدون عشق هم نمی توان پیامبرو رسول شد چون قبل ازپیامبری باید عشق خودرابه مردم نشان داده باشد ومنش نیک راچشیده باشد امین باشد درعدالت ورزی شرکت کرده باشد عشق دروازه ورود به خداست عشق دروازه ورود ارواح پاک خداست عیسای مسیح میگوید تمام کتب مقدس وتمام اصول پیامبران در ۲ موضوع خلاصه میشود: ۱-خداراباتمام وجودت دوست داشته باش ۲-همسایه ات رامانند خودت دوست داشته باش
127
5
گزارش(2936) حق وحقیقت سومین ویژگی حق : 3-روح یا فروهر مقدس معنا ومعنویت در اندیشه الهیاتی و اهورائی با روح یا فروهرمقدس بوجودمی آید روح نه تنها خالق این جهان بوده بلکه خلاقیت وابتکارات از روح میباشد روح موضوعی قلبی میشود وتمام احساسات نیکو ومثبت انسانی واخلاقی وعاشقانه از روح است روح شادی آور است(همچون عشق) و به انسان زندگی تازه و سراسرانرژی مثبت می بخشد روح مبنای" منش نیک انسانی" است یعنی "پندارنیک وگفتارنیک و کردارنیک" ازفروهر یا روح پاک انسانی سرچشمه میگیرد تمدن و هنر وصنعت واختراعات وکشفیات دانشمندان علوم تجربی در طبیعت همگی از روحی خلاق سرچشمه میگیرند روح هم خالق خاک است هم دمنده روح درخاک تا آدمیزاد وحیات ،شکل بگیرد یعنی دونوع وجودبخشی میکند معنا ومعنویت وجودبخشی سومی هم با روح های دیگر شروع میشودکه مبنای معنا ومعنویت میشود ، آنگاه که انسانها مقدماتی را آماده میکنند(اذا سویته) وکارهای نیکوئی انجام میدهند ماننددهش یا گذشت ازخطاهای دیگران و یا احسان ویا عدالت ورزی ویا اصلاح ویا پاکسازی آلودگی ها ویا درپی امنیت وایمنی هستند(ایمان) ویا معرفت های عالی نسبت به هستی خود وهستی جهان پیدا میکند وهمینطور درپی سایر ارزش های انسانی واخلاقی هستند و رفتارهای تازه ای ازخود نشان میدهند که لایق دریافت روحی تازه مطابق آن رفتارهای خاص،از خدا میشوند(نفخت فیه من روحی-حجر-29) ویا شایستگی "موید شدن به روح خدا" بشوند(ایدهم به روح منه-مجادله-22) دراینصورت است که خداوند از روح خود به آنان میدهد تا ماهیتی تازه بگیرند وشخصیتی تازه را درخود تثبیت کنند وجامعه آن هارا به "اسامی تازه ای" شناسائی میکند و "هویتی" تازه میگیرد دراینجاست که جامعه آنان را بنام های تازه ای چون عاشق و عارف و محسن وصالح و آگاه وعادل و آزاده و وو می شناسد برای شناسائی چگونگی دریافت روح از خدا کافیست که یک بار عاشق یاربشوید بقول حافظ: عاشق شو ارنه روزی کار جهان سرآید ناخواسته نقش مقصود از کارگاه هستی ای دل بکوی عشق گذاری نمیکنی اسباب جمع داری وکاری نمیکنی عشق پاکی که درقلب شما با دیدن روی زیبای یار و کرشمه ها وعشوه ها وراه رفتن یار وگیسوان زیبای یار ویا شناختن شخصیت و افکار واخلاق یار ، نطفه میزند همان در یافت" روح عشق" میباشد که شمارا هویتی تازه بنام "عاشق" میکند وو یار را بعنوان" معشوق" میسازد بقول سعدی بزرگ: سلسله موی دوست حلقه دام بلاست هرکه دراین حلقه نیست فارغ از این ماجراست همین عشق را با نیروی عظیم خود دیده اید که درتاریخ وفرهنگ ایران وجهان چه طوفان هائی که برپا نکرده ومیکند! وعشق ،بخش مهمی از زندگی هرانسانی را تشکیل میدهد وبقو حافظ هرانسانی که عاشق نشود به فتوای او باید نماز میت براو خواند! : هرکه دراین حلقه نیست زنده به عشق براو نمرده به فتوای من نماز کنید عشق موجب