ابۡنُ قَيِّمِ الجَوۡزِيَّـةِ.
前往频道在 Telegram
رَبِّي أَلهِمنِي رشدِي وقِنِي شّرّ نَفسِي. اللهُمّ اِغفِر لِمَالِكِ القَنَاةِ. رَبِيع الآخِر١٤٤٧هِــ
显示更多703
订阅者
-224 小时
无数据7 天
+1330 天
正在加载数据
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '26
+46
在8个频道中
九月 '26
+42
在14个频道中
Get PRO
八月 '26
+44
在9个频道中
Get PRO
七月 '26
+82
在10个频道中
Get PRO
六月 '26
+78
在19个频道中
Get PRO
五月 '26
+83
在21个频道中
Get PRO
四月 '26
+77
在26个频道中
Get PRO
三月 '26
+152
在49个频道中
Get PRO
二月 '26
+54
在19个频道中
Get PRO
一月 '26
+561
在76个频道中
Get PRO
十二月 '250
在60个频道中
Get PRO
十一月 '25
+1
在16个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 27 十月 | 0 | |||
| 26 十月 | 0 | |||
| 25 十月 | 0 | |||
| 24 十月 | +3 | |||
| 23 十月 | +3 | |||
| 22 十月 | +1 | |||
| 21 十月 | +1 | |||
| 20 十月 | +3 | |||
| 19 十月 | +2 | |||
| 18 十月 | +5 | |||
| 17 十月 | 0 | |||
| 16 十月 | +2 | |||
| 15 十月 | +1 | |||
| 14 十月 | 0 | |||
| 13 十月 | 0 | |||
| 12 十月 | +1 | |||
| 11 十月 | +1 | |||
| 10 十月 | +9 | |||
| 09 十月 | +5 | |||
| 08 十月 | +1 | |||
| 07 十月 | +2 | |||
| 06 十月 | 0 | |||
| 05 十月 | +1 | |||
| 04 十月 | +2 | |||
| 03 十月 | 0 | |||
| 02 十月 | +1 | |||
| 01 十月 | +2 |
频道帖子
قال تعالى:
« جنات عدنٍ مُّفتحةً لهمُ الأبواب »
إذا دخل -أهل- الجنة لم تغلق أبوابُها عليهم بل تبقى مفتحة..
لماذا؟
إشارة إلى أنها دارُ أمْنٍ لا يحتاجون فيها إلى غلقِ الأبواب، كما كانوا يحتاجون إلى ذلك في الدنيا
أما النار فإذا دخل أهلها أُغلقت عليهم أبوابها
« إنها عليهم مؤصدة » أي مطبقة مغلقة
حادي الأرواح | لابن القيم ١٠٦/١
| 2 | حقيقة غنى القلب؛ تعلقه بالله وحده،
وحقيقة فقره؛ تعلقه بغيره.
ابن القيم | مدارج السالكين | 68 |
| 3 | sticker.webp | 68 |
| 4 | ليس كلُّ من رأى المحاسن حفظها ولا كلُّ من سمع الجميل نقله..فثمّة نفوسٌ تمرُّ على الخير فلا تلتفت إليه فإذا عثرت على زلّةٍ اتخذتها حديثًا ومُتَّكأً..
وقد صدق ابن القيم رَحمَهُ اللهُ في وصف هذه الطبائع إذ شبّهها بالخنزير يترك الطيّبات فإذا وجد القذر أقبل عليه.
فلا تعجبنَّ ممّن أعرض عن محاسنك ثم أشاع عثراتك.. فليس كلُّ وعاءٍ يصلح لحفظ الطيّب. | 97 |
| 5 | ـ كَانَ فِي تَرْبِيَةِ أُمَّهَاتِ السَّلَفِ لِأَبْنَائِهِنَّ :
إِذَا أَخْطَأَ الْوَلَدُ قَالَتْ :
غَفَرَ اللّٰـهُ لَكَ لِمَا فَعَلْتَ كَذَا،
وَإِذَا فَعَلَ شَيْئًا حَسَنًا تَقُولُ لَهُ :
أَحْسَنْتَ.
وَإِذَا أَرَادَ أَمْرًا قَالَتْ :
اعْلَمْ هَدَاكَ اللّٰـه.
