DinOnline دین‌آنلاین

🔻اشک و گریه در روان‌شناسی معاصر و دین ✔️برخی از متفکران شیعی در دوران معاصر در بررسی شماری از مناسک شیعی، همواره به جزئیاتی از فرهنگ و مناسک عاشورا توجه ویژه کرده‌اند. اینکه در مناسک شیعی برای گریاندن و گریستن جایگاهی ممتاز در نظر گرفته شده از پرسش‌های پربسامد مطرح بوده است که کسانی مانند مرتضی مطهری کوشیدند به جایگاه آن بپردازند. سیده ساجده غفاریان (کارشناس ارشد روان شناسی بالینی) در این نوشتار از منظر نظریات روان‌شناسی به تحلیل و بررسی ماهیت «گریه» پرداخته و کوشیده به آن از منظری علمی نگاه کند. 📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین https://www.dinonline.com/43483/ @dinonline

✔️دین آنلاین برگزار می‌کند: مجموعه گفت‌وگوهای ویژه ایام محرم 👤باحضور محمد‌تقی سهرابی‌فر 🛑«فقهِ قیام امام حسین؛ آیا شورش علیه حاکم جائر شرعا‌‌ً جایز است؟» ⭕️میزبان : نورا نوری صفت دوشنبه ۲۵ تیر ماه ۱۴۰۳ 🆔 @dinonline

⭐️ چونان سرو؛ گوشه حیاط کتابخانه معرفی استاد سید هادی خسروشاهی (ره) و فعالیتهای فرهنگی ایشان 🔸راویان : خانم سیده حورا صدر (دختر امام موسی صدر)، استاد قاسم تبریزی و سید محمود خسروشاهی 🔸نویسنده و کارگردان : محمد حسین محمدی 🔸مشاهده آنلاین مستند گوشه حیاط کتابخانه  https://telewebion.com/live/mostanad?e=0xdee733c 🔸دانلود مستند گوشه حیاط کتابخانه با کیفیت 480 https://dl.telewebion.com/ff9ca899-6b5b-4db1-87af-bfa5cca71bc6/0xdee733c/480p/ 🔸تهیه کننده: شبکه مستند سیما   تاریخ پخش : هفدهم و هجدهم تیرماه 🆔@rahe_hadi