بازشدن چشم انسان به جهانی تازه میشودوباخودش معرفت می آورد وهدف از آفرینش خودرا می فهمد عشق عامل وحدت بخش انسان به انسان و به طبیعت و به خداست عشق پاک وواقعی از انسان یک هنرمند میسازد واورا یا شاعر میکند وغزلیات حافظ وسعدی بیرون می آید ویا او را سازنده ترانه وموسیقی ورقص میکندو یا یک نقاشی ویا مجسمه عجیب میسازد ویا یک فیلم بسیار جذاب میسازد ویا رومانی زیبا بعنوان هدیه به یار تقویم میکند وجهانی وجاودان میشود بقول حافظ: از صدای سخن عشق ندیدم خوشتر یادگاری که دراین گنبد دوار بماند انسانی که عشق واقعی را درزندگی تجربه میکند میداند که چگونه روح عاشقی انسانرا از زندان های مختلف زندگی بیرون می کشد وجهان را به همراه دیدن معشوق ،زیبا وجذاب ودلربا میکند بنابراین فروهرهای پاک ومقدس دیگری را که مردم ازخدا دریافت کنند بخوبی متوجه میشود که چه طوفان های عظیم دیگری از دریافت روح های پاک دیگر ممکن میشود (مثلا روح ایمان ، روح پاکی، روح خلاقیت ، روح احسان و روح اصلاح وصلح وآزادگی ووو) هبوط بدون عشق نمیتوان وارد زندگی شد در داستان آفرینش قرآنی وتوراتی آنگاه که سرشت آدمیزاد را میساختند(چه زن وچه مرد بنام "آدم")نیروی عظیم عشق را بصورت نمادین به "زوجه آدم"نسبت دادندتحت عنوان "حوا " وآدمیزاد بکمک این نیروی شگرف درونی وعظیم خود، به خوردن میوه درخت ممنوعه اقدام کرد زیرا ازمنظر عشق، آن درخت رانیکو وخوشنما ودلپذیر، هم معرفت افزا میدید پس از میو ه آن خورد وبه آدم هم داد که ناگهان چشمانشان باز شد وبه "خوبی وبدی" معرفت یافتند وعیوب وعریانی خودرا شناختند(اعراف-20) آنگاه خداگفت که آنها از درخت معرفت خوردند وشبیه ما شدند مبادا از درخت حیات هم بخورند که مانندما جاودانه بشوندپس دستورهبوط داده شد تا از این وضعیت فعلی بیرون بروند نیروی عشق مبنای دریافت انواع روح های پاک دیگر میباشد و انسان با آن ارواح (ازواج آدم) داخل بهشت برای حیات جاودان میشود محمدجهانی
300
6
.
46
7
Немає тексту...
49
8
گزارش(2935) حق وحقیقت حق یا حقیقت نشان از وجود وحضور خدا در زندگی وهستی وطبیعت دارد وحق به 3 صورت خودرا نشان میدهد: 1-خرد مقدس 2-نورمقدس 3-روح یا فروهرمقدس 2-نور مقدس وخدا افلاک رابانورخود روشن ساخت(یسنا31-بند7): "ای مزدا- ای اندیشمندبزرگی که از روز نخست ،افلاک را با نور خود روشن ساختی وبا نیروی خردمقدس خویش به این درستی و خوبی، هنجار دادی- ای کسیکه هماره یکسانی ، فروغ ایمان ونور پاک منشی رابرهمه ما بتابان" وخداگفت روشنائی بشود و روشنائی شد وخدا روشنائی را دید که نیکوست وخدا روشنائی را ازتاریکی جداساخت وخدا روشنائی را ، روز نامید وتاریکی را شب نامید (تورات سفرپیدایش باب اول آیات 4 و5) سپاس خدائی را که آسمانها وزمین راآفرید ،وتاریکیها و روشنائی را پدیدآورد(انعام-1) خدا نورآسمانها وزمین است ...