فَكَانَتْ أَلْفَاظُهُنَّ فِي التَّرْبِيَةِ : هَدَاكَ اللّٰـهُ، رَحِمَكَ اللّٰـهُ، غَفَرَ اللّٰـهُ لَكَ، أَحْسَنْتَ، أَدْعِيَةٌ كُلُّهَا رَحْمَةٌ وَهِدَايَةٌ، وَلَابُدَّ أَنْ تَكُونَ مَوْجُودَةً عَلَى أَلْسِنَةِ أُمَّهَاتِ الْيَوْمِ !.
وَهَذَا مِنْ أَفْضَلِ مَا يُدْعَى بِهِ لِلصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، وَلِكُلِّ مَنْ تُرِيدُ لَهُ أَنْ يَحُوزَ خَيْرَيِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . | 105 |
| 6 | sticker.webp | 78 |
| 7 | ﴿وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾. | 85 |
| 8 | مَا شَاءَ الله، تَبارَكَ الرّحمَـٰن. | 92 |
| 9 | قالَ ابنُ القيِّم -رحمهُ الله-:
"السماع النافع هو سماع القرآن، فإنه يحيي القلوب."
[مدارجُ السَّالكين (١/٤٥٠)]. | 93 |
| 10 | sticker.webp | 94 |
| 11 | "فليسَ في الكائِناتِ شَيءٌ غَيرُ اللَّهِ سُبحانَهُ يَسكُنُ القَلبُ إليهِ، ويَطمَئِنُّ بِهِ، ويأْنَسُ بِهِ، ويَتَنعَّمُ بالتَّوجُّهِ إليهِ"!
- ابنُ القيِّم. | 103 |
| 12 | 语音消息 | 96 |
| 13 | فكل من أحب شيئًا غير الله عُذب به
ثلاثَ مرات في هذه الدار؛
・ فهو يعذب به قبل حصوله حتى يحصل
・فإذا حصل عذب به حالَ حصوله بالخوف من
سَلْبِهِ وفواتهِ والتنغيصِ والتنكيدِ عليه، وأنواعٍ
من المعارضات..
・فإذا سُلبه اشتد عليه عذابه..
فهذه ثلاثة أنواع من العذاب في هذه الدار.
ابن القيم | الداء والدواء | 117 |
| 14 | sticker.webp | 115 |
| 15 | 🔹قُلْ حَوْلَقَةٌ وَلَا تَقُلْ حَوْقَلَةٌ!
- قَالَ السُّيُوطِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: «قُلْ حَوْلَقَةٌ؛ وَلَا تَقُلْ حَوْقَلَةٌ، وَالْحَوْلَقَةُ قَوْلُ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، وَلَا تَقُلْ حَوْقَلَ بِتَقْدِيمِ الْقَافِ، فَإِنَّ الْحَوْقَلَةَ مِشْيَةُ الشَّيْخِ الضَّعِيفِ».
[ الْمُزْهِرُ فِي عُلُومِ اللُّغَةِ: ١ / ٣٦٣ ] | 143 |
| 16 | sticker.webp | 120 |
| 17 | الشدة مقدمة بين يدي الفرج، والبلاء مقدمة بين يدي العافية..
والخوف الشديد مقدمة بين يدي الأمن..
وقد جرت سنة الله سبحانه أن هذه الأمور النافعة المحبوبة إنما يُدخل إليها من أبواب أضدادها.
ابن القيم | مدارج السالكين | 127 |
| 18 | تِلاوةٌ تُطيِّب الأسْماعُ طيَّب الله أنفاسه!
برواية ورش عن نافع | 110 |
| 19 | ⌜
"فليسَ في الكائِناتِ شَيءٌ غير ﷲ سُبحانَه يَسكُنُ القَلبُ إليه ويَطمَئِنُّ به ويأنَسُ به، ويَتَنعَّمُ بالتَّوجُّه إليه"!
- ابن القيِّم. | 132 |
| 20 | "والمُشاكَلَةُ سَبَبُ المَيلِ عَقلًا وطَبعًا"!
- إغاثَةُ اللَّهفانِ | (صـ٤٠٢). | 133 |
