[ النكت ] نصر الله عزيزي

قال ابن عبد ربه الأندلسي في العقد الفريد : وقد كان بعضهم يحذف أسانيد الحديث من سنّة متّبعة، وشريعة مفروضة؛ فكيف لا نحذفه من نادرة شاردة، ومثل سائر، وخبر مستطرف، وحديث يذهب نوره إذا طال وكثر. سأل حفص بن غياث الأعمش عن إسناد حديث، فأخذ بحلقه وأسنده إلى حائط وقال: هذا إسناده! وحدّث ابن السّمّاك بحديث، فقيل له: ما إسناده؟ فقال: هو من المرسلات عرفا [ ٦/١] https://t.me/nasralllah

قال ابن عبد ربه الأندلسي في العقد الفريد: اختيار الكلام أصعب من تأليفه. وقد قالوا: اختيار الرجل وافد عقله . وقال الشاعر: قد عرفناك باختيارك إذ كا ... ن دليلا على الّلبيب وقال أفلاطون: عقول الناس مدوّنة في أطراف أقلامهم، وظاهرة في حسن اختيارهم. [٥/١] https://t.me/nasralllah

كان الشيخ راغب يردد هذين البيتين يصف حال أهل حلب وتنكّرِهم لعلماء بلدهم ، كان يقول رحمه الله: من ظنّ أنّ علومَ الشرعِ تَنفَعُه يوماً ببلدتنا قد جاء بالعجبِ بالمالِ والجَاه لا بالعلم والأدب تَنَال ما شئت ممّا شئت في حلبِ. [الرياض النضيرة في ترجمة المحدث محمود ميرة ٨٨] والأبيات ليست للشيخ راغب. نسأل الله أن يغيّر حالها إلى أحسن حال. https://t.me/nasralllah

قال الذهبي[ ت٧٤٨ه‍]عند تحدثه عن تساهل المحدثين في روايتهم المناكير والموضوعات بدون توهينها فقال : فَلَقَدْ عَمَّ البَلاَءُ، وَشَمَلَتِ الغَفْلَةُ، وَدَخَلَ الدَّاخِلُ عَلَى المُحَدِّثِيْنَ الَّذِيْنَ يَرْكَنُ إِلَيْهِمُ المُسْلِمُوْنَ، فَلاَ عُتْبَى عَلَى الفُقَهَاءِ، وَأَهْلِ الكَلاَمِ. [ سير أعلام النبلاء ط الرسالة، ٦٠٢/٢] https://t.me/nasralllah

إذا كان ابن الهمام على جلالته يقرر عدم جواز الافتاء لغير المجتهد إلا على سبيل الحكاية بأن يقول أن مذهب الإمام كذا بعد التأكد من صحة ما ينقل عن الإمام وأنه المعتمد والمفتى به، فما حال من لا يميز بين حقيقة ومجاز، وتشبيه واستعارة، ولا يفرق بين خبر وإنشاء ناهيك عن لحنه وخطئه في الإملاء، ثم يخرج علينا كطاووس منتفش الريش يخطىء الأئمة لأن الحديث في رأيه ضعيف، ويقول صح عندي، وأنا أرى، ثم يتبعها بتدليس بقوله: والله أعلم. ألا تبًا لهؤلاء الجهلة الأغرار المتمجهدين الذين لا يعرفون قدر أئمتنا، فيفتون الناس ويَضلون ويُضلون مرة بحجة المصلحة، ومرة بحجة الضرورة، ومرة بحجة التيسير. ولله في خلقه من المائعين شؤون.

هذه عاقبة الأوامر العامة في ملفات الوورد واستبدال جميع المواضع التي يريد تعديلها بالضغط على استبدال الكل! أراد المحقق أن يعدل كلمة (أنا) اختصار أخبرنا ويردها إلى أصلها، ولا بأس عندي بذلك، لكن يبدو أنه فعل هذا بطريقة الأوامر العامة استسهالًا وغفلة عن الكلمات المتشابهة، فكانت النتيجة أن كلمة أنا في متون الأحاديث أصبحت أخبرنا 🙂 الحمد لله الذي بغَّض إليّ هذه الطريقة.

