[ النكت ] نصر الله عزيزي

هذه عاقبة الأوامر العامة في ملفات الوورد واستبدال جميع المواضع التي يريد تعديلها بالضغط على استبدال الكل! أراد المحقق أن يعدل كلمة (أنا) اختصار أخبرنا ويردها إلى أصلها، ولا بأس عندي بذلك، لكن يبدو أنه فعل هذا بطريقة الأوامر العامة استسهالًا وغفلة عن الكلمات المتشابهة، فكانت النتيجة أن كلمة أنا في متون الأحاديث أصبحت أخبرنا 🙂 الحمد لله الذي بغَّض إليّ هذه الطريقة.

"بين التعصب والتمذهب" قال ابن عابدين رحمه الله: قال فخر الإسلام لما سئل عن التعصب قال: الصلابة في المذهب واجبة، والتعصب لا يجوز، والصلابة أن يعمل بما هو مذهبه ويراه حقا وصوابا، والتعصب السفاهة، والجفاء في صاحب المذهب الآخر وما يرجع إلى نقصه ولا يجوز ذلك فإن أئمة المسلمين كانوا في طلب الحق وهم على الصواب. العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية [2/ 333] https://t.me/nasralllah

ولا مُعَرَّج على ما يقوله في الشيء من لا يعرفه، ولا التفات إلى رأيه فيه، فإنما يُطلب الشيءُ من أهله، وإنما يُقبل رأيُ المرء فيما يعرفه. حازم القرطاجني

في الدراسة: العلوم تنفصل وفي التطبيق: العلوم تمتزج د. محمد ذنون الفتحي.

قال العلامة تقي الدين السبكي: لمحمَّدِ بنِ محمَّدِ بن محمَّدِ فضلٌ علَى العُلماءِ بالتَّمكينِ أحيَا عُلومَ الدِّينِ بعد مَماتِها بكتابِه «إحيَا عُلومِ الدينِ»

أورده الحافظ مرتضى الزبيدي في المعجم المختص.

من فوائد شيخنا العلامة عادل المختار المغربي.

"ومن جعل نفسه تحت رحمة الطَّابعين ، واقتصر على ما أخرجوه للنَّاس من مؤلَّفات المؤلِّفين.. فهو باخس الحظِّ في التَّبصُّر بمعارف أئمَّة الدِّين" . _ العلامة الكوثري .

ولْيَعلمْ أبناؤنا أن كثيرا من أبواب العلم إنما يحصُل بالجهد الشخصي الدؤوب، وأن وظيفة المُعلِّم إنما تقفُ عند حدود تعبيد الطُّرق، ووضعِ العلامات والصُّوَى. - الأستاذ العلامة محمود الطناحي رحمه الله-

قال الإمام ابن عابدين [ت١٢٥٢هـ]: وَيَكْفِي الْمُعْتَرِضَ حِرْمَانُهُ بَرَكَةَ مَنْ يَعْتَرِضُ عَلَيْهِ. [رد المحتار، ٥٥/١] https://t.me/nasralllah

إذا لم أشتغل بالعلم ماذا أصنع؟ [وجدت بخط ابن القليوبى فى كتابه «العلم الظاهر »: كان الشيخ تاج الدين الحموي مدرسا بالمدرسة الصلاحية وخطيبا بالقاهرة، وكان كثير الاشتغال بالعلم، دائم التحصيل له. وسمعت الشيخ الإمام الحافظ زكى الدين عبد العظيم يقول: دخلت عليه يوما وهو في سَرَب تحت الأرض لأجل شدة الحر، وهو يشتغل، قال: فقلت له: في هذا المكان وعلى هذا الحال؟! فقال: إذا لم أشتغل بالعلم ماذا أصنع!] [ابن السبكي، طبقات الشافعية، ٧ / ٢٤]

‏ختم العلامة محمد مرتضى الزبيدي (ت١٢٠٥هـ) -رحمه الله- صاحبُ (تاج العروس) وغيره. ورسم ختمه ( محمد المرتضى غدا يرجو الأَمان بجده وهو أوفى الخلق بالذمم)

