State of Iman

به مرور زمان معلوم می‌شود کلیت نظام آموزش ISTDP نه در جهت تربیت "درمانگر ISTDP" بلکه در جهت تربیت "حبیبان دوانلو" - در هردو معنای "حبیبان" بنا شده؛ هدفی که طبیعتا امکان ناپذیر است - و از همین روست که هیچگاه کسی رسما از آکادمی شخصی او فارغ التحصیل نشد، چراکه هیچکس دیگری حبیب دوانلو نبود و نمی توانست باشد. او این را می‌دانست؟ فکر میکنم بله. و علاوه بر این، این موضوع برایش واجد نوعی التذاذ هم بود. اما این امر (یگانگی دوانلو) برای بقیه چه دارد؟ طبیعتا مطلقا هیچ. بقیه چکار می‌توانند بکنند؟ من فکر میکنم از سر و دست شکستن برای حبیب یا حبیبان دوانلو شدن دست بردارند و خودشان باشند. مراجع بخوبی می‌فهمد تو داری ادای دیگری را در می‌آوری، و حتی بدتر از این، او هم خودش را مجبور یا محق می‌داند در اتاق درمان ادای دیگری - مثلا خود تو - را در بیاورد که خودش نیست. همه اینها اتفاق نمی افتاد اگر حبیب دوانلو این جمله ساده که "حبیب دوانلو یگانه است" را بجای تلاش بیمارگون برای اثبات آن، صرفا می پذیرفتش. این به او و دیگران هم اجازه می‌داد که بپذیرند همه و هر کدامشان هم به همان منوال یگانه اند.

کتاب جدید جیسون بابک محقق با عنوان «شر: مطالعه‌ای بر فنون مفقود» با همکاری انتشارات اسکارلت ایمپرینت منتشر شده است. مجموعه‌ای نادر از یادداشت‌های پیچیده، نمودارها و کتابخانه‌های نفوذناپذیر یا خیالی که به کاوش در جذاب‌ترین ابعاد شر (به عنوان معماری فراموشی) اختصاص داده شده‌اند. اکنون از طریق وب‌سایت اسکارلت ایمپرینت به آدرس https://scarletimprint.com/publications/p/evil منتشر شده است. رئالیسم تاریک

فضا در ابتدا و اساساً تغییرناپذیر است ، اما وقتی که توسط ظرفی حصر می‌شود – گِرد یا مکعبی ، بزرگ یا کوچک – به نظر می‌رسد که فضا مشخصات گرد بودن ، مکعب بودن ، بزرگ بودن، یا کوچک بودن را به خود می‌گیرد. ظرف تغییر می‌کند و بنابراین ماهیتاً موقتی است ، اما ماهیت فضا بدون تغییر باقی می‌ماند. به همان ترتیب نیز موجودات زنده شکل‌ها و رفتار گوناگونی دارند. انسان‌ها ، سگ‌ها ، گربه ها و حشرات اندازه‌ های مختلفی هستند ، و از اجزاء مختلفی ساخته می‌شوند ، و در اشکال گوناگونی عمل می‌کنند ، اما ماهیت جوهرین آن‌ها -بوداماهوی- یکسان است. -Master Sheng yen / Complete Enlightenment

Скачано с @instadowbot🤖 🚀 Бот без рекламы: @ttrubot

الان نیاز دارم تو گردنه هزار چم پشت فرمون کنار داوود بهبودی نشسته باشم و اون یهو بگو دادادای دای دادا دای

سیاهی گر بدانی نورِ ذات است به تاریکی درون، آبِ حیات است گلشن راز - شیخ محمود شبستری

نور الهی به تدریج در مراتب قلب سالک جلوه گر می شود ، در هر طوری و مقامی به رنگی مخصوص که عارفان دانند اول نور سفید است و آخر مرتبه اش نور سیاه.. و این انوار رنگارنگ در حقیقت از باطن نفس سالک بروز می کند. باید دانست انوار تجلیات به حسب کثرت و جزئیت لایتناهی و غیر معدود است که بر سالک وارد می گردد یعنی هر صبحی به نحوی غیر صبح دیگر و هر شامی غیر شام دیگر ولیکن آنها بر حسب کلیت چهار مرتبه دارد که انوارش به چهار صورت برای سالک تجلی می کند که آن را تجلیات اربعه می خوانند. سید جلال الدین محمد مجدالأشراف ذهبی درة المصطفی فی بیان سرالمرتضی فی سلوک الی الله ، صفحه ۱۲ @hou786

نور ذکر در عالم باطن زردی است به سفیدی مایل ، ظهور آن از حوالی دهن است. شیخ رشیدالدین محمد بیدوازی اسطر غیبیه ،صفحه ۷۱ @hou786

دوائر توحید و ولایت بیان مراتب ولایت و نورالأنوار حقیقت محمدیه است و ورقهٔ ماهی دار مراتب حکمت اخت النبوهٔ اکسیریهٔ آنحضرت است که اگر اشخاص سلاک متعمق گردند حکمت را می توانند دریابند ولی مرموز است ، بر اهلش واضح می شود. سید جلال الدین محمد مجدالأشراف ذَهَبی مجلل الأنوار ، صفحه ۱۶۶ @hou786

گاه میشد که بر شیخ خود خواجه احمد غزالی وارد میشدم و مرا در کار اذکار و ریاضات و مجاهداتم سستی و کاستی گرفته بود. شیخ از کرامت نفس و بینائی جان در می یافت و می گفت چه افتاده که تو را تیره می بینم؟ شیخ ابوالنجیب سهروردی طبقات سبکی ، جلد ۴ ، صفحه ۲۵۶ @hou786