"بين التعصب والتمذهب" قال ابن عابدين رحمه الله: قال فخر الإسلام لما سئل عن التعصب قال: الصلابة في المذهب واجبة، والتعصب لا يجوز، والصلابة أن يعمل بما هو مذهبه ويراه حقا وصوابا، والتعصب السفاهة، والجفاء في صاحب المذهب الآخر وما يرجع إلى نقصه ولا يجوز ذلك فإن أئمة المسلمين كانوا في طلب الحق وهم على الصواب. العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية [2/ 333] https://t.me/nasralllah

ولا مُعَرَّج على ما يقوله في الشيء من لا يعرفه، ولا التفات إلى رأيه فيه، فإنما يُطلب الشيءُ من أهله، وإنما يُقبل رأيُ المرء فيما يعرفه. حازم القرطاجني

في الدراسة: العلوم تنفصل وفي التطبيق: العلوم تمتزج د. محمد ذنون الفتحي.

قال العلامة تقي الدين السبكي: لمحمَّدِ بنِ محمَّدِ بن محمَّدِ فضلٌ علَى العُلماءِ بالتَّمكينِ أحيَا عُلومَ الدِّينِ بعد مَماتِها بكتابِه «إحيَا عُلومِ الدينِ»

أورده الحافظ مرتضى الزبيدي في المعجم المختص.

من فوائد شيخنا العلامة عادل المختار المغربي.

"ومن جعل نفسه تحت رحمة الطَّابعين ، واقتصر على ما أخرجوه للنَّاس من مؤلَّفات المؤلِّفين.. فهو باخس الحظِّ في التَّبصُّر بمعارف أئمَّة الدِّين" . _ العلامة الكوثري .

ولْيَعلمْ أبناؤنا أن كثيرا من أبواب العلم إنما يحصُل بالجهد الشخصي الدؤوب، وأن وظيفة المُعلِّم إنما تقفُ عند حدود تعبيد الطُّرق، ووضعِ العلامات والصُّوَى. - الأستاذ العلامة محمود الطناحي رحمه الله-

قال الإمام ابن عابدين [ت١٢٥٢هـ]: وَيَكْفِي الْمُعْتَرِضَ حِرْمَانُهُ بَرَكَةَ مَنْ يَعْتَرِضُ عَلَيْهِ. [رد المحتار، ٥٥/١] https://t.me/nasralllah

إذا لم أشتغل بالعلم ماذا أصنع؟ [وجدت بخط ابن القليوبى فى كتابه «العلم الظاهر »: كان الشيخ تاج الدين الحموي مدرسا بالمدرسة الصلاحية وخطيبا بالقاهرة، وكان كثير الاشتغال بالعلم، دائم التحصيل له. وسمعت الشيخ الإمام الحافظ زكى الدين عبد العظيم يقول: دخلت عليه يوما وهو في سَرَب تحت الأرض لأجل شدة الحر، وهو يشتغل، قال: فقلت له: في هذا المكان وعلى هذا الحال؟! فقال: إذا لم أشتغل بالعلم ماذا أصنع!] [ابن السبكي، طبقات الشافعية، ٧ / ٢٤]

‏ختم العلامة محمد مرتضى الزبيدي (ت١٢٠٥هـ) -رحمه الله- صاحبُ (تاج العروس) وغيره. ورسم ختمه ( محمد المرتضى غدا يرجو الأَمان بجده وهو أوفى الخلق بالذمم)

قال القاضي أبو بكر ابن العربي[٥٤٣ه‍] في نكت المحصول : حق كل من يحاول الْخَوْض فِي فن من الْعُلُوم إِذا علم مَقْصُوده مِنْهُ أَن يحاول بدءا الْإِحَاطَة بسوابقه الَّتِي لَا بُد لَهُ مِنْهَا فِي مَعْرفَته ،وشروطِه الَّتِي هِيَ مَعُونَة عَلَيْهِ. [ صفحة ٢٨] https://t.me/nasralllah