🔻دو تفاوت میان امر به معروف و نهی از منکر زمانه ما با زمانه امام حسین (َع) ✍سهند ایرانمهر ✔️جناب علم الهدی فرموده‌اند: در بحث نهی از منکر، اقتدار حکومتی هم باید پای کار بیاید. در مبنای فقهی، علما نسبت به نهی از منکر می گویند از نفرت قلبی به گناه شروع می شود تا برخورد فیزیکی. نمی شود که در مقابل همه این بی حجابی ها بگوییم دستگاه ها کارشان تبیین و توجیه است؛ حاکمیت مکلف به اعمال اقتدار است .باید با قدرت جلوی حرام را گرفت. ایلنا   🔹در زمانه ما، وقتی ایام محرم می‌رسد سخن از امربه‌معروف و نهی از منکر هم فزونی می‌گیرد با دو تفاوت عمده با اولویت بندی و شیوه امربه‌معروف و نهی از منکر  امام حسین(ع): اول اینکه : در زمانه ما امر و نهی‌ها عمدتا از سوی افراد داخل در حکومت و صاحب قدرت‌ است و  این مردم کوچه و‌بازارند‌که‌ مخاطب آنند درحالیکه در عاشورا امام‌حسین(بخشی از مردم و بی‌قدرتان) بودند که حاکمان را امربه‌معروف و نهی از منکر کردند چون قدرت است که در اولویت تذکر است. دوم اینکه: در زمانه ما بیشتر علما به مردم تذکر می‌دهند حال آنکه در عاشورا، امام‌حسین بعد از تذکر به قدرت سراغ تذکر به علما می‌رود: ای دسته مشهور به علم (علما) و معروف به خيرخواهي و نصیحت كه به اسم خدا در نفوس مردم، با مهابت جلوه‌گر هستید! بزرگ زاده از شما حساب می برد و ضعيف شما را گرامی می دارد، و كسانی كه بر آنها برتری و حقّی نداريد، شما را بر خود ترجيح می دهند، شما وسيله حوائجی هستيد كه نيازمندانش به آن دسترسي ندارند. چون پادشاهان و بزرگان مي خراميد حال آنكه حق ضعيفان را ضايع كرديد و منافعي كه خود را مستحق آن مي دانيد، دنبال كرديد و(با این حال) آرزوی بهشت الهی، مصاحبت با فرستادگانش و امان از مجازاتش را هم داريد؟ ايَّتُهَا الْعِصابَةُ بِالْعِلْمِ مَشْهُورَةٌ وَ بِالْخَيْرِ مَذْكُورَةٌ وَ بِالنَّصيحَةِ مَعْرُوفَةٌ وَ باللّهِ فى أَنـْفُسِ النّاسِ مَهابَةٌ، يُهابِكُمُ الشَّريفُ، وَ يُكْرِمُكُمُ الضَّعيفُ وَ يُؤْثِرُكُمْ مَنْ لافَضْلَ لَكُمْ عَلَيْهِ وَ لا يَدٌ لَكُمْ عِنْدَهُ، تَشْفَعُونَ فِىالْحَوائِجِ إِذَا امْتُنِعَتْ مِنْ طُلاّبِها، وَ تَمْشُونَ فِى الطَّريقِ بِهَيْبَةِ الْمُلُوكِ وَ كَرامَهِ الاَْكابِرِ... فَأَمّا حَقُّ الضُّعَفاءِ فَضَيَّعْتُمْ وَ أَمّا حَقُّكُمْ بِزَعْمِكُمْ فَطَلَبْتُمْ أَنْتُم تَتَمَنَّوْنَ عَلَى اللّهِ جَنَّتَهُ وَ مُجاوَرَةَ رَسُلِهِ وَ أَمانًا مِنْ عَذابِهِ؟   تحف العقول، حسن بن شعبه حرّانی، ص ۲۳۷؛ الحياة، محمدرضا حكیمی، ترجمه احمد آرام، ج ۲، ص ۴۷۶؛ بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج ۹۷، ص ۷۹.... 🆔 @sahandiranmehr 🆔 @dinonline

🔻انتشار کتاب "شریعت‌شهر" ✔️شریعت‌شهر روایتی از چهار دهه تلاش روحانیان برای ساخت آرمان‌شهر شیعی در دوره جمهوری اسلامی است. رضا تاران در این کتاب بر اساس آثار ۶۴ نویسنده و کنش‌گر و بر پایه هفت مساله، سه دوره تحول اندیشه سیاسی در حوزه علمیه قم در دوره جمهوری اسلامی را توصیف و گزارش می‌کند: دوره اول که جدال موافقان و مخالفان حکومت دینی و ایده ولایت فقیه است، دوره دوم منازعات سیاسی حول جمهوریت و اسلامیت است و دوره سوم که متاثر از رخدادهای اواخر دهه هشتاد و دهه نود  است زمزمه‌های گذر از ایده حکومت دینی را روایت می‌کند. 🔹این کتاب در ۲۸۳ صفحه‌ و در انتشارات نگاه معاصر منتشر شده است. 🆔@namehayehawzavi 🆔 @dinonline

