Баян тальбис аль Джахмия

Так же, в главе о истава он приводит аят فِي السَّمَاءِ. Ханбалиты муфаввиды? Серьёзно?🤓

Я скажу: обрати внимание, что он в главе о Истава приводит хадис о Сидении.🤓

Абу аль-'Аля аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Хасан аль-Хамазани аль-'Аттар аль-Ханбали 488-569 г.х пишет: Глава о Истава (Вознесении): Сказал Всевышний Аллах: Воистину, ваш Господь Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем истава (вознёсся) на Трон [аль-А'раф 54]. И сказал Всевышний: Милостивый истава (вознёсся) на Трон [Та Ха 5]. И сказал Всевышний: Разве вы (находитесь) в безопасности от Того, Кто над небом… [аль-Мульк 16]. От Муавии ибн аль-Хакама ас-Сулями, который сказал...:Я сказал: О Посланник Аллаха, не освободить ли мне её? Он сказал:Приведи её ко мне. Он спросил её: Где Аллах? Она ответила: Аллах над небесами. Он спросил:А кто я? Она ответила: Ты Посланник Аллаха. Он сказал: Освободи её, ибо она верующая От Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, который сказал: Одна женщина пришла к Пророку мир ему и благословение Аллаха и сказала: Обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он ввёл меня в Рай. Тогда он возвеличил Господа, Велик Он и Славен, а затем сказал: "Поистине, Курси Его объемлет небеса и землю, и Он сидит на нём" От Абдуллаха ибн Мас‘уда, что он сказал: Между ближним небом и тем небом, что следует за ним, пятьсот лет пути. И между каждыми двумя небесами пятьсот лет пути. И между седьмым небом и Престолом пятьсот лет. И между Престолом и водой пятьсот лет пути. И Трон над водой, и Аллах, Велик Он и Славен, над Троном, и Он знает то, что вы совершаете. فتيا وجوابها في ذكر الاعتقاد وذم الاختلاف

Шейх Сулейман ибн Абдуллах Аль аш-Шейх аль Ханбали 1200-1233 г.х сказал: И если спорщик препирается, утверждая, что поклонение могилам и взывание к мёртвым наряду с Аллахом не является ширком, и что совершающие это не являются мушриками, то тогда его дело становится ясным, а его упрямство и куфр очевидными. См.ад-Дурар ас-Сания. Стр.8/128

Хамад ибн ‘Атик 1227-1301 г.х сказал: Пусть искатель истины остерегается книг приверженцев нововведений, таких как ашариты, му‘тазилиты и им подобные... Ибо они содержат сомнения, обман и противоречат текстам Корана и Сунны, что приводит многих людей к отклонению от прямого пути. См.Ад-Дурар ас-Сания. Стр. 3/357.🪶

Абд аль-Кадир ибн Ахмад ибн Бадран ад-Димашки аль-Ханбали 1280-1346 г.х., сказал: И если вы посмотрите на книги тех, кто утверждает, что они аш'ариты, вы увидите, что они следуют учению Аристотеля. См.Аль-Мадхаль иля мазхаб аль-Имам Ахмад ибн Ханбаль. Стр. 496.🪶

Такфир ашаритам от ат-Табари Имам ат-Табари ум.310 г.х пишет: Тот, кто утверждает, что существует Коран на земле и другой Коран в небесах, отличный от того, который мы читаем нашими языками, является кафиром, его кровь дозволена, и он непричастен к Аллаху, а Аллах непричастен к нему. См.Сарих ас-Сунна. Стр.24.

Аль-Аш‘ари ум. 329 г.х. сказал: Му‘тазилиты сказали о словах Аллаха "Милостивый вознёсся над Троном" то есть (иставля) овладел (завладел, подчинил). См.Макалят аль-Ислямийин.

Ашаритский суфий аль-Афиф ат-Тильмсани 610-690 г.х из секты ибн Араби сказал: В Коране нет единобожия, весь Коран это многобожие, и тот, кто следует Корану, не достиг единобожия. См.Маджму' аль-Фатава. Стр.2/244.🪶

Имам Абу Зур‘а ар-Рази, да помилует его Аллах, сказал: Он (Аллах) над Своим Троном, а Его знание во всяком месте. Кто говорит иначе, того да проклянёт Аллах. См. Аль-‘Улю. Стр.187–188.