خدا هرکه را بخواهد بانور خویش هدایت میکند (نور-35) شما حواریون ،نوراین جهانید که با گفتار ورفتار خوبتان ، زندگی مردم را روشن میکنیدوراه نیکو نشان میدهید نورخودرا ازمردم پنهان نکنید (انجیل متی—5-16) بعضی از نور آسمانی نفرت دارند چون می خواهند درتاریکی گناه کنند وبه نور نزدیک نمیشوند(یوحنا-3-20) نورمقدس آسمانی خداوند درکتب مقدس ازنورخورشید بهره میگیرد تا نشان دهد همان کاری که نورخورشید در زندگی ودرطبیعت میکند(روشن کنندگی که واقعیت ها آنچنان که هست ،جلوه نماید وغلبه بر تاریکی ها وتفکیک واقعیت ها ازهم وجداکننده روز از شب و هدایت گری برای مردم درتاریکی ها وپاک کننده آلودگی ها وکنارزدن حجاب ها ) اکنون هرجمله نیکویی و هر رفتارنیکویی که موجب شود حقیقت، مشخص شود و به موضوع وضوح ببخشد (حتی اگر از عقل وخرد و از روح پاک ،هم استفاده بشود)و یا غلبه بردروغ وباطل کند وتاریکی ها وابهام ها کنار روند وحجاب ها وغبارها پاک شوند وانسان هاازگمراهی بیرون ببابندوقلب انسان راروشن کند وچشمان انسان ها بازشود وگرفتاری و مشکل شخصی یا خانواده ای خود ودیگری برطرف شود و غم وغصه وترس وبیماری ورنج ،برطرف شود ، آنگاه میگوییم آن جمله های نیکو ورفتارهای نیکو تماما نورانی بوده اند وموجب تزکیه نفس شده اند (قدافلح من زکیها)و زمینه رهایی از وابستگی های ذلت آور و ضدانسانی راازبین ببرد و انسان را آزاد کند وآزادی نصیب انسان شود لذا به نور مقدس رسیده اند واین نور ازسرچشمه بزرگ می آید که خدا منبع اصلی آن نور است وهرگفتاری و رفتاری از آن منبع سرچشمه گرفته است (زیرا خدا حق است و نورمقدس هم یکی از سه جلوه حق است) بنابراین هرانسانی که درپی ایمنی وامنیت وآرامش است(بقره-۲۵۷) یعنی به خداایمان آورده و خدارا سرپرست و سَروَر خودگرفته است پس خداهم آنهارا ازظلمات وجهالت وبدبختی خارج میکندو ازطاغوت گسسته وبسوی نورهدایت میکند پس میتوان بسادگی اعلام کنیم در شبانه روزِ زندگی امروز مردم‌جهان ،هرروز ،حق درزندگی آنها اتفاق می افتد وامور مردم را بهبود میبخشد وراه می نماید بعنوان مثال که چه سنت های غلطی وچه خرافاتی که با یک گفتگوی صادقانه ونیکو ومناسب ، اصلاح شده اند واز بین رفته اندوکاری نورانی صورت گرفته است آیین ودین خدا اصولا جریان هدایت الهی وجریان حیات و جریان کمال(آیین خدا) ،درهستی ودرزندگی مردم جاریست (چه بخواهیم وچه نخواهیم چون خدا وسط این جریان هاحضوردارد) وهمه درحال حیات وهدایت و کمال هستندالا زمانیکه آفات وموانع و آلودگی ها و خرافات وجهل وطمع وترس به میان بیاید و سدی در برابر آن جریانات الهی قرارگیرند که نیاز است با نورالهی آفات زدایی بشود تامجددا درخت هستی و درخت شخصی انسان ودرخت جامعه بشری ودرخت تاریخ بشریت درمسیر اصلی خود قرارگیرد زیراکه خداوند انسانهارا درختی می بیند ومعرفی میکندکه باغبان ماهرش هم خودش میباشد ودرحال رویش وپرورش انسانها میباشد(نوح-17) هدف ازخلقت ،عبث وباطل نیست وخداوند این جهان وانسان را بیهوده نیافریده (ص-27) و(مومنون-115)وهدفی عالی درکار است که انسان رشدکند واستعدادهای درونی اش شکوفاشود وهمچون درختی که ثمر ومیوه میدهد تا مفید خود و دیگران شود و شمارا به بهترین وزیباترین تصویرممکنه آفریده است(روم-8) تا به بهترین ونیکوترین وزیباترین اَعمال (أَحْسَنُ عَمَلا) برسید(ملک-2) اساسا خداوند این جهان را به" نظام احسن" آفریده است (سجده-7) حتی هرگونه آفات زدایی وپاکسازی که توسط انسان ها صورت گیرد سرچشمه آن به باغبان ماهر(خدا) بازمیگردد و اوست که به انسان ها تعلیم والقا میکند( َ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماء )تا انسان ها شبیه خدا شوند و اوست که استعدادهای انسان را دراین مسیرقرارمیدهد (عقل وخرد انسان را فعالتر میکند و روحی تازه وشادی بخش وخلاق به او میدهد تا قلبش عاشقانه با دیگران" پیوند"برقرارکند) اکنون درجهان امروز ببینید که این مقصد عالی درکجاهای زندگی مردم حضوریافته ومصادیق حق (خردمقدس ،نورمقدس،روح مقدس)کجاها جلوه وظهور پیداکرده اند محمدجهانی