🔻روحانیان یا مستمعان؟ دولت یا ملت؟ ✍ سجاد سرگلی ✔️حتماً شما هم کلیپ‌هایش را دیده‌اید‌. روحانیانی که حرف‌های محیرالعقول و بی‌اساس می‌زنند‌ و خوراک‌های خوب و دستمایه‌های طنزی برای شبکه‌های اجتماعی فراهم می‌کنند. واکنش غیرمذهبی‌ها که مشخص است. بیش از پیش به این نتیجه می‌رسند که روحانیان افرادی بی‌سوادند که ذهنشان پر از خرافات است و به درد جامعه نمی‌خورند و عامل پسرفت ما هستند و مانند این‌ها. اما واکنش مذهبی‌ها انواعی دارد. مثلاً بعضی‌هایشان میان روحانی باسواد و روحانی بی‌سواد تمایز می‌گذارند و بعضی‌ها مرجعیت علمی روحانیان را کنار می‌نهند و با آن‌ها مرزکشی و خودشان را از معرض اتهام مبرا می‌کنند، اما همچنان مشابه همان باورها را دارند. 🔹هنگام تماشای این‌گونه سخنرانی‌ها، توجه ما و نوک پیکان اتهام ما بیشتر به‌سمت روحانیان می‌رود. اما من هم‌زمان به مردمی فکر می‌کنم که پای منبر این روحانیان می‌نشینند. روحانیان قدرت معنوی و حتی مادی خود را از مردم می‌گیرند. اگر شنونده نداشته باشند، قدرتشان را از دست می‌دهند. ما همیشه از این روحانیان بی‌سواد گله‌مندیم، اما مستمعان و پامنبری‌ها و مریدها هم به همان اندازه یا بیشتر به پا گرفتن چنین مجالس بی‌کیفیتی کمک می‌کنند. اگر جلسه‌ یا جلساتی برگزار شود و‌ کسی پای منبر این روحانیان نیاید، آیا قدرتی برایشان باقی خواهد ماند؟ 🔹همین مسئله را می‌توان به رابطهٔ میان دولت و ملت هم سرایت داد. دولت‌ها نمایندهٔ ملت‌ها بلکه بازتابی از ویژگی‌ها و خصلت‌های دست‌کم بخشی از مردم زمانهٔ خود هستند. اگر دولتمردان ما در وضعیت نامطلوبی قرار دارند، اولاً قدرتشان را از مردم می‌گیرند و ثانیاً بی‌شباهت به خود مردم (دست‌کم بخشی از مردم) نیستند. 🔹قدرتشان را از مردم می‌گیرند، چون بعینه دیده‌ام که مسئولان، هر چقدر هم فاسد و نالایق و بی‌سواد و بی‌کفایت باشند، نزد مردم مورد احترام‌اند. همیشه چاپلوسانی دور و بر آنان را می‌گیرند و قدرتشان را تشدید می‌کنند تا بلکه خود به نان و نوایی برسند، هرچند وقتی به خلوت می‌روند، آن مسئول را قبول ندارند و چه‌بسا ناسزاهای آبدار روانه‌اش کنند. تا زمانی که چنین مردمی داریم، قدرتِ این‌گونه دولتمردان تضمین‌شده و پایدار است. 🔹مسئولان و دلتمردان بی‌شباهت به مردم نیستند، چون مردم ما، در بسیاری مواقع، در پست‌ها و مقام‌ها و مشاغل دیگری که دارند مشابه کار دولتمردان را می‌کنند. پیوند نامقدس و بیمارگونی که میان دولت‌ها و ملت‌ها شکل می‌گیرد به‌ این سادگی‌ها ترمیم‌پذیر نیست. پدیده‌ای به نام احمدی‌نژاد همچنان در میان مردم از محبوبیتی باورنکردنی برخوردار است و طرفدارانی سینه‌چاک دارد، چرا؟ چون بخشی از مردم ما خود را در او می‌یابند و هویت‌بخشی و‌ همانندسازی می‌کنند. من تا چند وقت پیش گمان می‌کردم رائفی‌پور یک شوخی است، اما اکنون تبدیل به یکی از چهره‌های تأثیرگذار سیاسی شده. یک مسئله این است که چرا امثال اینان قدرت می‌گیرند، که بحث من اکنون این نیست. یک مسئله هم این است که چرا قدرتشان تضعیف نمی‌شود و همچنان امتداد می‌یابد. به نظر می‌رسد که این ابتذال در عرصهٔ سیاست ریشه در ابتذالی عمیق‌تر دارد‌. 🔹به‌هرحال، تا زمانی که پشتوانه و حمایت مردمی پابرجا باشد، منبر روحانیانِ بی‌سواد پررونق خواهد بود و بازوی دلتمردان ما پرزور. هر چقدر بخواهید می‌توان رئوس قدرت را عوض یا جابه‌جا کرد؛ تا زمانی که مردم ما چنین خصلت‌هایی داشته باشند و بنای آگاه شدن نداشته باشند، تغییری رخ نخواهد داد. فرم‌ها و ظواهرِ روبنایی عوض می‌شوند؛ محتوا و بواطن «همان همیشگی» خواهد بود. 🆔@elahiatik 🆔 @dinonline