قال القاضي أبو بكر ابن العربي[٥٤٣ه‍] في نكت المحصول : حق كل من يحاول الْخَوْض فِي فن من الْعُلُوم إِذا علم مَقْصُوده مِنْهُ أَن يحاول بدءا الْإِحَاطَة بسوابقه الَّتِي لَا بُد لَهُ مِنْهَا فِي مَعْرفَته ،وشروطِه الَّتِي هِيَ مَعُونَة عَلَيْهِ. [ صفحة ٢٨] https://t.me/nasralllah

لفتة في تحصيل العلم من ترجمة الخطيب البحراني تـ٥٨٥ نقلًا عن بغية الوعاة للسيوطي تـ٩١١: قال في تاريخ إربل: ولد بالبحرين؛ لأن أباه كان تاجرا كثير السفر إليها يجلب اللؤلؤ، وأقام إلى أن ترعرع، فخرج إلى إربل، وهو على هيئة الجفاة من العرب، وكان إماما في علم العربية، مقدما مفتنا في أنواع الشعر، معظما، اشتغل بشيء من علوم الأوائل، فحل إقليدس، وأراد حل المجسطي فحل قطعة منه، ثم رأى أن ثمرة هذا العلم مر جناها، وعاقبته مذموم أولاها وأخراها، فنبذه وراء ظهره مجانبا، ونكب عن ذكره جانبا. وكان حسن الظن بالله، وأكب على علم النحو فبلغ منه الغاية، وجاوز النهاية، وصار فيه آية، ولم يكن أخذه عن إمام، إنما كان يحل مشكله بنفسه، ويراجع في غامضه صادق حسه، حتى جرى بينه وبين عمر ابن الشحنة مناظرة، فظهر موفق الدين هذا، فلم يكن لابن الشحنة قرار إلا أن قال: أنت صحفي، فلحق موفق الدين مكي بن ريان، فقرأ عليه أصول ابن السراج، وكثيرا من كتاب سيبويه، ولم يفعل ذلك حاجة به إلى إفهام، وإنما أراد ان ينتمي على عاداتهم في ذلك إلى إمام، وكان مكي كثيرا ما يراجعه في المسائل المشكلة، والمواضع المعضلة، ويرجع إليه في أجوبة ما يورد عليه. وكان أول أمره تعلم بشهرزور على إنسان أعمى يسمى رافعا شيئا من النحو، وداوم مطالعة الكتب النحوية، إلى أن صار إماما فيه، وكان أعلم الناس بالعروض والقوافي، وأحذقهم بنقد الشعر، وأعرفهم بجيده من رديه، وله طبع صحيح في معرفة الأغاني ومختلف لحونها، وكان لما سافر إلى بغداد لينتمي إلى شيخ لما جرى له مع ابن الشحنة ما جرى، أخذ معه جملة لينفقها على النحو، فلم يجد من يرضيه، فأنفقها على تعلم الضرب بالعود، فأتقنه بمدة يسيرة، وعالج عينيه لأنها كانت لا تزال مريضة، فلم تصلح، وصادقه ببغداد خلق كثير لدماثة أخلاقه ولطافته. #منهجيات_في_التعليم

هذا الدور دار على الألسنة قديما حديثا، ومن مشهوره قول بعضهم: مسألةُ الدَّوْرِ جَرَتْ ... بيني وبين من أُحِبّ لولا مَشِيِبيَ ما جفا ... لولا جَفاه لم أشِبْ [المحبي، نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة، ٢٣٧/١]

قيل: الشريعة مستفادة من الرواية، والطريقة مستفادة من الهداية، والحقيقة مستفادة من العناية. من طرة بعض المخطوطات

«العجب ممَّن يقطعُ المفاوزَ حتَّىٰ يصلَ إلىٰ الكعبة والحرم لأنَّ بهما آثار الأنبياء؛ كيف لا يقطع نفسه وهواه حتَّىٰ يصلَ إلىٰ قلبه لأنَّ فيه آثار ربِّه عزَّ وجلَّ»؟ سيدنا/ البلخي -رضي الله عنه وأرضاه-

قال داود الطائي: من لم يبت والحب حشو فؤاده لم يدر كيف تفتّتُ الأكباد [مختصر شعب الإيمان للقزويني]