DinOnline دین‌آنلاین

🔰آکادمی دین آنلاین برگزار می‌کند: دوره آموزش آنلاین 🔴 ضرورت بازخوانی و بازسازی گفتمان شر در سنت اسلامی 👤دکتر سعیده میرصدری 🔻شروع دوره ۱۶تیرماه ساعت: ۱۷:۳۰ در اپلیکیشن اسکایپ ⭕️سیلابس درسی: 1. گفتمان شرّ؛ ضرورت بازاندیشی 1.1. مقدمه‌ای بر تاریخچه مسئلۀ شرّ 1.2. ضرورت مطرح کردن پاسخ‌های جدید 2. جهان‌بینی اقبال‌: مقدمه بحث 2.1. چرا اقبال؟ 2.2. مفاهیم کلیدی 2.3. مبانی فکری 3. جهان‌بینی اقبال: خدا،‌انسان، عالم 3.1. متافیزیک اقبال .2.4.1 جهان واقع .2.4.2 خدا .2.4.3 انسان 4. بازسازی تئودیسه اسلامی در سایۀ واسازی سنت برای اطلاعات بیشتر و ثبت نام به آیدی زیر مراجعه کنید. @noraaaa •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• 🔻دین آنلاین؛ 🆔 @dinonline

🔰آکادمی دین آنلاین برگزار می‌کند: دوره آموزش حضوری 🔴 فلسفه‌های معاصر و دلالت‌های مدیریتی آن 👤دکتر محمود عبایی ⭕️۴جلسه 🔻شروع دوره بعداز به حد نصاب رسیدن کلاس سه شنبه‌ها(یک هفته درمیان) ساعت:۱۶ الی ۱۷:۳۰ حد نصاب : ۱۵نفر سیلابس درسی: اندیشه های‌جان رالز در باب عدالت و کارل پوپر در حوزه سیاست گزاری های کلان ( مهندسی اصلاحات اجتماعی ) مکان: مجمع فلاسفه ایران 📍میدان انقلاب، کارگر جنوبی، بعداز جمهوری، کوچه آیرم، پلاک۱۳ برای اطلاعات بیشتر و ثبت نام به آیدی زیر مراجعه کنید. @noraaaa •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• 🔻دین آنلاین؛ 🆔 @dinonline

🔰آکادمی دین آنلاین برگزار می‌کند: دوره آموزش حضوری 🔴روش تحقیق و تولید علم ( در سه سطح مقدماتی، ، میانی و پیشرفته) 👤دکتر محمود عبایی ⭕️۶جلسه 🔻شروع دوره بعداز به حد نصاب رسیدن کلاس سه شنبه‌ها(یک هفته درمیان) ساعت:۱۴ الی ۱۵:۳۰ حد نصاب : ۱۵نفر سیلابس درسی: _ گونه شناسی انواع تحقیق _ روش تدوین پروپوزال _ روش تحقیق با سه رویکرد کمی ، کیفی و آمیخته _ مهارت های تدوین پایان نامه ارشد و رساله دکتری _ مهارت های مرتبط با جلسات دفاع _ مهارت های مرتبط با تدوین مقالات علمی مکان: مجمع فلاسفه ایران 📍میدان انقلاب، کارگر جنوبی، بعداز جمهوری، کوچه آیرم، پلاک۱۳ برای اطلاعات بیشتر و ثبت نام به آیدی زیر مراجعه کنید. @noraaaa •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• 🔻دین آنلاین؛ 🆔 @dinonlinebot