🔻نتیجه انتخابات و الهیات تغییرات اجتماعی ✍محسن الویری ✔️چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری ایران با وجود کوشش بسیار بیگانگان و ناهمدلان برای کاستن انگیزه مردم، با حضور غیرتمندانه تقریبا نیمی از واجدان شرایط و با کمترین شکایت نامزدها درباره سلامت آن به پایان رسید. خدای بزرگ را باید برای این پیروزی ملی سپاس‌گزارد. چند نکته را از منظر الهیات تغییرات اجتماعی تقدیم مخاطبان گرامی می‌کنم. درباره تغییرات اجتماعی که یکی از مهمترین مباحث دانش جامعه‌شناسی و سطحی از آن موضوع دانش فلسفه نظری تاریخ است، انبوهی از آیات قران و روایات وجود دارد. بازخوانی این بحث علمی با دخالت دادن مضامین و رویکرد برگرفته از متون دینی خوانشی نو به دست می‌دهد که می‌توانیم آن را “الهیات تغییرات اجتماعی بنامیم. شش نکته‌ای که ذیلا و معطوف به انتخابات اخیر به آن اشاره می‌شود، همگی از منظر الهیات تغییرات اجتماعی نوشته شده‌اند... 📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین https://www.dinonline.com/43475/ 🆔 @dinonline

🔻متن کامل «رساله‌های اخوان الصفا» از آثار اسماعیلیه منتشر شد ✔️متن کامل «رساله‌های اخوان الصفا»، با ترجمه محمدعلی عسگری با مقدمه طه حسین و تقریظ سیدحسین نصر، توسط نشر مولی منتشر شد. به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، «رسائل اخوان‌الصفا» از آثار مهم فلسفی و علمی در قرن چهارم هجری است، یکی از اعصار طلایی تفکر تمدن اسلامی، و عهد بزرگانی چون بیرونی و ابن‌سینا. هویت مولفان این اثر به شکل کامل روشن نیست، و مورد بحث دانشمندان قرون بعدی قرار گرفته است. اسماعیلیه این رسائل را از آن خود می‌دانند و آن را تعلیم می‌دادند، لیکن دانشمندان شیعه اثنی‌عشری این مجموعه را یک اثر عمومی شیعه محسوب می‌داشتند و می‌دارند. از خصایص رسائل، بیان و تفسیر یک متن فکری است که می‌توان آن را “فلسفه فیثاغورثی ابراهیمی” نام نهاد. در ساختار رسائل، اثر ریاضیات نمادی و تمثیلی هویداست، و این مجموعه بهترین مدخل برای درک تفکر فیثاغورثی درباره ریاضیات در متون فلسفی اسلامی است، و از این راه ارتباطی نیز با علوم غریبه و خفیه دارد که در تمدن اسلامی رواج داشت. «رسائل اخوان الصفا» هم از لحاظ تاریخ فلسفه و هم تاریخ علوم اسلامی دارای اهمیت فراوان است. پیش‌تر گزیده‌هایی از متن رسائل اخوان‌الصفا به فارسی منتشر شده بود، انتشارات مولی برای نخستین بار ترجمه کامل رسائل را در چهار جلد منتشر کرده است. جلد اول: ریاضیات جلد دوم: طبیعیات جلد سوم: جسمانیات طبیعیات، نفسانیات عقلانی، علوم ناموسی و شرعی جلد چهارم: علوم ناموسی الهی شرعی، ترتیب موضوعی جلدهای این دوره است. «رساله‌های اخوان الصفا»، در چهار جلد، ۲۰۲۸ صفحه، به قیمت ۳ میلیون و ۹۰۰ هزار تومان و توسط نشر مولی، به بازار عرضه شد. 📎 پیوند به متن کامل این گزارش در سایت دین‌آنلاین https://www.dinonline.com/43472/ 🆔 @dinonline