261
9
بیش از ۵ ساعت گلچین مرضیه #پارت_سوم @Hesekhobezendegi0
52
10
گزارش(2934) حق وحقیقت حق یا حقیقت نشان از وجود وحضور خدا در زندگی وهستی وطبیعت میدهد وحق به 3 صورت خودرا نشان میدهد: 1-خرد مقدس 2-نورمقدس 3-روح یا فروهرمقدس ومردم درجهان دائما بنحوی با این حقیقت ها برخورد دارند وزندگی میکنند وبستگی به میزان بهره مندی از این 3 گوهرمقدس ، است که به حقیقت نزدیک میشوند ویا به حق میرسند به هرکدام از این 3 گوهر برسید میگوئیم که به حق رسیده اید وحالت خشنودی ورضایت برای انسان سالم را بوجود می آورد وحق را مطلوب خود می بینند ورشد وکمال را نزدیک شدن به حق ویاحقیت در می یابد 1-خردمقدس ساده ترین وبیشترین کاربرد حق دربین مردم همان نزدیک شدن به "خردمقدس " (عقل کل)است وانسانها با عقل جزء خود (که هدیه ای خدادادی است)دائما خودرا به عقل کل نزدیک میکنند وزندگی خودرا سامان وسازمان دهی ومرتب میکنند ودر راستی ها ودرستی ها بصورت عقلانی شرکت میکنند تا نظمی ایجادکنند و مشترکات بین الاذهانی را بین مردم وملل جهان ،گسترش میدهند تاوحدتی بین مردم صورت گیرد وزمینه گفتکو وبررسی بین مردم با وجود حق ،مهیاشود بدینصورت است که "جامعه جهانی" ،شکل میگیرد بدون منطق و عقلانیت و آگاهی ،هیچ زندگی ای وجامعه ای سالم تشکیل نمیشود بلکه بی نظمی وفساد و فروپاشی ،رخ میدهد زیرا چنین عقلانیتی موجب وحدت وصلح ودوستی ونظم وامنیت وآسایش بین مردم میشود چنانچه این جهان توسط "عقل کل"(خدای یا حق) آفریده شده ودارای نظم(نظام احسن) و راستی یا "آشا" میباشدوهرچیزی درحال خویشکاری خود میباشد(ازالکترون گرفته تا کهکشان ها) وسرجایش است(عدالتی برقراراست) و"جمال وجلال خدا "ازهمین عقل کل یا خرد مقدس میباشد عقلانیت ومدیریت صحیح ،حکم میکند که قوانین اجتماعی توسط متفکران جامعه تدوین شود که رعایت آن قوانین مبنای یک جامعه سالم وزنده میشود تاریخ بشریت نشان میدهد که عقلانیت وآگاهی مردم بهتر وبیشتر شده است و"عقل جزء" درحال نزدیک شدن به "عقل کل"(خردمقدس) است وکمال، میوه درخت هستی و درخت تاریخ، درحال شکوفائی بیشتر است منش راست انسانهائی که درزندگی شخصی خود درپی راستی ودرستی و نظم وقانون وعلم ومدیریت عقلانی هستند شخصیت ومنش خودرا به "منش راست" تبدیل میکنندوماهیتی تازه به خود میگیرند که هم خودش میفهمد که کیست وهویتش چیست هم مردم اورا به منش راست وراستی می شناسند واورا می پسندند وتمایل به معاشرت با او دارند زیرا مردم هم درپی منش راست وراستی میباشند وهمگی بنحوی حقجو حق طلب ودرپی وحدت وصلح ونظم اجتماعی وخانوادگی وشخصی هستند پس حقیقت خواهی در ذات انسانها بصورت فطری ازقبل نهادینه شده واینک با عقل ودرایت آن را طالب میشوند وبدینسان مردم با منش راست(شیوه ای زندگی کردن صحیح وعقلانی) ،خودرا به خردمقدس (عقل کل)نزدیک میکنندوکمال می یابند محمدجهانی
276
11
Немає тексту...