🔻شهید بهشتی در سه پرده ۷ تیر ۱۳۹۹ - ۱۰:۴۸ ✔️آیت‌الله سیدمحمد حسینی بهشتی در نهضت انقلاب پس از امام خمینی جایگاهی ممتاز داشت. در اين گزارش به سه جنبه علمی، دینی و اخلاقی بهشتی از نگاه سه شخصیت سرشناس می‌پردازیم: آیت الله شبیری زنجانی، مرحوم هادی خسروشاهی و محسن رفیق‌دوست. 🔹آیت‌الله شبیری زنجانی می‌گوید: “اشکال کردن در درس آقای [سید محمد محقق] داماد سخت بود. علتش این بود که بیان وی مغلق بود و اگر نقضی مطرح می‌کرد، تا می‌خواستیم درباره آن فکر کنیم، طول می‌کشید. لذا جواب دادن و اشکال کردن به مطالب آقای داماد نیاز به سرعت انتقال داشت. آقای بهشتی چون سرعت انتقال و دقت نظر داشت، اشکال می‌کرد و قدری هم مقاومت می‌کرد…. سرعت انتقالی که آقای بهشتی داشت، قابل مقایسه با ما نبود و از این جهت بر ما خیلی مقدم بود. گاهی درباره مساله‌ای او یک صفحه می‌نوشت ولی من تدریجاً و با تأمل حدود ده صفحه می‌نوشتم. ولی آقای بهشتی، همان یک صفحه را فوراً و با اولین تامل می‌نوشت. (جرعه‌ای از دریا، ج۳، ص ۶۰۶) 🔹 مرحوم سید هادی خسروشاهی می‌گوید: “یک بار از من دعوت شده بود که بروم و در شهر آخن آلمان برای دانشجویان سخنرانی کنم. همراه آقای صادق طباطبایی و آقای طارمی به منزل یکی از تجار معروف فرش رفتیم که خانمش آلمانی بود. البته الان ایران هستند. خانم مستقیم از آشپزخانه به طرف من آمد و دستش را دراز کرد که با من دست بدهد، من دست ندادم و عذرخواهی کردم! خیلی به خانم برخورد، طوری سرخ و کبود شد و از شدت ناراحتی به آشپزخانه رفت و تا وقتی که آنجا بودیم، بیرون نیامد. البته او حالا یک مسلمان واقعی است و با مرد غریبه دست نمی‌دهد؛ اما هنوز من یادم هست که چقدر به او برخورد. در هامبورگ من این مساله را با آقای بهشتی مطرح کردم و گفتم آقا ما با چنین ماجرایی یک بار برخورد کردیم و گرفتارش شدیم؛ وضعمان این شد. شما چه می‌کنید؟ ایشان با همان روش و متانت خاصش گفت: “شما که مشکلتان یک بار بوده و حل شده و تمام شده. ما در هر حال فکری می‌کنیم. پرسیدم واقعاً شما شرعاً چنین عملی را جایز می‌دانید یا نه؟ جواب داد اگر عملکرد ما باعث انزجار و دوری کسی از اسلام و دین خدا بشود، قطعاً اشکال دارد. (مجله شاهد یاران، گفتگو با سید هادی خسروشاهی، ۱۳۸۵، شماره ۸؛ ص ۱۹) 🔹محسن رفیق دوست می‌گوید: “محمد [منتظری] زیاد احساساتی بود. مرحوم بهشتی روحانی معتدل و محکم و باسوادی بود که از دولت موقت حمایت می‌کرد. این مسئله مورد قبول محمد منتظری نبود. شهید بهشتی رئیس شورای انقلاب و تقریباً همه‌کاره مملکت بعد از امام بود. لذا محمد منتظری کم‌کم با شهید بهشتی مخالفت کرد و غیر از امام با همه مخالفت می‌کرد. می‌گفت این حکومت باید برچیده بشود و حکومت اسلامی سر کار بیاید. من چند جلسه با ایشان صحبت کردم و نکاتی را از شهید بهشتی به او گفتم. الان بعد از سی سال یادم نیست که دقیقاً چه صحبتی کردم. من سال‌ها قبل از انقلاب با شهید بهشتی ارتباط داشتم. شاگردش بودم و ایشان جایگاه ویژه‌ای پیش ما داشت. آن‌قدر با محمد صحبت کردم که متحول شد و قبول کرد در محل حزب با شهید بهشتی ملاقات کند و حرف‌هایش را رو در رو بزند. به مرحوم بهشتی گفتم می‌خواهم قراری برای ملاقات آقای محمد منتظری با شما بگذارم. آقای بهشتی گفت: “محمد خودمان”؟ وقتی این کلام شهید بهشتی را به محمد گفتم، گریه کرد. با هم به حزب رفتیم، در پله‌ها با ایشان برخورد کردیم. همان‌جا همدیگر را بغل کردند و من دیگر نایستادم و رفتم. چند روز بعد محمد منتظری را دیدم. گفت: اشتباه کردم؛ واقعا استغفار کردم. ان‌شاءالله که آقای بهشتی مرا عفو کردند و بخشیدند. این داستان مربوط به حدود یک ماه قبل از انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی در ۷ تیر ۱۳۶۰ بود. در این یک ماه، محمد منتظری به قدری به مرحوم بهشتی نزدیک شده بود که بالاخره در کنار ایشان هم شهید شد”. (محسن رفیق دوست؛ برای تاریخ می‌گویم، صص ۶۹ و ۷۰) 📎 پیوند به این مطلب در سایت دین‌آنلاین 🆔 @dinonline

🔻در ستیز و سازش ایرانیان با قدرت و حکومت ✍محمدعلی عسگری ✔️جمشید چوکسی پژوهشگر زرتشتی ایرانی مقیم خارج کتاب وزین و محققانه‌ای دارد تحت عنوان «ستیز و سازش؛ زرتشتیان مغلوب و مسلمانان غالب در جامعه ایران نخستین سده‌های اسلامی» که در آن به نحوه برخورد ایرانیان و به ویژه زرتشتیان با مهاجمان عرب مسلمان می‌پردازد؛ کسانی که در پی روند فتوحات به کشور ما سرازیر شدند و طی دو دهه به کار بستن قدرت تمام خاک ایران را به تصرف خود در آوردند. 📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین 🆔 @dinonline