🔻مسعود پزشکیان: برای درمان جراحت حضرت علی از غیرمسلمان استفاده کردند؛ طب، اسلامی و غیراسلامی ندارد ✔️در گفت‌وگو با دین‌آنلاین (بازنشر به‌مناسبت پیروزی ایشان در انتخابات چهاردهم ریاست جمهوری و برای آشنایی بیشتر با نگرش رئیس جمهور منتخب) : : مسعود پزشکیان، وزیر پیشین وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و نماینده کنونی مجلس شورای اسلامی معتقد است کمکی که توسط گفتار و رفتار رهبر جمهوری اسلامی به اجرای پروتکلهای بهداشتی در دوران اپیدمی کرونا شده بیشتر از کمکی است که توسط نهادهای دینی شده است. 📎 پیوند به متن کامل این گفت‌وگو در سایت دین‌آنلاین 🆔 @dinonline

🔻مشارکت سیاسی در انتخابات و قاعده‌مندی رقابت‌های سیاسی در جمهوری اسلامی (راهکارهای کلامی سیاسی) ✍علی آقاجانی ✔️ قاعده‌مندی رقابت‌های سیاسی که انتخابات یکی از مظاهر آن است از چالش‌های نظم سیاسی به ویژه نظم سیاسی مبتنی بر دین است. مقاله با نگاهی کلان درصدد بیان راه کارهای کلامی بر اساس روش اجتهاد کلامی و چارچوب نظری رقابت در درون رژیم است. در این جهت پیشنهاد مقاله توجه راهبردی به اضلاع هندسه کلامی و ارائه راهکارهایی مانند کلام سیاسی اعتدالی انفکاکی، مشارکت سیاسی حداکثری بر پایه مشروعیت ترکیبی الهی مردمی، بسط تکثر و آزادی سیاسی، مدارای اسلامی و تربیت سیاسی دینی است که هر یک می‌تواند زوایایی از قاعده مندی را پوشش دهد. ایده مقاله در کلام سیاسی اعتدالی انفکاکی که در میانه حداکثری مطلق و حداقلی سکولاریستی است متوجه انفکاک قلمرو دین در عرصه‌های مختلف زیستی و ساحت‌های مدیریتی بر پایه واقعیت‌های متنی و فرامتنی اسلام است؛ از این منظر در کنار دستورات الزامی، بخش قابل توجهی از زندگی انسان از نظر اسلام فارغ از دستورات الزامی دینی است و محل رخصت است؛ در همه زمینه‌ها کلیات وجود دارد؛ در برخی زمینه‌ها کلیات به همراه برخی جزئیات و در پاره‌ای از عرصه‌ها کلیات به همراه بسیاری از جزئیات وجود دارد. در مشروعیت الهی مردمی نیز پذیرش و رضایت اکثریت مردم در کنار اصل فقاهت جزء العله برای مشروعیت حکومت فقیه است و بدون آن اعمال اقتدار حاکمیت، شرعی نیست. از سوی دیگر در اسلام تکثر سیاسی با رعایت قانون مندی های جامعه دینی مورد پذیرش است. و آیات 13 حجرات، 48 سوره مائده، و 251 سوره بقره بر تکثر دلالت دارند. مدارا و تربیت سیاسی دینی نیز در تنظیم محیط و رفتار سیاسی در جامعه دینی مؤثر است... 📎 پیوند به متن کامل این مقاله در سایت دین‌آنلاین https://www.dinonline.com/43464/ 🆔 @dinonline