50
12
.
24
13
گزارش (2933) حق  یا حقیقت عین یقین ، حق یقین ، علم یقین بسیاری از ما گمان می‌کنیم که با خواندنِ کتاب‌ها یا مشاهده‌ی پدیده‌های طبیعت، به «دانش یقینی» رسیده‌ایم. اما حقیقت این است که برخورد ما با طبیعت در ابتدا، تنها یک «کنجکاویِ ذهنی» است؛ جرقه‌هایی است(تلنگر یا ذکر -فرقان -62) که در ذهن می‌افتد و فکر ما را تحریک می‌کند، اما این تنها یک «ادراکِ اولیه» است و هرگز به جایگاهِ «یقین» نمی‌رسد بلکه فقط" آفاق "را دیده اید وهنوز به مرحله ومنطقه " آیات و یقین  " و "فی انفسهم" نرسیده اید. برای اینکه انسان به «علمِ یقین» (آن دانشِ مقدسی که خردِ واقعی است) برسد، باید از دو ایستگاهِ بسیار حیاتی  عبور کند. این یک مسیرِ مستقیم نیست، بلکه یک سفرِ عبور از «خود» به سوی «خدا» است. ۱. ایستگاه اول: ورود به «عینِ یقین» وقتی انسان درپی کنجکاوی‌هایش میرود وافکارپراکنده را کنار میزند، وارد مرحله‌ی «عینِ یقین» شود. این یعنی دیدنِ واقعیت، بدون هیچ پرده و حجابی(اپوخه کردن) لحظه ای که انسان ازهمه چیزهای دیگر ،جدا میشود ومتمرکز برآن واقعیت میشود (دین حنیف =ازکجی به راستی آمدن)چنانچه موسای نبی نوری درکوه طور دید ونزدیک شد وبوته ای دید که نورانی اما سوخته نمیشود : ای موسی تو در وادی مقدس"طوی"  واردشده ای کفشهایت رادربیاور یعنی آماده شو ،تاباحقیقت بزرگی آشناشوی(که منم خدای تو =لقاءالله) - شرطِ عبور: برای اینکه از آن جرقه‌های ذهنی به «عینِ یقین» برسیم، باید قبلا «منشِ پاک» را (تجربه "فی انفسهم")درزندگی خودمان تجربه کنیم. باید چشم‌ها و دل‌ها از آلودگی‌ها و پیش‌داوری‌ها و دروغ ها وخرافات ،پاک شوند(یاقصدپاک شدن داشته باشیم) تا واقعیت ازتاریکی به  «نورِ »  برای شناسائی پدیده بر ماظاهرشود ودراینجا طوفانی در وجود انسان شکل میگیرد (زمر-23)ولرزه براندام ما می اندازد (چنانچه باغبان ماهر با آفت زدایی میخواهد که درخت ،درمسیر جریان حیات وجریان هدایت وجریان کمال قراربگیرد) در این مرحله ما به حقیقت ،نزدیک شده ایم واز ظاهر وسطح (دنیا)عبورمیکنیم تابه عمق وباطن پدیده(از دنیا به آخرت یا از شهادت  به غیب ) برسیم که موضوعی" معنوی "میباشد ودریچه هارا خدابازمیکند چون شایسته دیدارحق شده ای(نحل-2) وما "ذکر"  رابه هرکسی نمیدهیم(مدثر-56) تابه "روح الله"(ذکرالله) برسد(آل عمران-191) ۲. ایستگاه دوم: ورود به «حقِ یقین» پس از دیدنِ واقعیت خالص ، نوبت به درکِ «معنا» و «روحِ» آن حقیقت می‌رسد؛ یعنی مرحله‌ی «حقِ یقین». اینجا جایی است که انسان به جای ماده، «فروهر» یا همان «روحِ » پدیده‌ها را می‌بیند وبه "لقاء الله "میرسد(فصلت-53 و54) وپیامی وندائی  ازخدا دریافت میکند ( سمعنا منادیا -آل عمران-193) و" الهام تقوی" دریافت میشود مقدمات راکه اماده کنی دمیدن روح خدا صورت میگید(حجر-۲۹) وایدهم بروح منه (مجادله -۲۲) - شرطِ عبور: برای رسیدن به این مقام، باید «منشِ نیک» را تجربه کرده باشیم(تجربه "فی انفسهم"). نیکی، پلی است که روحِ انسان را به روحِ جهان متصل می‌کند. حق‌الیقین : رسیدن به این مرحله، یک اتفاقِ ذهنی نیست، بلکه یک واکنشی تمام‌عیار در کالبدِ انسان است. وقتی کسی به «حقِ یقین» می‌رسد، بدن و روان  او از شدتِ عظمتِ حقیقت به لرزه می‌افتد. نشانه‌های این مقام، از نظر جسمانی، بسیار تکان‌دهنده است وحداقل یکی ازآنهارا تجربه میکنیم :     *   لرزشِ پوست، بدن و قلب؛     *   جاری شدنِ اشکِ شوق؛     *   رنگ پریدگی و تپشِ شدیدِ قلب وعرق برپیشانی     *   و باز شدنِ زبان به  واژه‌های اعجاب‌آور ستایشی وتحسینی وحالت سجده    ۳. مرحله نهایی: رسیدن به «علمِ یقینِ » تنها زمانی که انسان از میانِ این دو مرحله عبور کرد، به آن «علمِ یقین» می‌رسد که در واقع همان «خردِ مقدس» است(آگاهی بهتر وبرتر). این علم، دیگر یک فکر یا یک تئوری نیست، بلکه یک «آگاهیِ مانا» است به شرط آنکه قبلا در"منش راست" داخل شده باشی(تجربه" فی انفسهم") انسانی که این مسیر را طی کرده، دیگر مانند دیگران نیست؛ او کسی است که با «نورِ الهی» راه می‌رود (  انعام: ۱۲۲). او بر جهان و بر خود مسلط شده و حقیقت برایش نه یک فرضیه، بلکه یک «زندگی» است. این 3 مرحله در یک زمان اتفاق می افتد وپدیده های طبیعت را تبدیل به "آیات الهی" میکند وشمارا برانگیخته میکند(بعثت) وبه کشف حقیقت میرسید که همان "یقین" است که آنگاه به  چنین آیات الهی، ایمان می آورید وجمال وجلال خدا دریک لحظه روئیت میکنید ودرحیرت وزیبائی فرو میروید(یونس-101) اکثردانشمندان علوم تجربی همین مراحل راطی میکنند تا قانونی درطبیعت را کشف کنند خلاصه : ۱. کنجکاوی و جرقه ذهنی(روبرو شدن با طبیعت یا واقعیت) ۲. منشِ پاک ، عینِ یقین (دیدنِ واقعیت به کمک  نورمقدس ) ۳. منشِ نیک ، حقِ یقین (دیدنِ روح/فروهرمقدس) ۴. منشِ راست ،علمِ یقین (رسیدن به خردِ مقدس ) محمدجهانی
301
14
همه راه نیکی نمودی به شاه همه راستی خواستی پایگاه
1
15
همه راستی خواستی پایگاه
1
16
همه راه نیکی نمودی به شاه همه راستی خواستی پایگاه
1
17
ه گیتی ممانید جز نام نیک هرانکس که خواهد سرانجام نیک
1
18
زکژی نجوید کسی راستی که از راستی برکنی کاستی
1
19
کژی نجوید کسی راستی که از راستی برکنی کاستی
1
20
ز کژی نجوید کسی راستی که از راستی برکنی کاستی
1