🔻زمینه و زمانه غدیر؛ مسئله دشوار جانشینی رسول خدا+فایل تصویری گفت‌وگوی مدیرمسئول دین‌آنلاین با محمد مسجدجامعی ✔️محمد مسجدجامعی در این نوشتار به زمینه‌های اجتماعی زمانه‌ غدیر می‌پردازد تا نشان دهد اوضاع و شرایط سیاسی و اجتماعی زمانی که به پیامبر وحی شد «بلغ ما انزل الیک» چه دشواری‌هایی را پیش روی پیامبر برای ابلاغ گذاشته بود و زمینه‌های اجتماعی جه خوفی را بر رسول خدا مستولی کرده بود که آیه آمد: «والله یعصمک من الناس». 📎 پيوند به متن کامل این مطلب در سایت دین‌آنلاین https://www.dinonline.com/41530/ https://www.aparat.com/v/t1nGF 🆔 @dinonline

🟢 باده بده ساقیا! ولی ز خُمِّ غدیر چنگ بزن مطربا! ولی به یاد امیر تو نیز ای چرخ پیر! بیا ز بالا به زیر دادِ مسرّت بده، ساغر عشرت بگیر بلبل نطقم چنان قافیه پرداز شد که زُهره در آسمان به نغمه دمساز شد محیط کون و مکان، دایره ساز شد سَرور روحانیان هو العلی الکبیر فاتح اقلیمِ جود به جای خاتم نشست یا به سپهرِ وجود نیر اعظم نشست؟ یا به محیط شهود مرکز عالم نشست؟ روی حسود عنود سیاه شد همچو قیر یوسف کنعان عشق، بنده رخسار اوست خضر بیابان عشق، تشنه گفتار اوست موسی عمران عشق، طالب دیدار اوست کیست سلیمان عشق بر درِ او؟ یک فقیر ✔️ محمدحسین غروی اصفهانی(کمپانی) 📷 تصویر از: الآثارالباقیه عن القرون الخالیه ابوریحان بیرونی نسخه کتابخانه ملی فرانسه، پاریس 🆔@dinonline

🔻چرا مسلمان‌ام؟ ✍یاسر میردامادی ✔️ من، تا حدودی، از صدقه‌سرِ موسیقی مسلمان‌ام؛ به ویژه موسیقیِ صوفیانهٔ سنتی ایرانی با سرپنجهٔ زنده‌یاد محمدرضا لطفی (۱۳۲۵-۱۳۹۳ خورشیدی). نوازندگیِ استثنایی، استادانه و روح‌افزای لطفی (تار، سه‌تار، کمانچه و دَف) و نیز صدای گرم و نافذش به هنگام خواندن اشعار عرفانی فارسی، به ویژه اشعار مولانا و حافظ، همیشه مرا طمأنینهٔ وجودی و الهام‌آور عطا کرده و قوت قلب‌ام بخشیده که هستی الهی است و فرهنگ‌های مسلمان ریشهٔ الهی دارند... 📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین https://www.dinonline.com/43456/ 🆔 @dinonline

🔻الهیات سیاسی صلح در آیات قرآن ✍محمد عثمانی ✔️مفهوم صلح، همواره برای بشریت در طول تاریخ خود مهم بوده است. انسان در زمانی که به صورت انفرادی می‌زیست و مورد تعرض از سوی همنوع و سایر موجودات قرار می‌گرفت برای استمرار بقا و همزیستی متکی به صلح به سوی اجتماعی زیستن گرایش یافت. در زیست جمعی، توجه به منافع فردی و گروهی بستر جنگ‌ها و نزاع‌ها را فراهم می‌کرد. امروزه در دنیای مدرن و پس از آن‌که جهان دو جنگ جهانی خانمان‌سوز را تجربه کرده و در راستای توجه به صلح به مثابه یک دشواره برای بشریت، اندیشه‌های خیرخواهانه و سازمان‌های بین‌المللی را آفریده؛ اما هنوز صلح گمگشته بشریت است. کوچک‌ترین حادثه و پدیدار میان دولت‌ها، بیم جنگ و خون‌یزی، صلح و آرامش بشریت را به مخاطره می‌اندازد... 📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین https://www.dinonline.com/43454/ 🆔 @dinonline

🔻رؤیای ابراهیم؛ آیا حضرت ابراهیم در تعبیر رؤیای خود خطا کرده است؟ ✍محمد رستمی ✔️استاد دکتر عبدالکریم سروش در چند مورد به مناسبت عید قربان یا در پاسخ به پرسش‌های شنوندگان سخنانشان، ضمن بیان دیدگاه‌های موجود درباره علت اقدام ابراهیم به قربانی کردن فرزندش اسماعیل، با بیان برداشت ابن عربی از آیه 105 سوره صافات، (قد صدقت الرؤیا..)، به تلویح و بلکه به تصریح، باور خود را به درست بودن رأی ابن عربی بیان می‌کند. بر اساس این رأی، عبارت ” قد صدقت الرؤیا ” را نه به معنای ” تو رؤیای خود را حقیقت بخشیدی ” بلکه باید به معنای ” تو رؤیای خود را راست پنداشتی ” گرفت... 📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین https://www.dinonline.com/43448/ 🆔 @dinonline