И рассказал нам Худба ибн Халид: рассказал нам Саллям ибн Мискин от 'Асыма аль-Джахдари ум.129 г.х о словах Всевышнего Аллаха: "Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками? (сура Сад, 75). Он сказал: Своими Двумя Руками. Иснад достоверный🪶

Нафи' ибн 'Умар аль-Джумахи 169 г. х. сказал: Я спросил Ибн Аби Муляйку 117 г. х. о Руке Аллаха, одна или две? Он ответил: Несомненно, их две.🪶

Имаму Исхаку ибн Рахавейху был задан такой вопрос: Может ли Аллах, Всевышний нисходить, не покидая при этом Свой Трон? Исхак ибн Рахавейх ответил: Да. Я Абу Абдуллах скажу: Уже в самой постановке вопроса "Может ли Он нисходить, не покидая Трон?" и в утвердительном ответе на него содержится принятие внешнего/очевидного смысла и прямое исповедание того, что Аллах над Троном. Ведь само понятие нисхождения предполагает для них, что Он пребывает над Своим Троном, откуда и совершается это нисхождение.🪶

Имам Мухаммад ибн Юсуф ум. 212 г.х. сказал: Тот, кто говорит, что Аллах не над Своим Троном, неверный, и тот, кто утверждает, что Аллах не говорил с Мусой (мир ему), неверный. См. Хальк аф'аль аль-'ибад. Стр.2/39.

Имам аль-Имрани аш-Шафии ум.558 г.х. да будет доволен им Аллах сказал: И они (му'тазилиты и кадариты) самая вредоносная из групп для приверженцев хадиса, а после них аш‘ариты, потому что они выставили напоказ опровержение му‘тазилитов, но при этом сами говорят то же, что и они.🪶

Ибн Касир аш-Шафи‘и сказал: 447 год хиджры вспыхнула смута между ашаритами и ханбалитами. Сторона ханбалитов была настолько сильна, что многие аш'ариты не могли присутствовать ни на пятничной молитве, ни на коллективных молитвах. Как передал Ибн аль-Джаузи в аль-Мунтазам.

Шиитская практика многобожия. Рекомендуется после земного поклона повторять сто раз: О моя госпожа, о Фатима, спаси меня.

Ахмад ибн Усман сказал: Я был с Абу Джа'фаром ат-Тирмизи ум.295 г.х да помилует его Аллах, когда один человек спросил его о хадисе Пророка мир емуиблагословение Аллаха: Поистине, Аллах нисходит на ближайшее небо. Человек спросил: Как нисходит? Будет ли что-то над Ним? Абу Джафар ат-Тирмизи да помилует его Аллах ответил: Нисхождение известно, а его образ неизвестен. Вера в него обязательна, а расспрашивание о подробностях нововведение. См.Тарих Багдад. Стр.2/234 Сказал Хатыб аль-Багдади об Абу Джа'фаре ат-Тирмизи: وكان ثقة من أهل العلم والفضل والزهد في الدنيا... ولم يك للشافعيين بالعراق أريس منه ولا أشد ورعا Он был достойным доверия, был одним из обладателей знания, достоинства и аскетизма в дунья … И у шафиитов в Ираке не было никого главнее и набожнее, чем он. См.Тарих Багдад.Стр.2/233

Сказал шейх уль Ислам Ибн Таймия 661-728г.х, да помилует его Аллах: فإن عامة الطوائف وإن ادعوا العقليات فجمهورهم مقلدون لرؤوسهم . Поистине, основная масса различных течений, хоть и заявляет о своей приверженности доводам разума, но большинство из них всего лишь слепые последователи своих лидеров. درء تعارض العقل والنقل ١/٣٤٣

Сказал Абу Салих ум.91 г.х: Поистине, Аллах Всевышний улыбается рабу, когда тот поминает Его на рынке. منهاج السالكين 2/83 Это Абдуррахман ибн Къайс, Абу Салих аль-Ханафи Куфи. Яхья ибн Ма'ин сказал: Абу Салих аль-Ханафи надёжный передатчик. Упомянул его Ибн Хиббан в книге ас-Сикат. От него передавали хадисы Муслим, Абу Давуд и ан-Насаи. См.Тахзиб аль-Камаль аль-Миззи, 3937. Стр.17/360–363.